湖南省湘贛皖十五校2020屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考模擬語(yǔ)文試卷

湖南省湘贛皖十五校2020屆高三下學(xué)期第一次

聯(lián)考模擬語(yǔ)文試卷時(shí)量：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共 3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。所謂“元典精神”，是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、 思考的深邃性，而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》，柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著，猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》，都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典” c在中華文化系統(tǒng)中，堪稱元典的是“六經(jīng)” ，與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物，當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之， “六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí)，元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月， 反復(fù)被后人重新刻勒，對(duì)該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長(zhǎng)期的影響。 元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成， 乃是由其基本特質(zhì)所致：它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問(wèn)題，而這些問(wèn)題是各個(gè)時(shí)代的人類(lèi)所始終關(guān)心的， 也就是說(shuō)，元典討論的是不朽的主題，同時(shí)，元典在回答這些始終困擾著人類(lèi)的普遍性問(wèn)題時(shí)， 提供的是一種哲理式的框架，而并非實(shí)證性的結(jié)論；是一種開(kāi)放式的原型，而并非封閉式的教條，這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花， 而以一種靈感的清泉，贏得不朽性，一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視，近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展， 同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。 近代文明實(shí)現(xiàn)這種對(duì)中世紀(jì)的否定， 往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然，這種復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨” “文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過(guò)，在東方也多次出現(xiàn)。中國(guó)哲人對(duì)此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊?guó)近代思想文化史，“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例，便有相當(dāng)精辟的識(shí)見(jiàn)。 稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括道： 學(xué)愈進(jìn)而愈古，義愈推而愈高；屢遷而返其初，一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國(guó)思想界的先進(jìn)文化人，從徐繼畬、魏源到郭嵩煮、薛福成進(jìn)而到康有為、梁?jiǎn)⒊^之到孫中山、章太炎，其具體見(jiàn)解雖各有差異，但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變，卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降，工業(yè)文明在全球范圍取得長(zhǎng)足進(jìn)展，特別是現(xiàn)在，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn)， 文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而， “現(xiàn)代化”給人類(lèi)帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步，而是善惡并進(jìn)、苦樂(lè)同行的矛盾過(guò)程，正所謂“省憂喜之共門(mén)兮，察吉兇之同城” 。不論與自然交互關(guān)系這一面，單就人與人的關(guān)系這一面而論， 工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程，卻又帶來(lái)社會(huì)的失衡和人的異化，物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問(wèn)題， 顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向。