品德的形成共享

品德的形成共享第一頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日青海高三學(xué)生秦某弒母馬家爵殺害同學(xué)網(wǎng)絡(luò)成癮導(dǎo)致的不良品行和犯罪第二頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日學(xué)習(xí)目標(biāo)1.解釋品德與道德之間的區(qū)別與聯(lián)系；2.理解品德的心理結(jié)構(gòu)；3.描述并評(píng)價(jià)品德發(fā)展的認(rèn)知理論；4.描述社會(huì)學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)和觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程；5.了解道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為培養(yǎng)的措施。6.結(jié)合實(shí)際，解釋道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念的基本條件；7.運(yùn)用關(guān)于品德形成的各派理論中的合理觀點(diǎn)，對(duì)德育工作改進(jìn)提出建議。

第三頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日內(nèi)容提要品德及其結(jié)構(gòu)關(guān)于品德的認(rèn)知發(fā)展理論及其教育啟示情感取向的品德研究及其教育啟示關(guān)于品德的社會(huì)學(xué)習(xí)論及其教育啟示品德的形成與培養(yǎng)第四頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)品德及其結(jié)構(gòu)一、道德與社會(huì)規(guī)范二、品德與道德三、品德的心理結(jié)構(gòu)第五頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)品德及其結(jié)構(gòu)一、道德與社會(huì)規(guī)范

（一）道德：是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由社會(huì)輿論與內(nèi)心信念驅(qū)使的、反映一定群體共同價(jià)值的社會(huì)行為規(guī)范的總和。（二）社會(huì)規(guī)范：是社會(huì)組織根據(jù)自身需要而提出的、用以調(diào)節(jié)其成員的社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則，是社會(huì)對(duì)于他的成員應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做的一種規(guī)定。在階級(jí)社會(huì)中，道德既有階級(jí)性也有社會(huì)共同性。第六頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日

二、品德與道德

（一）品德：即道德品質(zhì)，也稱德性或品性，是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向與特征。品德具有穩(wěn)定性和個(gè)別性。

第七頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系

1.區(qū)別

制約道德和品德發(fā)展的規(guī)律不同。

所屬學(xué)科不同。道德是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)研究的對(duì)象；品德則是心理學(xué)、教育學(xué)研究的對(duì)象;

反映內(nèi)容不同。道德作為社會(huì)意識(shí)的一種形式，反映的是社會(huì)對(duì)其成員的道德要求，品德作為個(gè)體意識(shí)的一種形式，反映的是個(gè)體道德需要與社會(huì)道德要求之間的關(guān)系。第八頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日

２.聯(lián)系：品德是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)。個(gè)人品德是在社會(huì)道德輿論和道德影響下發(fā)展起來(lái)的。

（二）品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系第九頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日三、品德與價(jià)值、態(tài)度、人格

（一）品德與價(jià)值觀

價(jià)值指客體滿足主體需要的程度。價(jià)值觀指?jìng)€(gè)人對(duì)客體有無(wú)意義、意義大小的看法，以及對(duì)各種價(jià)值的相對(duì)重要性的看法。品德與價(jià)值觀：品德是道德價(jià)值觀內(nèi)化的產(chǎn)物。第十頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）品德與態(tài)度

態(tài)度：是習(xí)得的、影響個(gè)人對(duì)特定對(duì)象作出行為選擇的有組織的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)。態(tài)度包含認(rèn)知、情感、行為意向三種成分。第十一頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日態(tài)度的成分及其關(guān)系認(rèn)知成分情感成分行為傾向

事實(shí)評(píng)價(jià)意向信念情感傾向觀點(diǎn)情緒偏好理解

外顯行為第十二頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日態(tài)度與價(jià)值：價(jià)值是態(tài)度的核心。態(tài)度是價(jià)值內(nèi)化的產(chǎn)物。

