高校玉雕造型藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)研究

高校玉雕造型藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)研究玉雕造型藝術(shù)是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照，反映了我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)與，同時(shí)也是我們國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)興起的真實(shí)具體表現(xiàn)出。在如今的創(chuàng)新經(jīng)過中，玉雕造型藝術(shù)漸漸成為了職業(yè)藝術(shù)教育的一部分，在高校教育中的進(jìn)步有利于玉雕造型藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。而怎樣將玉雕造型藝術(shù)與高校的藝術(shù)教育相結(jié)合，處理好兩者之間的磨合與適應(yīng)是一件困難的事情。本文針對(duì)高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行研究，對(duì)高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)環(huán)節(jié)中的課程設(shè)計(jì)與方案、老師素質(zhì)、學(xué)生反應(yīng)等等進(jìn)行層層深切進(jìn)入分析，以期得出一些正確的、合理的方法，給高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)更多的啟示與經(jīng)歷體驗(yàn)方法。玉雕藝術(shù)是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中具有鮮明色彩的藝術(shù)之一，是我們國(guó)家當(dāng)今文化發(fā)展與傳承的主要內(nèi)容，同時(shí)也在我們國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)方面具有深刻意義的文化瑰寶。玉雕藝術(shù)的具體表現(xiàn)出重要還是在玉雕的造型的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，玉雕造型融合了古代的陶器與石器，同時(shí)結(jié)合如今多種學(xué)科的規(guī)劃與打造，呈現(xiàn)給人們的是一幅優(yōu)良的畫面。與此同時(shí)，玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展離不開高校學(xué)科的研究與深化，怎樣將高校藝術(shù)教育與玉雕造型藝術(shù)的理論教學(xué)相結(jié)合是一件困難的事情，需要高校玉雕從業(yè)者與老師共同理論與研究，討論出一些關(guān)于高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)的經(jīng)歷體驗(yàn)與方法，給玉雕造型老師與學(xué)生更多的保障，給玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。一、玉雕造型藝術(shù)的文化內(nèi)涵與意義玉雕造型藝術(shù)作為我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中的主要一環(huán)，具有著深遠(yuǎn)的影響意義。玉雕造型藝術(shù)的來歷與發(fā)展離不開我們國(guó)家古代彩陶、雕刻藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也吸收了如今現(xiàn)代工藝的創(chuàng)新，這些都是玉雕造型藝術(shù)需要側(cè)重關(guān)注的環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，玉雕造型藝術(shù)的文化內(nèi)涵及意義的探究對(duì)我們國(guó)家玉雕造型藝術(shù)與高校藝術(shù)的理論教學(xué)研究有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。(一)玉雕造型藝術(shù)與傳統(tǒng)文化玉象征著君子風(fēng)范，佩戴玉器者象征著高風(fēng)亮節(jié)、翩翩君子。玉器在我們國(guó)家悠久的歷史長(zhǎng)河中有著無足輕重的地位，北京奧運(yùn)會(huì)金牌“金鑲玉〞就代表著玉器在我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中的地位。玉器的雕刻就是我們常說的玉雕，就是我們國(guó)家最傳統(tǒng)、歷史最悠久的雕刻藝術(shù)之一，從商周時(shí)期，雕刻玉器就成為當(dāng)時(shí)一項(xiàng)高超的技藝。玉石經(jīng)過加工打磨成為精致華美的藝術(shù)品，在制造經(jīng)過中需要一系列的挑選與設(shè)計(jì)經(jīng)過，這些都具體表現(xiàn)出了我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的博大精深。在2008年，玉雕造型藝術(shù)入選了我們國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第二批名錄，從新石器時(shí)代到商周時(shí)期，我們國(guó)家傳統(tǒng)玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)朦朧的時(shí)代，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧就具體表現(xiàn)出了玉雕造型藝術(shù)的主要價(jià)值與人們心中的地位。到漢唐與宋元明清時(shí)期，我們國(guó)家玉雕造型藝術(shù)經(jīng)歷了飛躍的發(fā)展，發(fā)展到達(dá)了歷史的頂峰。玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展反映了我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的變遷與發(fā)展，同時(shí)也給現(xiàn)如今的玉雕造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作者更多的啟示。(二)玉雕造型藝術(shù)現(xiàn)代發(fā)展玉雕造型藝術(shù)在古代都是靠手工來完成雕刻的，這需要工匠高超的制造工藝，反映了我們國(guó)家傳統(tǒng)玉雕造型藝術(shù)的創(chuàng)造性與理論性。而隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)如今的玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展更偏向于高速發(fā)展的機(jī)器雕刻及各式各樣的西式雕刻方法，我們國(guó)家傳統(tǒng)的手工藝雕刻藝術(shù)處于一種衰弱的地步。玉雕造型藝術(shù)的構(gòu)思與工藝牽涉了美學(xué)、史學(xué)、幾何學(xué)和建筑學(xué)等學(xué)科，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)過中愈加重視整體的協(xié)調(diào)感，這增長(zhǎng)了玉雕造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感與難度。隨著時(shí)代的發(fā)展，機(jī)器的雕刻減輕了人們?cè)S多困難，給玉雕造型藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多良好的思路方案，但同時(shí)也弱化了玉雕造型藝術(shù)設(shè)計(jì)者的手工藝藝術(shù)，千篇一律的玉雕并不能具體表現(xiàn)出我們國(guó)家傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)的美，手工玉雕的精致與乖巧在如今的玉雕造型藝術(shù)中很難具體表現(xiàn)出。這也說明了我們國(guó)家現(xiàn)如今的玉雕造型藝術(shù)面臨的窘境之一，需要玉雕造型藝術(shù)的工作者付出更多的努力來保衛(wèi)這項(xiàng)傳統(tǒng)的技藝。(三)玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展方向玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展離不開大批的工作人員的努力與付出，同時(shí)也需要社會(huì)各界的關(guān)注與努力。將玉雕造型藝術(shù)與高校的藝術(shù)教育相結(jié)合的發(fā)展形式就是其中一個(gè)良好的方案，對(duì)玉雕造型藝術(shù)的傳承與保衛(wèi)具有主要意義，同時(shí)這也能培養(yǎng)出大批的玉雕造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)者，給傳統(tǒng)的玉雕造型藝術(shù)增加活力。玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展方向在于培養(yǎng)更多的理論性人才，給玉雕造型藝術(shù)傾注更多的新鮮血液，在高校中探索出一套培養(yǎng)玉雕造型藝術(shù)綜合性人才的方案，在高校中給傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的基礎(chǔ)，為玉雕造型藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供堅(jiān)實(shí)的保障。二、玉雕造型藝術(shù)在高校的理論教學(xué)中的情況分析玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展離不開高校藝術(shù)教育的推動(dòng)，高校藝術(shù)教育培養(yǎng)的一批又一批理論與理論相結(jié)合的職業(yè)人才給我們國(guó)家的各行各業(yè)都帶來了不少活力，在玉雕造型藝術(shù)上也是如此。但隨著高校玉雕造型藝術(shù)教育的推動(dòng)，在人才培養(yǎng)方面也存在著一些不合理的現(xiàn)象與問題，在高校玉雕造型藝術(shù)的理論教學(xué)環(huán)節(jié)也存在著相應(yīng)的問題，這些都需要高校從領(lǐng)導(dǎo)到老師到學(xué)生進(jìn)行深切進(jìn)入的反思與分析。(一)高校玉雕造型藝術(shù)課程分析現(xiàn)如今，在高校中的玉雕造型藝術(shù)的理論教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程進(jìn)行分析有助于對(duì)高校玉雕造型藝術(shù)教學(xué)理論的情況進(jìn)行了解，并能夠發(fā)現(xiàn)其中的一些問題。在當(dāng)下的玉雕造型藝術(shù)教學(xué)的課程中，高校一般在大一、大二階段側(cè)重于基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，在泥塑、玉雕賞析的課程中能夠?qū)W到不少經(jīng)典的玉雕，對(duì)玉雕造型藝術(shù)有一定的了解，同時(shí)開設(shè)的玉石特征分析的課程能夠讓學(xué)生對(duì)選取玉石的能力進(jìn)行培養(yǎng)提升，在這些課程中能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)玉雕造型藝術(shù)的基本技能。在大二、大三的學(xué)習(xí)中，高校的玉雕造型藝術(shù)的教學(xué)課程愈加側(cè)重于玉雕作品的初步設(shè)計(jì)、玉石材料的選擇及雕刻構(gòu)圖的設(shè)計(jì)方面，這些課程都是著重于玉雕造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)及材料的選擇方面，這對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是具有提升性的，在這個(gè)階段應(yīng)當(dāng)鼎力推進(jìn)學(xué)生的理論能力的培養(yǎng)，而不是僅僅停留在書本知識(shí)上，在這種教學(xué)形式下，學(xué)生只會(huì)空言無補(bǔ)而不具有慧眼識(shí)珠的洞察能力。在高校職業(yè)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)玉雕造型藝術(shù)的課程一般就是作品賞析，然后是初步設(shè)計(jì)與構(gòu)圖，這些都是一種入門式的教育，這些課程的布置明顯還是處于初級(jí)階段，缺少相應(yīng)的理論形式。(二)高校玉雕造型藝術(shù)老師教學(xué)評(píng)估高校玉雕造型藝術(shù)人才的培養(yǎng)在課程的基礎(chǔ)上離不開老師的親切指點(diǎn)，在許多專業(yè)人士看來，高校玉雕造型藝術(shù)人才的培養(yǎng)在老師的環(huán)節(jié)還存在一些問題，比方說老師的教學(xué)能力不足、責(zé)任心不夠以及自我學(xué)習(xí)能力偏弱、教學(xué)能力弱等問題，這些都是高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)研究中必需進(jìn)行考量的因素。