司馬遷與史記

司馬遷與史記第一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日太史公第二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日臺(tái)灣賴明德《司馬遷之學(xué)術(shù)思想》高度評(píng)價(jià)司馬遷：他才、學(xué)、識(shí)、德兼?zhèn)渌牟疟憩F(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)攝和開(kāi)展；他的學(xué)發(fā)揮在對(duì)文化體系的剖析和建立；他的識(shí)流露在對(duì)人類社會(huì)的透視和關(guān)懷；他的德顯示在對(duì)正義的伸張和良知的實(shí)踐。第三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日宋刻本史記第四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日司馬遷其人一、司馬遷生平二、周游察訪三、受刑發(fā)憤著書四、太史令的職責(zé)五、父親臨終遺命六、老師的啟蒙七、“春秋筆法”之理想第五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《史記》的成就一、《史記》的寫作背景二、《史記》的體例和內(nèi)容三、《史記》的特點(diǎn)四、《史記》的文學(xué)成就第六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日一、司馬遷生平司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人。約生于西元前145年，卒于西元前90年。司馬遷生于史官世家，十歲就能閱讀古文，瀏覽先秦典籍。二十歲開(kāi)始游歷各地，考察了大量歷史遺跡和采集民間傳說(shuō)。起初任職郎中。西元前111年，奉命安撫西南少數(shù)民族。翌年父喪，立志繼承父愿，潛心述史。兩年后，繼父職為太史令。西元前99年，因李陵事被牽累下獄，受腐刑。出獄后發(fā)憤著書，西元前91年完成《史記》。

第七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日生長(zhǎng)環(huán)境：漢夏陽(yáng)人（今陜西韓城芝川鎮(zhèn)）《太史公自序》：“遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)”清乾隆時(shí)《韓城縣志》“河水至此……兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門，惟神龍可越，故曰龍門?！滨庺~跳龍門傳說(shuō)司馬遷有幸生于靈山秀水中:北面是巍巍龍門，東面是滔滔黃河，美麗的神話傳說(shuō)滋養(yǎng)著年幼的司馬遷，鑄就了他率真、自由的審美心理傾向。他更有幸生于一個(gè)偉大的時(shí)代。武帝時(shí)期經(jīng)高、惠、文、景四代人的治理，全國(guó)一統(tǒng)，國(guó)力充實(shí)中央集權(quán)日益鞏固。平穩(wěn)的政治環(huán)境和大一統(tǒng)的時(shí)代為他營(yíng)造了宏大、寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，也培植了他自由、向上的心理趨向。

第八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日司馬遷出身于“世典周史”的家庭，具有史家的氣質(zhì)稟賦以及修史的責(zé)任感。司馬談臨終說(shuō)：余死，汝必為太史。為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！今漢興海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！向父親立下誓言：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！钡诰彭?yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日一、司馬遷經(jīng)歷：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路10歲始學(xué)古文書傳。向董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向孔安國(guó)學(xué)《古文尚書》。史學(xué)家的求真對(duì)他秉筆直書有直接影響。十年的讀書與思考打下堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)，也對(duì)他人格發(fā)展具有重要意義。元封三年（前108），承父職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，飽覽圖書。太初元年（前104）訂《太初歷》.。為郎中，及武帝侍衛(wèi)，多次隨駕西巡，出使巴蜀。后繼父職為太史令，受宮刑后為中書令。第十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日二、三次重大的游歷(一)二十壯游之旅

西元前126年，司馬遷二十歲，第一次漫游祖國(guó)的名山大川。從京師長(zhǎng)安出發(fā)，足跡踏遍大江南北、淮河兩岸以及中原地區(qū)，行程近三萬(wàn)里，歷時(shí)約兩三年，沿途搜集資料，采訪求證，為以后撰寫《史記》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日20歲時(shí)漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)，使其審美心理建構(gòu)趨于定型。

《太史公自序》：二十而南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。游覽沅湘使司馬遷接受了楚文化的洗禮。他渡江到長(zhǎng)沙及汨羅，回憶屈原一生，不禁感慨涕零：余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。《屈原賈生列傳》第十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日再度北上憑吊吳王闔閭和夫差舊地，然后到齊魯?？鬃訄?jiān)定不移的精神和內(nèi)廉行修的君子風(fēng)度，以及忍辱含憤、將《春秋》視為生命寄托的修史態(tài)度令司馬遷敬仰。《孔子世家》論贊語(yǔ)飽含深情：“《詩(shī)》有之，‘高山仰止，景行行止’，雖不能至，然心向往之。”第十三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)江淮一帶楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)地—彭城的考察，對(duì)他的震撼更大。戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙已去，但置身于濃厚的歷史氛圍中，楚漢相爭(zhēng)風(fēng)起云涌的諸多歷史人物蕭何、樊噲等形象涌現(xiàn)于腦海，宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面歷歷在目，英勇悲壯的人物形象沖擊感染著司馬遷，使他內(nèi)心涌起昂揚(yáng)激蕩的情感?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》歷時(shí)二三年，行程三萬(wàn)里的壯游，對(duì)司馬遷的審美心理建構(gòu)意義重大。游歷體驗(yàn)所形成的心理印痕逐一轉(zhuǎn)化為積極的心理能量，影響著他一生的感知和情感方式，決定著《史記》的行文風(fēng)格。第十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日(二)奉使西征之旅

