真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第三課時(shí)代精神的精華思考：(1)哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？(2)為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?(3)哲學(xué)對社會(huì)變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面?第三課時(shí)代精神的精華一、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華墨家墨子儒家孟子道家老子

法家韓非子學(xué)派代表人物時(shí)代主要主張

儒家

道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時(shí)期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時(shí)期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時(shí)期“事備而后動(dòng)”孫臏時(shí)代精神的總結(jié)和升華思考解決課本第16頁的問題：1、百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期？

戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)造成文化下移。面對復(fù)雜的社會(huì)矛盾和激烈的社會(huì)變革，不同的階級和階層處于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？

一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用。一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華…………哲學(xué)……………………………………………………經(jīng)濟(jì)、政治（一定社會(huì)的）文化（一定社會(huì)的）決定反映、反作用一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治(在精神上)的反映精神生活的構(gòu)成部分（1）哲學(xué)：

(1)哲學(xué)屬于什么范疇?

(2)哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？（2）為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。比較：哲學(xué)與真正的哲學(xué)

1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2)有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確地反映或錯(cuò)誤地反映世界。只有真正的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時(shí)代的精神上的精華?！疽牲c(diǎn)】真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)嗎？

哲學(xué)家對問題的認(rèn)識總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求,是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想.

從這個(gè)意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。文藝復(fù)興是從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期這一時(shí)期人才輩出出現(xiàn)了哥白尼、布魯諾、伽里略等一批反對唯心主義宗教神學(xué)的無畏戰(zhàn)士。

思考：14-16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對于歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起什么作用？文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的人文主義精神促進(jìn)了人類思想解放；它的科學(xué)主義精神促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；它為資產(chǎn)階級解除了精神枷鎖，使資本主義得以發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；總之，文藝復(fù)興為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。探索人類思想解放的潮流類別人物國籍稱謂代表作或杰出成就文學(xué)藝術(shù)家但丁詩人、文藝復(fù)興的先驅(qū)達(dá)·芬奇繪畫大師莎士比亞劇作家科學(xué)家哥白尼科學(xué)家布魯諾思想家、科學(xué)家伽利略科學(xué)家意大利意大利英國波蘭意大利意大利《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》提出太陽中心說發(fā)展哥白尼學(xué)說，認(rèn)為宇宙是無限的制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性社會(huì)變革的先導(dǎo)文藝復(fù)興時(shí)期的重要成就法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅伏爾泰抨擊天主教會(huì)反對君主專制反對教權(quán)倡導(dǎo)君主立憲

我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

----伏爾泰孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說《論法的精神》孟德斯鳩斥責(zé)宗教的任務(wù)就是使人們愚昧和順從。揭露了宗教道德的偽善，揭露了封建制度的“神對不可侵犯”的迷信。盧梭的貢獻(xiàn)在于他堅(jiān)持善惡的傾向歸因于社會(huì)制度的原因。法國戰(zhàn)斗唯物主義者們從唯物主義感覺論出發(fā)，批判了宗教神學(xué)的天賦道德觀；批判了宗教神學(xué)的禁欲虛偽說教.18世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命有什么作用？

18世紀(jì)法國戰(zhàn)斗唯物主義者哲學(xué)的傳播：a.在反對唯心主義和宗教神學(xué)方面提出了徹底的無神論和唯物論思想。b.適應(yīng)了行將到來的資產(chǎn)階級革命的需要，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)制造輿論。c.它成為當(dāng)時(shí)法國資產(chǎn)階級革命的先導(dǎo)，為法國大革命作了充分的理論準(zhǔn)備奠定了思想基礎(chǔ)．（1）哲學(xué)對時(shí)代的批判功能：它可以通過對社會(huì)的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。從西方兩次思想解放運(yùn)動(dòng)我們可以看出哲學(xué)對社會(huì)有什么反作用呢？2、社會(huì)變革的先導(dǎo)（2）哲學(xué)對時(shí)代的塑造功能a預(yù)見指明未來前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求美好未來b動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？傊?，從反作用看哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。它對社會(huì)具有批判功能和塑造功能，它推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。在我們國家近現(xiàn)代歷史上也有過兩次思想解放運(yùn)動(dòng)請簡要分析一下。新文化運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙（思想解放）運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，打破了長期以來個(gè)人崇拜和教條主義的束縛。這是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)。

一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華

（1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因2、社會(huì)變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）（1）哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想（2）哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量小結(jié):

1．真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)?)①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果Ａ．①②③Ｂ．①③④

C．②③④Ｄ．①②④Ｃ單項(xiàng)選擇題：

2．哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在Ａ．通過對社會(huì)的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想Ｂ．反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建神權(quán)

C．為無產(chǎn)階級代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器Ｄ．反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治Ａ

３、下列關(guān)于哲學(xué)對社會(huì)變革作用的說法，正確的是①預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化③動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證Ａ．①②Ｂ．③④C．①③Ｄ．②④Ｃ

4、德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會(huì)的前導(dǎo)。上述材料說明()A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶

B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

C.哲學(xué)是具體知識的總結(jié)

D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果B

5、下列對一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是①—定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化②一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于—定形態(tài)的文化Ａ．①③Ｂ．①②

C．②④Ｄ．①④B

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。據(jù)此回答：

6．哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，就是說()

Ａ．哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn)Ｂ．哲學(xué)是政治斗爭的核心

C．哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)Ｄ．哲學(xué)是思想文化的靈魂

7．真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著(

)①哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素②哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力③哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的④哲學(xué)是進(jìn)步階級的思想武器Ａ．①②③Ｂ．①③④Ｃ．①②④Ｄ．②③④ＡＣ8、恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明：A、哲學(xué)屬于思想文化范疇B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革‘D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B9、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出：A、哲學(xué)可以通過對社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B、哲學(xué)對社會(huì)變革具有決定作用C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A10、恩格斯指出：“正象在18世紀(jì)的