品德與態(tài)度：態(tài)度與品德有聯(lián)系也有區(qū)別。態(tài)度和品德都是價(jià)值內(nèi)化的產(chǎn)物。第十三頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日1.態(tài)度與品德都是價(jià)值內(nèi)化的產(chǎn)物。但價(jià)值內(nèi)化的程度不同。態(tài)度可以從輕微持有、不穩(wěn)定到受到高度重視、穩(wěn)定不同程度。而只有價(jià)值內(nèi)化到高級(jí)水平時(shí)，才可稱為品德。2.涉及的范圍不同。只有涉及社會(huì)行為、人際關(guān)系的那部分穩(wěn)定的態(tài)度，才是品德。第十四頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值內(nèi)化的5種水平（1）接受（2）反應(yīng)（3）評(píng)價(jià)（4）組織（5）性格化第十五頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日舉例水平含義例子接受對(duì)環(huán)境中正在發(fā)生的事情的低水平覺(jué)知不經(jīng)意地聽，偶爾的目光接觸反應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)引起的新的行為反應(yīng)表現(xiàn)出興趣評(píng)價(jià)表現(xiàn)出參與或承諾主動(dòng)參加并幫助他人組織納入新的價(jià)值觀使自己的價(jià)值系統(tǒng)發(fā)生改變參加一個(gè)社團(tuán)或組織“圣兵愛(ài)心社”價(jià)值個(gè)性化表現(xiàn)出與新價(jià)值觀一致的行為定期參加愛(ài)心活動(dòng)并經(jīng)常公開與他人談?wù)撨@種活動(dòng)。第十六頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日（三）品德與人格

價(jià)值觀的內(nèi)化形成一個(gè)人的人格；道德價(jià)值觀的內(nèi)化形成人格的一個(gè)側(cè)面—品德。故品德是人格的一部分。合作第十七頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日

三、品德的心理結(jié)構(gòu)二分法：知、行三分法：知、情、行四分法：知、情、意、行第十八頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日

四、品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)道德意志道德情感道德行為品德第十九頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日

四、品德的心理結(jié)構(gòu)(一)品德的心理結(jié)構(gòu):品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。第二十頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日(二)品德的心理結(jié)構(gòu)間的關(guān)系道德認(rèn)識(shí)+道德情感=道德動(dòng)機(jī)道德動(dòng)機(jī)道德行為道德意志第二十一頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日教學(xué)啟示如何處理品德各成分之間的關(guān)系？?jī)煞N錯(cuò)誤的做法：（1）重視道德認(rèn)知，忽略道德行為訓(xùn)練和道德情感體驗(yàn)。（2）強(qiáng)調(diào)道德行為訓(xùn)練，忽略道德認(rèn)知。第二十二頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)關(guān)于品德的認(rèn)知發(fā)展理論及其教育啟示一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論二、科爾伯格的道德發(fā)展階段論三、道德認(rèn)知發(fā)展論對(duì)德育的啟示第二十三頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)偶故事

A.有個(gè)名叫朱利安的男孩子。有一天，父親出門去了，朱利安偷偷地到父親的書桌上打開墨水瓶用筆繪畫。一不小心墨水滴在桌布上，弄臟了一小塊。

B.有一個(gè)名叫奧古斯都的男孩子.他發(fā)現(xiàn)父親書桌上的墨水瓶已經(jīng)空了.于是決定幫父親做一件事,就趁父親不在家時(shí),偷偷地將大墨水瓶的墨水倒進(jìn)他父親書桌上的小瓶里,沒(méi)想到不小心將墨水溢出,弄臟了一大片桌布。第二十四頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)關(guān)于品德的認(rèn)知發(fā)展理論及其教育啟示一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論（一）兒童道德認(rèn)知發(fā)展：從他律到自律1.從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則（對(duì)規(guī)則的態(tài)度）2從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任（對(duì)責(zé)任的道德判斷）3.從服從的公正到平等和公道的公正（公正觀念）4.從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰（對(duì)懲罰的公正性的判斷）兒童的道德判斷發(fā)展趨向是從他律道德走向自律道德。第二十五頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日

（二）兒童道德判斷的發(fā)展階段

1.自我中心階段（2-5歲）

2.權(quán)威階段（6-8歲）

3.可逆性階段（9-10歲）

４.公正階段（11歲以后）

第二十六頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日二、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論