西元前111年，司馬遷任職郎中，奉漢武帝之命出使巴蜀以南，任務(wù)是在邊邑地區(qū)推行郡縣制度。他的足跡遍及四川、云南、貴州，歷時(shí)一年又三個(gè)月。此行不僅完成了經(jīng)略西南的任務(wù)，還為撰述民族史傳積累了豐富的材料。第十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日

(三)泰山封禪之旅

司馬遷從西元前108年出任郎中以后三十多年中，常扈從漢武帝到各地去巡游，其中泰山封禪是隆重而排場(chǎng)的典禮，對(duì)他寫作《今上本紀(jì)》和《封禪書》等篇章很有幫助。第十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日三、受刑發(fā)憤著書天漢二年（西元前99年），漢武帝命李陵北擊匈奴。初時(shí)頗為順利，但不久被圍困，李陵因寡不敵眾而兵敗降敵。武帝大怒，群臣都說(shuō)李陵有罪，司馬遷則根據(jù)對(duì)李陵的印象，認(rèn)為李陵降敵并非真心，只是等待時(shí)機(jī)回報(bào)漢朝。武帝起初接受了司馬遷的意見(jiàn)，但后來(lái)捕獲的俘虜稱李陵助匈奴練兵以對(duì)抗?jié)h軍，武帝于是族滅李陵全家，并對(duì)司馬遷處以殘酷的腐刑（即宮刑）。第十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日司馬遷正撰《史記》，為勸慰武帝，給寡不敵眾而投降匈奴的李陵說(shuō)了句公道話，背上“誣上”（李廣利為李夫人哥哥）罪名。當(dāng)時(shí)面臨三種選擇：死罪、用錢贖罪、受腐刑。復(fù)雜內(nèi)心沖突在《報(bào)任安書》做了描述：腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！……所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。第十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。卬（ang）億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)，虜救死扶傷不給。旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無(wú)不起躬流涕，沬(hui)血飲泣，張空弮(quan)，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日陵敗，書聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘凄怛(da)悼，誠(chéng)欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。(《報(bào)任安書》)

第二十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日禍莫憯（can）于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。

人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（《報(bào)任安書》）第二十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。（《報(bào)任安書》）第二十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《左傳》：太上立德，其次立功，其次立言。人生是短暫的，窮達(dá)是相對(duì)的。但文章可以跨越時(shí)空、指向永恒。中國(guó)古人很早就識(shí)破了這個(gè)玄機(jī)，所以孔子視富貴如浮云，司馬遷忍辱而偷生。他們知道自己的生命會(huì)流動(dòng)在文章里，千古奔涌。魏文帝曹丕一語(yǔ)中的：“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！钡诙?yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日司馬遷的生死觀行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令……最下腐刑，極矣！人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。想到老父臨終重托和史官責(zé)任，想到前代那么多受辱豪杰發(fā)憤圖強(qiáng)的事跡，終于決定棄死求生，忍痛活著。第二十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日發(fā)憤著書說(shuō)的發(fā)展發(fā)憤著書是古已有之的創(chuàng)作傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)·園有桃》：心之憂矣，我歌且謠；《論語(yǔ)》：不憤不啟，不悱不發(fā)；屈原《惜誦》：惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情《說(shuō)文》注“憤，懣也”懣：憤慨，煩悶；引申為郁結(jié)、苦悶、不平等。唐韓愈的精辟闡發(fā)：《送孟東野序》：大凡物不得其平則鳴《荊潭唱和詩(shī)序》：歡愉之辭難工，而窮苦之音易好。第二十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日宋歐陽(yáng)修提出“詩(shī)窮而后工”的理論，《梅圣俞詩(shī)集序》：蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