面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類(lèi)正在尋找解決途徑。在這一努力過(guò)程中，元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、 合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤樂(lè)生主義、人道親親的人文傳統(tǒng)，以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、守中和諧意識(shí)等等，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，無(wú)疑會(huì)成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的 “返本開(kāi)新”之路,用新見(jiàn)變化元典的革故鼎新之路。 這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程， 正是中華文化現(xiàn)代化的正途。（摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》 ）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B.文化元典提供永恒的精神因子，能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問(wèn)題。C.近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D.工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見(jiàn)變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開(kāi)論證，既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B.文章圍繞論題，采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證， 從多個(gè)角度充分說(shuō)理，具有嚴(yán)密的邏輯性。C.文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí)， 將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比。D.文章末段從解決問(wèn)題的立場(chǎng)出發(fā)， 指出面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類(lèi)特別是中國(guó)正在尋找解決途徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。B.元典永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰，因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理，具有開(kāi)放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C.東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D.中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)， 而今要發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)，還需要開(kāi)辟來(lái)自中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共 3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：區(qū)塊鏈技術(shù)是伴隨加密數(shù)字貨幣逐漸興起的一種去中心化基礎(chǔ)架構(gòu)與分布式計(jì)算范式，以塊鏈結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，使用密碼學(xué)原理保證傳輸和訪問(wèn)的安全性， 數(shù)據(jù)存儲(chǔ)受到互聯(lián)網(wǎng)多方用戶共同維護(hù)和監(jiān)督， 具有去中心化、透明公開(kāi)、數(shù)據(jù)不可修改等顯著優(yōu)點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間可靠的信任，去除價(jià)值傳遞過(guò)程中介的干擾，既公開(kāi)信息又保護(hù)隱私，既共同決策又保護(hù)個(gè)體權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)提供了全新的技術(shù)支撐，有望支撐實(shí)現(xiàn)共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多個(gè)共享經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景，是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的一種非常需理想的解決方案。數(shù)據(jù)公開(kāi)透明，為共享經(jīng)濟(jì)提供信用保障。區(qū)塊鏈本身即為一個(gè)大型海量數(shù)據(jù)庫(kù),記錄在鏈上的所有數(shù)據(jù)和信息都是公開(kāi)透明的， 任何節(jié)點(diǎn)都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在區(qū)塊鏈平臺(tái)進(jìn)行信息查詢。