價(jià)值與價(jià)值觀二

知識回顧人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論人民群眾是歷史的主體原理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量方法論：要求我們樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。颶風(fēng)洪水中救人

一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過艱難萬險(xiǎn)，救援終于取得成功。

這件事情過后，在社會(huì)中引起了很大的爭論。用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。探究：你對這件事有何看法，并說明理由。第一框價(jià)值與價(jià)值觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值討論1、我一天當(dāng)中需要哪些東西？討論2、這些東西有什么共性？食物自行車手機(jī)書籍滿足生存需要滿足出行需要滿足娛樂需要滿足精神需要都能滿足人的需要，對人具有積極意義。價(jià)值主體的需要事物的屬性和功能(一)、人的價(jià)值

1、哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義

價(jià)值就是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。思考

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。

物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。是否任何事物都具有價(jià)值呢？１.價(jià)值含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。物的價(jià)值事物主體需要滿足（注意：區(qū)別于經(jīng)濟(jì)生活中的商品價(jià)值概念）經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值指的是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)。注意：哲學(xué)上所講的價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。思考是否任何事物都具有價(jià)值呢？天晴了，人總是遺忘雨傘。哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值醫(yī)療價(jià)值人生價(jià)值我們這里講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值汶川大地震后第一個(gè)到達(dá)災(zāi)區(qū)的成龍說，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。在成龍的電影中，主題都在宣傳正義和善良，同時(shí)他又不斷的宣傳中國化的東西，又為社會(huì)創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。早在2003年，成龍就當(dāng)選感動(dòng)中國人物，推薦委員們對成龍的評價(jià)是：成龍?jiān)诤萌R塢第一次向人們展示中國傳統(tǒng)文化中英雄的概念，然而最打動(dòng)人心的是成龍的公益心；成龍?jiān)趪H演藝界為中國爭了光，他熱心公益，不忘回饋社會(huì)，這是難能可貴的。成龍愛心心大事記記1988年成龍龍成立了了以自己己名字命命名的慈慈善基2003年，成龍為了抗擊非典組織義演，并捐款150萬元。2004年初，成龍奔赴泰國、韓國、日本等禽流感流行的國家，支持政府和民眾抵抗病毒。2005年年初，成龍趕赴聯(lián)合國兒童基金會(huì)總部，以個(gè)人名義捐款50萬港元給東南亞受海嘯影響的地區(qū)。2005年3月底，成龍拉開“保護(hù)中國自然與文化遺產(chǎn)大型活動(dòng)——真心英雄2005中國羅布泊沙漠越野賽”活動(dòng)。2005年4月1日，成龍?jiān)谛陆毨У貐^(qū)開展助學(xué)慈善活動(dòng)。2005年7月26日，成龍?jiān)谫F州貧困地區(qū)開展助學(xué)慈善活動(dòng)。2005年9月2日“成龍和他的朋友們”2005年成龍上海演唱會(huì)2005年9月3日慈善募捐晚宴2007年9月，在成龍――“龍子心”走進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)杭錦旗公益慈善活動(dòng)上，知名藝人、聯(lián)合國親善大使成龍先生表示，要將公益慈善事業(yè)進(jìn)行到底。汶川地震，第一時(shí)間捐款1000萬。有數(shù)據(jù)表明，成龍前后共捐慈善款8億3千萬左右。在中國共捐建了75所學(xué)校。探究問題題:①從成龍龍的事例例中我們們可以看看出人的的價(jià)值是是什么？？③人可以享享受價(jià)值值，也可可以創(chuàng)造造價(jià)值。。那評價(jià)價(jià)一個(gè)人人價(jià)值的的大小是是以什么么標(biāo)準(zhǔn)②物的價(jià)價(jià)值和人物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②①物的價(jià)價(jià)值是一一事物對對主體的的積極意意義，而而事物本本身是沒沒有需求求的人的價(jià)值值不同于于物的價(jià)價(jià)值的重要標(biāo)志志在于人以以自己的的創(chuàng)造來來滿足社社會(huì)和他他人的需需要的同同時(shí)，自自身也有有需要。。