明進(jìn)步思想家李贄《雜說(shuō)》且夫世之真能文者，彼其初皆非有意于為文也。其胸中有如許無(wú)狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物。其口頭又時(shí)時(shí)有許多欲語(yǔ)而莫可所以告語(yǔ)之處，蓄極積久，勢(shì)不能遏。一旦見(jiàn)景生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，訴心中之不平，感數(shù)奇于千載。第二十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日晚清劉鶚《老殘游記自序》總結(jié)：《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，草堂詩(shī)集為杜工部之哭泣，李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。一部文學(xué)史原來(lái)是一部哭泣史、心靈史。第二十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日八大山人朱耷（da)，明末清初著名畫家。明亡后心情悲憤落發(fā)為僧，畫作署名常把“八大”和“山人”豎著連寫，即哭笑不得之意。以明遺民自居，以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨鳥(niǎo)皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。畫山水，多取剩山殘水，可謂“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”第二十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日四、太史令的職責(zé)太史令是皇家的史官，官品不高，俸祿不厚。其職責(zé)是記載和修訂天文歷法，籌辦皇帝的祭祀典禮，占卜推算吉兇禁忌。同時(shí)掌管皇室圖書，整理秘笈和歷史資料，記述古今歷史。當(dāng)皇帝需要決定軍政大事的時(shí)候，隨時(shí)作為皇帝的顧問(wèn)提出意見(jiàn)。這種將記人事和知天道的職責(zé)集中于一人身上的做法，反映了當(dāng)時(shí)“神意天命論”的歷史觀。第二十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日五、父親臨終遺命西元前110年三、四月間，漢武帝第一次封禪大典在泰山舉行，作為職掌天官的司馬談不能參加。幸好，兒子司馬遷出差歸來(lái)，趕到父親病榻前，司馬談握著兒子的手，囑咐后事。他說(shuō)：“我死了，你一定要做太史，把祖宗的事業(yè)繼承下去。當(dāng)了太史，千萬(wàn)不要忘記我最想做的事，就是撰寫一部歷史巨著。這個(gè)歷史使命你一定要牢牢記??！”司馬遷俯首流涕，答應(yīng)父親要好好守著這個(gè)神圣的事業(yè)。(《太史公自序》)第三十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日六、老師的啟蒙董仲舒董仲舒（西元前179-前104年）西漢哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師，專治《春秋公羊傳》。主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納，開(kāi)此后兩千余年中國(guó)社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)之先河。主要著作有《春秋繁露》、《天人三策》等。司馬遷在元朔三年壯游歸來(lái)回到京師，受學(xué)于董仲舒。董氏對(duì)司馬遷的影響有：反對(duì)暴政、尊王攘夷以及把“崇讓”、“尚恥”作為褒貶歷史人物的道德標(biāo)準(zhǔn)。第三十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日孔安國(guó)孔安國(guó)是孔子第十二代孫，西漢經(jīng)學(xué)家，武帝時(shí)任諫議大夫、臨淮郡太守。相傳他曾得孔子住宅壁中所藏古文《尚書》而開(kāi)創(chuàng)了古文學(xué)派。他是司馬遷的歷史文獻(xiàn)學(xué)導(dǎo)師，對(duì)司馬遷的影響主要在于使他注重利用以古文記錄的歷史典籍撰述歷史。《五帝本紀(jì)》是司馬遷運(yùn)用古文資料創(chuàng)作的精彩篇章之一，一切傳說(shuō)、百家之言都要根據(jù)古文版本的典籍來(lái)驗(yàn)證，取材精嚴(yán)。第三十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日七、春秋筆法之理想春秋時(shí)周室衰微，禮廢樂(lè)崩?？鬃佑螝v諸國(guó)，無(wú)人理睬，于是以著《春秋》來(lái)宣傳他的政治主張。他依據(jù)魯國(guó)史官所記的史事，把從魯隱公元年到魯哀公十四年共242年間的人和事，加以整理修訂，為后世制定一套標(biāo)準(zhǔn)?？鬃舆€說(shuō)：“與其空發(fā)議論，倒不如舉出具體的人和事來(lái)證明是非得失，以便更加深刻明顯?！?/p>

漢代解經(jīng)的典型之作《春秋谷梁傳》。第三十三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)史記的敘事藝術(shù)一、寫作背景司馬遷生活的時(shí)代，是政治大一統(tǒng)的時(shí)代，國(guó)力強(qiáng)盛。這個(gè)時(shí)代也是經(jīng)濟(jì)空前繁榮的時(shí)代，糧食多得吃不完，錢糧塞滿倉(cāng)。商業(yè)繁盛，貨暢其流。文化也十分興盛，漢武帝以儒學(xué)為主，博采百家之長(zhǎng)為其所用，思想領(lǐng)域仍存在某種程度的自由。西漢盛世，人才輩出，星漢燦爛，為《史記》這部偉大著作的產(chǎn)生提供了必要的客觀條件。第三十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日二、《史記》的創(chuàng)作目的究天人之際，通古今之變，成一家之言1、究天人之際：探討天道和人事之間的關(guān)系。司馬遷繼承了先秦以來(lái)天人相分的唯物主義傳統(tǒng)，反對(duì)以天道干預(yù)人事，認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象由人的活動(dòng)構(gòu)成，天屬于自然現(xiàn)象，與人事無(wú)必然聯(lián)系。這與漢武帝所倡儒學(xué)正宗“天人感應(yīng)”說(shuō)相對(duì)立。