任何第三方機(jī)構(gòu)無(wú)法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷(xiāo)，從而便于公眾監(jiān)督和審計(jì)。這種體現(xiàn)為“公正性”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使得區(qū)塊鏈技術(shù)在金融、選舉、保險(xiǎn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、慈善公益等領(lǐng)域都具有廣泛深入的應(yīng)用價(jià)值。具體到共享經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，能夠?yàn)橐杂脩趔w驗(yàn)為核心的信用體系提供保障。筆者認(rèn)為，隨著區(qū)塊鏈技術(shù)水平的不斷提高， 智能合約將有望成為未來(lái)共享經(jīng)濟(jì)在具體應(yīng)用場(chǎng)景的一種標(biāo)準(zhǔn)化解決方案。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月18日）材料二：由于區(qū)塊鏈技術(shù)涉及對(duì)大量數(shù)據(jù)在線上的采集、 部署和處理，以及在其在金融、政務(wù)等信息敏感部門(mén)未來(lái)大規(guī)模應(yīng)用的前景， 信息安全問(wèn)題就顯得尤為重要，其中，特別在兩個(gè)角度值得高度重視。首先，伴隨區(qū)塊鏈技術(shù)為更多人熟悉，不法分子正通過(guò)所謂的 “數(shù)字貨幣”脫離金融監(jiān)管進(jìn)行非法的傳銷(xiāo)、洗錢(qián)等活動(dòng)，損害個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，并對(duì)金融安全產(chǎn)生影響。而在《區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)追溯技術(shù)白皮書(shū)》 中，北京鏈安提出了包括對(duì)鏈上數(shù)字資產(chǎn)在內(nèi)的數(shù)據(jù)進(jìn)行追溯跟蹤的成熟技術(shù)，動(dòng)態(tài)跟蹤數(shù)字資產(chǎn)走向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)非法活動(dòng)。其次，伴隨區(qū)塊鏈技術(shù)在更多行業(yè)的應(yīng)用， 個(gè)人用戶也需要通過(guò)以手機(jī)App為代表的C端應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)服務(wù)的使用。而在這些場(chǎng)景中，很可能接觸大量涉及個(gè)人隱私、 資產(chǎn)的鏈上數(shù)據(jù)，而個(gè)人用戶安全意識(shí)相對(duì)企業(yè)更為有限， 一旦這個(gè)環(huán)節(jié)被黑客等不法分子利用，也將嚴(yán)重威脅相關(guān)區(qū)塊鏈系統(tǒng)的信息安全。 而在《區(qū)塊鏈移動(dòng)端安全調(diào)查報(bào)告》，北京鏈安正分析和展示了當(dāng)前區(qū)塊鏈移動(dòng)端軟件的安全現(xiàn)狀， 并提出了其中的典型問(wèn)題和安全方面的建議，希望對(duì)行業(yè)在安全建設(shè)方面有所裨益。（摘編自鳳凰網(wǎng)《北京鏈安發(fā)布區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)追溯技術(shù)白皮書(shū)和區(qū)塊鏈移動(dòng)端安全調(diào)查報(bào)告》）材料三：201后~20加年中國(guó)區(qū)以精按末收入設(shè)預(yù)漏201注演LT庠2010;^E ￡口19年E2DZO#-E—iffiA￡包元） 增性率＜?]注：圖中“E”表示預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院）材料四：供應(yīng)鏈行業(yè)往往涉及到諸多實(shí)體，包括物流、資金流、信息流等，這些實(shí)體之間存在大量復(fù)雜的協(xié)作和溝通。 傳統(tǒng)模式下，不同實(shí)體各自保存各自的供應(yīng)鏈信息，嚴(yán)重缺乏透明度，造成了較高的時(shí)間成本和金錢(qián)成本，而且一旦出現(xiàn)問(wèn)題（冒領(lǐng)、 貨物假冒等）難以追查和處理。通過(guò)區(qū)塊鏈各方可以獲得一個(gè)透明可靠的統(tǒng)一信息平臺(tái)， 可以實(shí)時(shí)查看狀態(tài)，降低物流成本，追溯物品的生產(chǎn)和運(yùn)送整個(gè)過(guò)程，從而提高供應(yīng)鏈管理的效率。當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，舉證和追查也變得更加清晰和容易。（摘編自《區(qū)塊鏈技術(shù)指南》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.作為一種新的基礎(chǔ)架構(gòu)和計(jì)算范式，區(qū)塊鏈技術(shù)具有去中心化、 透明公開(kāi)、數(shù)據(jù)不可修改等優(yōu)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)提供了全新的技術(shù)支撐，可以廣泛的運(yùn)用到共享經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。B.區(qū)塊鏈技術(shù)通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間可靠的信任， 去除價(jià)值傳遞過(guò)程中介的干擾，記錄數(shù)據(jù)和信息公開(kāi)透明，并且不可修改或撤銷(xiāo)，便于監(jiān)督和審計(jì)，因此具有絕對(duì)的安全性。