2023屆新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)八師一四三團(tuán)高考仿真模擬語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的新聞，完成后面的題目。12月7日16時(shí)52分，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭，采用一箭六星的方式，成功將和德二號(hào)A/B衛(wèi)星、天儀16/17衛(wèi)星、天啟四號(hào)A/B衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)獲得圓滿成功。記者注意到，受火箭發(fā)射影響，昨天傍晚，北京上空出現(xiàn)“奇觀”，“龍狀云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市氣象局在官方微博對(duì)此作出了解釋，火箭升空時(shí)的尾跡被太陽(yáng)余暉照亮，就形成了這樣的航跡云。因?yàn)榛鸺擦髦泻写罅康娜趸X粒子，這些粒徑比較小的粒子被噴口噴出后在高層大氣中所受的阻力比較小，因此能夠持續(xù)好幾公里。由于平流層和中間層之間的循環(huán)氣流，造成火箭流場(chǎng)遠(yuǎn)端與空氣混合具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，因而將尾跡吹成了螺旋狀。我們?nèi)搜鬯?jiàn)的火箭尾跡主要來(lái)自于尾流中含鋁的固體推進(jìn)劑燃燒生成的三氧化二鋁粒子散射太陽(yáng)光所致。（2019年12月8日《北京青年報(bào)》）（1）給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。（2）根據(jù)材料，說(shuō)明“龍”狀云形成的幾個(gè)關(guān)鍵要素。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。隨著暢銷書(shū)概念的泛化以及成功學(xué)讀物步入紅海市場(chǎng)，成功學(xué)這一后起的名稱得到運(yùn)用，但也摻雜輕微貶義，暗含遭到愚弄或欺騙的報(bào)復(fù)性指稱。____、似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄，宏觀的結(jié)論或_____的人生忠告也不再受到歡迎。成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求°世俗意義上成功的標(biāo)準(zhǔn)亦發(fā)生了個(gè)性化的松動(dòng)，被販賣和被消費(fèi)的對(duì)象從成功學(xué)的雞湯過(guò)濾為干貨知識(shí)，碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓____后的成功學(xué)知識(shí)更加無(wú)孔不入。喜馬拉雅、京東等音頻平臺(tái)的知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)火爆異常。其他短視頻平臺(tái)、電子書(shū)平臺(tái)和知識(shí)分享類平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷。（），皆實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)場(chǎng)景高度情境化的具象構(gòu)擬，故對(duì)號(hào)入座者_(dá)___°1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．千篇一律大而化之改弦易轍趨之若鷲B．大而化之千篇一律改弦易轍蜂擁而至C．大而化之千篇一律改頭換面蜂擁而至D．千篇一律大而化之改頭換面趨之若鷲2．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾對(duì)成為“人生贏家”的渴求。B．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾對(duì)于成為“人生贏家”的渴求。C．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求。D．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾成為“人生贏家”的渴求。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從紅酒的品評(píng)到奢侈品的正確發(fā)音，從實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論到房間收納的斷舍離B．從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論，從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)C．從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)，從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論D．從紅酒的品評(píng)到房間收納的斷舍離，從奢侈品的正確發(fā)音到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題聽(tīng)話叢臺(tái)①（唐）李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國(guó)②天邊去，樹(shù)繞漳河地里來(lái)。弦管變成山鳥(niǎo)哢，綺羅留作野花開(kāi)。金輿玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。注：①叢臺(tái)：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛(ài)的惠妃登臺(tái)玩樂(lè)。②襄國(guó)：古縣名，位于河北邢臺(tái)西南。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來(lái)，向我介紹說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩(shī)的緣由。B．作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹(shù)夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩(shī)中用白云、樹(shù)木、綠苔、山鳥(niǎo)、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無(wú)窮。2．清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。在網(wǎng)絡(luò)的百舸爭(zhēng)流中，網(wǎng)紅的草根氣息非常濃郁，區(qū)別于精英文化、廟堂文化的“高大上”，網(wǎng)紅渾身上下充滿著草根色彩，讓大眾一下子引為“知己”。（），可以說(shuō)，“成也網(wǎng)絡(luò)，敗也網(wǎng)絡(luò)”。網(wǎng)紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下放大，與網(wǎng)民的審美、欲望、審丑、娛樂(lè)、臆想以及看客心理等緊密契合。如今的文化圈，特別是大眾文化圈，已經(jīng)不再單純。