問題意識(shí)在社科研究中的孕育,社會(huì)科學(xué)論文

問題意識(shí)在社科研究中的孕育,社會(huì)科學(xué)論文摘要：問題意識(shí)是對(duì)未知領(lǐng)域的探尋求索和考慮的起點(diǎn),是對(duì)已經(jīng)知道領(lǐng)域和矛盾體的深切進(jìn)入發(fā)現(xiàn)和探究。本文在闡釋社會(huì)科學(xué)研究與問題意識(shí)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,分析了問題意識(shí)對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的必要性,以為在社會(huì)科學(xué)研究中培養(yǎng)問題意識(shí),應(yīng)從吸收經(jīng)歷體驗(yàn)、創(chuàng)新知識(shí)構(gòu)造,營造良性發(fā)展的學(xué)術(shù)氣氛,淡化權(quán)威意識(shí)、敢于質(zhì)疑三個(gè)方面入手。本文關(guān)鍵詞語：問題意識(shí);社會(huì)科學(xué)研究;作用;途徑;在科學(xué)研究當(dāng)中,問題被看作是研究的起點(diǎn)及歸宿。一門學(xué)科若能衍生出大量的問題,那么它就充滿了生命力,而問題的缺乏則是該門學(xué)科缺乏活力乃至走向衰落的標(biāo)志。自覺的問題意識(shí),具體表現(xiàn)出了學(xué)者對(duì)社會(huì)的人文關(guān)心和責(zé)任感;問題意識(shí)的培養(yǎng),需要學(xué)者和社會(huì)的共同努力。一、社會(huì)科學(xué)研究與問題意識(shí)的內(nèi)涵問題意識(shí)是學(xué)術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的突破口,也是推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在因素之一。強(qiáng)烈的問題意識(shí)作為思維的動(dòng)力,促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、研究和解決問題,進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)新。社會(huì)科學(xué)的問題意識(shí)不僅具體表現(xiàn)出了個(gè)體思維品質(zhì)的活潑踴躍性和深入性,也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。(一)社會(huì)科學(xué)研究社會(huì)科學(xué)研究是探尋求索社會(huì)事物本質(zhì),研究分析社會(huì)問題,探尋社會(huì)發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)性科學(xué)。近代自然科學(xué)的發(fā)展為社會(huì)科學(xué)的構(gòu)成提供了條件,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、英國工業(yè)革命等社會(huì)變革對(duì)社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生起到了促進(jìn)作用。社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是一個(gè)多層次、多方位的縱橫交織的網(wǎng)狀系統(tǒng)。[1]它和自然科學(xué)研究的對(duì)象(狹義的自然界)相區(qū)別,其最根本的特點(diǎn)在于它是有人介入的,總是和人及人類活動(dòng)聯(lián)絡(luò)在一起的。一方面,社會(huì)發(fā)生的任何現(xiàn)象都不可能是孤立的存在,各類社會(huì)問題之間都有著互相浸透、互相作用的關(guān)系。另一方面,任何社會(huì)現(xiàn)象的存在、發(fā)展都與歷史上其他某些現(xiàn)象有著密不可分的關(guān)系,同時(shí),又都對(duì)將來所要發(fā)生的某些現(xiàn)象產(chǎn)生潛在的影響。社會(huì)科學(xué)研究的本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)社會(huì)中潛藏的問題,通過科學(xué)方式方法的研究解決問題,這也是問題意識(shí)的社會(huì)價(jià)值。