高考語文復(fù)習：詩歌專題訓練-詩經(jīng)

詩歌專題訓練----詩經(jīng)一、閱讀下面的詩歌，完成小題。螽斯①《詩經(jīng)·周南》螽斯羽，詵詵②兮。宜爾子孫，振振③兮。螽斯羽，薨薨④兮。宜爾子孫，繩繩⑤兮。螽斯羽，揖揖⑥兮。宜爾子孫，蟄蟄⑦兮?！咀ⅰ竣袤▃hōng）斯：有時也被稱為蟈蟈，外表像飛蝗。②詵（shēn）詵：眾多的樣子。③振振：盛多的樣子。④薨薨：象聲詞，指眾蟲齊飛聲。⑤繩（mǐn）繩：綿延不絕。⑥揖揖：會聚貌，眾多貌。⑦蟄蟄：群聚歡樂。1．下列對這首詩內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．從三句“宜爾子孫”可以看出，這是一首頌祝夫妻多子多孫、子嗣興旺的祝福詩。B．全詩分三章，每章四句。其中每章的前兩句都在描寫螽斯的特征，后兩句都在祝頌。C．全詩詩意并列呈現(xiàn)，首章側(cè)重子孫興旺；次章側(cè)重時代昌盛；末章側(cè)重聚集歡樂。D．在遠古，物質(zhì)資源匱乏，天災(zāi)人禍不斷，本詩反映了華夏先民多子多福的傳統(tǒng)觀念。2．下列對這首詩內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）A．本詩以蟲作比，因“螽斯”的繁殖能力強，所以用它來比喻人的繁衍能力，詩歌既在詠物又在詠人。B．本詩注重細節(jié)刻畫，尤寫螽斯的震翅與鳴叫。詩中通過三次形象的細節(jié)特征描寫來引出詩人的祝愿。C．本詩用詞富有變化，疊詞、擬聲詞、語氣詞的使用不僅使語言富有節(jié)奏韻律之美，還使語言更活潑。D．本詩采用重章疊句的手法，《詩經(jīng)·芣苢》和本詩一樣都只在每章一三句采用此手法以達到回環(huán)往復(fù)的效果。二、閱讀下面這首詩，完成下面小題。鶴鳴《詩經(jīng)·小雅》鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰【1】有樹檀【2】，其下維萚【3】。它山之石，可以為錯【4】。鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖【5】。它山之石，可以攻玉。注釋：【1】爰：發(fā)語詞?！?】檀：檀樹，高大且是貴重木材?！?】萚：低矮的樹?！?】錯：磨物工具。【5】榖：楮樹，其樹皮可作造紙原料。3．下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．“野”與“天”既寫出“九皋”的闊大，也表現(xiàn)出鶴鳴之聲的遼遠。B．本詩從園內(nèi)寫到園外，以情感變化為序，表達了詩人徜徉園中的感受。C．鶴鳴之聲，魚游之狀，高低錯落的樹木，構(gòu)成了一幅有聲有色的畫面。D．本詩重章疊句，音韻和諧，運用了比喻的手法，富于藝術(shù)感染力。4．對這首詩的結(jié)尾兩句“它山之石，可以攻玉”，歷來有不同理解。有人認為是“諷（周）宣王求賢山林也”，有人則不認同，請結(jié)合詩句內(nèi)容談?wù)勀銓Y(jié)尾兩句的理解。三、閱讀下面這首詩，完成下面小題。詩經(jīng)·王風·黍離①（東周某士大夫作）彼黍離離，彼稷之苗②。行邁靡靡③，中心搖搖④。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗⑤。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎⑥。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？【注】①黍離：《毛詩序》認為“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也”。②黍：黍子，果實為小米。離離：繁茂。稷：高粱。③行邁：行走。靡靡：行走遲緩的樣子。④中心：心中。搖搖：心神不安。⑤穗：穗子。⑥噎：郁結(jié)而氣逆不能呼吸。5．下列對詩歌內(nèi)容的理解的分析，不正確的一項是（）A．“行邁靡靡，中心搖搖”寫詩人看到眼前景，行走遲緩，心神不定?！懊颐摇焙汀皳u搖”兩個疊音詞把詩人步履遲緩、心神不定的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。B．“一切景語皆情語”，黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，引發(fā)了詩人“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”的感慨。C．該詩以時間為序，用“彼稷”之苗、穗、實，來表明時間的推移，并組織詩歌各章節(jié)的內(nèi)容。D．由《黍離》表達的對故國衰亡的悲情被后世稱為“黍離之悲”，《春望》《離騷》就表達了這種“黍離之悲”。6．詩歌采用了重章疊句的手法，請概括該手法的特點并結(jié)合詩句分析其作用。四、閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。詩經(jīng)·唐風·鴇①羽肅肅鴇羽，集于苞栩②。王事靡鹽，不能藝稷黍。父母何怙③？悠悠蒼天！曷其有所？肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡鹽，不能藝黍稷。父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡鹽，不能藝稻梁。父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？【注】①鴇(bǎo)：鳥名，似雁而大，群居水草地區(qū)，本性不喜棲木。②苞栩；叢密的柞樹。③怙：依靠，憑恃。7．下列對詩歌理解，不正確的一項是()A．本詩從鴇飛翔棲于樹上寫起，以這種反常行為引發(fā)下文對百姓不能正常生活的敘述，是《詩經(jīng)》“興”的藝術(shù)手法的典型表現(xiàn)。B．