C.中國(guó)區(qū)塊鏈技術(shù)收入增長(zhǎng)率在經(jīng)歷了 2016年、2017年、2018年的高速增長(zhǎng)后，于2019年達(dá)到高峰。到2020年其增長(zhǎng)率雖然可能驟然減緩，但收入仍然大幅增長(zhǎng)。D.區(qū)塊鏈可以為各方搭建一個(gè)透明可靠、信息統(tǒng)一的平臺(tái)，使物流、資金流、信息流高效協(xié)作和溝通，能解決傳統(tǒng)供應(yīng)鏈中的冒領(lǐng)、貨物假冒等問(wèn)題。.區(qū)塊鏈技術(shù)不能解決的一項(xiàng)是（3分）A.銀行業(yè)可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)輕易獲取客戶的信用記錄， 評(píng)價(jià)客戶的信用等級(jí)，而不需要線下調(diào)查。B.藝術(shù)家們可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)可以更容易進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作， 生產(chǎn)更多天才的藝術(shù)作品。C.房地產(chǎn)行業(yè)可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)解決每個(gè)人在參與房地產(chǎn)面臨的各種問(wèn)題， 包括命名過(guò)程，土地登記，代理中介等。D.只要保險(xiǎn)公司將日常運(yùn)營(yíng)流程搬到區(qū)塊鏈上， 監(jiān)管機(jī)構(gòu)就可以實(shí)時(shí)的觀察到保險(xiǎn)公司的全部業(yè)務(wù)動(dòng)向。.結(jié)合材料，歸納概括區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用前景。 （6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共 3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。秋唱謝應(yīng)龍一季的雨水足，曬夠了秋陽(yáng)，地里有個(gè)好收成。田邊一個(gè)人站著，一個(gè)人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺， 蹲著的頭上結(jié)著素邊皂布頭巾的是四奶。田是村里的好田。村里現(xiàn)有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，長(zhǎng)里都瘋長(zhǎng)著青草兒一一種的人不愁收， 播了種完事。甭管它大豆比白米細(xì)，花生賽黃豆大，紅薯藤遮不住烈烈的黃土。站在田邊，可以看清整個(gè)村院，村子里沒(méi)有狗了，行路的人走得靜心清閑。蹲著的四奶對(duì)抽著旱煙，眼睛直望著村子黃土大道的四爺說(shuō)： “老頭子，甭等了，開(kāi)鐮吧！”甭等了？這幾天四爺?shù)鹊木褪撬膬鹤樱?大兒子在恢復(fù)高考后那年上了大學(xué)， 工作在城里，秋收時(shí)總要請(qǐng)假回來(lái)幫襯爹，原是不要等的，直到三年前，兒子升了職，開(kāi)鐮時(shí)就再也未見(jiàn)到他影子。春節(jié)小車(chē)回來(lái)，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想主意，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節(jié)就過(guò)得沒(méi)滋沒(méi)味的。說(shuō)好今年全都回來(lái)，咋還未露出腦尖頂？二兒子，三兒子，一個(gè)專科，一個(gè)本科，考得讓村里人眼紅。四爺聽(tīng)了消息，好久未作聲。半晌才說(shuō)，誰(shuí)讓他們走了呢？說(shuō)的是實(shí)話。半個(gè)也不會(huì)回來(lái)了。四爺?shù)难塾殖謇镥已擦艘魂嚭螅?他嘆了口氣才回過(guò)頭來(lái)對(duì)四奶說(shuō)：“開(kāi)鐮吧?！遍_(kāi)鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。 沉沉倒下的水稻在四爺?shù)难壑虚W過(guò)一道道無(wú)比絢麗的弧線， 一股無(wú)言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風(fēng)中了， 他忍不住打了個(gè)響亮的噴嚏。四爺說(shuō)： “老婆子，看我割了好大的一死呢！ ”四奶接言：“我也割了好大的一死呢！”四爺一愣，隨即就笑了，“割吧?！比战?dāng)午，四爺抬頭看了一下天，天穹里盡是一層薄薄的青云，沒(méi)有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥(niǎo)一小群一小群地飛過(guò)。鄰家地里的莊稼早巳割了，稻草胡亂地散在田里,東一垛西一垛的。在不遠(yuǎn)處的稻田里是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺?shù)男木兔腿坏鼐o縮了一下，他一下就懷念起過(guò)去那火火熱熱的情景來(lái)： 男人挑禾揮汗如下雨，女人割禾彎腰如弓，機(jī)聲?shū)Q鳴，鐮光閃閃，連最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……四奶說(shuō)：“我又割了好大的一死呢！”四爺看了看已汗流狹背的四奶，她滿頭的白發(fā)和烘黃的稻色正襯著一種游離狀的美麗。四爺很癡迷地看了一陣，說(shuō)： “老婆子，我總覺(jué)得這地里怪冷清的。 ”“冷四奶抬起滿是汗?jié)竦哪槪闷鹎嗖家r衣的下襟在臉上櫓了一下，便笑了說(shuō):“冷清就冷清吧，難道讓人一邊唱戲不成？”