②物的價(jià)價(jià)值反映映的是物與人的關(guān)系,人③人的價(jià)值高于物的價(jià)值。人的價(jià)值與與物的價(jià)(1)、人人的價(jià)值是是什么？（1）人的的價(jià)值就在在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)獻(xiàn)，即通過自自己的活動(dòng)動(dòng)滿足自己己所屬的社社會(huì)、他人人以及自己己的需要。。人既是價(jià)值值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值值的享受者。這包含兩層層含義：①個(gè)人對社社會(huì)的責(zé)任任和貢獻(xiàn)——社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）②社會(huì)對個(gè)個(gè)人的尊重重和滿足——自我價(jià)值（索?。┳⒁猓喝说膬r(jià)值是是在個(gè)人與與他人、社社會(huì)的關(guān)系系中形成的的。離開了了社會(huì)，不不可能形成成人生價(jià)值值。人的價(jià)價(jià)值在于微軟軟創(chuàng)創(chuàng)辦辦人人比比爾爾·蓋蓋茨茨稱稱，，將將把把580億億美美如何何評評價(jià)價(jià)人人的的價(jià)價(jià)值值？？貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)還還是是索索取取？？比爾·蓋茨主要要看看他的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，對人人的的價(jià)價(jià)值值的的評評價(jià)價(jià)在今今最根根本本的是是對對社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展和和人人類類進(jìn)進(jìn)步步事事業(yè)業(yè)的的貢個(gè)人人對對社社會(huì)會(huì)的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)有有多多種種形形式式：：物質(zhì)質(zhì)貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)和精精神神貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。二二者者是是可可以以相相互互轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化化的的，，有有時(shí)我我們們應(yīng)應(yīng)更更加加重重視視個(gè)個(gè)人他““走走””過過來來，，我我們們以以為為只只是是路路過過…………接下下來來的的一一句句話話令令在在場場的的所“我我還還有有錢錢??！”只要要是是做做自自己己該做做材料料：：兩個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鄉(xiāng)下下人人外外出出打打工工。。一一個(gè)個(gè)去去上上海海，以““花花盆盆土土””的的名名義義向向沒沒見見過過泥泥土土而而又又愛愛種種花花的的上上海海人人兜兜售售，，每每天天他他在在城城郊郊間間往往返返6次，凈賺50元。一年年后，“花盆盆土”竟讓他他在大上海擁擁有了一間小小小的門面。。在常年的走走街串巷中，，去上海的人人又有了一個(gè)個(gè)新發(fā)現(xiàn)：一一些商店樓面面亮麗而招牌牌卻是黑的，，一打聽才知知是清洗公司司只負(fù)責(zé)洗樓樓面而不負(fù)責(zé)責(zé)洗招牌的結(jié)結(jié)果。他立即即抓住這一空空擋，辦起了了一個(gè)小型清清洗公司，專專門負(fù)責(zé)擦洗洗招牌，如今今他的公司已已有150多多個(gè)打工仔，，業(yè)務(wù)也由上上海發(fā)展到南南京。前不久，他坐二價(jià)值觀觀及其導(dǎo)向作作用1.價(jià)值觀的的含義對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面社會(huì)層面?zhèn)€人層面富強(qiáng)、民主、、文明、和諧諧。自由、平等、、公正、法治治。愛國、敬業(yè)、、誠信、友善善。1、價(jià)值觀的的含義人們在認(rèn)識各各種具體事物物的價(jià)值的基基礎(chǔ)上，形成成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一一種社會(huì)意識,是由社會(huì)存存在決定的，，同時(shí)它又對對社會(huì)存在具具有重大的反反作用,對人人們的認(rèn)識和和行為具有重重要的導(dǎo)向作用。二價(jià)值觀觀及其導(dǎo)向作作用從社會(huì)存在與與社會(huì)意識的的角度看，價(jià)值觀思考A、價(jià)值觀影響人們們對事物的認(rèn)認(rèn)識和評價(jià)說一說農(nóng)民和有錢人人對天旱無雨雨的不同態(tài)度度說明了什么么？觀祈雨（唐.李約）桑條無葉葉土價(jià)值觀不同，，人們對就業(yè)業(yè)問題的看法法就不同傳統(tǒng)片面追求求GDP的發(fā)發(fā)展觀全面、協(xié)調(diào)、、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀2、價(jià)值觀影影響著人們改改造世界的活活動(dòng)片面注重經(jīng)濟(jì)濟(jì)價(jià)值價(jià)值觀亂砍濫伐科學(xué)生態(tài)價(jià)值值觀植樹造林生態(tài)系統(tǒng)衰退退將會(huì)改善生態(tài)態(tài)環(huán)境價(jià)值觀選擇結(jié)果正確錯(cuò)誤成功失敗價(jià)值觀結(jié)論一：價(jià)值值觀對人們認(rèn)識和改造世世界的活動(dòng)具具有重要的導(dǎo)向作用。真實(shí)姓名：范美忠