“肅肅”是鳥扇動翅膀的聲音，帶有蕭殺、凄厲之感，為全詩渲染了一種悲涼壓抑的氛圍。C．“王事靡鹽”一句在《采薇》中也有出現(xiàn)，兩首詩批判了統(tǒng)治者窮兵黷武、連年發(fā)動戰(zhàn)爭對百姓日常生活的破壞和傷害。D．本詩以鴇鳥隱喻了貧苦百姓。鴇鳥迫飛，不得其所的生活狀態(tài)，正是當時百姓服役、無以歸耕社會現(xiàn)實的寫照。8．請歸納本詩中主人公抒發(fā)了哪幾個層面的具體情感。五、閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。詩經(jīng)·周頌·清廟①於穆清廟②，肅雝顯相③。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟④。不顯不承⑤，無射于人斯！【注釋】①這首詩是“周頌”的第一篇，寫的是周人祭祀周文王的場景。②於穆，猶“穆穆”。③雝，同“雍”。④駿，通“逡”。⑤不，通“丕”；承，通“烝”。9．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．頌，是宗廟的樂歌。這首詩表現(xiàn)了周人對周文王的敬畏之情。B．只有秉承文王的功德，才能有充足的人才儲備從而鞏固統(tǒng)治。C．第五句意指祭祀祖先要誠心誠意，才能報答文王的在天之靈。D．祭祀宗廟和祖先不僅是形式，而是要通過這種方式告誡后人。10．孔子曾說：“《清廟》，王德也，至矣！敬宗廟之禮，以為其本；秉文之德，以為其蘗?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國楚竹書·孔子詩論》）你對他的比喻有什么理解？請結(jié)合詩句分析。六、閱讀下面這首詩歌，完成下列小題。陟岵①《詩經(jīng)?魏風》陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上②慎旃③哉，猶來無止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄！陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死！【注】①陟岵：登上有草木的山。②上：通“尚”，希望。③旃：語助詞。11．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．“予季”意為“我的小兒子”，從詩中另外兩個稱謂看，它并沒有獨特的價值。B．此詩寫登高念親，卻從對面設(shè)想，寫父母兄長對自己的掛念與叮囑，深切動人。C．全詩一共三章，都使用了賦的手法，敘寫了抒情主人公登上高山的行為與心理。D．本詩人物語言極具個性，寫出了父親的曠達、母親的牽掛和兄弟的手足深情等。12．本詩的章法有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮緾“全詩詩意并列呈現(xiàn)”，錯誤，每組詞意有差別，由子孫而時代而聚集，形成了詩意的層遞。2．A“用它來比喻人的繁衍能力”錯誤，因“螽斯”的繁殖力很強，生命力旺盛，用它的多子比喻人的多子，表達對多子者的祝福。不是比喻“人的繁衍能力”。3．B“本詩從園內(nèi)寫到園外”錯誤。在廣袤的荒野里，詩人聽到鶴鳴之聲，震動四野，高入云霄；然后看到游魚一會兒潛入深淵，一會兒又躍上灘頭。再向前看，只見一座園林，長著高大的檀樹，檀樹之下，堆著一層枯枝敗葉。園林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，詩人因而想到這山上的石頭，可以取作磨礪玉器的工具。詩歌是從園外寫到園內(nèi)，而不是“從園內(nèi)寫到園外”。4．答案示例：我認同“諷宣王求賢山林也”這種理解，意思是諷勸統(tǒng)治者招賢納士。本詩寫園以包容的姿態(tài)容納鶴、魚、高大的檀樹、矮小的灌木等各類景物，喻指君王也應(yīng)該有胸懷接納各類人才。最后兩句說它山之石可以打磨出美玉，人才的作用和山石一樣，君王接納更多人才，就能夠?qū)崿F(xiàn)美政。5．D“《離騷》就表達了這種‘黍離之悲’”錯，《離騷》是作者根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩，沒有表達亡國之痛。6．全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，用“彼稷”之苗、穗、實在不同時間的表現(xiàn)形式，表達“中心”搖搖、如醉、如噎的情感變化。在內(nèi)容和主題上：用重疊的字句，回還反復(fù)地吟唱，完成時間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個方面的發(fā)展，在回環(huán)往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，強化了深沉的憂國思國之情。在詩歌表現(xiàn)力上：增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。7．C“兩首詩批判了統(tǒng)治者窮兵黷武、連年發(fā)動戰(zhàn)爭對百姓日常生活的破壞和傷害”錯誤。《采薇》沒有體現(xiàn)“連年發(fā)動戰(zhàn)爭對百姓日常生活的破壞和傷害”。8．①自己遠離家鄉(xiāng)、漂泊無依、居無定所的愁苦無奈（“曷其有所”）；②對家中無食無依的父母的牽掛和思念（父母何怙、何食、何常）；③對連年征戰(zhàn)、繁重征役不知何時能結(jié)束的批判和控訴（“曷其有極”）；④因征役無法正常進行農(nóng)事耕作的抗議，渴望回歸正常生活（“曷其有常”）。B“只有秉承文王的功德，才能有……”條件和結(jié)論顛倒，“濟濟多士，秉文之德”應(yīng)為有充足的人才儲備，才能秉承文王的功德從而鞏固統(tǒng)治。10．①孔子指出：祭祀祖先的禮儀是根本；秉承文王的功德是枝葉。②“於穆清廟，肅雝顯相”“駿奔走在廟”都是“敬宗廟之禮”：恭