科爾伯格（L.Kohlberg）的道德發(fā)展階段論是皮亞杰理論的修正和完善?？茽柌癫捎玫赖聝呻y故事法，考察兒童和青少年對(duì)一系列結(jié)構(gòu)化的道德情境中的事實(shí)進(jìn)行判斷和推理的情況。第二十七頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日故事1：海因茨偷藥

歐洲有個(gè)婦女得了癌癥，快要死了。醫(yī)生告訴他的丈夫海因茨，有一種鐳化劑能治療這種癌癥。這藥是本地的一個(gè)藥劑師發(fā)明的。藥劑師賣一劑藥要價(jià)2000美元，十倍于他的成本。海因茨到處借錢，只湊夠1000美元。因此他要求藥劑師能否買的便宜些，或者分期付款。藥劑師說(shuō)“不行，我發(fā)明這種藥，就是為了賺錢?！焙Ｒ虼脑诮^望中，破窗進(jìn)入了藥房的門，偷走了藥，及時(shí)挽救了妻子一命。海因茨的做法對(duì)不對(duì)？海因茨把藥交給妻子后，被抓起來(lái)了。法官是應(yīng)該判他的刑，還是應(yīng)將他釋放？第二十八頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日1.前習(xí)俗水平（10歲前的大多數(shù)）2.習(xí)俗水平（11-15歲的大多數(shù)）3.后習(xí)俗水平（16歲以后的部分人）（１）避罰服從取向階段（２）相對(duì)功利取向階段（３）尋求認(rèn)可取向階段（４）遵守法規(guī)取向階段（５）社會(huì)契約取向階段（６）普遍倫理取向階段第二十九頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日疑問(wèn)？問(wèn)題1：究竟什么是道德（不同文化背景可能有不同的含義）?問(wèn)題2：兒童在不同情境中是否表現(xiàn)出同樣水平的道德推理？問(wèn)題3：表現(xiàn)出高水平道德推理的個(gè)體是否也表現(xiàn)出高水平的道德行為？問(wèn)題4：教師對(duì)不同年級(jí)和水平的學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行道德教育？第三十頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日我國(guó)中小學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展我國(guó)中學(xué)生得到的發(fā)展水平大多數(shù)處于科爾伯格道的發(fā)展階段論的第三、四階段。在對(duì)行為后果和原因的道德判斷上，我國(guó)兒童從小學(xué)三年級(jí)起，絕大多數(shù)已能根據(jù)行為的動(dòng)機(jī)意向或從行為的因果關(guān)系上做出判斷，而且，半數(shù)以上的兒童能把行為原因和后果兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行比較判斷。第三十一頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）對(duì)科爾伯格理論的批評(píng)

吉里根（CarolGilligan）對(duì)科爾伯格的修正

1.在道德判斷和推理中存在公正和關(guān)懷兩種典型的道德取向。女性是典型的關(guān)懷取向；男性是典型的公正取向。

2.男性更重視諸如公平和尊重他人權(quán)利這樣的抽象、理性的道德原則，而女性更加關(guān)注人類的幸福。

3.女性關(guān)懷道德的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)自我生存定向、善良、非暴力道德三個(gè)發(fā)展水平。第三十二頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日吉里根的女性關(guān)懷道德理論最初研究對(duì)象：報(bào)名參加越南戰(zhàn)爭(zhēng)的年輕人和打算墮胎的女孩。研究方法：訪談、道德兩難問(wèn)題故事：海因茨偷藥、墮胎第三十三頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日女性關(guān)懷道德發(fā)展的階段階段特征自私的道德（自我生存定向）在道德決策時(shí)以利己主義為基本原則?！皩?huì)盡力使自己感覺(jué)最好?！鄙鐣?huì)道德（善良）以自我犧牲作為判斷原則。“在決定時(shí)，考慮丈夫的愿望而不是自己的需要?！焙笃跫s式道德（非暴力道德）非暴力的抽象原則使婦女盡量不傷害任何人?！拔也粫?huì)為了使我或孩子得到什么好處而生下這個(gè)孩子……”第三十四頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日三、道德認(rèn)知發(fā)展論對(duì)德育的啟示（一）皮亞杰理論的啟示根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。第三十五頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）科爾伯格理論的啟示道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，同時(shí)，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成，不能依靠后期的補(bǔ)救，因?yàn)楹笃诘难a(bǔ)救往往困難的多。為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問(wèn)題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。三、道德認(rèn)知發(fā)展論對(duì)德育的啟示第三十六頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示一、精神分析派關(guān)于道德情感的論述二、移情與道德行為關(guān)系的研究三、情感取向的品德研究對(duì)德育的啟示第三十七頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示一、精神分析派關(guān)于道德情感的論述1、人格發(fā)展與道德情感發(fā)展本我、自我、超我自我懲罰、內(nèi)疚——良心2、內(nèi)疚感：根源：對(duì)權(quán)威的恐懼、對(duì)超我的恐懼良心概念是其道德發(fā)展觀的核心。第三十八頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日3、良心發(fā)展的兩個(gè)階段第一階段：“壞良心”