自然科學(xué)通過對(duì)于概念確實(shí)定性假設(shè)為自個(gè)劃定了較為嚴(yán)格的學(xué)科界線,用于自然科學(xué)的知識(shí)構(gòu)造以及方式方法論也都是嚴(yán)格理性和確定的。而對(duì)于社會(huì)科學(xué)而言,它研究的是人的活動(dòng),是對(duì)人有目的且具有能動(dòng)作用的那一部分社會(huì)活動(dòng)的研究。社會(huì)科學(xué)最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是它的不確定性,揭示貌似自然的事實(shí)背后的利益關(guān)系以及其產(chǎn)生的價(jià)值活動(dòng),是社會(huì)科學(xué)研究的重點(diǎn)所在。社會(huì)科學(xué)研究的目的首先在于解釋社會(huì)現(xiàn)象的構(gòu)成及其背后的原因,以充分把握社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)。社會(huì)科學(xué)研究的第二個(gè)目的,是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)作出講明和評(píng)價(jià),根據(jù)已有知識(shí)進(jìn)行推理和演繹,對(duì)尚未發(fā)生的事情進(jìn)行評(píng)估與預(yù)測。社會(huì)科學(xué)研究的第三個(gè)目的在于即時(shí)對(duì)將來社會(huì)產(chǎn)生影響的因素進(jìn)行控制以及有效操作,使結(jié)果能夠向期望的方向發(fā)展。(二)問題意識(shí)講,最困難的不是答案:,而是問題。問題意識(shí)是對(duì)社會(huì)實(shí)踐或理論中的矛盾部分進(jìn)行質(zhì)疑、探究、突破與驗(yàn)證的各種思維的綜合具體表現(xiàn)出。問題意識(shí)在社會(huì)科學(xué)研究中貫穿始終,是社會(huì)科學(xué)研究的必要條件。問題意識(shí)包括發(fā)現(xiàn)問題、界定問題、解決問題與結(jié)果驗(yàn)證四部分。第一,發(fā)現(xiàn)問題。它是問題意識(shí)中最為核心的內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)問題是進(jìn)行研究的起點(diǎn),指在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中,在認(rèn)真觀察考慮的基礎(chǔ)上提出問題,并時(shí)刻保持一種懷疑的態(tài)度。第二,界定問題。這是把不知道的問題變?yōu)橹赖慕?jīng)過,這比直接解決已經(jīng)定義好的問題要難得多。它需要研究者發(fā)動(dòng)視覺、嗅覺、感覺、觸覺等多種感官去感悟、去體驗(yàn),采用形象思維、邏輯思維、批判思維等多種思維方式去分析和研究收集到的素材和資料信息。第三,解決問題。要求研究者運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、論證工具與所能獲得的學(xué)術(shù)視野進(jìn)行調(diào)查、取證、分析,并在屢次的實(shí)驗(yàn)中得出解決問題的方式方法。第四,結(jié)果驗(yàn)證。這是指只要能夠解決社會(huì)問題的研究才算是有社會(huì)價(jià)值的研究,才算是真正的社會(huì)科學(xué)研究。問題意識(shí)遵從歸納的邏輯,即從收集和歸納社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生的問題出發(fā),討論本學(xué)科應(yīng)予關(guān)注和解決的問題。[2]問題意識(shí)是科學(xué)研究中不可缺少的基本要求,是對(duì)社會(huì)中現(xiàn)有事物中的懷疑與超越,是對(duì)將來事物的求真與探尋求索。但問題意識(shí)不是天馬行空,而是建立在事實(shí)與科學(xué)的基礎(chǔ)上,不是單純的標(biāo)新立異、特立獨(dú)行,而是從不同的角度對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行研究,因此是具有社會(huì)價(jià)值的求異。問題意識(shí)具有否認(rèn)性和批判性的特點(diǎn),其哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物主義辯證法,這種批判性,不同于康德的批判主義,也不同于洛夫佐伊等人的批判實(shí)在論。它本質(zhì)上是一種辯證的揚(yáng)棄,對(duì)于事物發(fā)展產(chǎn)生的新因素,取其精華要髓去其糟粕,進(jìn)而推動(dòng)事物朝著正確的方向發(fā)展。