中醫(yī)基礎(chǔ)理論12236

中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試知識點1.2.人體以五臟為中心，以心為主宰。1.2.人體以五臟為中心，以心為主宰。變之動，脈與之上下。“加害，承乃制，治則生化”——整體觀念的一種反應(yīng)。3.故春善病鼽如仲及善病胸肺，長及善病洞泄寒中，秋?病風(fēng)瘧，冬善病痹解--《素問?金曙真言論》3.4.春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。故曰：知內(nèi)者按而紀之，知外者終而始之，此六者持膝4.之大法.-《素間?脈要精微論》5.《靈松順氣一日分為四時》說“夫百病者,多以旦慧”，是因為人氣始生,病氣衰；“夫百病者多以夕加之大法.-《素間?脈要精微論》5.《靈松順氣一日分為四時》說“夫百病者,多以旦慧”，是因為人氣始生,病氣衰；“夫百病者多以夕加“，是因為人氣始衰，邪氣始生；“夫百病者，多以夜接”是因為人氣入眠，邪氣獨居一身；疾病病情隨晝夜時間節(jié)律者，而變化，其病“安”的時間是晝.6.7.8.9.6.7.8.9.故日：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。故日陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外陰之便也。故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，無之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，無之陽,陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也雞鳴至平旦,天之陰，陰中之陽也.故^亦應(yīng)之。夫言人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰.言人身之藏府中陰陽.則藏者為陰，府者為陽。肝心脾肺腎五藏，皆為陰。膽胃大腸小腸膀胱三焦六府，皆為陽。所以欲知陰中之陰陽中之陽者何世，為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施針石也。故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也腹為陰，陰中之陰，腎也腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰,陰中之至陰，脾也。此皆陰陽表里內(nèi)外雌雄相俞應(yīng)也故以成天之陰陽也。.陰陽的對立制約:正常：“陰平陽秘，精神乃治”、”動極者鎮(zhèn)之以靜、陰亢者勝之以陽”；反常：陰盛則陽病、陽盛則陰病、陰虛則陽亢；“陰平陽秘”T陰陽的對立與消長?陽勝傷陰。陰陽對立：熱者寒之，寒者熱之。.陰陽的互根互用：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也"、“孤陰不生、獨陽不長”、"陰陽高決，精氣乃絕”“陰中求陽，陽中求陰““無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”“陰損及陽，陽損及陰”“陽生陰長，陽殺陰藏”.陰陽的消長平衡："陰消陽長"、"陽消陰長”.陰盛則陽病。.陰陽的相互轉(zhuǎn)化：“物極必反””重寒則熱、?熱則寒"、”重陰必陽、重陽必陰”.寒極生熱,熱極生寒。.陰偏勝一實寒證一寒者熱之;陽偏勝一實熱證一熱者寒之；陰偏衰（陰虛）一虛熱證-陽病治陰（陽中求陰一補陰時適當(dāng)補陽）；

