語文ⅲ人版第三專項(拿來主義)練習

語文ⅲ人版第三專項(拿來主義)練習【一】基礎(chǔ)知識〔21分，每題3分〕1、選出以下加點字注音全部正確的一項〔〕A、孱頭càn難堪gān自夸yǔ有史可稽j．．．．

īB、玄虛xuán腦髓su?蹩進biē片刻即逝tán．．．．C、欣慰jiè隔膜hé烹調(diào)rèn一揮而就cù．．．．D、蛻除tuì摒棄bìnɡ比方bì堂而皇之miǎn．．．．2、以下各句中沒有錯別字的一項為哪一項〔〕A、另一種人認為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)當保護其班駁陸離的容貌，切忌刮垢磨光。B、總之，活人代替了古玩，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人依據(jù)了“禮上來往”的儀節(jié)，說道：拿來！C、對于少兒來說，到麥當勞吃東西是最快樂，最值得向伙伴們夸耀的狀況。D、至于遠東的文明，特別是此中最古老而又最重要的中國文明對科學、科學思想和技術(shù)的貢獻，直到今日還仍舊為云翳所遮敝，沒有被人們認識到。3、挨次填入以下橫線上的詞語，正確的一組是〔〕①跟著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而漸漸淡化＿＿衰滅。②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不一樣樣，它不具備有形的實體，不可以＿＿，憂如無所在，

但它卻無所不在，既存在于全部傳統(tǒng)文化之中，也存在于全部現(xiàn)實文化之中。③在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所寬泛＿＿的麥當勞，在北京也遇到了熱忱的歡迎。A、以致捉摸同意B、以致考慮接收C、以致考慮同意D、以致捉摸接收4、以下句子中加點的成語使用不適合的一項為哪一項〔〕A、有的國家對別國人權(quán)問題品頭論足，橫加訓斥，而對本國侵罪犯權(quán)的行為卻諱莫如．．．深。．B、少量領(lǐng)導干部對“官煤勾通”的危害性不認為然，以致煤礦事故再三發(fā)生。．．．．C、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者論述歐盟環(huán)境政策時重申溫室氣體減排與經(jīng)濟進展雙管齊下。．．．．D、2017年北京奧運會祥瑞物的設(shè)計別出心裁，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。．．．．5、以下各句中沒有語病的一項為哪一項〔〕A、把奧運戰(zhàn)略和全民健身計劃特別好地聯(lián)合起來，