二、問題意識(shí)在社會(huì)科學(xué)研究中的必要性科學(xué)研究之所以生生不息,是由于它的學(xué)術(shù)性,而學(xué)術(shù)要想薪火相傳,必須通過不斷的創(chuàng)新才能夠?qū)崿F(xiàn)。問題意識(shí)敏銳的研究者,能夠事先洞察到某種潛在因素,加之具備完備的知識(shí)構(gòu)造和豐富的研究經(jīng)歷體驗(yàn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的突破。(一)推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新問題意識(shí)以發(fā)現(xiàn)和提出問題為核心,通過調(diào)查獲得新材料、新證據(jù),進(jìn)而進(jìn)行分析總結(jié)、開拓創(chuàng)新,最終到達(dá)解決矛盾和問題的目的。對(duì)于學(xué)術(shù)研究者而言,他們解決問題的思路一般都經(jīng)過發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的經(jīng)過,這是符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律的,這條思路也蘊(yùn)含著宏大的方式方法論價(jià)值。正如一些學(xué)術(shù)研究者經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的好的論文選題就表示成功的一半。問題意識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的,而是源于在現(xiàn)有知識(shí)存量的前提下對(duì)于研究對(duì)象的深切進(jìn)入考慮。事實(shí)上,從事任何研究,都需要具備問題意識(shí)。只要具備問題意識(shí)才會(huì)有研究動(dòng)因,才能構(gòu)成新的研究課題。問題意識(shí)就是創(chuàng)新意識(shí),擅長發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)。從社會(huì)科學(xué)研究與問題意識(shí)的含義能夠看出,具有問題意識(shí)是進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的前提,沒有問題意識(shí)的社會(huì)科學(xué)研究不算是真正的研究,很難獲得創(chuàng)新與進(jìn)步。能夠講,加強(qiáng)問題意識(shí)有助于提升社會(huì)科學(xué)研究的社會(huì)價(jià)值,正是對(duì)社會(huì)問題與社會(huì)現(xiàn)象的考慮讓社會(huì)科學(xué)研究有了存在的價(jià)值,進(jìn)而通過這些問題的解決推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(二)提高研究效率與價(jià)值社會(huì)科學(xué)研究是在人們比擬、鑒別、平衡、協(xié)調(diào)之后進(jìn)行價(jià)值選擇的結(jié)果,是對(duì)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域規(guī)律的探求。以社會(huì)科學(xué)中社會(huì)學(xué)的研究為例,問題意識(shí)要求研究者在考慮問題的時(shí)候,要將其放到一定的社會(huì)歷史背景之下,分析學(xué)者怎樣主動(dòng)介入并解決問題,并采用適當(dāng)?shù)睦碚撝笇?dǎo)人們的行為或者觀念。它是研究者以其具備的相關(guān)知識(shí)構(gòu)造,在一定的理論框架里考慮和研究特殊的社會(huì)現(xiàn)象。具有問題意識(shí)的研究者會(huì)在對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察積累的基礎(chǔ)上提出自個(gè)的疑問,并通過其思想主動(dòng)性來衡量該疑問能否在自個(gè)以及整個(gè)人類的知識(shí)庫存中得到解釋。由此來看,問題意識(shí)是社會(huì)科學(xué)研究中非常重要的一環(huán),它能夠直接影響到研究結(jié)果的質(zhì)量,包括其實(shí)踐意義以及學(xué)術(shù)意義。因而,強(qiáng)烈的問題意識(shí),不僅有助于學(xué)術(shù)水平的提高,也有助于遏制低水平重復(fù)研究的不良學(xué)術(shù)之氣。