陽偏衰（陽虛）一虛寒證-壯水之注,以制陽光一陰偏益火之源，以消陰翳TE陰虛不能制陽而制虛熱者制陽光”，《內(nèi)經(jīng)》稱為陽虛不能制陰而造成陰盛以消陰翳”.《內(nèi)經(jīng)》稱為15.五行屬性歸類陰痛治陽（陰中求陽一補陽時適當(dāng)補陰）.H表--陽病治陰。1偏衰—陰痛治陽；1用滋陰壯水之法，以制陽亢火盛，所謂“壯水之主，以“陽病治陰”.而致虛寒者，用扶陽益火之法，以消退陰盛，“益火之海廣陰痛治陽”。^行^體SKSK五官^體五志五聲變動木肝（魂）膽目筋怒呼提火心（神）舌陳喜美憂土睥（意）.口肉思歌穢金肺（魄）大腸鼻皮毛悲哭咳水陸（志）膀胱耳骨恐呻栗^行自然^音五味^色^化^氣五方五季木角酸青生風(fēng)東春火徽苦赤長.南及土宮甘黃化濕中^夏金商辛白收燥西秋水羽感黑.寒北冬血之余為發(fā)，箭之余為爪，肝心脾肺第一其華在爪面唇毛發(fā)，其液在淚汗涎涕唾。.相生關(guān)系：木 火——±——金——水相克關(guān)系：木——±——水--火一--金（克我者為所不勝，我克者為所勝）五行制化：木 火——±-—金---水=相生五行勝復(fù):木——±——水---火——金=相克五行相乘:木-—±——水---火——金=相克太過五行相侮：金 火一-水——±——木=反克相乘:是指五行中某“行”對被克的〃一行“克制太過，引起一系列的異常相克反應(yīng)?！澳綡乘士”,〃土虛木乘”.相侮:指“反侮"，是指由于五行中的某“一行”過于強血對原來“克我”一行進行反侮，所以反侮亦稱反克。"木火刑金”.〃金虛木酎.見其色而不得其脈，反將其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈，則病已矣。.“虛則補其母"、"實則瀉其子”…滋水涵木法（滋補肝腎法卜益火補土法溫腎健彈法）、培土生金法（補養(yǎng)脾肺法）、金水相生法（補肺滋腎尚等。理論基礎(chǔ)是五行相生。.抑強扶弱??和木扶土法（疏肝健脾法）、培土制水法（健脾利水法）、佐金平木法（瀉肝清肺法）、瀉南補北法（瀉火補水法，即瀉心火滋腎水）.理論基礎(chǔ)是五行相克。.心者，君主之官也神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉.肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官,決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。睥胃者，倉廩之官，五味出毒。大腸者，傳道之官，變化出毒。小腸者，受盛之盲，化物出焉。腎者，焉，作強之官，伎巧出焉。三焦者決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津焉，氣化則能出矣..五臟者，“藏精氣而不瀉”，故"滿而不能實；六腑者，“傳化物而不藏”，故”實而^能滿”。.心一"君主之盲"、"生之本”①心主血脈―與精神意識思維活動關(guān)系密切一具有“責(zé)通營氣，令無所避”作用的是脈②主神志（心主神明）一君主之官的理論基礎(chǔ)；五臟六腑之大主的理論基③心為陽臟而主通明,心為火臟。心為人身之日.在液為汗。在體合陳其華在面.在竅為舌.在液為汗。在體合陳其華在面.在竅為舌..肺一“相傅之官"、"華蓋"、"嬌臟”、"氣之本”"氣之主"、"清虛之臟”、住氣之樞”、水之上源。肺之門戶是喉、氣機升降之樞紐是脾胃、氣機調(diào)節(jié)關(guān)系密切的是肝肺。肺為生氣之源，貯痰之器。①主氣、司呼吸一主一身之氣體現(xiàn)在生成宗氣和調(diào)節(jié)氣機。②主重發(fā)和肅障一肺所重發(fā)的氣是衛(wèi)氣③主行水一-通調(diào)水道-依賴肺的宣發(fā)和肅降④響氐主治節(jié)。?在志為慍在液為涕。在體合皮其華在毛。在我為鼻。?在志為慍在液為涕。在體合皮其華在毛。在我為鼻。?肺主一身之氣體現(xiàn)在生成宗氣和調(diào)節(jié)氣機?肺主一身之氣的生成體現(xiàn)在生成宗氣?肺主一身之氣的運行體現(xiàn)在調(diào)節(jié)氣機.脾t“倉廩之官"、“后天之本"、氣血生化之源、生氣之源。為孤臟,中央土以灌停.睥為生氣之源，生痰之源。①脾主運化一彈主為胃行其津液也。為水液代謝的樞紐作用。②牌主統(tǒng)血一控制血液在陳中運行。③彈主升，以升為健-主要在開清和升舉內(nèi)臟。喜燥惡濕。④在志為思。在液為涎.在體合肌肉、主四肢.在竅為口，其華在唇。④在志為思。在液為涎.在體合肌肉、主四肢.在竅為口，其華在唇。.肝一”將軍之氤謀略出焉"、"剛臟"、"魂之處"、"血之藏”、“筋之宗”、“罷極之本"、倒藏之本”，"體陰而用陽“。人臥血歸于肝。①主疏泄-促進血液運行和津液代謝;促進脾胃運化和膽汁分泌排泄；調(diào)暢情志；通調(diào)排精與排卵。