由于害怕失去愛(ài)而不干壞事的良心為“壞良心”，是一種社會(huì)性焦慮，和害怕被發(fā)現(xiàn)有關(guān)系。第二階段：超我控制的良心只有當(dāng)人們形成了超我，并且由超我把那些外界的權(quán)威人物內(nèi)化之后，真正的良心才能出現(xiàn)。由外部規(guī)則內(nèi)化為內(nèi)部行為準(zhǔn)則，他律到自律。第三十九頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日二、移情與道德行為關(guān)系的研究移情（empathy）指設(shè)想自己處在他人位置，了解他人想法，體驗(yàn)他人情緒情感的一種心理反應(yīng)。移情是親社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)，能激發(fā)與促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)展。移情還對(duì)侵犯行為甚至違法犯罪行為也具有顯著的抑制作用。大學(xué)生移情反應(yīng)實(shí)驗(yàn)第四十頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日移情的發(fā)展要經(jīng)歷四個(gè)階段：嬰兒（0-1歲）所感到的“全身性”的焦慮自我中心的移情階段（1歲）對(duì)另一個(gè)人情感的移情階段對(duì)另一個(gè)人生活狀況的移情階段潛在的認(rèn)知能力是移情發(fā)展的主要原因。他還認(rèn)為，采納他人的觀點(diǎn)在某種意義上是道德行為的核心。移情不僅促進(jìn)了道德行為，還促進(jìn)了道德判斷和道德原則的發(fā)展。第四十一頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日三、情感取向的品德研究對(duì)德育的啟示

1.高度重視道德情感在道德行為產(chǎn)生中的作用。

2.注意早期經(jīng)驗(yàn)中親子間感情的質(zhì)量對(duì)于個(gè)體道德發(fā)展的影響。

3.對(duì)學(xué)生移情能力進(jìn)行訓(xùn)練，是提高青少年親社會(huì)行為水平的重要途徑。第四十二頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)關(guān)于品德的社會(huì)學(xué)習(xí)論及其教育啟示

一、觀察學(xué)習(xí)與親歷學(xué)習(xí)

觀察學(xué)習(xí)（observationlearning）也叫“替代學(xué)習(xí)”，指通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。第四十三頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日經(jīng)典實(shí)驗(yàn)?zāi)７滦袨榈馁p罰控制研究?？咕苷T惑力實(shí)驗(yàn)研究。言行一致實(shí)驗(yàn)。第四十四頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日模仿行為的賞罰控制研究第一階段：兩組兒童觀看一個(gè)大孩子打玩具娃娃的錄像片，

甲組：成人獎(jiǎng)勵(lì)兒童

乙組：成人懲罰兒童

結(jié)果：甲組模仿錄像片中大孩子的攻擊行為。

乙組兒童很少有人模仿。第二階段：鼓勵(lì)表現(xiàn)攻擊玩具娃娃。

結(jié)果：兩組兒童都表現(xiàn)出較多的攻擊行為。第四十五頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日抗拒誘惑實(shí)驗(yàn)第一階段：帶5歲男孩參觀第二階段：看短片榜樣獎(jiǎng)勵(lì)組榜樣指責(zé)組控制組:不看電影第三階段：抗拒誘惑測(cè)試。榜樣獎(jiǎng)勵(lì)組：80秒。榜樣指責(zé)組：7分鐘，最長(zhǎng)的15分鐘。