《伯夷列傳》或曰：“天道無(wú)親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏回為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒早夭。天之報(bào)善人，其何如哉？盜跖日殺無(wú)辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？第三十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日2、通古今之變：通過(guò)歷史的發(fā)展演變，尋找歷代王朝興衰成敗之理。

稱贊歷史上的政治改革，認(rèn)為歷史的興衰有跡可尋，盛中含衰：《平準(zhǔn)書》：物盛而衰，固其變也。國(guó)富民強(qiáng)—欺壓百姓矛盾加劇—起義—改朝換代3、成一家之言：借寫史表達(dá)獨(dú)到的歷史見(jiàn)解及其思想。分三層次：結(jié)構(gòu)上融會(huì)貫通百家學(xué)說(shuō)，建立統(tǒng)一的新的思想體系；核心思想是考察成敗興壞之理，以史為鑒。創(chuàng)立百科全書式的紀(jì)傳體通史，奠定史學(xué)的獨(dú)立地位。第三十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日三、《史記》進(jìn)步的思想傾向①揭露統(tǒng)治者的暴行、暴政②在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性③歌頌反抗暴政的刺客、俠客和一些具有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會(huì)人物

④歌頌愛(ài)國(guó)人物和對(duì)歷史有貢獻(xiàn)的人物

第三十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日四、結(jié)構(gòu)框架《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。52萬(wàn)字，130篇，有12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳五部分組成。一、《史記》的體例原題《太史公書（記）》，東漢桓靈之際始名《史記》。以本紀(jì)、世家、列傳為中心，表和書環(huán)繞。紀(jì)傳體：指以人物傳記為中心的史書體裁。本紀(jì)、世家、列傳均是司馬遷寫“全民的歷史”，后來(lái)史書基本為帝王將相“家譜”。第三十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日本紀(jì)（綱領(lǐng)）：主要記載歷代最高統(tǒng)治者的政跡（某一時(shí)段的實(shí)際主宰者，如項(xiàng)羽、呂后）表：各歷史時(shí)期的大事記，以年表為主。書：關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專史——《禮書》、《樂(lè)書》世家：先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣的傳記。《孔子世家》《陳涉世家》例外。第三十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日列傳：歷代有影響人物的傳記（有外國(guó)史和少數(shù)民族史）取舍標(biāo)準(zhǔn)：扶義倜儻，不令己失時(shí)，立功名于天下；游俠、刺客、醫(yī)卜者、商人都立傳。列傳分四類：專傳：《孟嘗君列傳》

附傳：《孟荀列傳》合傳：取人品學(xué)術(shù)相近或相關(guān)人物，《屈原賈生列傳》類傳：行事相類或?qū)傩酝?，酷吏、匈奴列傳第四十?yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日史記特點(diǎn)《史記》的特點(diǎn)之一：編纂方法

《史記》有五體，是中國(guó)第一部五體俱備的歷史巨著。它又以人為中心記述歷史，所以又被稱為“紀(jì)傳體”，是紀(jì)傳體史書的開(kāi)山祖。第四十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《史記》的特點(diǎn)之二：歷史觀

司馬遷寫《史記》的目的是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是研究天和人的關(guān)系，弄清楚從古到今歷史上的發(fā)展變化大勢(shì)，并提出司馬遷自己的看法。第四十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《史記》的特點(diǎn)之三：寫作風(fēng)格

“寓論斷于序事”是《史記》主要的寫作風(fēng)格，通過(guò)敘述古往今來(lái)的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)讀者自然而然地得出結(jié)論。第四十三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《史記》的特點(diǎn)之四：歷史評(píng)論