②主藏血一貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的作用。③肝為剛臟-主升主動，具有剛強、燥急的特點?！鰲l達而惡抑郁。肝主開發(fā)響外生動，向內(nèi)發(fā)散以調(diào)暢氣孤④在志為鼠在液為淚。在體合筋，其華在爪。在窟為目。④在志為鼠在液為淚。在體合筋，其華在爪。在窟為目。.臨一“先天之本"、”|■為腎之府”；“命門之火”即腎陽、元陽；“命門之水”即腎陰、元陰;腎者，胃之關(guān)也。“氣之燃①藏精。主生長、發(fā)育和生殖。一腎中精氣充盛,化生天癸。推動和調(diào)節(jié)臟腑氣化。一五臟陽氣的根本是腎陽（腎陽為一身陽氣之本），陰液的根本是腎陰（腎陰為一身陰氣之本）；腎陽（不是腎氣）具有溫煦、推動、興奮和宣敬作用，腎陰具有涼潤、寧靜、抑制和凝聚的作用。②腎主水。--腎陽的蒸化作用-腎為水臟.③主納氣一腎所攝納之氣為清氣.腎為氣之根-維持呼吸的深度。腎為氣之根.④主蟄守，具有“、封藏、閉藏的生理特性。攝精氣，防止精氣無故散失。④主蟄守，具有“、封藏、閉藏的生理特性。攝精氣，防止精氣無故散失。⑤在志為班為唾.在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)。在竅為耳及二陰。⑤在志為班為唾.在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)。在竅為耳及二陰?！端亻g?上古天真論》說“女子七歲。腎氣，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任膝通，太《素間?上古天真論》說“女子七歲。腎氣，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任膝通，太沖陳盛，月事以時下，故有子;三七，腎氣平均，故真牙生而長極;四七，筋骨堅，發(fā)長極身體盛壯;五七，陽明脈衰，面始彘發(fā)峋！;六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白;七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不甌故形壞而無子也.丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二/I腎氣血天哭至，精氣溢寫，陰陽和,故能有子；三八，骨氣平均，筋骨勁，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣表，發(fā)墮齒槁；六八,陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少,腎體吸“八，則齒發(fā)去。”。25。心與肺-—-氣血方面，體現(xiàn)呼吸吐納;心與脾 血液生成與運行關(guān)系，多見于氣血兩虛;心與肝—-—行血和藏血的功能；心與腎 水火既濟、精神互用和君相安位。肺與脾 氣的生成和水液代謝。肺與肝----人體氣機的升降調(diào)節(jié)。肺與腎 水液代謝、呼吸運動和陰陽相互雌。肝與脾一---飲食物的消化和血液中的藏血和統(tǒng)血。肝與第一---精血同源、「一肝與第一---精血同源、「一?。簃mt苴用及肝腎陰陽相互滋生和制約。乙癸同源.脾與腎——先后天之間的互促互助。.六腑生理特點是：受盛傳化水谷，實而不能滿，六腑以降為順,以通為用。.七沖門（《難經(jīng)》）：唇為飛門、齒為戶門、會厭為吸門、胃為賁門、太倉下口的門、大小腸為闌門、下極為魄門，故七沖門也。.膽一“中精之府"、阱正之盲"、"奇恒之秋貯存和排泄啾主決航