電影、電視、文學(xué)、音樂(lè)、傳統(tǒng)藝術(shù)等，這些領(lǐng)域需要綜合性的文化沉淀，而平民狂歡造就的網(wǎng)紅更多地被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。多元化時(shí)代，有人看厭了喧囂和浮華而備感失望，也有人因?yàn)閿?shù)不清的自由選擇而＿＿＿。網(wǎng)紅可以說(shuō)是“應(yīng)時(shí)而生”，無(wú)數(shù)普通人在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，解構(gòu)了許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邊際與禁忌，重構(gòu)了一個(gè)＿＿＿的世界，“因此，我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待網(wǎng)紅，給他們創(chuàng)造更加開(kāi)闊的空間，沒(méi)有必要一味＿＿＿。對(duì)網(wǎng)紅身上出現(xiàn)的一些問(wèn)題，不應(yīng)該＿＿＿和干預(yù)，而應(yīng)該留給市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，并在大眾審美能力進(jìn)一步提高的基礎(chǔ)上，促進(jìn)網(wǎng)紅自身的進(jìn)步與成熟”。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂(lè)、欲望、臆想以及看客心理等緊密契合。B．網(wǎng)紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下放大，與網(wǎng)民的審美、欲望、審丑、娛樂(lè)、臆想以及看客心理等緊密契合。C．網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、欲望、娛樂(lè)、臆想以及看客心理等緊密契合。D．網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、娛樂(lè)、欲望、審丑、臆想以及看客心理等緊密契合。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不過(guò)，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。B．因此，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。C．因?yàn)閰^(qū)別于精英文化、廟堂文化，所以網(wǎng)紅具有更強(qiáng)大的生命力。D．不過(guò)，因?yàn)榫⑽幕?、廟堂文化，網(wǎng)紅很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。3．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如魚(yú)得水充滿生機(jī)吹毛求疵頤指氣使B．游刃有余充耳不聞求全責(zé)備頤指氣使C．如魚(yú)得水充滿生機(jī)求全責(zé)備橫加指責(zé)D．游刃有余充耳不聞吹毛求疵橫加指責(zé)5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。野泊對(duì)月有感①周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽(yáng)城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問(wèn)行朝②近消息，眼中群盜尚縱橫。（注）①本詩(shī)約作于1129年，北宋滅亡，高宗即位，立足未穩(wěn)，金兵南下。②行朝，指朝廷遷移不定。1．以下對(duì)本詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)承題，既寫“野泊”所見(jiàn)：戰(zhàn)亂中江月依然明亮；又點(diǎn)明“野泊”之因：逃難在外，暫得停歇。B．頷聯(lián)寫立于洞庭之野的所見(jiàn)所聞。上句靜景，下句以聲襯靜，渲染出凄清孤寂的氣氛，引出下文詩(shī)人所感。C．頸聯(lián)寫作者以酒澆愁，聽(tīng)浪思?xì)w，詩(shī)意承上一聯(lián)而來(lái)，上下兩句對(duì)仗工整，其中“浪卷”扣詩(shī)題中的“野泊”。D．尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象，并以此作為對(duì)行朝消息的回答，在頸聯(lián)抒情的基礎(chǔ)上，更添一分悲憤。2．頸聯(lián)的“愁”字可謂本詩(shī)詩(shī)眼，作者為何而愁？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬(wàn)落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢(mèng)，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，_______________《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無(wú)患。(《左傳·襄公十一年》7、閱讀下文，完成小題。①藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)不同于科學(xué)家的感覺(jué)，科學(xué)家的感覺(jué)是冷靜客觀的，追求的是普遍的共同性，藝術(shù)家則恰恰相反。藝術(shù)感覺(jué)之所以藝術(shù)，就是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)藝術(shù)家個(gè)人主觀情感或智性的“歪曲”，這種表面上看來(lái)是表層的感覺(jué)成了深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引。②“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，好在什么地方？它并沒(méi)有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。在白居易看來(lái)，李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情是絕對(duì)的，在詩(shī)的浪漫邏輯中，愛(ài)情是無(wú)條件的，甚至可以超越主體的生死界限。這種邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化的，是一種情感邏輯，它不合客觀的理性，卻恰恰充分符合人的情感激動(dòng)的特點(diǎn)，清代詩(shī)話家吳喬把這叫做“無(wú)理而妙”。③情感邏輯的另一個(gè)重要特點(diǎn)是它不像理性邏輯那樣統(tǒng)一，它可以自相矛盾，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)神化諸葛亮不滿，而對(duì)關(guān)云長(zhǎng)的形象特別稱贊，這是因?yàn)?，關(guān)云長(zhǎng)在理智上不是那么強(qiáng)大，時(shí)常感情用事。他的理智時(shí)時(shí)與感情矛盾，而且經(jīng)常被感情所敗。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾經(jīng)特別引用關(guān)公在華容道釋放曹操那一段。