四爺說(shuō)：“今日里我才真覺(jué)得自己老了。”四奶聽(tīng)了，一愣，隨后就豁開(kāi)牙床笑?！靶ι赌?。"四爺見(jiàn)狀，問(wèn)?！靶δ闫呤€不服老呢，想想，人若不老不去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長(zhǎng)，到今日恐怕連擠都擠不下呢？更何況人要吃要喝，堆成這么多，會(huì)弄成啥樣呢？”“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說(shuō)又會(huì)成啥樣呢？”四奶聽(tīng)了，又一愣。她看見(jiàn)四爺?shù)难劭斩炊置允О愕卦诳帐幨幍奶镆吧洗敉灰宦飞嫌袔讉€(gè)人正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這里走來(lái)。四奶跟著望，過(guò)了一陣，四奶說(shuō)： “不是咱家的兒，割吧?！薄案畎?，割起才熱鬧點(diǎn)?！辩牭队謩?dòng)作起來(lái)，稻子在輕吟的陣痛聲中成功地倒下。 忽然，四爺嘶啞著粗獷的嗓門(mén)吼叫了起來(lái)：鋤禾日當(dāng)午，掙錢(qián)兒讀書(shū)，誰(shuí)知讀書(shū)兒，進(jìn)城不沾土，說(shuō)讀書(shū)，說(shuō)讀書(shū)……空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無(wú)邊無(wú)際的網(wǎng)撒向了天地的四方。 不遠(yuǎn)處一棵苦楝樹(shù)上一群打盹的鳥(niǎo)兒驚醒了，扇動(dòng)著驚恐的翅膀箭一般地逃去。四奶沒(méi)來(lái)由地竟渾身顫栗起來(lái)， 低頭看，一層殷紅的血液已浸過(guò)了她的指尖， 無(wú)聲地點(diǎn)滴在稻田里，她回過(guò)頭去想看，卻不見(jiàn)了血痕，血早巳溶浸塵土之中了……（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.從“說(shuō)好今年全都回來(lái)，咋還未露出腦尖頂？”中可以看出，兒子們雖事業(yè)有成，但對(duì)土地上的勞作已經(jīng)徹底淡漠，這樣寫(xiě)是為了突出當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)只剩老人與小孩留守的空心化現(xiàn)狀。B.秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語(yǔ)，對(duì)話極簡(jiǎn)單極樸素，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著隱忍的愁緒。C.四奶不小心割破手指，殷紅的血液溶浸在她腳下的塵土中，這一看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，將人與土地的血肉聯(lián)系，刻畫(huà)得入骨入髓。D.這篇小說(shuō)敘述從容，作者運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)方法塑造了一對(duì)熱愛(ài)土地的勤勞老人。他們對(duì)田地豐收感到喜悅，也對(duì)“開(kāi)鐮”冷清無(wú)人感到失落，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和隱憂，令人深思。.小說(shuō)中間部分劃線內(nèi)容有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 （6分）.小說(shuō)題目“秋唱”能否改為“秋收”？為什么？（ 6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。申屠致遠(yuǎn)，字大用，其先汴人。金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張。致遠(yuǎn)肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機(jī)務(wù)，多所謨畫(huà)。師還，至隨州，所俘男女，致遠(yuǎn)悉縱遣之。至元十年，御史臺(tái)辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰?jī)烧悖e為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當(dāng)仍以贍學(xué)?！毙惺闹?。臨??安改為杭州，遷總管府推官。宋駙馬楊鎮(zhèn)從子玲節(jié)，家富于贊，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺(jué)，誣玲節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠(yuǎn)瀛之，得其情，溶服辜，圻節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。如人金逃喳欲置籍為債俺學(xué)教援彭玄丕叢淵述劉住! 有異志致遠(yuǎn)察其情執(zhí)淵窮詰罪之屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實(shí)非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時(shí)寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近騷然，致遠(yuǎn)設(shè)施有方，眾賴以安。二十年，拜江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮行省宣使鄭顯、李兼訴平章忙兀臺(tái)不法，有詔勿問(wèn)，仍以顯等付忙兀臺(tái)鞫之，系于獄，必抵以死。