29。?一"太倉"、"水谷之?！雹偈芗{和腐熟水谷②主通除以降為和一喜潤惡燥30。小腸-S盛之盲①受化物一小腸主液①受化物一小腸主液②泌別清濁…臨床上常用“利小便即所以實大便”的治法.31.大8T“傳導(dǎo)之官”傳化糟》一大腸切32.膀胱一“州都之官”貯存和排尿.三焦t"孤府”、"決瀆之官”①主持諸氣，總司全身氣機和氣化②三焦為^液運行之道路上焦：一般為膈以上的胸部主氣的宣發(fā)和升散國宣發(fā)衛(wèi)氣，而散水谷之精砌營全身?上焦如霧”中焦:一般為膈以下，臍以上的腹部，消化過程中腐熟水谷的狀態(tài)—"中焦如漚”下焦：一般為臍以下部位，主要功能是排泄糟粕和尿液一“下焦如瀆”.五臟與六腑的表里關(guān)系:心與小腸、肺與大腸，脾與胃（脾主升清，胃主降濁），肝與膽，腎與膀胱。35。奇恒之腑是指：腦、?骨、脈、膽、女子跑的總稱。腦t"髓?！?元神之府”與腎關(guān)系密切.女子胞一胞宮、即子宮、是發(fā)生月經(jīng)和孕育胎兒的器官。和心、肝、脾、味沖膝、任脈、?脈和帶脈有關(guān)。.精的本始含義是生殖之精。.一身之氣的生成，是跟工肺等臟腑綜合協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。所以說：腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主。.人體之氣的功能：推動和調(diào)控作用一對于人體的生長、發(fā)育和生殖有推動作用。溫煦和涼潤作用防御作用一同互肌表，防止外邪證邪斗爭，防止損害。攝作用-使血液在脈管中循脈而行，防止速出脈外。中介作用一氣能感應(yīng)傳導(dǎo)信思，維系機體的整體聯(lián)系。39,元氣:又稱"原氣"，"真氣"，是人體最基本，最重要的氣腎中精氣是元氣的先天基礎(chǔ)。以三焦為通道流行于全身尻氣具有推動和調(diào)控各臟啾經(jīng)緣形體和盲竅生理活動功能。還能推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖機能.40.宗氣：積聚于胸中，貫注于心肺之脈，稱為"氣海"、“膻中"、“演里“。由自然界清氣和水谷之氣相合而成。其下者“注于氣街"，其上者"走于息道”。具有行氣血、司呼吸作用、與語言、聲音、呼吸強弱有關(guān)，是連接"肺主呼吸"和"心主血脈”的中心環(huán)節(jié);溫養(yǎng)心脈，以維持其運行氣血的功能，溫養(yǎng)肺和呼吸道，以維持其呼吸和發(fā)聲的功能.41。營氣：是與血共行于脈中的氣；是富于營養(yǎng)，故又稱〃榮氣“；營與衛(wèi)氣相對而言屬于陰，故又稱為“營陰”。營氣與血同行環(huán)周不休。由脾胃中的精華部分化生。其功能是化生血液，營養(yǎng)全身。42。衛(wèi)氣：是運行脈外之氣，又稱為"衛(wèi)陽""悍氣"。其特性是“剽悍清利”，即活動力特別強，流動雌，運行于皮膚和皮肉之間熏于胃膜，散于胸腹?有防御外邪、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠理的功能。43。血是機體精神活動的物質(zhì)基礎(chǔ).血液的生成與脾胃、心■肺■腎相關(guān).心臟的搏動是推動血液運行的基本動力。血液的運行和心?肺?脾.肝的功能活動密切相關(guān)。44。形狀較清稀、流動性較大而散于皮膚、肌肉和孔齒之中，起滋潤作用的，總稱為津;形狀較扁厚?流動性較小，灌注于骨節(jié).臟腑和腦髓之中，起濡養(yǎng)作用，總稱為液。精液的輸布是脾.心■肺■腎四臟的協(xié)同下完成的.而津液的代謝以脾■肺、腎功能為主.45。神是人體生命活動的主宰及其外在整體表現(xiàn)的統(tǒng)稱㈤臟的歸屬為魏、神■意■魄、嬴46。氣與血的關(guān)系：氣雌血氣能行血，氣能攝血，血為氣之母。47.氣與津液的關(guān)系：氣能知，氣能行津，氣能援津.津能生氣，津能載氣。48。精血同源一奪血者無汗，麗者無血.亡血家不可發(fā)汗。49。