淺談明代中前期程朱理學(xué)、八股文與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系(一)

淺談明代中前期程朱理學(xué)、八股文與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系(一)【論文關(guān)鍵詞】程朱理學(xué);八股丈;丈學(xué)創(chuàng)作?其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影?在這一過(guò)程中一、程朱理學(xué)與八股文的關(guān)系(一)明代中前期，程朱理學(xué)與八股文是八股其形、理學(xué)其實(shí)、互為表里的一體關(guān)系。八股文是作為統(tǒng)治者向天下士人灌輸程朱理學(xué)的主要載體而登上歷史舞臺(tái)的。(1414年”，令頒行全國(guó)。此舉標(biāo)志程朱理學(xué)被正式確立為朱明王朝的治國(guó)思想。在這一時(shí)“選舉之法·:“永”“(薦舉)”岡‘··一通計(jì)明一代宰輔一百七十”另一件事是官方指定的八股文考試內(nèi)容，由明初的兼古注疏轉(zhuǎn)為專宗程朱·:《四書(shū)》主朱子(集注)(傳)(書(shū))主蔡氏《傳》及古注疏;《詩(shī)》《春秋》主《左氏.+梁》三傳及胡安國(guó)、張洽《傳)從此，“二百余年以此取士，一代令甲在焉”(清四庫(kù)館臣評(píng))。:!一個(gè)世紀(jì)之后的何良俊目睹了這一舉措對(duì)學(xué)風(fēng)產(chǎn)生的惡劣影響:太祖時(shí)，士子經(jīng)義皆用注疏，而參以程朱傳注。成祖既修《四書(shū))??說(shuō)定。學(xué)者但據(jù)此略加敷衍，湊成八股，便取科第，而不知孔孟之書(shū)為何物突!以此取士，?”，最高統(tǒng)治者把理學(xué)與士人緊緊捆綁在了一起。于是，程朱理學(xué)看不見(jiàn)摸不著的抽象意識(shí)形態(tài)化成了八股文遵經(jīng)守傳等可具體操作的程式規(guī)則/又股文章，而程朱理學(xué)則隱藏于下。在這個(gè)意義上，明概·:明儒馮少墟先生名所集舉業(yè)為《理學(xué)文鴿》。理學(xué)者，兼致知力行而言之也。以役文集，可見(jiàn)，在明人眼中就是把八股文與理學(xué)看作一體的。(:“道””:巨也。國(guó)家以經(jīng)義取士的目的在于，通過(guò)它培養(yǎng)出一大批以程朱理學(xué)為世界觀、價(jià)值觀的學(xué)力深、器識(shí)淳的人才。所以，八股雖小，卻關(guān)乎國(guó)之氣運(yùn)，國(guó)之根本。(二(1465一1487)年間才最終定型。胡鳴:顧炎武指出:(1487年)，會(huì)試《樂(lè)天者保”(146年)責(zé)難于君四股，”四，復(fù)收二句，再作大結(jié)。每四股之中，一反一正，一虛一，(。其兩扇立格)，則每扇之中各有四股。其次第之法，亦復(fù)如之。故今之相傳謂之八(1403-1424)年間無(wú)疑是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。此期，程朱理學(xué);功名系”，使天下士予乙無(wú)旁鶩，傾畢生精力于舉業(yè)之中，在內(nèi)容無(wú)可發(fā)揮的狹小空間竭盡所能探索八股形式的變化，使其日臻成熟和完美。八股文的定型過(guò)程中，尊程朱于一統(tǒng)起到了至關(guān)重要的作用。二、八股文對(duì)明代文學(xué)創(chuàng)作的影響功“”地完成對(duì)其思“再滲透到自己的文學(xué)