致遠(yuǎn)知其冤狀，將縱之，忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)，致遠(yuǎn)不為動(dòng)，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當(dāng)國(guó)，治書(shū)侍御史??陳天祥使至湖廣，劾平章，桑哥摘其疏中語(yǔ)，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時(shí)行臺(tái)遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會(huì)致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮榷茶 牟利，致遠(yuǎn)并劾之。又言日本不??可涉海遠(yuǎn)征，徒費(fèi)中國(guó)；錠選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其殿最，量地遠(yuǎn)近，定為立制，??則錢(qián)衡平而吏弊革。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書(shū)萬(wàn)卷，名日墨莊。家無(wú)余產(chǎn)，教諸子如師友。（節(jié)選自《元史？列傳第五十七》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從淵/誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮/詰罪之B.杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從淵/誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮詰/罪之C.杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從/淵誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮/詰罪之D.杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從/淵誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮詰/罪之.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.學(xué)田，舊時(shí)辦學(xué)用的公田，以田地收益作為祭祀、教師薪俸及補(bǔ)助讀書(shū)人士的開(kāi)支。B.御史，西周時(shí)設(shè)置的官職，起初專門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，隋以后兼負(fù)記錄歷史之責(zé)。C.榷茶，舊時(shí)對(duì)茶葉的種植、交易等所實(shí)施的征稅、管制、專賣(mài)等一系列的限制措施。D.殿最，古代考核政績(jī)或軍功，上等稱“最” ，下等稱“殿”，文中泛指等級(jí)的高低。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.申屠致遠(yuǎn)備受重用，為政有方。元世祖南征時(shí)，軍中的機(jī)要事務(wù)，大多由他謀劃；擔(dān)任壽昌府判官時(shí)，他施政得法，百姓因此得以安定。B.申屠致遠(yuǎn)明察秋毫，斷案公正。任杭州總管府推官時(shí)，為屈打成招的楊玲節(jié)平反昭雪，又釋放了因持兵器自衛(wèi)而被誤認(rèn)為謀反的十七人。C.申屠致遠(yuǎn)為人正直，不懼權(quán)貴。忙兀臺(tái)要治彈劾他不守法的鄭顯等人死罪，皇帝不聞不問(wèn)，致遠(yuǎn)不懼怕威脅，親自解開(kāi)刑具，釋放他們。D.申屠致遠(yuǎn)為人勇敢，敢于斗爭(zhēng)。陳天祥被捕后，大家都不敢前往湖廣巡視，致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)求前往，到任之后，屢次上書(shū)極力為陳天祥爭(zhēng)辯。TOC\o"1-5"\h\z.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）（1）致遠(yuǎn)瀛之，得其情，溶服辜，玲節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。 （5分）譯文： （2）桑哥方促定天祥罪，會(huì)致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。 （5分）譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。戲答元珍歐陽(yáng)修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.首聯(lián)借“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系來(lái)寄喻君臣、君民關(guān)系，是歷代以來(lái)以“香草美人”來(lái)比喻君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展。B.頷聯(lián)中的“猶”是“依然”的意思，該詩(shī)以橘來(lái)襯托出風(fēng)雪對(duì)萬(wàn)物的摧殘。 “欲”字是想象之辭，摹寫(xiě)出萬(wàn)物即將萌發(fā)的情狀。C.頸聯(lián)觸景生情，用“歸雁”而生鄉(xiāng)思，難以成眠；用“物華”多換而感時(shí)傷懷，真切地表達(dá)了被貶傷感之情。D.尾聯(lián)寫(xiě)自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。與首聯(lián)有呼應(yīng)效果。.儒家詩(shī)教講求“哀而不傷，憤而不怒”的中和之美，本詩(shī)是如何做到“憤而不怒”的？