十二經(jīng)絡(luò)體表分布：十二經(jīng)脈大多循行于皮肉之間在四肢：太陰.陽明在前緣；少陰.太陽在后緣;厥陰.少陽在中線。在頭面部：陽明經(jīng)行面部■額部；太陽經(jīng)行于面頰■頭頂及后頭部；少陽行于頭側(cè)部。軀干部：手三陽均行經(jīng)肩胛舐足三陽則陽明行于胸腹，太陽行于背部，少陽行于肋部；足三陰均行于■甑循行于腹部的經(jīng)脈,由內(nèi)向外的排列順序為足少陰、足陽明.足太陽.足厥陰。50.十二經(jīng)脈表里關(guān)系表里足太陽膀胱經(jīng)足少陰腎經(jīng)足少陽膽經(jīng)足厥陰肝經(jīng)足陽明胃經(jīng)足太陰脾經(jīng)手太陽小腸經(jīng)手少陰心經(jīng)^少陽三焦經(jīng)^厥陰心包經(jīng)手陽明大腸經(jīng)^太陰肺經(jīng)相為表里的兩條經(jīng)脈，在內(nèi)踝上8寸之下為厥陰■太陰、少陰。其余部位的順序為太陰.厥陰.少陰和陽明.少陽■太陽。51.十二經(jīng)脈流注次序:起于肺經(jīng)一大腸經(jīng)T胃經(jīng)T脾經(jīng)※一心經(jīng)一小腸經(jīng)TB胱經(jīng)T腎經(jīng)※一心包經(jīng)一三焦經(jīng)T膽經(jīng)一肝經(jīng)，最后又回到肺經(jīng)。52。十二經(jīng)脈走向、交接規(guī)手三陰經(jīng)從胸腔走向手指末端，交手三陽經(jīng)；手三陽經(jīng)從手指末端走向頭面部，交足三陽經(jīng)；足三陽經(jīng)從頭面部走向足趾末端，交足三陰經(jīng)；足三陰經(jīng)從足趾走向腹電胸腔交手三陰經(jīng)，這樣“陰陽相貫，如環(huán)無端”地循行。65、奇經(jīng);幡：十二經(jīng)脈氣血充盛有余時，則盛注于奇經(jīng)。?脈一陽脈之海，總督一身之陽經(jīng)。與腦、髓、腎關(guān)系密切。任脈一陰脈之?？偠揭簧碇幗?jīng)。主胞胎.沖脈-能調(diào)十二經(jīng)的氣血。稱為“十二經(jīng)脈之海"；又稱為"血?！薄}一約束縱行的諸條經(jīng)脈。陰蹺脈、陽蹺脈一分主一身之陰陽，主司下肢運動，司眼瞼開合。陰堆脈、陽維脈-維系聯(lián)絡(luò)全身的陰陽經(jīng).■脈、運沖脈為同起于胞中，一海三岐。66、十二經(jīng)別：十二經(jīng)脈別出的經(jīng)脈。其循行有離合出入的特點，其作用在于：加強十二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系；體表與四肢的向心性聯(lián)系；十二經(jīng)脈月頭面部的聯(lián)系；擴大十二經(jīng)脈的主治范圍；加強足三陰經(jīng)、足三陽經(jīng)和心臟的聯(lián)系。67、十五絡(luò)脈：十二經(jīng)脈和任督二脈各自別出一絡(luò)，加上牌之大絡(luò)，總稱為十五絡(luò)脈或十五別縮浮緣十二經(jīng)的別給多從機膝一下分也循行于身體淺表部位.其作用是加強十二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在體表的聯(lián)系。68。經(jīng)筋：結(jié)聚于骨骼和關(guān)節(jié)附近。有約束骨骼、司關(guān)節(jié)運動的功能.69。手足三陰經(jīng)交于胸部（不是腹部）手太陽小腸經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)交接于目內(nèi)眥；既到目內(nèi)眥又到目外眥的經(jīng)脈是手太陽小腸經(jīng);起于目內(nèi)眥的經(jīng)脈是足太陽膀胱經(jīng)足陽明經(jīng)與足少陽經(jīng)循行過程中經(jīng)過氣街環(huán)繞口唇的經(jīng)脈是:胃經(jīng)、肝經(jīng)、沖脈、任脈《素問?氣穴論》稱其具有“溢其邪、通營衛(wèi)”作用的是孫給70。十二經(jīng)脈的循行部位