《史記》中的“太史公曰”為司馬遷首創(chuàng)的史論形式，簡(jiǎn)稱為“史記論贊”。“史記論贊”有春秋筆法之意，藉褒貶人物或歷史事件，顯示史官秉筆直書的精神。第四十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《三國(guó)演義》第一回最后：正是：人情勢(shì)利古猶今，誰(shuí)識(shí)英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人！元稹《鶯鶯傳》結(jié)尾：張?jiān)唬骸按蠓蔡熘任镆玻谎渖?，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！庇跁r(shí)坐者皆為深嘆。第四十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《史記》的敘事藝術(shù)(一)溝連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架(二)歷史與邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)1傳主地位的安排2傳記次序的安排3人物合傳的設(shè)立(三)因果關(guān)系的探索展示1重視對(duì)因果關(guān)系的探究2敘事中詳因而略果(四)對(duì)復(fù)雜事件和宏大場(chǎng)面的駕馭第四十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日陜西韓城司馬遷祠第四十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日韓城早麻糊饃早麻糊饃是韓城的地道蒸食，外觀又圓又大，像一個(gè)豐收的倉(cāng)庫(kù)。據(jù)說(shuō)司馬遷下獄后，李廣利禁止家屬給他送飯，幸好一個(gè)好心的老看守讓司馬遷夫人于天麻糊糊的時(shí)候送饃來(lái)，再由老看守轉(zhuǎn)送給司馬遷。司馬遷被迫害致死后，朝廷禁止夏陽(yáng)人祭祀他。于是鄉(xiāng)人想出妙計(jì)，每逢過(guò)節(jié)前一天，在天麻糊糊的時(shí)候，以蒸食饃祭祀司馬遷，天未明就收拾東西，不留一點(diǎn)痕跡?！疤炻楹本褪翘煳戳恋囊馑?，鄉(xiāng)人更把這種蒸食饃取名為“早麻糊”。第四十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日為什么韓城有兩座司馬遷祠？韓城有兩座司馬遷祠，分別是漢太史司馬遷祠和漢太史遺祠，兩祠僅相隔3.5公里。相傳司馬遷因李陵事件而被處以宮刑，族人怕株連九族，決定改姓和遷居。他們分別改姓“馮”和“同”，逃往巍山老牛坡下，將村名稱為“續(xù)村”，意即“高門之續(xù)”。為了安全，后來(lái)取同音字“徐”而成為“徐村”，同時(shí)寓意“余村雙人”，暗指司馬遷有兩子，即長(zhǎng)子司馬臨，次子司馬觀。司馬遷后裔逃匿徐村后，興建了漢太史遺祠。今天的徐村仍然保存了具有1700年歷史的漢太史遺祠。而漢太史司馬遷祠始建于西晉永嘉四年（西元310年），漢陽(yáng)太守殷濟(jì)仰慕太史公，故在韓城建祠紀(jì)念他。第四十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日繪于金貞祐二年（1214）《陜西五路之圖》第五十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日今日韓城分布圖第五十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日口吃的韓非第五十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日漢代白虎星座畫像第五十三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日漢代陽(yáng)鳥(niǎo)星宿畫像第五十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日失明的左丘明第五十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第五十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日董仲舒像第五十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日宋刻本春秋繁露第五十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日尚書古刻本第五十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《春秋榖梁傳》是解釋《春秋》的經(jīng)典著作，圖為出土于敦煌莫高石窟藏經(jīng)洞的經(jīng)卷。第六十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日漢武帝開(kāi)疆拓土，使?jié)h朝聲威遠(yuǎn)播。第六十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日漢與匈奴3次戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖第六十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第六十三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第六十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第六十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日孔子不曾位列公卿，而《史記》將他載入世家是別有用意的，圖為元代曲阜孔氏刻本《孔子祖庭廣記》。第六十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日明萬(wàn)歷年間完壁歸趙刻像第六十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日韓愈的散文創(chuàng)作或多或少受到《史記》的影響第六十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日作品賞析——《項(xiàng)羽本紀(jì)》《史記》中最精彩的篇章之一。關(guān)于楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的一幅驚心動(dòng)魄的畫卷。將項(xiàng)羽列入本紀(jì)，塑造了一個(gè)極其感人的悲劇人物形象。既體現(xiàn)了不以成敗論英雄的進(jìn)步歷史觀，也展示了司馬遷高超的寫人技巧。