高校玉雕造型藝術(shù)老師大多側(cè)重于理論知識(shí)的教學(xué)，在理論環(huán)節(jié)中由于客觀玉石材料的影響，對(duì)學(xué)生的理論操作性的培養(yǎng)處于一種缺乏的狀況，高校領(lǐng)導(dǎo)一般也是重視于學(xué)生的就業(yè)率問題，對(duì)老師的一些教學(xué)問題處于忽視的狀況，這些都晦氣于高校玉雕造型藝術(shù)人才的培養(yǎng)。從久遠(yuǎn)角度來看，這些都需要高校進(jìn)行關(guān)注及解決。(三)高校玉雕造型藝術(shù)學(xué)生反應(yīng)分析高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)的理論研究必需要對(duì)學(xué)生們的看法進(jìn)行關(guān)注及了解，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行分析有利于高校玉雕造型藝術(shù)理論教育的進(jìn)步。在許多學(xué)生眼中，他們所學(xué)習(xí)的玉雕造型藝術(shù)還停留在初級(jí)階段，他們學(xué)習(xí)了理論知識(shí)，但在理論方面卻特別缺乏，同時(shí)在學(xué)習(xí)思路上他們也感覺過于狹窄。在學(xué)生們看來，高校玉雕造型藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)中需要的產(chǎn)業(yè)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來，不僅能夠帶動(dòng)玉雕造型藝術(shù)人才的培養(yǎng)，同時(shí)也能促進(jìn)玉雕產(chǎn)業(yè)的不斷進(jìn)步，在玉雕的傳統(tǒng)文化保衛(wèi)方面也會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。學(xué)生們反應(yīng)的問題還有課程布置的不合理及老師的缺乏深切進(jìn)入解讀問題，這些都是客觀存在的一些問題，急迫需要高校結(jié)合市場(chǎng)的進(jìn)步與學(xué)生理論能力的培養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步整合資源、促進(jìn)發(fā)展。三、怎樣解決玉雕造型藝術(shù)融入高校藝術(shù)教學(xué)的問題在對(duì)老師、學(xué)生以及學(xué)習(xí)課程的調(diào)查分析經(jīng)過中的確尋找到了高校玉雕造型藝術(shù)教學(xué)的一些問題，也給怎樣解決玉雕造型藝術(shù)融入高校藝術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)提供了難得珍貴的經(jīng)歷體驗(yàn)與啟示，同時(shí)也促進(jìn)了高校及社會(huì)各界的反思，對(duì)解決這些問題提供了難得珍貴的經(jīng)歷體驗(yàn)。(一)傳承發(fā)展傳統(tǒng)玉雕造型藝術(shù)隨著我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的越來越看重，傳承與發(fā)展我們國(guó)家傳統(tǒng)文化成為一項(xiàng)越來越艱巨的任務(wù)。將玉雕造型藝術(shù)與高校藝術(shù)教學(xué)相融合的第一步就是將我們國(guó)家傳統(tǒng)文化元素進(jìn)一步融入玉雕造型藝術(shù)中。我們國(guó)家古代的玉雕造型經(jīng)歷了成百上千年的沉淀，其中飽含著豐富的精神與文化財(cái)富，玉雕造型藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，與高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)相融合就必需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中尋找靈感、提升創(chuàng)作的創(chuàng)造性，在不斷探尋求索學(xué)習(xí)的經(jīng)過中找到自己發(fā)展的方向。(二)改善高校玉雕造型藝術(shù)課程方案在當(dāng)下的高校玉雕造型藝術(shù)的課程中，愈加側(cè)重于學(xué)習(xí)玉雕作品的賞析，對(duì)一些基本的課程還缺乏深切進(jìn)入的探究。比方說，在對(duì)形態(tài)及構(gòu)造探究方面缺少相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)，在玉雕的材料選擇及構(gòu)圖思路的引導(dǎo)也缺少相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)。在對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)及靈感謝發(fā)問題上，教師跟高校有需要對(duì)實(shí)用功能、產(chǎn)品形態(tài)的能力培養(yǎng)進(jìn)行相應(yīng)課程傾斜。(三)加強(qiáng)高校玉雕造型藝術(shù)學(xué)生的理論理論是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的需要途徑，在當(dāng)下高校玉雕造型藝術(shù)理論教學(xué)的環(huán)節(jié)中，對(duì)學(xué)生理論能力的培養(yǎng)往往不加以看重，這也引發(fā)了不少教學(xué)問題，給學(xué)生今后的發(fā)展也帶來了麻煩。在玉石材料選擇、設(shè)計(jì)構(gòu)圖以及雕刻理論等環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們多多動(dòng)手操作，在理論中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的靈感，在不斷理論中獲得更多的知識(shí)，也會(huì)給玉雕造型藝術(shù)與高校教學(xué)愈加融合在一起。與此同時(shí)，加強(qiáng)老師的教學(xué)能力，對(duì)老師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)估，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)意見進(jìn)行反應(yīng)分析，對(duì)玉雕造型藝術(shù)的發(fā)展也具有主要意義。四、結(jié)束語玉雕造