人送綽號：范跑跑

畢業(yè)院校：北大歷史系

工作單位：都江堰光亞學(xué)校語文教師

綽號由來：

在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生不顧第一個(gè)跑出了教室。

結(jié)果：引起全國人民熱議，遭到各方譴責(zé)。“范跑跑”譚千秋5月12日地地震發(fā)生時(shí),譚千秋正在在教室里上課課。危急時(shí)刻刻，他用雙臂臂將四名高二二(1)班的的學(xué)生緊緊地掩掩護(hù)在身下。。13日晚上，，當(dāng)人們從廢廢墟中將他扒扒出來時(shí)，他的雙臂還張張開著，趴在在講臺上，手手臂上傷痕累累累，后腦袋袋被樓板砸得得凹了下去，，獻(xiàn)出了年僅51歲的的生命，而四名名學(xué)生則在他的保護(hù)下下成功獲救。。他的英雄事跡跡迅速傳播開開來，全國人人民紛紛向他他致敬，對他他進(jìn)行悼念??！價(jià)值觀是人生生的重要向?qū)?dǎo)。（1）一個(gè)人走走什么樣的人人生道路，選選擇什么樣的的生活方式都都是在一定世世界觀和價(jià)值值觀的指導(dǎo)下下進(jìn)行的。（2）我們一一定要樹立和和堅(jiān)持正確的的價(jià)值觀，發(fā)發(fā)揮正確價(jià)值值觀的導(dǎo)向作作用。正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途結(jié)論二：價(jià)值觀同一場地震，，同一場災(zāi)難難，面對著公公義與私利、、生與死，在在同樣的條件件下作出了不不同的選擇。。為什么他們作作出了不同的的選擇？說明明了什么?價(jià)值觀的兩方方面導(dǎo)向作用用都會(huì)受到不不同性質(zhì)價(jià)值值觀的影響：：（1）若樹立立了正確的價(jià)價(jià)值觀，就能能正確地認(rèn)識識世界和改造造世界，能選選擇正確的人人生道路；（2）若是錯(cuò)錯(cuò)誤的世界觀觀，則會(huì)使認(rèn)認(rèn)識世界和改改造世界的活活動(dòng)遭到失敗敗，會(huì)走上錯(cuò)錯(cuò)誤的人生道道路。教師點(diǎn)撥小結(jié)（1）價(jià)值的的含義（2）人的價(jià)價(jià)值的內(nèi)容——事物對主體的的積極意義——貢獻(xiàn)和索索?。?）對人的的價(jià)值的評價(jià)價(jià)——主要是看看他的貢獻(xiàn)二、價(jià)值觀觀的導(dǎo)向作用用（1）價(jià)值觀觀的含義（2）價(jià)值觀觀的導(dǎo)向作用用認(rèn)識世界和改造世界人生的重要向?qū)б?、人的價(jià)值值價(jià)值觀的導(dǎo)向向作用原理和和方法論【原理】價(jià)值觀對人們們認(rèn)識世界和改改造世界價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨?jiān)持正確的價(jià)值觀,發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。小結(jié)：高考回眸1、（上海卷））“宣傳黨的的創(chuàng)新理論的的楷?！椒接绖偂钡南认冗M(jìn)事跡感動(dòng)動(dòng)了千千萬萬萬的人，“方方永剛”三個(gè)個(gè)字成為今年年4月份的““流行語”排排行榜榜首。。他說：“人人活著就要盡盡責(zé)，就要全全身心投入到到事業(yè)中去----”方方永剛的事跡跡表明()A.有價(jià)值的的人生是不考考慮個(gè)人利益益的B.衡量個(gè)人人社會(huì)價(jià)值的的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)會(huì)輿論C.社會(huì)給予予個(gè)人的尊重重和滿足是第第一位的D.個(gè)人對社社會(huì)的責(zé)任和和貢獻(xiàn)是人生生價(jià)值的主要要內(nèi)容D2、（全國卷卷Ⅱ）有一①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的②游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義③人們對同一事物有著不同的價(jià)值觀念④不同的價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度A①②B②③C③④D①④C高考回眸眸3、下面面對于人人們的價(jià)價(jià)值觀的的認(rèn)識中中，錯(cuò)誤誤的有（））A.有的的人有價(jià)價(jià)值觀，，有的人人沒有價(jià)價(jià)值觀B.不同同的人對對同一事事物往往往具有不不同的價(jià)價(jià)值觀C.價(jià)值值觀對人人們認(rèn)識識世界和和改造世世界的活活動(dòng)具有有導(dǎo)向作作用D.人們們的價(jià)值值觀不是是一成不不變的A課堂練習(xí)習(xí)4、“茍茍利國家家生死以以,豈因因禍福避避趨之?”民族族英雄林林則徐的的這一詩詩句,不不僅激勵(lì)勵(lì)了幾代代中國人人抗擊外外國侵略略,維護(hù)護(hù)民族利利益的斗斗爭精神神,在建建設(shè)社會(huì)會(huì)主義和和諧社會(huì)會(huì)的今天天,仍是是寶貴的的精神財(cái)財(cái)富.這這句詩體體現(xiàn)的人人生價(jià)值值觀是①人生的的真正價(jià)價(jià)值在于于對社會(huì)會(huì)的奉獻(xiàn)獻(xiàn)②有價(jià)值值的人生生不應(yīng)考考慮個(gè)人人利益③對社會(huì)會(huì)貢獻(xiàn)的的大小決決定了人人生價(jià)值值的高低低④個(gè)人對A①④B①②C①③D③④C課堂練習(xí)習(xí)5、馬克克思說過過：“憂憂心忡忡忡的窮人人甚至對對美麗A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B、事物是變化發(fā)展的C、不同的人對待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D、社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C課堂練習(xí)習(xí)5.《人人民日報(bào)報(bào)》指出出，由于于受“以以糧為綱綱”思想想的影響響，解

①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰②矛盾具有特殊性③社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)作用④價(jià)值觀對人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

A.①②③B.②④C.①④D.①③④D簡析題：：黨的十六六屆四中中全會(huì)通通過的《《