④本來(lái)，從理性邏輯來(lái)說(shuō)，放走了曹操（劉備的主要政治、軍事敵手），是不忠于劉備事業(yè)的表現(xiàn)，其后果是危及事業(yè)和自身的生命。因?yàn)樵谶@以前，他在諸葛亮面前簽下了“軍令狀”，完不成任務(wù)是要掉腦袋的；而俘虜了曹操則是忠于劉備事業(yè)的表現(xiàn)，肯定能得到升遷和厚賞。然而按關(guān)公的情感邏輯，曹操當(dāng)年俘虜了他，不但不殺他，反而抬舉他，還請(qǐng)傀儡皇帝漢獻(xiàn)帝封他為“壽亭侯”，三日一小宴，五日一大宴，的確于他有厚恩。關(guān)公此人十分重視“有恩必報(bào)”的原則。曹操很懂得關(guān)公的這種感情用事的性格，就提起往事，要關(guān)公放自己過(guò)關(guān)以報(bào)當(dāng)年的厚恩。關(guān)公按自己的情感邏輯思忖，感到自己的確還欠著曹操的一份恩情，只好今天放過(guò)曹操的殘兵敗將求得恩義的平衡了。⑤關(guān)公的這種行為，并不是沒(méi)有邏輯，只是不是軍事斗爭(zhēng)中你死我活的理性，而是他獨(dú)特的情感邏輯。這種邏輯明明是違反理性邏輯的，仍然要貫徹到底，哪怕個(gè)人、事業(yè)受到嚴(yán)重的危害，也要“恩怨分明”以求得“信義素著”之名。如果羅貫中的筆下，關(guān)公的“義”的邏輯遇到理性邏輯就不中用了，那么關(guān)公的性格就顯得軟弱而蒼白了，關(guān)公的形象之所以動(dòng)人，就在于這種奇怪的不合理性的情感邏輯一貫到底。⑥情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性，人物性格就達(dá)到了一定的飽和度。⑦然而讓人物進(jìn)入一種自己也無(wú)可奈何的情感邏輯，是使人物獲得自己的生命的關(guān)鍵。有時(shí)，這種邏輯并非像關(guān)公不顧一切放走曹操那樣直接，而是相當(dāng)曲折的。⑧對(duì)于一個(gè)小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的事情就是以理性邏輯去代替情感邏輯。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，由于理性邏輯在日常實(shí)用和科學(xué)研究中，占著天然的優(yōu)勢(shì)，因而一個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)越豐富，文化教育的水平越高，理性邏輯的優(yōu)勢(shì)就越強(qiáng)，以理性邏輯代替人物的情感邏輯的可能性就越大，這也就意味著概念化的危險(xiǎn)越大。倒是在小孩子、文化水平不高的原始民族那里，情感邏輯往往具有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。⑨從這里，我們可以得出結(jié)論，作為一個(gè)全面發(fā)展的人，在接受理性教育時(shí)，要特別留意保持情感的活躍，不讓它被優(yōu)勢(shì)強(qiáng)大的理性邏輯所吞沒(méi)。同時(shí)，除了自我保護(hù)、自我體驗(yàn)以外，還要認(rèn)真關(guān)注不同人物情感的特殊性，這不僅是作家的職業(yè)訓(xùn)練，而且是青少年的基本修養(yǎng)，文學(xué)作品的閱讀正是提高這種修養(yǎng)的最有效途徑。1．對(duì)第①段加點(diǎn)詞“歪曲”在文中含義理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．扭曲 B．變異 C．深刻化 D．個(gè)性化2．有人認(rèn)為第⑤段畫(huà)線句改為“關(guān)公的這種行為，有他獨(dú)特的情感邏輯”，語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔。你如何看，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。3．以下藝術(shù)形象最符合本文作者“飽和度”判斷的一項(xiàng)是（

）。A．《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中的蔣干B．《品質(zhì)》中的格斯拉兄弟C．《一碗陽(yáng)春面》中的面館老板夫婦D．《長(zhǎng)亭送別》中的崔鶯鶯4．運(yùn)用本文“無(wú)理而妙”的理論分析以下紀(jì)念魯迅的詩(shī)句。“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！惫?jié)選自臧克家《有的人》）5．從論據(jù)運(yùn)用的角度，評(píng)析本文論證的充分性。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化有關(guān)民族問(wèn)題有兩大立場(chǎng)：一是所謂“夷夏之辨”，倡導(dǎo)“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王者無(wú)外”。就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)。由于所處位置以及觀察問(wèn)題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認(rèn)為諸夏代表著文明與先進(jìn)，而夷狄則代表著野蠻與落后，歷史的進(jìn)程當(dāng)以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進(jìn)文明過(guò)渡，最終實(shí)現(xiàn)大同的理想，而國(guó)家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導(dǎo)的旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鵠的。當(dāng)然，對(duì)這種諸夏本位觀，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時(shí)中行說(shuō)與漢廷使節(jié)辯論時(shí)亟論匈奴風(fēng)俗文化之優(yōu)長(zhǎng)，稱說(shuō)：“約束徑，易行；君臣簡(jiǎn)，可久。一國(guó)之政猶一體也”，就是證明。有些漢族人士也不乏類似的見(jiàn)解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊……法約而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無(wú)禮義之書(shū)，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使”。這無(wú)疑是一種博大寬宏的胸襟，實(shí)際上成為了各民族開(kāi)展交流與融合，實(shí)現(xiàn)天下安全的重要基礎(chǔ)。就后者而言，“王者無(wú)外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛(ài)遠(yuǎn)施”，故爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來(lái)祭”；“德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國(guó)，重譯自至。方此之時(shí)，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個(gè)邏輯，國(guó)內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進(jìn)而走向融合，統(tǒng)一于天子的號(hào)令之下。