^太陰肺經(jīng)

手陽明大腸

經(jīng)足陽明胃經(jīng)足太陰脾經(jīng)^少陰心經(jīng)

^太陽小腸

經(jīng)

足太陽膀胱

經(jīng)

足少陰腎經(jīng)手厥陰心包

經(jīng)手少陽三焦

經(jīng)

是少陽膽經(jīng)足原陰肝經(jīng)起止起于中焦，止于食指橈側(cè)端

起于食指橈側(cè)端，止于對側(cè)鼻

翼旁起于鼻翼旁，止于足大趾內(nèi)側(cè)

起于足大趾內(nèi)側(cè)，止于心中起于心中，止于小指橈側(cè)端

起于小指外側(cè)，止于內(nèi)眥起于日內(nèi)眥，止于足小趾外側(cè)

?起于是小趾下，止于胸中起于胸中，止于無名指尺側(cè)端起于無名指尺側(cè)端，止于目外起于目外眥,止于足大趾后叢

碰

起于是大趾爪甲后叢書處，止

于肺絡(luò)屬關(guān)系

^于手陽明大腸經(jīng)

交于是陽明胃經(jīng)交于足太陰脾經(jīng)交于手少陰心經(jīng)交于手太陽小腸經(jīng)^于是太陽膀胱經(jīng)交于是少陰腎經(jīng)^于手廉陰心包經(jīng)^于手少陽三焦經(jīng)交于是少陽膽經(jīng)交于是厥陰肝經(jīng)^手太陰肺經(jīng)絡(luò)相聯(lián)系的臟畸

屬肺絡(luò)大腸

屬大腸絡(luò)肺屬胃絡(luò)脾屬脾絡(luò)胃屬心絡(luò)小腸I屬小腸絡(luò)心^太陰肺經(jīng)

手陽明大腸

經(jīng)足陽明胃經(jīng)足太陰脾經(jīng)^少陰心經(jīng)

^太陽小腸

經(jīng)

足太陽膀胱

經(jīng)

足少陰腎經(jīng)手厥陰心包

經(jīng)手少陽三焦

經(jīng)

是少陽膽經(jīng)足原陰肝經(jīng)起止起于中焦，止于食指橈側(cè)端

起于食指橈側(cè)端，止于對側(cè)鼻

翼旁起于鼻翼旁，止于足大趾內(nèi)側(cè)

起于足大趾內(nèi)側(cè)，止于心中起于心中，止于小指橈側(cè)端

起于小指外側(cè)，止于內(nèi)眥起于日內(nèi)眥，止于足小趾外側(cè)

?起于是小趾下，止于胸中起于胸中，止于無名指尺側(cè)端起于無名指尺側(cè)端，止于目外起于目外眥,止于足大趾后叢

碰

起于是大趾爪甲后叢書處，止

于肺絡(luò)屬關(guān)系

^于手陽明大腸經(jīng)