請(qǐng)做賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （6分）疫情爆發(fā)后，很多人談“鄂”色變，幾乎忘了湖北之美，西起重慶奉節(jié)、東至湖北宜昌的長(zhǎng)江三峽便是盛景之一。 《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行了精妙的描寫(xiě)：“,黃州文赤壁更是因蘇東坡的 《赤壁賦》而名揚(yáng)天下，其中，“,”寫(xiě)出了江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的壯闊景觀。除了自然景觀，湖北還具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，屈原更是生長(zhǎng)于此。 如果屈原目睹疫情之下百姓的生活，必然會(huì)傷心感嘆“ ,”（《離騷》）。、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。（9分）的青色草浪，在風(fēng)中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草，簇?fù)碇?。晌午后的微雨，也是青黛色的。遠(yuǎn)處的島嶼，像隱在煙雨之中的帆船。這里是初夏的“鄱陽(yáng)—里遜二二二查刑犯一跑祝很長(zhǎng)一再過(guò)兩個(gè)月，鄱陽(yáng)湖就會(huì)進(jìn)入豐水期，湖水將慢慢上漲，將草洲,這里將變成一片汪洋，而水下的草甸將成為魚(yú)類(lèi)覓食的天堂。大自然神秘莫測(cè)，它的力量是的。在中生代，受燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)下陷，形成了古贛江下游的河谷盆地。至一萬(wàn)年前，最近一次亞冰期結(jié)束，斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。因與鄱陽(yáng)山相接，山的名字就被拿來(lái)給湖命名，即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條虬曲的動(dòng)脈，盤(pán)踞在江西大地，養(yǎng)育著世世代代的子民。最終，這五大水系注入鄱陽(yáng)湖，與長(zhǎng)江相通。.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分）A.一望無(wú)際吞噬不RJ名狀健壯B.一覽無(wú)余吞噬不可思議粗壯C.一覽無(wú)余吞沒(méi)不RJ名狀健壯D.一望無(wú)際吞沒(méi)不可思議粗壯3分）.3分）A.”好香的飯菜，一一聽(tīng)到雨聲了嗎？”老陳低聲說(shuō)道。B.我們?cè)谔彀查T(mén)前深情地呼喚：周一一總一一理一一C.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊斠灰贿@是競(jìng)賽的辯證法。D.24小時(shí)的時(shí)間變得沒(méi)有意義一一一天之中太陽(yáng)會(huì)升起 15次。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分）A.因與鄱陽(yáng)山相接，湖的名字就來(lái)自于山的名字， 即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。B.因與鄱陽(yáng)山相接，湖被用山的名字來(lái)命名，即鄱陽(yáng)湖，它是中國(guó)最大的淡水湖。C.因與鄱陽(yáng)山相接，湖被用山的名字來(lái)命名，即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。D.因與鄱陽(yáng)山相接，湖的名字就來(lái)自于山的名字， 即鄱陽(yáng)湖，它是中國(guó)最大的淡水湖。20.下面幾處情境下的用語(yǔ)分別存在表述不當(dāng)之處，請(qǐng)指出并加以修改，使之準(zhǔn)確、得體。（5分）①《中國(guó)為什么能》書(shū)中的一處文字： “中國(guó)人越去燒日本車(chē)、抵制日本貨，日本國(guó)民對(duì)中國(guó)就越反感，安倍修改和平憲法在國(guó)會(huì)通過(guò)的可能性就越大。 中國(guó)人這樣做，豈不正中日本右翼勢(shì)力下懷嗎？”②《新白娘子傳奇》中張員外答謝白娘子時(shí)說(shuō)： “久聞白娘子大名，今日一見(jiàn)果然是名不虛傳，您雖是一介女流，但您的作風(fēng)絲毫不讓須眉，真是讓人佩服?。?”③《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道：“'八一三’淞滬抗戰(zhàn)健在老兵重返昔日戰(zhàn)場(chǎng)，重游謝晉元墓地，祭奠團(tuán)長(zhǎng)和死難戰(zhàn)友的英靈?！雹艽笱缶W(wǎng)體育頻道訊：“并非體育大省的河南只有7名運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)，卻有3人染