這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。應(yīng)該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關(guān)系為可變的實(shí)體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”。夷狄因文明程度提高而可以進(jìn)為中國(guó)，中國(guó)也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休的觀點(diǎn)更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見(jiàn)之世，著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名?！焙茱@然，這是種具有明顯的平等意識(shí)，視天下為一家的民族觀。至于“王者無(wú)外”，則是致力于化解國(guó)內(nèi)不同民族的對(duì)立與矛盾，使其認(rèn)同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開(kāi)明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)?！巴跽咧辛⒍?tīng)乎天下，德施方外，絕國(guó)殊俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹(shù)，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠(chéng)也。范蠡出于越，由余長(zhǎng)于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無(wú)不可化之民?！对?shī)》云：‘酌彼行潦，挹必注茲。’故公劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來(lái)。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于彼之不改。”中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問(wèn)在促進(jìn)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用。（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國(guó)古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“夷夏之辨”承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進(jìn)化程度有關(guān)。B．“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導(dǎo)的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。C．中華文化有關(guān)民族問(wèn)題的兩種立場(chǎng)均認(rèn)為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。D．歷史上由于開(kāi)明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，中國(guó)長(zhǎng)期大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，因而“王者無(wú)外”的思想強(qiáng)調(diào)各民族需和諧共處。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問(wèn)題兩大立場(chǎng)的異同。B．文中引用較多，既增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性，也增強(qiáng)了文章的趣味性。C．文章先分別闡釋兩種立場(chǎng)的含義，接著論證它們的關(guān)系、影響。D．文章對(duì)兩種立場(chǎng)并無(wú)偏重，論述的篇幅基本一致。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對(duì)，有些漢族人士也不贊同。B．民族關(guān)系是很復(fù)雜的問(wèn)題，中華文化有關(guān)民族問(wèn)題的思想有精華，也有糟粕。C．何休認(rèn)為華夷同宗，各民族應(yīng)平等友好，具有進(jìn)步性。D．中華文化中關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在歷史上對(duì)促進(jìn)我國(guó)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作用。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙徽Z(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！边@是習(xí)近平總書(shū)記《在2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話》中引用的一句古詩(shī)?！耙徽Z(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”的原意是如果連一句話都不能付諸實(shí)踐，縱然讀萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)也只是枉然。此句旨在闡述知與行的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，只會(huì)死讀書(shū)而不能有效運(yùn)用的人，學(xué)問(wèn)再多也是紙上談兵。顯而易見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記引用這句話的目的，就是要求廣大黨員干部把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問(wèn)題、整改落實(shí)貫穿“不忘初心、牢記使命”主題教育全過(guò)程，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，從而使主題教育取得扎實(shí)成效。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，對(duì)知行范疇的討論主要圍繞知行的難易、先后、輕重、分合等問(wèn)題展開(kāi)，形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期，孔子就有“君子恥其言而過(guò)其行”“君子欲訥于言，而敏于行”“敏于事而慎于言”等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。荀子對(duì)于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！庇脤訉舆f進(jìn)的論證方式，將“行置于最高層次，使“行”成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。