是我國體育事業(yè)的終極目標。

舍此，我們沒法成為真實意義上的體育強國。B、在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不妥。C、“新課標”要求，在講課中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學習的參加者和促使者轉(zhuǎn)變。D、筆錄本電腦充分顯示了快捷，堅固，方便，而成為“十運會”各樣賽事新聞報導的重要工具。6、賞賜下語句排序，正確的一項為哪一項〔〕①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或寄存，或損壞。④沒有拿來的，人不可以自成為新人；沒有拿來的，文藝不可以自成為新文藝。⑤但是第一要此人沉穩(wěn)，驍勇，有鑒別，不自私。A、①②③④⑤B、①⑤④③②C、③②④⑤①D、①③②⑤④7、以下各句中標點符號使用正確的一項為哪一項〔〕A、沒有文化傳統(tǒng)，我們特別難想像一個民族怎樣能存在？一個社會怎樣能堅固？一個國家怎樣能堅固？B、不一樣樣民族不一樣樣文化只需存在，即可能有接觸。只需有接觸，便有溝通。只需有溝通，便有變化。C、為了吸引更多的家庭來會餐，北京麥當勞把“歡聚麥當勞，共享家庭樂”作為他們重要的廣告詞之一。D、當前，有一點是確信的，沒有一個民族或一個多民族集體以前壟斷過對科學進展所作出的貢獻?！径空n內(nèi)語段閱讀〔7分〕閱讀《發(fā)明與發(fā)明的國家》中的語段，達成后邊的題目。因為現(xiàn)代科學是從17世紀在歐洲流行的那個運動中出生的，所以或許有人在談?wù)撨^去的科學和技術(shù)時，會以它能否曾對那個運動作出過斬釘截鐵貢獻來作為標準。中國的發(fā)明和發(fā)明在這一方面的貢獻實質(zhì)上畢竟有多大，還有待研究。但是，即便假設(shè)研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻，那么，能否是有任何原由貶斥研究中國的發(fā)明創(chuàng)辦的價值呢?不論怎么樣，狀況的確是這樣：世界只有一個。全球人民必然共同生活在那個因為飛機和無線電的發(fā)明而日趨減小的世界內(nèi)。若是一個人認識其余民族的文化前驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化前驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必然能對其余民族的成就賞賜應(yīng)有的了解和賞識。我們此刻是生活在一種新的大同世界的凌晨時期。若是人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強權(quán)而不負責任的人們所帶來的危機，那么，大同世界的見解便能把全部國家的勞感人民團結(jié)成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石的確是互相間的體諒。8、選段第一句中“那個運動”指什么運動？〔1分〕9、用一句話歸納本段的重要內(nèi)容?！?分〕10、依據(jù)文意，說說作者心中的“大同世界”是個怎么樣的世界？〔3分〕【三】遷徙閱讀〔20分〕閱讀下邊的文章，達成后邊的題目。拿去主義“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，此刻已成為引進、汲取外來文化的一個專用名詞，相同重要的是“拿去主義”，只管未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，增強對外文化溝通的呼聲愈來愈高。但是在有些同志的心目中，所謂“溝通”，的確是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，或許是沒有考慮。這其實是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶蛔?，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不可以光拿人家的??！有些同志認為我國的民族文化落伍、迂腐，對能否有輸出價值和競爭能力表示思疑。事實上，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化均分秋景，各有所短，互為增補，不可以代替，從而組成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等有名世界，這是盡人皆知的。即即是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的談?wù)撘步?jīng)常出乎不測。比方老莊哲學和《易經(jīng)》，我們認為是完滿過了時的東西，而此刻在西方卻大為走運。好多科學家對當前科學技術(shù)的巨大進步?jīng)]法進行歸納，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了適合的語言，并賞賜特別高的談?wù)?。那個地方說明一個問題，擁有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，怎么說是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不用自輕自賤，說得一無所取。但是，歷史在進展，時代在行進。若是我們?nèi)〕鋈サ挠肋h是一些陳年百代的古玩、家傳的遺物，那也不可以使我們今日的炎黃后代臉上增光。對西方讀者來說，他們既想認識中國的昨天，所以也想認識中國的今日和明日。所以取出去新的文化成就，才是今日中國人的榮耀職責。我們特別快樂地看到，近幾年來，西方學者對中國今世文化藝術(shù)有了好多的關(guān)注，就以文學方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各樣譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學家的研究課題。但也應(yīng)當認可，我國今世文化在西方的阻攔仍舊有限的，要在國際上占一席之地，博得名譽，看來還要經(jīng)過一番困難的努力。推出中國今世的文化產(chǎn)品，所以必然顧實時代特點和民族特點。若是不可以反應(yīng)八十年月中國的風采，若是“拿去”的和“拿來”的是相同貨色、一副容貌，人家是決可不可以報以喜歡的。所以對熱中于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模擬為時興。否那么，“拿來”簡單，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學家所說：“中國作家切不可以費勁去逢迎西方讀者的品嘗，要完滿為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特點，寫出西方?jīng)]有的風格。