指金牌，成為全國(guó)奪金成功率最高的省份。 ”⑤每年高考成績(jī)公布，許多學(xué)校都會(huì)貼出喜報(bào)，掛出橫幅： “熱烈祝賀我校今年高考再創(chuàng)佳績(jī)！”.仿照第一幅漫畫(huà)中的文字，任選余下兩幅圖中的一幅，根據(jù)提示寫(xiě)一首打油詩(shī)，要求押韻，符合漫畫(huà)內(nèi)容。（6韻，符合漫畫(huà)內(nèi)容。（6分）（作者：曾初良）【示例】（有關(guān)名利的思考）：閑看史書(shū)論今古，錢(qián)猶在世人入土。多少追名逐利客,生鉆營(yíng)又何苦。［第二幅］（有關(guān)撓癢的思考）： ［第三幅］（有關(guān)守望的思考）： 四、寫(xiě)作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 （60分）在這個(gè)特殊時(shí)期，全國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)特別的考試： 疫情防控。而作為高三學(xué)生的你，又迎來(lái)另一場(chǎng)特另用^考試一一長(zhǎng)郡中學(xué) 2020年高三階段性測(cè)試。是的，這場(chǎng)考試有著很特別的地方：居家、線上、沒(méi)有老師監(jiān)考……因?yàn)樘貏e，你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì)，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。今后的人生中，還會(huì)有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。請(qǐng)你從下列任務(wù)中任選一個(gè)，根據(jù)要求完成寫(xiě)作。①以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫(xiě)一封信。②有人說(shuō)：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說(shuō)：不需要監(jiān)考，重在自覺(jué)，考試的過(guò)程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一個(gè)看法寫(xiě)一篇駁論文。③請(qǐng)你為《瀟湘晨報(bào)》的“教育天地”欄目寫(xiě)一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。800字。800字。體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于語(yǔ)文模擬試卷參考答案D（A,從第一戊所率的《擎陀餞》＜*￡?＞不以及《論諳》《金子》＜*1＞年來(lái)痣.世界各氏徒遣怦下來(lái)的文化典精能具有.匕其“性辰嶺，xoa?,苜創(chuàng)性及我上面的廣用憐、耳學(xué)的深逼性”的%從第二段元典“日&這生怙終因在看人矣的停遍忖同g”來(lái)功.文化無(wú)兵不是用來(lái)M決問(wèn)題的，而是總?cè)藗兂衼?lái)■啟示■的.C?南古”不正橫，與第三代?復(fù)歸并柞復(fù)古，而是一料緣成人上升的沒(méi)趙”?技簿?遠(yuǎn)古?未國(guó)'運(yùn)古'并以此求新.求變”的說(shuō)法不一致?）CL時(shí)比.方遙.從黑三戊”認(rèn)2向?"華星日''文化及??漢門(mén)靈超、佚得利途4點(diǎn)的文化艮象，不僅在段方出現(xiàn)it,在東方也多次出現(xiàn).6中西方Wit代文明的W視應(yīng)是徐金同電?）R（從不二代的一二6J的內(nèi)演看,的我磁41無(wú)指時(shí)$人*的價(jià)便取向、行為方尺、W美加@、息維發(fā)或代力響力.并不是具體桅細(xì)始現(xiàn)實(shí)關(guān)必久達(dá).）HL絕對(duì)安全”有限.禾材懺二，區(qū)塊世技術(shù)同詳存在安全建患?）BL以改住紇物在iH紫楣.彼陽(yáng)密碼學(xué)樂(lè)足保證傳他“訪司的交仝住?做楣今氈飛列互域同多方用戶典同政護(hù)8籃U.其有￡中心化.迨明公開(kāi)、收據(jù)不可價(jià)改”顯色優(yōu)點(diǎn)二區(qū)塊夠我久的這些轉(zhuǎn)征尢助于三米攣的個(gè)性化創(chuàng)作。）⑴為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)屋供「令新的技術(shù)支撐，為實(shí)現(xiàn)共享處濟(jì)奏供理處的解決方案，②倭好形成以用戶體總為核心的仿用體系先供保陽(yáng)，③促迸料會(huì)金妁在未來(lái)共三經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)用；④卻強(qiáng)供應(yīng)標(biāo)各實(shí)體間的協(xié)調(diào)和溝ifi?（各對(duì)一42分，共6分）AL是為了突出當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)只收老人勺小程留守的空心化現(xiàn)狀”過(guò)度解讀.文中這樣寫(xiě)并不*,為了突出我村空7億問(wèn)卷?）①h收"。的陽(yáng)野冷清、般亂,以環(huán)境的德寂延化四爺失落龍惘的心Plh②和后文人實(shí)體大生產(chǎn)火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景形成總比，引發(fā)該者對(duì)農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關(guān)注與思考；③在對(duì)話中插入環(huán)境播耳.增強(qiáng)了文學(xué)關(guān)4.調(diào)節(jié)新不節(jié)奏.使行上留有變化.（6分.察出三點(diǎn)即可?金思桂葉即可.如行其他軍案.只要作之思反?%的情會(huì)分）不能.（1分）①凸a人物形望.我現(xiàn)r四爺對(duì)土迪和勞作的塔愛(ài)?對(duì)衣佛文明衰落的失落和惘悵.體現(xiàn)了其執(zhí)櫛的個(gè)性?②芯愴的秋唱.寄杞情感竹蒼涼.史能八隘|堰.引發(fā)讀并對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和處考?③四爺從限忍到爆發(fā)?情需逐尼蓄枳,必終以化用車(chē)縛《惘ZC詩(shī)句撕吼山來(lái).具有JS攜人心的藝術(shù)總案力.④伏唱中鋼農(nóng)的傳統(tǒng)4?題在今天抑揚(yáng)頓拌地吟唱.深化了主鹿.⑤?收唱?比?秋收?更有一種詩(shī)蔻的韻味和美SL使小說(shuō)更有含著、漢沉的僧味,（&出