第六十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第七十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第七十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第七十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第七十三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第七十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第七十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第七十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日一、《項(xiàng)羽本紀(jì)》的思想意義1歌頌了項(xiàng)羽的豐功偉績(jī)，表現(xiàn)出進(jìn)步的歷史觀。項(xiàng)羽主要因是反秦英雄而被歌頌。巨鹿之戰(zhàn)在整個(gè)反秦斗爭(zhēng)中具有決定性的意義：消滅了秦軍主力，奠定了起義軍在軍事上徹底勝利的基礎(chǔ)。促進(jìn)了秦王朝內(nèi)部的徹底瓦解、分裂；轉(zhuǎn)移了秦王朝注意力，為劉邦長(zhǎng)驅(qū)入關(guān)創(chuàng)造了條件。以上三點(diǎn)足以使項(xiàng)羽英名列入史冊(cè)，永垂不朽。第七十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日巨鹿之戰(zhàn)，生動(dòng)地演繹了“破釜沉舟”的兵法傳奇，沉重打擊了秦軍的囂張氣焰。明代茅坤認(rèn)為是“項(xiàng)羽最得意之戰(zhàn)，太史公最得意之文”。在這場(chǎng)決定雙方勝負(fù)存亡的關(guān)鍵性決戰(zhàn)中，項(xiàng)羽充分展示出勇猛善戰(zhàn)，一往無(wú)前的將帥神威，一生功業(yè)發(fā)展到了頂峰。三個(gè)“無(wú)不”、兩個(gè)“莫敢”從側(cè)面極力渲染烘托項(xiàng)羽的神威。第七十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日2如實(shí)寫出項(xiàng)羽的種種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，揭示其必?cái)〉拿\(yùn)，表現(xiàn)了作者的“實(shí)錄”精神。即便對(duì)自己喜愛(ài)、深表同情的項(xiàng)羽，司馬遷評(píng)價(jià)得極其準(zhǔn)確，對(duì)其歷史功過(guò)看得很清楚。巨鹿戰(zhàn)后開(kāi)始走下坡路，《項(xiàng)羽本紀(jì)》后半部流露出作者無(wú)限遺憾、惋惜的心情。第七十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日致命弱點(diǎn)之一：殘暴。反秦之初殘暴就已有名，曾“別攻襄城，襄城堅(jiān)守不下，已拔，皆坑之”。巨鹿戰(zhàn)后，章邯率二十萬(wàn)人降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽西進(jìn)途中，竟一夜之間把他們活埋在新安城南。這對(duì)項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)是致命的。從此關(guān)中人民都是項(xiàng)羽不共戴天的死敵。第八十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日致命弱點(diǎn)之二：不善用人。韓信、陳平、黥（qing）布等原都是項(xiàng)羽部下，后來(lái)一個(gè)個(gè)投奔劉邦。韓信就是在軍事上徹底摧毀項(xiàng)羽并將他置于死地的人。陳平卻屢屢?guī)蛣蠲摾Ы鈬羁偨Y(jié)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中決勝于千里之外，吾不如子房，鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不決糧道，吾不如蕭何，連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝、攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其為我擒也?！钡诎耸豁?yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日“漢初三杰”：張良蕭何韓信楚漢相爭(zhēng)時(shí)，蕭何留守關(guān)中，為法令約束，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，不斷輸送士卒糧餉支援作戰(zhàn)，對(duì)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽建立漢代起了重要作用?！俺梢彩捄危瑪∫彩捄巍薄捄卧孪伦讽n信，后又輔助呂后，誅殺韓信第八十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日致命弱點(diǎn)三：缺乏政治頭腦，導(dǎo)致一系列方針政策的失誤。對(duì)待義帝問(wèn)題。初立義帝不高明，起兵誅秦，不必立一楚后作旗幟。為西楚霸王后殺之是更大的錯(cuò)誤，恰為劉邦提供了討伐自己的借口?！陡咦姹炯o(jì)》記劉邦聞?dòng)嵑蟠罂?，為義帝發(fā)喪，發(fā)使者告諸侯曰：“天下共立義帝，北面事之，今項(xiàng)羽放殺義帝于江南，大逆無(wú)道，寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素，悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵，收三河士，南浮江漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者?！钡诎耸?yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日項(xiàng)羽政治上的簡(jiǎn)單、失誤讓工于心計(jì)的劉邦鉆了空子。除自身缺點(diǎn)、錯(cuò)誤外，年齡也是一個(gè)客觀因素。項(xiàng)羽起兵時(shí)24歲，劉邦已48歲。血?dú)夥絼偟乃谡紊隙凡贿^(guò)老謀深算的劉邦。第八十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日二、垓下之圍：悲劇結(jié)局凸顯英雄本色項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王大驚，曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣莫能仰視?！獰o(wú)情未必真豪杰第八十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第八十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日垓下悲歌體現(xiàn)項(xiàng)羽多情。無(wú)奈的悲憤，英雄末路的悲哀。渲染悲劇氛圍，表現(xiàn)作者對(duì)項(xiàng)羽的憐惜之情。項(xiàng)羽意識(shí)到失敗已無(wú)可挽回,“泣數(shù)行下”，英雄淚迸涌而出，是不可遏止的悲痛，不期而然的流瀉。霸王別姬的悲歌與叱咤風(fēng)云的形象融合于一身，顯得無(wú)比豐滿。周圍人一方面受感染不忍看，因同情而跟著悲泣，一方面因敬畏而不敢與項(xiàng)羽目光相遇，莫敢仰視。