[3]一個(gè)富有問題意識(shí)的科學(xué)工作者,一定會(huì)獲得卓越的成就。相較于自然科學(xué),問題意識(shí)對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究尤為更要,它有利于防止低水平的重復(fù)研究,推動(dòng)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新。對(duì)于研究者個(gè)人,強(qiáng)化問題意識(shí)有利于促進(jìn)自個(gè)知識(shí)構(gòu)造的更新,提高批判意識(shí),加強(qiáng)做出判定、提出批評(píng)的膽識(shí),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)價(jià)值判定和價(jià)值選擇。三、社科研究中問題意識(shí)的培養(yǎng)途徑一個(gè)沒有充足的知識(shí)儲(chǔ)備的人,怎樣能發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域內(nèi)存在的問題?就算發(fā)現(xiàn)了問題,沒有知識(shí)和研究經(jīng)歷體驗(yàn)的積累又怎樣能解決這些難題?堅(jiān)持問題導(dǎo)向一直是主義的一個(gè)鮮明特點(diǎn),怎樣培養(yǎng)問題意識(shí)不僅重要,而且有著特別現(xiàn)實(shí)性的意義。(一)吸收經(jīng)歷體驗(yàn),創(chuàng)新知識(shí)構(gòu)造在社會(huì)科學(xué)研究中,選擇及確定研究課題實(shí)際上已經(jīng)決定了研究的方向和目的,下一步就要詳細(xì)性確實(shí)定包括研究內(nèi)容、研究范圍、研究對(duì)象等更細(xì)致的東西。研究者在確定選題時(shí),往往會(huì)受下面因素的影響:專業(yè)理論基礎(chǔ)、研究方式方法的把握、個(gè)人的邏輯思維能力以及發(fā)動(dòng)社會(huì)資源的能力,也就是講,這些方面的知識(shí)構(gòu)造決定了研究者在選擇課題時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的能力。一項(xiàng)課題水平的高低,并不在于所研究的問題是宏觀層面還是微觀層面,而是在于能否揭示社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)絡(luò),能否在比擬高的層次上概括社會(huì)現(xiàn)象的整體情況以及發(fā)展規(guī)律。毫無疑問,研究者知識(shí)構(gòu)造的完善與否,決定著課題的整體質(zhì)量和研究結(jié)果。問題意識(shí)的基礎(chǔ)在于扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備與廣闊的學(xué)術(shù)視野,讀書學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉是社會(huì)科學(xué)工作者做學(xué)問最基本也是最重要的途徑。學(xué)術(shù)視野是社會(huì)科學(xué)研究者必須具有的基本素質(zhì),廣闊的學(xué)術(shù)視野有助于打開思路,從不同的角度考慮問題,進(jìn)而給問題的解決提供借鑒。而讀經(jīng)典又尤為重要,每個(gè)學(xué)科都有若干經(jīng)典著作,這些經(jīng)典著作都是各個(gè)時(shí)代人類智慧的結(jié)晶,[4]讀經(jīng)典、讀大師的著作就是為了汲取他們的智慧,讓自個(gè)少走彎路,這樣就能夠較快地成長起來。因而,社會(huì)科學(xué)研究者站在偉人的肩膀上學(xué)習(xí),及時(shí)更新自個(gè)的知識(shí)構(gòu)造,有助于問題意識(shí)的培養(yǎng),能夠?yàn)樘岣邔W(xué)術(shù)創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。(二)淡化權(quán)威,敢于質(zhì)疑權(quán)威意識(shí)在日常生活中特別常見,能夠講是浸透到生活、學(xué)習(xí)、研究中的方方面面。有的人囿于學(xué)科體系本身,盲目跟隨權(quán)威人士的腳步,對(duì)教學(xué)資料或是經(jīng)典之作深切相信不疑。權(quán)威意識(shí)不僅僅存在于教學(xué)資料權(quán)威,還有老師權(quán)威、專家權(quán)威、政治權(quán)威等。這種權(quán)威意識(shí)容易使人們養(yǎng)成懶于考慮、別人講什么就是什么的慣性,阻礙了社會(huì)進(jìn)步與創(chuàng)新。