從先秦到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對(duì)知行關(guān)系的深入探究，則主要來(lái)自宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說(shuō)，后朱熹修正這種觀點(diǎn)，提出“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，為重”，此為“知輕行重”說(shuō)的核心觀點(diǎn)。至明中葉，“天下事勢(shì)，如沉疴積瘺，所望以起死回生”，此背景下王陽(yáng)明提出“知行合一”說(shuō)，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。知行合一凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧，也體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說(shuō)。后來(lái)，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中又提出，“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！绷?xí)近平總書(shū)記也提出，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！边@些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把改造主觀世界和改造客觀世界結(jié)合起來(lái)的可貴品格?！爸?jiǎng)t必行，不行則為徒知；言則必行，行則為空言”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問(wèn)題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招?！边@就要求我們處理好調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，通過(guò)調(diào)查了解真實(shí)情況和各種問(wèn)題，再通過(guò)研究找到解決問(wèn)題的真正辦法，從而將“身入基層和“心到”基層統(tǒng)一起來(lái)。只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能在實(shí)際工作中避免“空對(duì)空”“兩張皮”，從而切實(shí)把問(wèn)題解決好，用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏得民心。（節(jié)選自劉舒《一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛》1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，讀書(shū)多卻不能夠活學(xué)活用的人，是不能切實(shí)解決問(wèn)題的。B．“知行合一”，重視實(shí)踐，用“行”檢驗(yàn)“知”這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)就已形成。C．經(jīng)過(guò)不同時(shí)代的學(xué)者對(duì)知行關(guān)系的深入探究，國(guó)人已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的知行觀。D．調(diào)查與研究的關(guān)系實(shí)質(zhì)，是知行關(guān)系，通過(guò)調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)研究來(lái)解決問(wèn)題。2．下列語(yǔ)句的含義，不能體現(xiàn)“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”含義的一項(xiàng)是A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。B．讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。C．世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。D．詩(shī)少古風(fēng)惟近體，學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們要始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者和攻堅(jiān)克難的奮斗者。B．讀書(shū)人要訥于言而敏于行，少說(shuō)多做，方能培養(yǎng)君子人格。否則，就會(huì)淪為夸夸其談的空談家。C．共產(chǎn)黨人若能將“身入”基層和“心到”基層統(tǒng)一起來(lái)，就能取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，贏得民心。D．有了知行合一的睿智和堅(jiān)韌，我們就能在偉大社會(huì)革命和自我革命中做到初心如磐，砥礪前行。10、泗州先春亭記歐陽(yáng)修景祐二年秋，清河張侯①以殿中丞來(lái)守泗土。既至，問(wèn)民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。越明年春，作城之外堤，因其舊而廣之。度為萬(wàn)有九千二百尺，用人之力八萬(wàn)五千。泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。然人出于州兵而石出于南山作大役而己不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可。”相與出米一千三百石以食役。堤成，高三十五尺，土實(shí)石堅(jiān)，捍暴備災(zāi)，可久而不壞。既，曰：“泗，四達(dá)之州也，賓客之至者有禮?！庇谑?，因前蔣侯堂之亭新之，為勞餞之所，曰“思邵亭”。且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：“泗，天下之水會(huì)也，歲漕必廩于此?！庇谑侵纬ＸS倉(cāng)西門二夾室，一以視出納，曰某亭；一以為舟者之寓舍，曰“通漕亭”。然后曰：“吾亦有所休乎！”乃筑州署于東城上，為先春亭，以臨淮水，而望西山。是歲秋，予貶彝陵，過(guò)泗上，于是知張侯之善政也。昔周單子聘楚而過(guò)陳，見(jiàn)其道穢而川澤不陂梁②，梁客至不授館，羈旅無(wú)所寓，遂知其必亡。蓋城郭、道路、賓客寄寓，皆三代為政之法，而《周官》尤謹(jǐn)著之，以為御備。今張侯之作守也，先民之備災(zāi)，而及于賓客入來(lái)，然后私自休焉。故曰知為政也。先時(shí)，歲大水，州幾溺。前司員外郎張夏守是州，筑堤以御之。今所謂因其舊者是也，是役也，堤為大。予記其大者詳焉。（注）①侯：舊時(shí)對(duì)地方行政長(zhǎng)官的尊稱。②陂梁：防水的小堤、小橋。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可B．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可C．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可D．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．景祐二年，是用年號(hào)紀(jì)年。年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法是中國(guó)古代常用的紀(jì)年法。B．賓客，即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客。C．