價(jià)值與價(jià)值觀三

復(fù)習(xí)思考：歷史唯物主義中社會(huì)歷史觀包括哪些原理？90后大學(xué)生舍己救人感動(dòng)全國(guó)材料：為了搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)3名大學(xué)生跳進(jìn)水流湍急的長(zhǎng)江中，用盡全身力氣將兩人救起，自己卻獻(xiàn)出了年輕的寶貴生命。經(jīng)過(guò)緊急施救搜尋，3名學(xué)生的遺體于當(dāng)日傍晚5時(shí)50分左右全部被打撈上岸。犧牲學(xué)生簡(jiǎn)介

方招，19歲，湖北羅田縣人，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院廣播電視學(xué)專業(yè)，大一學(xué)生

何東旭，19歲，湖北枝江人，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院廣播電視學(xué)專業(yè)，大一學(xué)生陳及時(shí)，19歲，湖北通山縣人，長(zhǎng)江大學(xué)城建學(xué)院土木工程專業(yè)，大一學(xué)生。中央電視臺(tái)的短評(píng)說(shuō)：三名風(fēng)華正茂的大學(xué)生為了兩個(gè)素不相識(shí)的孩子獻(xiàn)出了自己年輕的生命。奮不顧身、舍己救人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們記住他們的名字：陳及時(shí)、何東旭、方招，并向他們及他們的親人致以我們最崇高的敬意。3名90后大學(xué)生救人溺亡再度引發(fā)價(jià)值討論3名“90后”大學(xué)生因救人而溺亡的事件傳遍全國(guó)，引發(fā)社會(huì)關(guān)于“價(jià)值”的廣泛討論，也再度引發(fā)人們對(duì)被稱為“迷失的、自我為中心的、無(wú)社會(huì)責(zé)任感的、垮掉的”“90后”的重新認(rèn)識(shí)。中國(guó)青年政治學(xué)院副院長(zhǎng)、大學(xué)生發(fā)展研究中心主任李家華表示，“這是一個(gè)英雄的壯舉。人需要‘義利觀’，義在利之上?！本W(wǎng)友“挑戰(zhàn)天涯”發(fā)問：“為了救兩個(gè)小孩子，犧牲了三個(gè)大學(xué)生，值得嗎？！”“精神可嘉做法不可?。∽约翰粫?huì)游泳就不要貿(mào)然下水！”發(fā)生在中國(guó)的類似“大義”行為近年來(lái)屢屢見諸媒體，“80后”“90后”是行動(dòng)的主角。例如，今年10月5日，廣東韶關(guān)南雄市烏逕鎮(zhèn)4名中學(xué)生為救落水女生，不慎滑入深水身亡。人們對(duì)類似事件的討論，已回歸到對(duì)個(gè)人價(jià)值、社會(huì)道德價(jià)值體系的思考層面“現(xiàn)實(shí)中，很多人寧可‘沒在意’或者‘看笑話’，也見死不救，且已成為一種對(duì)他人生存狀態(tài)的習(xí)慣性冷漠。”有人這樣在文章中形容當(dāng)前的一些社會(huì)“癥狀”。這位作者說(shuō)，希望通過(guò)大學(xué)生“結(jié)梯救人”的事跡，“早日驅(qū)走人們心頭的習(xí)慣性冷漠，用‘愛’去面對(duì)一切，讓愛成為生活的常態(tài)”。李家華指出：“雷鋒是特定時(shí)代的人物，但其精神實(shí)質(zhì)沒有時(shí)代局限性。當(dāng)代社會(huì)，人們可以通過(guò)多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值?！薄安煌臅r(shí)代造就不同個(gè)性群體，但相同的是社會(huì)責(zé)任感，”他說(shuō)，“此次救人事件，從側(cè)面反映出‘90后’大學(xué)生的價(jià)值觀，他們?cè)诰o要關(guān)頭沒有忘記所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?！蓖高^(guò)他們的英雄壯舉，讓我想到了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒的一句名言：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！蔽覀兂３o(wú)時(shí)無(wú)刻地追問自己人生的意義，也許意義不在于追問，而在于行動(dòng)。長(zhǎng)江大學(xué)的大學(xué)生們用自己的生命展開的生命大營(yíng)救放大了自己生命的價(jià)值。我們感嘆的，不是陳及時(shí)、何東旭、方招這三位大學(xué)生生命的失去，而是感嘆真的仁者視他人的生命如自己的生命，真的勇者愿為他人的生命付出自己的生命的偉大與神圣。從以上真實(shí)的例子中，作為90后的同學(xué)們對(duì)人生價(jià)值這個(gè)話題有什么樣的思考呢？