交于是陽明胃經(jīng)交于足太陰脾經(jīng)交于手少陰心經(jīng)交于手太陽小腸經(jīng)^于是太陽膀胱經(jīng)交于是少陰腎經(jīng)^于手廉陰心包經(jīng)^于手少陽三焦經(jīng)交于是少陽膽經(jīng)交于是厥陰肝經(jīng)^手太陰肺經(jīng)絡(luò)相聯(lián)系的臟畸

屬肺絡(luò)大腸

屬大腸絡(luò)肺屬胃絡(luò)脾屬脾絡(luò)胃屬心絡(luò)小腸I屬小腸絡(luò)心屬膀胱給腎屬腎絡(luò)膀胱屬心包絡(luò)三焦?三焦絡(luò)心包屬膽結(jié)肝與肺,胃?腦有經(jīng)絡(luò)

聯(lián)系.風(fēng)邪性質(zhì)及特點：風(fēng)為陽邪,其性開泄，易襲陽位：具有開發(fā)、向上、向外的特點，故屬陽邪。?？梢娨痤^痛，汗出，惡風(fēng)等癥；風(fēng)性善行而數(shù)變：風(fēng)邪治病具有病位游移,行無定處的特征和為〃行鼻“。風(fēng)性數(shù)變是指發(fā)病具有變化無常，發(fā)病迅速的特點。風(fēng)為百病之長：.寒邪性質(zhì)及特點：寒為陰邪，易傷陽氣;寒邪直中臟腑，則腕腹冷相、嘔叱腹海寒性粘滯；主痛一氣血阻滯不同則多見疼黑寒性收引。經(jīng)脈狗急，砌肢體屈伸不利。.■邪性質(zhì)及特點：?為陽邪，其性炎熱；見壯熱.心煩.面赤、脈洪大等。■性升散，易傷津耗氣肝出過多，有氣短乏力.?多夾濕：常見四肢困倦，腳悶嘔惡。74?濕邪性質(zhì)及特點:濕性重濁痛滯于經(jīng)絡(luò)關(guān)苞引起關(guān)節(jié)疼痛“濕痹、著痹”。濕為陰邪,易阻遏氣機，損傷陽氣;留滯體內(nèi)，常困脾陽.濕性粘般多纏綿難愈，病程長或反復(fù)發(fā)作。見于濕疹。濕性趨下,易襲陰位：水腫以下肢為主。75。燥邪性質(zhì)及特點：燥性干甌易傷津液；燥易傷肺：見干咳少齦或痰黏難咳，或喘息腳贏.火（熱）邪性質(zhì)及特點：火熱為陽邪，其性炎上，易擾心神見心煩失眠?？裨晖齽?火易耗氣傷津；火易生風(fēng)動血；火易致腫瘍。.癘氣致病的特點是：發(fā)病急驟、病情重、傳染性強、癥狀相似；其影響因素有氣爆環(huán)境、預(yù)防不當(dāng)和社會因素。.情志所傷，以心肝眸和氣血失調(diào)多見.77。怒傷肝、怒則氣上;喜傷心、喜則氣緩；思傷脾、思則氣結(jié)；憂傷肺、悲則氣消;恐傷味恐則氣消，驚則氣亂.過喜見精神不集中，失神狂亂。過悲見氣虛乏力。78.《索問?五臟生成!》：“多食感，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛,則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)黑”79。勞神過度，易傷心脾；房勞過度，易仿腎精。.痰飲和肺脾胃及三角的臟腑氣化功能功能失調(diào)有關(guān).痰飲為痣易于上逆，蒙蔽清竅、擾亂心神。.瘀血致病，多為剌熱固定不移.出血顏色紫暗，伴有血塊.J.結(jié)石致病與飲食不當(dāng)、情志內(nèi)傷、