生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律摘要：人類進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)既要同自然界發(fā)生關(guān)系，人們之間也要發(fā)生一定的社會關(guān)系，這就構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,二者辯證統(tǒng)一于生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力最終決定生產(chǎn)方式的存在、發(fā)展和變革;生產(chǎn)關(guān)系則直接規(guī)定生產(chǎn)方式的性質(zhì)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。關(guān)鍵詞:生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系，規(guī)律一、生產(chǎn)力的概念生產(chǎn)力是人類生產(chǎn)實(shí)踐中形成改造和影響自然以使其社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會歷史性。生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。其基本要素包括:一是勞動資料，也稱勞動手段。它是人類勞動中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或者物質(zhì)條件,其中最重要的是生產(chǎn)工具。二是勞動對象。勞動對象是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的必要前提條件，它從一個(gè)側(cè)面反映和體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。三是勞動者。勞動者具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動技能和知識,能夠運(yùn)用一定勞動資料作用于勞動對象、從事生產(chǎn)實(shí)踐活 動的人。生產(chǎn)力中的勞動者即人的要素，是生產(chǎn)力中的能動因素，他們制造、使用生產(chǎn)工具，推動生產(chǎn)工具不斷更新。生產(chǎn)力中的勞動資料和勞動對象即物的要素，標(biāo)志著生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平，制約著勞動者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能。馬克思指出：“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器”自然科學(xué)在生產(chǎn)力發(fā)展中起著重要作用。它來源于生產(chǎn)實(shí)踐，乂不斷地應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐，滲透到勞動者、勞動資料、勞動對象、生產(chǎn)管理等生產(chǎn)的各個(gè)因素中去，轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高。所以馬克思 說：''生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。生產(chǎn)力的發(fā)展具有連續(xù)性、須序性、速度性等特點(diǎn)。人類生產(chǎn)力世代相傳，每一時(shí)代的生產(chǎn)力是前人實(shí)踐活動的結(jié)果，是當(dāng)代人進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)。生產(chǎn)力總是按照自身的須序山低級向高級發(fā)展，人們不能自山選擇這種或那種生產(chǎn)力。在原始社會、奴隸社會和封建社會，生產(chǎn)力發(fā)展比較緩慢。資本主義大機(jī)器生產(chǎn)出現(xiàn)以后，生產(chǎn)力發(fā)展速度大大加快。馬克思、恩格斯在19世紀(jì)40年代曾指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”生產(chǎn)力概念是歷史唯物主義體系的基石。歷史唯物主義認(rèn)為:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)而決定全部社會關(guān)系，是人類社會發(fā)展的最終決定力量。[1]二、生產(chǎn)關(guān)系的概念人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社會形式。乂稱社會生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系概念是馬克思、恩格斯提出的標(biāo)志歷史唯物主義形式的基本概念。生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段,具有不同的性質(zhì)和具體表現(xiàn)形式。人類歷史上從低級到高級依次經(jīng)歷原始共產(chǎn)主義的、奴隸制的、封建制的、資本主義的和共產(chǎn)主義的5種生產(chǎn)關(guān)系。作為共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系低級階段的社會主義生產(chǎn)關(guān)系是迄今為止人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，具有巨大的優(yōu)越性，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊前景。在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上,它將逐漸成長為“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義高級階段的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系概念在歷史唯物主義體系中占有十分重要的地位。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力所決定、不依人們的意識為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)的社會關(guān)系，它決定著思想的社會關(guān)系，即通過人們的意識而形成的社會關(guān)系。中國理論界對生產(chǎn)關(guān)系包括的內(nèi)容存在不同看法。生產(chǎn)關(guān)系有兩種基本類型:一是以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，一是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)利益即經(jīng)濟(jì)利益是生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)，它是山生產(chǎn)資料所有制以及人們在社會生產(chǎn)體系中所占的地位決定的。物質(zhì)利益是人們進(jìn)行社會活動的物質(zhì)動因。人們從事生產(chǎn)活動，直接就是為了物質(zhì)利益；人們進(jìn)行階級斗爭，最終也是為了物質(zhì)利益。[2]三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的 生產(chǎn)形式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系乂反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)、發(fā)展水平以及發(fā) 展要求決定著生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、因而決定著人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用， 決定著人們對產(chǎn)品的分配關(guān)系。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 和變化。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍最革命的因素，它處在不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展 的過程中。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合的時(shí)候，它就有力地推動生產(chǎn)力適合到不適合，就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合的時(shí)候，它就阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。要隨著生產(chǎn)力的不斷變化去變化生產(chǎn)關(guān)系，讓生產(chǎn)關(guān)系時(shí)刻促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動。在新的生產(chǎn)關(guān)系建立起來以后的一定時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)同生產(chǎn)力的發(fā)展要求基本上是相適合的，這時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用，因而保持生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定，是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。這時(shí)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間雖然也有矛盾，但不具有對抗性質(zhì)，因此，不會、也不需要對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行根本變革。當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，就逐漸變成不適合新的生產(chǎn)力發(fā)展的要求了，矛盾就日益激化起來，其性質(zhì)也山非對抗轉(zhuǎn)化為對抗，這時(shí)就必然要提出根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的要求,于是就進(jìn)入到根本改變生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的階段。在生產(chǎn)關(guān)系的根本變革實(shí)現(xiàn)以后，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的不適合乂轉(zhuǎn)化為適合，從而乂在新的基礎(chǔ)上開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由再到新的基礎(chǔ)上的適合,適合到不適合，就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動表明，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的根本的普遍的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律揭示了社會歷史發(fā)展的根本原因和基本趨向，揭示了生產(chǎn)力在生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動中的始終決定作用，從而也揭示了生產(chǎn)力是推動整個(gè)社會存在和發(fā)展的最終決定力量。人類進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)既要同自然界發(fā)生關(guān)系，人們之間也要發(fā)生一定的社會關(guān)系,這就構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,二者辯證統(tǒng)一于生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力最終決定生產(chǎn)方式的存在、發(fā)展和變革;生產(chǎn)關(guān)系則直接規(guī)定生產(chǎn)方式的性質(zhì)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動的過程中，二者之間始終存在著一種內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。這就是生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力的狀況，即適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展的要求。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會歷史發(fā)展的客觀 規(guī)律,它在社會發(fā)展的各個(gè)階段、各個(gè)歷史時(shí)期都是毫無例外的普遍地起作用。當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展適合的時(shí)候，便推動生產(chǎn)力的發(fā)展，但這時(shí)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間仍然存在著一定的矛盾，只不過這時(shí)的矛盾處于量變階段，生產(chǎn)關(guān)系不會發(fā)生根本的變化;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的時(shí)候，生產(chǎn)力要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾而且越來越尖銳,經(jīng)過從量變階段到質(zhì)變階段的過程，最 后導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系根本變革，即用一種新的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系 ,生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間乂出現(xiàn)了新的適合。在建立了新的生產(chǎn)關(guān)系以后，乂開始了生產(chǎn)關(guān)系的量 變過程，矛盾乂繼續(xù)發(fā)展，以至于無窮。因此，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾時(shí)，如果 繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力,就只能調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系;