社會(huì)歷歷史觀觀社會(huì)發(fā)發(fā)展的的規(guī)律律社會(huì)歷歷史的的主體體社會(huì)存存在與與社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)的辨辨證關(guān)關(guān)系人民群群眾是是歷史史的創(chuàng)創(chuàng)造者者生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系一一定定要要適適應(yīng)應(yīng)生生產(chǎn)產(chǎn)力力狀狀況況的的規(guī)規(guī)律律上層層建建筑筑一一定定要要適適應(yīng)應(yīng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)狀狀況況的的規(guī)規(guī)律律方法法論論要要求求堅(jiān)持持群群眾眾觀觀點(diǎn)點(diǎn)和和群群眾眾路路線線社會(huì)會(huì)基基本本矛矛盾盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)社會(huì)會(huì)歷歷史史發(fā)發(fā)展展的的總總趨趨勢(shì)勢(shì)通過(guò)過(guò)實(shí)踐踐不斷斷解解決決①堅(jiān)堅(jiān)持持歷歷史史唯唯物物主主義義，，反反對(duì)對(duì)歷歷史史唯唯心心主主義義②樹樹立立正正確確的的、、科科學(xué)學(xué)的的社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)，，反反對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的、、非非科科學(xué)學(xué)的的社社會(huì)會(huì)意意識(shí)識(shí)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)會(huì)社會(huì)主義義社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)爭(zhēng)—改革人民群眾眾是社會(huì)會(huì)物質(zhì)財(cái)財(cái)富的創(chuàng)創(chuàng)造者人民群眾眾是社會(huì)會(huì)精神財(cái)財(cái)富的創(chuàng)創(chuàng)造者人民群眾眾是社會(huì)會(huì)變革的的決定力力量①我們工工作的根根本出發(fā)發(fā)點(diǎn)②黨的群群眾觀點(diǎn)點(diǎn)和群眾眾路線的的基本內(nèi)內(nèi)容③堅(jiān)持群群眾觀點(diǎn)點(diǎn)和群眾眾路線的的意義方法論要要求第十二課課實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生的的價(jià)值（（價(jià)價(jià)值觀））---社社會(huì)意識(shí)識(shí)的一種種實(shí)現(xiàn)人生生的價(jià)值值價(jià)值與價(jià)價(jià)值觀人的價(jià)值值價(jià)值觀的的導(dǎo)向作作用價(jià)值的含含義人的價(jià)值值的表現(xiàn)現(xiàn)對(duì)一個(gè)人人價(jià)值的的評(píng)價(jià)價(jià)值觀的的含義價(jià)值觀的的導(dǎo)向作作用價(jià)值判斷斷與價(jià)值值選擇價(jià)值判斷斷與價(jià)值值選擇的的內(nèi)涵做出正確確的價(jià)值值判斷與與價(jià)值選選擇的要要求價(jià)值判斷斷與價(jià)值值選擇的的社會(huì)歷歷史性價(jià)值的創(chuàng)創(chuàng)造與實(shí)實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和和奉獻(xiàn)中中創(chuàng)造價(jià)價(jià)值在個(gè)人與與社會(huì)的的統(tǒng)一中中實(shí)現(xiàn)價(jià)價(jià)值在砥礪自自我中走走向成功功總體框架架一條線：：說(shuō)課----人人教版選選修4《《生活與與哲學(xué)》》第十二二課價(jià)值價(jià)值觀人生價(jià)值值人們衣、、食、、住、行行的需要要人們生存存的需要要人們精神神的需要要氧氣人們需要事物滿足價(jià)值請(qǐng)說(shuō)出下下列物品品的用途途：例:西紅紅柿生長(zhǎng)長(zhǎng)在野外外，沒有有與人發(fā)發(fā)生關(guān)系系時(shí)，并并不具有有價(jià)值，，后來(lái)人人們逐漸漸發(fā)現(xiàn)了了它能觀觀賞和食食用，它它才具有有價(jià)值。?？腕w———西紅紅柿主主體———人功能需需要觀賞和食食用價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任任何事物物都有價(jià)價(jià)值？一、人的的價(jià)值1，價(jià)值值的含義義是指一事物對(duì)主體（人人）的積極意意義，即即一事物物所具有有的能夠夠滿足主主體需要要的屬性和功能。哲學(xué)上的價(jià)值（一般））（共性））具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別））（個(gè)性））經(jīng)濟(jì)價(jià)值值道德價(jià)值值審美價(jià)值值藝術(shù)價(jià)值值我們這里講的的價(jià)值與具體體領(lǐng)域的價(jià)值值是什么關(guān)系系？