第八十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日三、窮途末路，豪氣沖天，三勝漢軍“令四面騎弛下，期山東為三處，于是項(xiàng)王大呼弛下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將”寫項(xiàng)羽沖鋒陷陣、疾如狂飆的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！俺嗳顬轵T將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王嗔目而叱之赤泉侯人馬具驚，辟易數(shù)里?！痹賹懮w世英雄氣概。項(xiàng)王“與騎會(huì)為三處，漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人?！庇忠淮螌戫?xiàng)羽神力和超群的武藝?！钡诎耸隧?yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日后代詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽兵敗自殺的態(tài)度題烏江亭（杜牧）

勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。烏江亭（王安石）

百戰(zhàn)疲勞壯士衰,中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來(lái)。詠?lái)?xiàng)羽（李清照）

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。第八十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷.。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑.。毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》第九十頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日李清照歌頌項(xiàng)羽的英雄氣概；杜牧持肯定態(tài)度，但對(duì)項(xiàng)羽未能重整旗鼓、卷土重來(lái)表示惋惜；王安石反駁杜牧，持否定態(tài)度，認(rèn)為項(xiàng)羽自殺是歷史的必然。毛澤東認(rèn)為項(xiàng)羽在處理和劉邦的關(guān)系上犯了沽名釣譽(yù)的錯(cuò)誤，最終落得自刎烏江的下場(chǎng)。

第九十一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日四、典型的細(xì)節(jié)描寫“項(xiàng)羽學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！薄扒厥蓟视螘?huì)稽，渡浙江。梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也?！貉谄淇凇背錆M豪氣，表現(xiàn)了人物抱負(fù)、志趣，預(yù)示著人物性格的發(fā)展方向。第九十二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日烏江自刎，項(xiàng)羽拋開(kāi)屬于他的一切——天下、美人、駿馬。戰(zhàn)神一般的人躺在烏江岸邊。烏江流水，歷史在那里留下最耀目的一筆，也留下項(xiàng)羽的遺憾。他的自負(fù)讓人羨慕。為了無(wú)愧于英雄名節(jié)，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報(bào)。“不肯”！不是“不能”，一種“士可殺不可辱”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕！第九十三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日項(xiàng)羽失敗了，卻得到了后人的歌頌和悲憐，成為一代英雄。朱熹說(shuō)：“慷慨激烈，有千載不平之余憤?！崩钯椪f(shuō)：“自是千古英雄?！倍嗝幢瘔?，多么豪情，多么無(wú)奈！清吳見(jiàn)思說(shuō)：“‘可奈何’、‘奈若何’，若不意義，乃一腔悲憤，萬(wàn)種低回，地厚天高，托身無(wú)所，寫英雄失路之悲，至此極矣。”項(xiàng)羽的悲劇成就了其婉轉(zhuǎn)回腸的情懷，“霸王別姬”的悲慨抒情留下了千古絕唱。李清照說(shuō)得好：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”第九十四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日五、后人精彩點(diǎn)評(píng)吳見(jiàn)思《史記論文》:項(xiàng)羽力拔山氣蓋世，何等英雄，何等力量，太史公亦以全神付之，成此英雄力量之文……精神筆力，直透紙背，靜而聽(tīng)之，殷殷闐闐，如有百萬(wàn)之軍藏于汗青之中，令人神動(dòng)。李晚方《讀史管見(jiàn)》:羽之神勇，千古無(wú)二。太史公以神勇之筆寫神勇之人，亦千古無(wú)二。迄今正襟讀之，猶覺(jué)喑啞叱咤之雄，縱橫馳騁于數(shù)頁(yè)之間，驅(qū)數(shù)百萬(wàn)甲兵，如大風(fēng)卷籜，奇觀也。第九十五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)《史記》的人物刻畫閭巷之人入傳以典型事例表現(xiàn)人物基本形象在典型環(huán)境中揭示人物性格用個(gè)性化語(yǔ)言突出人物個(gè)性用心理描寫增強(qiáng)形象的生動(dòng)感用細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)形象的逼真感用對(duì)比襯托強(qiáng)化人物個(gè)性形象以互見(jiàn)法保存人物完整形象第九十六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《史記》的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在敘事技巧的成熟、人物刻畫的成功和語(yǔ)言運(yùn)用的自如三個(gè)方面。一、選取帶本質(zhì)意義的典型性歷史事件，寫出人物在當(dāng)時(shí)的作用，并表現(xiàn)人物性格。藺相如，重點(diǎn)表現(xiàn)其大智大勇、先公后私的精神品格。截取了他一生中最具傳奇色彩的三件大事：完璧歸趙、澠池會(huì)、廉藺交歡集中描寫第九十七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第九十八頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《項(xiàng)羽本紀(jì)》對(duì)項(xiàng)羽性格刻畫重點(diǎn)寫了三大事件：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。 鴻門宴的重大意義：一是歷史的轉(zhuǎn)折。此前矛盾是各路義軍與秦王朝的矛盾，之后變成劉項(xiàng)的矛盾。二是劉項(xiàng)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。弱強(qiáng)轉(zhuǎn)化。第九十九頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日第一百頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日二、善于運(yùn)用“互見(jiàn)法”是《史記》選取、安排材料表現(xiàn)人物性格的重要方法。為不傷害人物形象的統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，在本人傳記中表現(xiàn)其主要經(jīng)歷和性格特征，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。蘇洵說(shuō)“本傳晦之，而他傳發(fā)之”在本傳中未寫，在他傳中寫的是有無(wú)互見(jiàn)。在一篇傳中詳寫，在其它傳中略寫為詳略互見(jiàn)。采用互見(jiàn)法，有時(shí)為避免行文重復(fù)，有時(shí)為表現(xiàn)人物性格的多面性。第一百零一頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日《高祖本紀(jì)》謂高祖豁達(dá)大度，而《佞幸傳》云：‘漢興，高祖至暴抗也。’?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷欣賞項(xiàng)羽的英雄氣概，同情其悲劇結(jié)局，把項(xiàng)羽寫成絕代英雄極寫他沖天豪氣與推翻強(qiáng)秦的歷史功績(jī)，盡量淡化其缺陷?！陡咦姹炯o(jì)》劉邦歷數(shù)了他十條罪狀?！痘搓幒盍袀鳌讽n信說(shuō)出項(xiàng)羽不善用人的弱點(diǎn)等。這樣既突出了人物形象，也保證了歷史的真實(shí)性，使《史記》的整體感很強(qiáng)。了解一個(gè)人，不但要讀其本傳，還要通覽其它傳記，才能全面把握之。第一百零二頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日三、通過(guò)瑣事巧妙刻畫人物《陳涉世家》“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘?！瘋蛘咝Χ鴳?yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也！’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀焉知鴻鵠之志哉！’”《酷吏列傳》：（張湯）其父為長(zhǎng)安丞。出，湯為兒，守舍。還，而鼠盜肉。其父怒，笞湯。湯掘窟，得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書、訊鞠論報(bào)。并取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見(jiàn)之，視其文辭如老獄吏，大驚。遂使書獄.第一百零三頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日李斯的倉(cāng)鼠和廁鼠之嘆李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí),為郡小吏,見(jiàn)吏舍廁中鼠,食不潔,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡之下,不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”不經(jīng)意的幾筆點(diǎn)染刻畫其靈魂深處終腰斬。死前想到與兒子“復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門”李斯早期的生涯里，老鼠是其啟蒙師，最后時(shí)刻里想到一只寵物狗。人生值得深思！第一百零四頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日以細(xì)節(jié)展示人物心靈李斯的獨(dú)白充分刻畫心理，展現(xiàn)其靈魂人物自唱詩(shī)歌展示內(nèi)心世界。如項(xiàng)羽的垓下歌、劉邦的大風(fēng)歌、荊軻的易水歌等《司馬相如列傳》寫卓文君偷聽(tīng)司馬相如彈琴時(shí)：“心悅而好之，恐不得當(dāng)也?！比謱⑽木南矐n愁參半的復(fù)雜心理表露無(wú)遺第一百零五頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日四、把人物放在復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中表現(xiàn)其性格特征。