三代，夏商周三個(gè)朝代的合稱。三代之治被儒家當(dāng)作理想社會(huì)模式的典范。D．員外郎，中國(guó)古代官職之一。原先指設(shè)于正額以外的郎官，為各司之次官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張侯是清河人，他以殿中丞身份來(lái)泗州做太守。他把民生疾苦放在心上，把治理淮河作為自己的首要任務(wù)。B．張侯在調(diào)查的基礎(chǔ)上，利用已有的堤防加固拓展。工程浩大，耗費(fèi)眾多，但質(zhì)量?jī)?yōu)良，可以長(zhǎng)期發(fā)揮效用。C．先春亭是泗州官署，位于泗州東城，是州官辦公休憩之所。鄰水望山，風(fēng)景秀麗，透露出張侯的胸襟不俗。D．泗州曾遭遇洪水災(zāi)害，差點(diǎn)兒全城淹沒(méi)。張夏主管該州時(shí)，筑堤防護(hù)，未雨綢繆，實(shí)在是三代以來(lái)的善政。4．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既至，問(wèn)民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。（2）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。（《諫太宗十思疏》）11、閱讀下文，完成下面小題。識(shí)張幼于惠泉詩(shī)后袁宏道余友麻城丘長(zhǎng)孺，東游吳會(huì)，載惠山泉三十壇之團(tuán)風(fēng)（在湖北黃岡）。長(zhǎng)孺先歸，命仆輩擔(dān)回。仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。長(zhǎng)孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來(lái)，團(tuán)坐齋中，甚有喜色。出尊取瓷甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時(shí)，始細(xì)嚼咽下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長(zhǎng)孺高興，吾輩此生，何緣得飲此水？”皆嘆羨不置而去。半月后，諸仆相爭(zhēng)，互發(fā)其私事。長(zhǎng)孺大恚，逐其仆。諸好事之飲水者，聞之愧嘆而已。又余弟小修，向亦東詢，載惠山、中冷泉各二尊歸，以紅箋書(shū)泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑。然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水？自余吏吳來(lái)，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊(cè)，因憶往事，不覺(jué)絕倒。此事政與東坡河陽(yáng)美豬肉事相類，書(shū)之并博幼于一笑。1．請(qǐng)賞析劃線句的表達(dá)效果。2．“聞之愧嘆而已”中的“之”指代的是。3．以下對(duì)弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項(xiàng)是。A．因?yàn)樵诮?jīng)歷了一個(gè)月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。B．因?yàn)殡m然知道惠山與中泠泉獨(dú)特，但品嘗也無(wú)法分辨，自嘲而笑。C．因?yàn)槠穱L惠山與中泠泉時(shí)，想起了朋友邱長(zhǎng)孺的故事，譏諷而笑。D．因?yàn)槲夷車L出惠山與中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。4．依據(jù)文中“東坡河陽(yáng)美豬肉”的故事與本文的故事“相類”，對(duì)“東坡河陽(yáng)美豬肉”的故事補(bǔ)寫出合適的內(nèi)容。予昔在岐下，聞河陽(yáng)豬肉甚美。使仆往市之。，，?？蛧L之，皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事敗，客皆慚。（用文言語(yǔ)句填空）5．推測(cè)作者在張幼于的詩(shī)后寫這篇文章的意圖。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見(jiàn)。（《菜根譚》）莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生（蘇軾《定風(fēng)波》）男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。（梁?jiǎn)⒊┯伦鲎咴跁r(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。（習(xí)近平）人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。（莎士比亞）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”面對(duì)人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。你即將成年，面對(duì)將來(lái)的不同人生階段，你對(duì)自己有什么期待？請(qǐng)結(jié)合材料，任選兩三個(gè)句子進(jìn)行思考，把你的想法寫給未來(lái)的自己。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、（1）一箭六星帶來(lái)“龍狀云”奇觀（2）①火箭尾流中大量的三氧化二鋁粒子；②循環(huán)氣流；③太陽(yáng)光的照射。【解析】

本題考查壓縮語(yǔ)段和篩選概括文章信息的能力。解答此類試題時(shí)，需要通讀新聞內(nèi)容，在了解大意的基礎(chǔ)上來(lái)概括一句話新聞。另外還要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析云形成的要素。第一段說(shuō)一箭六星發(fā)射成功，第二段說(shuō)，北京上空出現(xiàn)“奇觀”，“龍狀云”刷爆朋友圈。那么一句話新聞可總結(jié)為：一箭六星帶來(lái)“龍狀云”奇觀。“龍”狀云形成的幾個(gè)關(guān)鍵要素。主要從第二段來(lái)找答案。根據(jù)“因?yàn)榛鸺擦髦泻写罅康娜趸X粒子，這些粒徑比較小的粒子被噴口噴出后在高層大氣中所受的阻力比較小，因此能夠持續(xù)好幾公里?！备爬榛鸺擦髦写罅康娜趸X粒子。根據(jù)“由于平流層和中間層之間的循環(huán)氣流，造成火箭流場(chǎng)遠(yuǎn)端與空氣混合具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，因而將尾跡吹成了螺旋狀?！笨筛爬檠h(huán)氣流。根據(jù)“我們?nèi)搜鬯?jiàn)的火箭尾跡主要來(lái)自于尾流中含鋁的固體推進(jìn)劑燃燒生成的三氧化二鋁粒子散射太陽(yáng)光所致?！笨筛爬樘?yáng)光的照射。2、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，第二組，千篇一律：原指一千篇文章都一個(gè)樣，現(xiàn)指文章公式化；比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械；泛指事物形式陳舊呆板、呆滯。大而化之：原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹(jǐn)慎。