培養(yǎng)問題意識(shí)就要淡化這種權(quán)威意識(shí),以批判性思維去辯證地看待事物,不斷地向權(quán)威提出問題,問題的解決能夠使人們深化對(duì)這部分的記憶,若問題不能得到有效解決則能夠引導(dǎo)相關(guān)研究更進(jìn)一步開展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。問題意識(shí)來源于實(shí)踐,應(yīng)用于實(shí)踐。要培養(yǎng)問題意識(shí),必須回歸實(shí)踐。實(shí)踐出真知,其原因也正是在于在實(shí)踐中能夠貼近現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)問題,在發(fā)現(xiàn)問題與解決問題中成長。而一旦脫離實(shí)踐,問題意識(shí)的相關(guān)理論學(xué)得再多也如無源之水、海市蜃樓。在學(xué)術(shù)研究中,研究者不僅要學(xué)會(huì)觀察、體驗(yàn)生活,更要熱愛生活,這樣才能激發(fā)研究的熱情,使社會(huì)科學(xué)研究更具人文關(guān)心的溫度。人文關(guān)心具體表現(xiàn)出在社會(huì)科學(xué)研究者的道德水平與情操修養(yǎng)上,蘊(yùn)藏在問題意識(shí)之中。一個(gè)具有人文關(guān)心的社會(huì)科學(xué)研究者會(huì)從人的角度出發(fā)考慮問題,如研究能否有利于人的發(fā)展,如何促進(jìn)人的發(fā)展,這樣做能否提高人們生活滿意度、便利性等等。一定意義上講,一個(gè)具有人文關(guān)心的研究者往往更容易發(fā)現(xiàn)問題,更有動(dòng)力去解決問題,更容易獲得社會(huì)科學(xué)研究的成功。(三)營造良性發(fā)展的學(xué)術(shù)氣氛強(qiáng)化問題意識(shí),需要逐步完善職稱晉升、科研成果評(píng)價(jià)機(jī)制,以包涵性的制度設(shè)計(jì)引導(dǎo)專家學(xué)者介入有關(guān)社會(huì)科學(xué)的研究討論。首先,加強(qiáng)社會(huì)軟環(huán)境建設(shè),這是培養(yǎng)問題意識(shí)的一個(gè)外部條件,有利于思想的溝通與學(xué)術(shù)研究的深化。包涵性的社會(huì)軟文化是問題意識(shí)培養(yǎng)的沃土,也是社會(huì)科學(xué)研究百花齊放的沃土。詳細(xì)表現(xiàn)為,引入探究式教學(xué)法,通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境,使學(xué)生的思想能夠自由的進(jìn)行溝通碰撞,必要時(shí)進(jìn)行知識(shí)引導(dǎo),充分帶動(dòng)學(xué)生的問題意識(shí)。隨后讓學(xué)生通過獨(dú)立考慮或者討論的方式分析該問題,最后讓每個(gè)學(xué)生充分醞釀,整理出自個(gè)的答案:。同時(shí),要遵循客觀性的原則,改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制。其次,就是改變單一性的評(píng)價(jià)方式為多元化的評(píng)價(jià)方式,該理論基礎(chǔ)是美國一位心理學(xué)家加德納的多元智能理論,它是在對(duì)人類大腦、人類的發(fā)展與進(jìn)化等實(shí)證資料的分析基礎(chǔ)上創(chuàng)造性提出的。在實(shí)踐中,就要求既要有對(duì)學(xué)術(shù)上有精深造詣的學(xué)生的鼓勵(lì)機(jī)制,也要有對(duì)其它智能方面有卓越表現(xiàn)的智能評(píng)估方案。[4]學(xué)術(shù)氣氛的培養(yǎng)并非是對(duì)創(chuàng)新成果的急功近利,而應(yīng)是對(duì)理性價(jià)值的充分尊重。任何重大學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)生都是在面對(duì)事物發(fā)展的矛盾困惑時(shí),展現(xiàn)出來的孜孜不倦的強(qiáng)烈的問題意識(shí)心理。[5]因而,營造良好的學(xué)術(shù)氣氛,改良老師的教學(xué)方式,樹立敢于質(zhì)疑的思維方式,對(duì)于問題意識(shí)的培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用。以下為參考文獻(xiàn):[1]譚琤培.對(duì)檔案學(xué)學(xué)科性質(zhì)研究的新見解(上)