這樣，才能惹起西方讀者更激烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提議的；“拿去主義”也是我們所要重申的。中國的文學家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)當有勇氣，有志氣，寬泛汲取、消化外來的營養(yǎng)，進展自己的優(yōu)勢，努力登攀文化頂峰，取出無愧于時代，無愧于祖先的優(yōu)異成就，貢獻于全人類?！策x自《文學報》1986年8月21日〕11、本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義能否相同？什么原由？〔4分〕12、文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。〔4分〕13、“‘拿來主義’是我們所要提議的；‘拿去主義’也是我們所要重申的”。聯(lián)合全文，說說作者什么原由認為我們要重申“拿去主義”？〔6分〕14、本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風格上有何不一樣樣？〔6分〕【四】語言表達〔12分，每題4分〕15、依據(jù)以下規(guī)定的狀況，以“紅眼病”為中心，分別擴展成一段話，每段40字左右。狀況一：〔身體健康方面〕＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。狀況二：〔社會阻攔方面〕＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。16、把下邊的句子改寫成一個長單句?！膊坏酶淖冊?，可以更正個別詞語〕美國會眾議院近期經(jīng)過了《2006財年國防受權(quán)法》文本，該文本中含有要求進行美臺高級軍事教育溝通等涉華條款，這些涉華條款，嚴重違犯中美三個聯(lián)合公報原那么和美國政府多次重申的一此中國政策。我國對此表示果斷反對。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。17、下邊是一那么手機短信，請依據(jù)上下文，在句中再造兩個句子，以組成排比句。面對困難，淺笑含著英勇；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面對冷淡，微笑洋溢熱忱。愿你永遠淺笑著面對人生。【五】作文〔40分〕18、閱讀下邊一段文字，依據(jù)要求作文生活中，人們漸漸發(fā)明，真實感人的經(jīng)常不是一些事物自己，而是點綴在這些事物之中的一些不可以或缺的細節(jié)，這些細小的環(huán)節(jié)有機地交織在一同，經(jīng)常就成了最能感感人的因子。比方體育場上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個淺笑，名著里人物的某一次相遇細節(jié)能豐實我們的感情，陶冶我們的性情，讓人更具人品魅力。但是，有些細節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，沉靜的宿舍里忽然有少量人滔滔不斷地開“臥談會”生活中，你有有關(guān)的體驗、見聞與認識嗎?請以“細節(jié)與人品高低”為話題寫一篇好多于800字的作文。要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得剽竊。附參照答案：1、C、〔A，詡：音xǔ；B，蹩：音bié；D，譬：音pì)2、C、〔A，“班駁”應(yīng)為“斑駁”；B，“禮上來往”應(yīng)為“禮尚來往”；D，“遮敝”應(yīng)為“掩飾”〕3、A、〔以致：一般表示在時間、數(shù)目、程度、范圍上的延長，也說“以致于”；以致：用在下半句的開頭，表示下文是上述緣由所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延長，用“以致”。捉摸：猜想、猜想?？紤]：頻頻考慮。“捉摸”“考慮”基本上動詞。“捉摸”多用于不確立的說法。“考慮”本來的意思是對玉石的雕琢和打磨，今后引申為對文章的加工使之優(yōu)良或?qū)σ患乱宄?，翻來覆去地思慮、商酌。明顯，②句應(yīng)用“捉摸”。同意：對事物容納而不拒絕；接收：收受、采用和依據(jù)法律把機構(gòu)、財富等拿過來。依據(jù)③句的內(nèi)容，用“同意”更適合〕4、B、(“不認為然”意思是不認為是對的，應(yīng)改為“不認為意”，表示沒有當回事)5、A、(B去掉“不足”“不妥”；C“教師角色”改為“講課方式”；D“方便”后加“的優(yōu)勢”)6、D、7、C、〔A句整個句子表達的陳說語氣，句中的三個問號前兩個應(yīng)當用逗號，最后一個用句號。B句中的兩個句號應(yīng)為分號，表示語段中幾層意思的并列。D句中的“確信的”后邊應(yīng)當用冒號，以惹起下文〕8、指17世紀在歐洲流行的啟示運動。9、在此刻世界，對于其余民族的成就應(yīng)當賞賜應(yīng)有的認識和賞識。10、作者心中的大同世界，是一個沒有成見，能相同地對待其余民族，相同地對待全部人，人與人之間互相理解，互相體諒，團結(jié)、合作的社會。11、有必然的差別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，寬泛汲取、消化外來的營養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來主義”是指要運用腦髓，放出目光，自己來拿。本文中的“拿來主義”是針對“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實質(zhì)上來說，二者是一致的。12、若是我們可以“在國際上占一席之地”我們才可以談“貢獻于全人類”；若是我們不可以“在國際上占一席之地”，也就談不上“貢獻于全人類”。當前，我國今世文化在西方的阻攔還特別有限，我們就必然“拿來”，并作困難的努力，只有這樣，才能進展我們的文化，以“拿去”給全球，貢獻于全人類。〔意思對即可〕13、〔1〕文化溝通是雙向流程的關(guān)系，不可以但是“拿來”。〔2〕東西方文化均分秋景，各有所短。在中國文化中，有好多值得西方人“拿去”的東西。我們不可以自輕自賤。〔3〕中國今世文化藝術(shù)雖有成就，但與西方比較進展較慢，提議“拿去主義”有助于中國的文學家、藝術(shù)家、文化人困難努力，取出去新的文化成就，促使中國文化藝術(shù)的進展。14、本文語言樸素平易，娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼，語鋒尖銳，擁有激烈的嘲諷色彩。15、參照比方：【一】“紅眼病”是由病毒或細菌惹起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳患病，多發(fā)生在夏秋天，傳染性極強，?？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要實