如《項(xiàng)羽本紀(jì)》之鴻門宴不到兩千字的篇幅囊括了楚漢陣營(yíng)的主要人物：漢有劉邦、張良、樊噲。楚有項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增。用墨不多，但個(gè)個(gè)呼之欲出。劉邦：機(jī)敏善變。在形勢(shì)不利的情況下能聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，委曲求全，逃避利害。項(xiàng)羽：頭腦簡(jiǎn)單，愚鈍不化。第一百零六頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日張良：智囊人物，反應(yīng)機(jī)敏。在突如其來(lái)的事件面前，從容不迫策劃了對(duì)付項(xiàng)羽的所有活動(dòng)。范增：老謀深算，暗察天下形勢(shì)，清楚劉邦意圖。幾次三番舉玉佩暗示項(xiàng)羽，又派項(xiàng)莊舞劍，欲刺沛公，使宴會(huì)充滿了刀光劍影。樊噲（呂后妹夫）：勇武豪爽、氣勢(shì)逼人，生豬腿就酒，粗率豪俠。鴻門宴人物描寫第一百零七頁(yè)，共一百一十六頁(yè)，2022年，8月28日五、語(yǔ)言生動(dòng)傳神，褒貶分明，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和雕塑感。如劉、項(xiàng)都曾見(jiàn)過(guò)秦始皇出巡項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代也！”劉邦說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是也！”王鳴盛《十七史商榷》：“項(xiàng)之言，悍而戾；劉之言，津津不勝其歆羨矣?！比宋锏牡湫托?，黑格爾說(shuō)的“這一個(gè)”智者陳平與張良各有風(fēng)姿，勇者廉頗與樊噲面目各異，刺客荊軻與豫讓不同第一百零