控制組：5分鐘第四十六頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日言行一致試驗(yàn)兒童玩滾木球游戲。第一階段：兒童和成人一起玩。甲組兒童：成人榜樣的言行一致。乙組兒童：成人榜樣言行不一致。第二階段

：兒童獨(dú)自玩滾木游戲。

第三階段：兩組兒童一起玩。第四十七頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日觀察學(xué)習(xí)的功能情緒喚醒功能刺激指向功能反應(yīng)促進(jìn)功能抑制與去抑制功能習(xí)得功能觀察學(xué)習(xí)的五種功能第四十八頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日二、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件

1.注意過(guò)程：2.保持過(guò)程：3.運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程：4.動(dòng)機(jī)過(guò)程：第四十九頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日（一）直接強(qiáng)化（二）替代強(qiáng)化（三）自我強(qiáng)化三、社會(huì)行為學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化第五十頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)德育工作的啟示

為審視現(xiàn)有榜樣教育中存在的問(wèn)題，提高榜樣教育的成效提供了思考框架。重新認(rèn)識(shí)教師言行一致的教育作用。父母長(zhǎng)輩等家庭成員的榜樣作用。警惕體罰帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。注意大眾傳媒對(duì)兒童道德行為的影響?！谖迨豁?yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第五十二頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日課后預(yù)習(xí)1、收集道德楷?；虻赖逻`反的例子。2、小組討論：如何培養(yǎng)兒童青少年良好品德？（結(jié)合兒童青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)和其他因素從知、情、意、行角度考慮或綜合考慮）第五十三頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)一、品德形成的實(shí)質(zhì)和過(guò)程二、品德形成的一般條件三、道德認(rèn)識(shí)的形成和培養(yǎng)四、道德情感的形成與培養(yǎng)五、道德意志和道德行為的形成和培養(yǎng)第五十四頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)一、品德形成的實(shí)質(zhì)和過(guò)程（一）品德形成的實(shí)質(zhì)人在道德品質(zhì)形成的過(guò)程中，知情意行這四個(gè)心理成分要協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，通過(guò)大量的道德實(shí)踐，一定的道德動(dòng)機(jī)與道德行為方式之間形成穩(wěn)固的聯(lián)系。在這種條件下，社會(huì)的道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人行動(dòng)的指南，成為個(gè)人的道德信念。第五十五頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日一、品德形成的實(shí)質(zhì)和過(guò)程（二）品德形成的過(guò)程

國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出，這一過(guò)程就是內(nèi)化道德規(guī)范、道德價(jià)值，確立社會(huì)規(guī)范的遵從態(tài)度的過(guò)程。這一過(guò)程是逐步完成的，按內(nèi)化水平不同，分為三個(gè)層次或階段：社會(huì)規(guī)范的依從、社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同和社會(huì)規(guī)范的信奉。第五十六頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日二、品德形成的一般條件（一）一般認(rèn)知能力（二）交往需要與合作經(jīng)驗(yàn)（三）個(gè)人原有的信念（四）社會(huì)道德環(huán)境（五）強(qiáng)化與懲罰第五十七頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日三、道德認(rèn)識(shí)的形成和培養(yǎng)（一）道德認(rèn)識(shí)的形成表現(xiàn)在三個(gè)方面：道德知識(shí)的掌握、道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來(lái)的。

學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力是隨著道德知識(shí)的豐富和加深以及身心的成熟，在輿論、他人評(píng)價(jià)及教育的影響下逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

道德信念是在已有的道德概念的基礎(chǔ)上確立起來(lái)的，它既是對(duì)道德規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又是激發(fā)道德情感、推動(dòng)道德行為發(fā)生的重要因素。第五十八頁(yè)，共六十六頁(yè)，2022年，8月28日

（二）道德信念形成的條件道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成道德信念除了要有對(duì)道德準(zhǔn)則及其意義的較深刻的理解外，還賴于多種條件：1.教育者的言行一致2.在道德實(shí)踐中獲得與道德規(guī)范要求相符合的道德經(jīng)驗(yàn)3.對(duì)照道德準(zhǔn)則開展道德評(píng)價(jià)4.獲得社會(huì)反饋三、道德