物的價(jià)值事物的屬性和功能人的需要滿足價(jià)值：客體屬性和功能主體需要滿足人的價(jià)值？？滿足2，什么是人人的價(jià)值（人人生價(jià)值）？？人的價(jià)值在于于創(chuàng)造價(jià)值，，就在于對(duì)社社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過(guò)自己己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。。人的價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值責(zé)任、貢獻(xiàn)他人、自己、社會(huì)的需要滿足滿足人的價(jià)價(jià)值是是在個(gè)個(gè)人與與他人人、社社會(huì)的的關(guān)系系中形形成的的。離離開了了社會(huì)會(huì)，不不可能能形成成人生生價(jià)值值。社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)）人的價(jià)值自我價(jià)值：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（索?。┳⒁猓海憾?、價(jià)價(jià)值觀觀的導(dǎo)導(dǎo)向作作用1，價(jià)價(jià)值觀觀的含含義人們?cè)谠谡J(rèn)識(shí)識(shí)各種種具體體事物物的價(jià)價(jià)值的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，，形成成對(duì)事事物價(jià)值的總的看看法和根本觀觀點(diǎn)。2，價(jià)價(jià)值觀觀與社社會(huì)存存在的的關(guān)系系價(jià)值觀觀作為為一種種社會(huì)意意識(shí),是由由社會(huì)會(huì)存在在決定定的，，同時(shí)時(shí)它又又對(duì)社社會(huì)存存在具具有重重大的的反作作用,對(duì)人人們的的認(rèn)識(shí)識(shí)和行行為具具有重重要的的驅(qū)動(dòng)動(dòng)、制制約和和導(dǎo)向向作用用。思考：：價(jià)值觀觀、理理想、、社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)之間間的內(nèi)內(nèi)在聯(lián)聯(lián)系。。三者都都由社社會(huì)存存在決決定，，并對(duì)對(duì)社會(huì)會(huì)存在在起反反作用用，不不同性性質(zhì)的的社會(huì)會(huì)意識(shí)識(shí)、人人們價(jià)價(jià)值觀觀和理理想對(duì)對(duì)社會(huì)會(huì)存在在起不不同的的作用用。人生價(jià)價(jià)值觀觀和理理想都都是社社會(huì)意意識(shí)的的內(nèi)容容。他，每每場(chǎng)演演出費(fèi)費(fèi)高達(dá)達(dá)萬(wàn)元元，家家里卻卻一貧貧如洗洗，他他只有有一個(gè)個(gè)女兒兒，卻卻是178個(gè)孩孩子的的“代代理爸爸爸””。他他在10年年間間參加加了400多場(chǎng)場(chǎng)義演演，300多萬(wàn)萬(wàn)家財(cái)財(cái)散盡盡,還還欠了了十幾幾萬(wàn)外外債，，2005年4月20日日因患患胃癌癌去世世。他他的事事跡感感動(dòng)了了深圳圳、廣廣東，，乃至至全國(guó)國(guó)。一些人人說(shuō)他他傻，，可他他卻說(shuō)說(shuō)：““贈(zèng)人人玫瑰瑰，手手留余余香。。能為為社會(huì)會(huì)有所所奉獻(xiàn)獻(xiàn)，也也是人人生的的一大大樂趣趣。””價(jià)值觀觀選擇的的人生生道路路價(jià)值觀原某市市檢察察院紀(jì)紀(jì)檢組組長(zhǎng)胡胡某在在擔(dān)任任區(qū)檢檢察院院檢察察長(zhǎng)期期間嚴(yán)嚴(yán)重貪貪污腐腐敗，，僅個(gè)個(gè)人涉涉案金金額折折合人人民幣幣就達(dá)達(dá)1700多萬(wàn)萬(wàn)元，，“小小金庫(kù)庫(kù)”資資金達(dá)達(dá)4700多萬(wàn)萬(wàn)元。。最終終被判判處死死刑，，緩期期二年年執(zhí)行行，剝剝奪政政治權(quán)權(quán)利終終身。。在這位貪貪官的悔悔過(guò)書中中，他這這樣說(shuō)：：“我之之所以成成為黨的的叛逆、、人民的的罪人，，是因?yàn)闉槲页闪肆私疱X的的奴隸、、只可惜惜世界上上沒有后后悔藥。?！眱r(jià)值觀選擇的人生道路結(jié)果結(jié)論二：：價(jià)值觀觀對(duì)人生生道路的的選擇具具有重要要的導(dǎo)向向作用正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途長(zhǎng)期以以來(lái)人人們片片面的的追求求經(jīng)濟(jì)濟(jì)效益益，將將自然然看看作是是食品品、原原料和和資本本的源源泉,導(dǎo)致致對(duì)自自然資資源利利用的的不夠夠合理理，使使自然然生態(tài)態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)現(xiàn)衰退退的趨趨勢(shì)。。