根據(jù)語(yǔ)境“似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄”，填入“千篇一律”；根據(jù)語(yǔ)境“宏觀的結(jié)論或”，填入“大而化之”。第三組，改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。改弦易轍：換上新琴弦、改變行車道路，比喻改變方針、辦法或方向。根據(jù)語(yǔ)境“碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓”，填入“改頭換面”。第四組，趨之若鷲：指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐。蜂擁而至：像一窩蜂似地?fù)韥?lái)，形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。根據(jù)語(yǔ)境“故對(duì)號(hào)入座者”，填入“趨之若鷲”。故選D。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！俺晒W(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’的真實(shí)寫照”，主客顛倒，改為“‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫照”；“關(guān)于成為‘人生贏家’的渴求”，搭配不當(dāng)，改為“大眾對(duì)于成為‘人生贏家’的渴求”。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。“其他短視頻平臺(tái)、電子書(shū)平臺(tái)和知識(shí)分享類平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷”，然后是舉例子，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所以應(yīng)該是“從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)”，排除AD；從低到高的順序，“實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論”應(yīng)該在最后，排除AB。故選C?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。3、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語(yǔ)，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過(guò)程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場(chǎng)面與今日山鳥(niǎo)亂啼、野花叢開(kāi)的荒蕪敗落的畫(huà)面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫得有聲有色。【解析】1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”說(shuō)法有誤。由詩(shī)歌標(biāo)題可知本詩(shī)是詩(shī)人聽(tīng)友人談?wù)搮才_(tái)而作，詩(shī)歌首聯(lián)寫有個(gè)朋友剛剛從趙國(guó)回來(lái)，說(shuō)他曾經(jīng)登上過(guò)古代的叢臺(tái)，所以站在叢臺(tái)上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)分析。煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語(yǔ)：深刻、含蓄、突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟：（1）釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；（2）描景象，展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩(shī)句意)；（3）點(diǎn)作用，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂(lè)器，代指音樂(lè)；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂(lè)變成了山鳥(niǎo)叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開(kāi)放的野花。這兩個(gè)詞使詩(shī)句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺(tái)上，山鳥(niǎo)啼鳴，野花盛開(kāi)，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂(lè)。如今早已風(fēng)流云散，只剩得山鳥(niǎo)亂啼，野花怒開(kāi)，古今形成鮮明對(duì)比，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語(yǔ)清新，耐人尋味，寫景如畫(huà)，富有景致。4、1．A2．A3．C【解析】

1．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。本題中，原句有三處語(yǔ)?。旱谝惶幨侵髦^搭配不當(dāng)，句子中心意思是說(shuō)網(wǎng)紅“走紅”的原因，而不是“網(wǎng)紅”的原因；故排除B。第二處是句式不當(dāng)，應(yīng)該是被動(dòng)句，即“特質(zhì)”被放大，所以排除BC；第三處是語(yǔ)序不當(dāng)，“審美”與“審丑”結(jié)構(gòu)一致，意義相對(duì)，應(yīng)放在一起，“欲望”與“臆想”意義更接近，應(yīng)放在一起，可排除BD。綜合以上分析：故選A。2．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。括號(hào)前面的語(yǔ)境是：在網(wǎng)絡(luò)的百舸爭(zhēng)流中，網(wǎng)紅的草根氣息非常濃郁，區(qū)別于精英文化、廟堂文化的“高大上”，網(wǎng)紅渾身上下充滿著草根色彩，讓大眾一下子引為“知己”，這是“成”；而從后文“成也網(wǎng)絡(luò)，敗也網(wǎng)絡(luò)”看，該文段涉及網(wǎng)紅的“成與敗”，前面已經(jīng)說(shuō)了“成”，空缺處該說(shuō)“敗”，故排除BC；而由“成”到“敗”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系；另外，網(wǎng)紅之“敗”，根源在于“成”的“途徑”。而不是“因?yàn)榫⑽幕?、廟堂文化”，故可排除D。故選A。3．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”?！坝稳杏杏唷保盒稳萁?jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)熟練，解決問(wèn)題毫不費(fèi)力?！叭玺~(yú)得水”：好像魚(yú)得到水一樣，比喻遇到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。結(jié)合下文的“網(wǎng)紅可以說(shuō)是‘應(yīng)時(shí)而生’，無(wú)數(shù)普通人在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值……”，故第一空，此處應(yīng)使用“如魚(yú)得水”恰當(dāng)，從而排除BD?！