我們?yōu)闉楹螘?huì)會(huì)破壞壞環(huán)境境？我們?cè)踉鯓咏饨鉀Q環(huán)環(huán)境問問題？？近些年年來(lái)人人們開開始關(guān)關(guān)注環(huán)環(huán)境問問題，，認(rèn)識(shí)識(shí)到了了人要要與環(huán)環(huán)境和和諧相相處。。例如如我國(guó)國(guó)就頒頒布了了《中中華人人民共共和國(guó)國(guó)環(huán)境境保護(hù)護(hù)發(fā)法法》,對(duì)環(huán)環(huán)境實(shí)實(shí)行依依法治治理和和科學(xué)學(xué)化管管理。。倡導(dǎo)導(dǎo)義務(wù)務(wù)植樹樹活動(dòng)動(dòng),啟啟動(dòng)了了“三三北防防護(hù)林林”工工程、、荒山山綠化化工程程等。。人價(jià)值觀選擇片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀自然就要滿足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護(hù)自然的措施價(jià)值觀觀對(duì)人人們認(rèn)識(shí)和和改造造世界界的活活動(dòng)具具有重重要的的導(dǎo)向作作用。。2，價(jià)價(jià)值觀觀的的的導(dǎo)向向作用用（1））價(jià)值值觀對(duì)對(duì)人們們認(rèn)識(shí)識(shí)世界界和改改造世世界具具有重重要的的導(dǎo)向向作用用.①價(jià)值值觀影影響著著人們們對(duì)事事物的的認(rèn)識(shí)識(shí)和評(píng)評(píng)價(jià)；；②價(jià)值值觀影影響著著人們們改造造世界界的活活動(dòng)。。（2））價(jià)值值觀對(duì)對(duì)人生生道路路的選選擇具具有重重要的的導(dǎo)向向作用用。尋找正正確的的價(jià)值值觀就是尋尋找人人生的的真諦諦價(jià)值與價(jià)值觀（1））價(jià)值值的基基本含含義（2））人的的價(jià)值值在于于創(chuàng)造造價(jià)值值（3）對(duì)人人的價(jià)值的的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)（1）價(jià)值值觀的基本本含義（2）價(jià)值值觀的導(dǎo)向向作用A、對(duì)人們們認(rèn)識(shí)和改改造世界的的活動(dòng)具有有導(dǎo)向作用用B、對(duì)人生生道路的選選擇具有導(dǎo)導(dǎo)向作用人的價(jià)值價(jià)值的導(dǎo)向向作用課堂小結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為為概括和總結(jié)結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值1，愛因斯斯坦說(shuō)：““我評(píng)定一一個(gè)人的真真正價(jià)值只只有一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，即看看他在多大大程度上擺擺脫了‘自自我’?！薄睂?duì)這句話話的正確理理解是（））DA、人生價(jià)價(jià)值的大小小是看社會(huì)會(huì)對(duì)他滿足足的程度B、人生價(jià)價(jià)值的大小小取決于自自我價(jià)值實(shí)實(shí)現(xiàn)的程度度C、人生的的真正價(jià)值值在于完善善自我D、人生的的真正價(jià)值值在于對(duì)社社會(huì)的貢獻(xiàn)獻(xiàn)B2，哲學(xué)上上講的價(jià)值值是（））A.凝結(jié)在在商品中的的無(wú)差別的的人類勞動(dòng)動(dòng)B.陽(yáng)光、、空氣等滿滿足人的需需要C.人們關(guān)關(guān)于事物有有無(wú)價(jià)值及及價(jià)值大小小的根本觀觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.事物對(duì)對(duì)人的積極極意義D3，雷鋒有有一句名言言：“我覺覺得要使自自己活著，，就是為了了使別人生生活得更美美好?！边@這句話體現(xiàn)現(xiàn)了()A．每個(gè)人人活著都是是為了他人人B．人活著著就是為了了自己C．人的價(jià)價(jià)值就在于于對(duì)社會(huì)的的貢獻(xiàn)D．．人人只只有有社社會(huì)會(huì)價(jià)價(jià)值值而而沒沒有有個(gè)個(gè)人人價(jià)價(jià)值值C某造造紙紙企企業(yè)業(yè)在在一一個(gè)個(gè)““精精明明能能干干””的的廠廠長(zhǎng)長(zhǎng)帶帶領(lǐng)領(lǐng)下下,經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)效效益益非非常常好好,產(chǎn)產(chǎn)值值一一個(gè)個(gè)多多億億.該該廠廠廠廠長(zhǎng)長(zhǎng)常常說(shuō)說(shuō)他他默默