俺錆M生機(jī)”：充滿了活力，蓬勃向上?！俺涠宦劇保盒稳萦幸獠宦?tīng)取別人的意見(jiàn)。結(jié)合語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)“重構(gòu)了一個(gè)”充滿了活力的世界，使用“充滿生機(jī)”恰當(dāng)。從而排除BD；第三空，“求全責(zé)備”：苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺?！按得蟠谩保褐腹室馓魟e毛病，尋找差錯(cuò)。聯(lián)系上文“我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待網(wǎng)紅，給他們創(chuàng)造更加開(kāi)闊的空間，沒(méi)有必要一味……”，使用“求全責(zé)備”更恰當(dāng)，于是排除A項(xiàng)。第四空，頤指氣使：形容有權(quán)勢(shì)者隨意支使別人的傲慢神氣，句中沒(méi)有傲慢之意。橫加指責(zé)：不講道理地批評(píng)或挖苦別人。聯(lián)系前后文“對(duì)網(wǎng)紅身上出現(xiàn)的一些問(wèn)題，不應(yīng)該……”“應(yīng)該留給市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，并在大眾審美能力進(jìn)一步提高的基礎(chǔ)上，促進(jìn)網(wǎng)紅自身的進(jìn)步與成熟”，使用“橫加指責(zé)”更恰當(dāng)。故選C?！军c(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一，逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二，注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三，要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四，弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五，從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．D2．（1）戰(zhàn)亂漂泊之苦。首聯(lián)寫到兵荒馬亂，詩(shī)人為躲避戰(zhàn)亂不得不拖著病體四處逃難，盡嘗漂泊之苦。（2）客子思?xì)w之憂。頸聯(lián)寫詩(shī)人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，“歸心”更直接點(diǎn)明詩(shī)人的思?xì)w之情。（3）憂國(guó)傷時(shí)之情。詩(shī)人自己為逃避戰(zhàn)亂而“野泊”，一身亂離，還心系朝廷，“欲問(wèn)行朝舊消息”，然而兵荒馬亂，政局未穩(wěn)，令詩(shī)人十分擔(dān)憂?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合整首詩(shī)詞進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)本詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)“尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象”中“想象”錯(cuò)誤，這里并非想象，而是現(xiàn)實(shí)。故選D。2．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感，理解把握詩(shī)歌內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先要明確題目要求，比如本題首先指出“頸聯(lián)的‘愁’字可謂本詩(shī)詩(shī)眼”，然后要求結(jié)合全詩(shī)具體分析作者為何而愁。然后通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容大意，圈畫(huà)出詩(shī)歌中涉題詩(shī)句，進(jìn)行分析得出答案。比如本題，首聯(lián)“可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情”是說(shuō)“在這亂世之中，江月依然那么明亮可愛(ài)，但它應(yīng)該懂得流亡在外的病人的心情?！比欢鸟R亂，政局未穩(wěn)，令詩(shī)人十分擔(dān)憂。詩(shī)人自己為躲避著兵荒馬亂不得不拖著生病的身體四處逃難，四處漂泊，飽受戰(zhàn)亂漂泊之苦。頷聯(lián)“斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽(yáng)城”意思是“看北斗星柄漸漸橫斜，仿佛就落在洞庭湖畔廣闊的原野；聽(tīng)畫(huà)角聲聲凄慘欲絕，縈繞在這泊舟近處的岳陽(yáng)城?！边@是詩(shī)人在野所見(jiàn)之景，所聽(tīng)之聲。這里“角聲凄斷岳陽(yáng)城”，聽(tīng)角傷懷，角聲暗寓兵亂，岳陽(yáng)城在泊舟近處，“凄斷”寫角聲，亦寫聽(tīng)到角聲的感受。這兩句描繪出一個(gè)徹夜不眠人的形象，并將其融入詩(shī)中，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)人沉郁悲抑的復(fù)雜心情，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)事也就是戰(zhàn)亂的深沉憂患。所以由這兩聯(lián)可以看出作者是為戰(zhàn)亂和自己的漂泊而愁。頸聯(lián)“酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚”意思是“飲酒解愁，反而增添了眼淚，我的愁思就像酒和淚一樣四處飛濺；浪濤卷起，引發(fā)了我的思?xì)w之心，讓我暗自吃驚。”這一聯(lián)緊承前文，以酒澆愁，酒隨淚濺，所謂“舉杯消愁愁更愁”。聽(tīng)浪思?xì)w，詩(shī)人身在客中，而無(wú)所歸，故暗自驚心，傷感落淚。想要借酒澆愁，依舊愁心難抑。是寫漂泊思?xì)w，而又無(wú)家可歸之愁。尾聯(lián)“欲問(wèn)行朝近消息，眼中群盜尚縱橫”意思是說(shuō)“多么想打聽(tīng)一下南宋朝廷近來(lái)的消息啊，可眼前，群盜正在四處流竄縱橫”。“欲問(wèn)行朝近消息”從自身亂離，想到朝廷遷流不定，由憂自身到憂朝廷，結(jié)句把遍地兵荒馬亂的情景寫足，消息雖欲問(wèn)而無(wú)由，其為憂憤，更何以堪。杜甫《登岳陽(yáng)樓》結(jié)句云：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！币彩怯梢簧砥磳懙絿?guó)家戰(zhàn)亂。而這首詩(shī)結(jié)句更甚于“戎馬關(guān)山北”，因群盜縱橫即在眼前也。詩(shī)人把兵荒馬亂的景寫足，把憂國(guó)傷時(shí)之情抒發(fā)得淋漓盡致?！军c(diǎn)睛】對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和把握是鑒賞的前提和基礎(chǔ)，有了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的正確理解，鑒賞才成為可能。鑒賞的關(guān)鍵在理解，理解把握詩(shī)歌內(nèi)容可以從以下幾個(gè)方面入手：①?gòu)臉?biāo)題入手理解詩(shī)歌。標(biāo)題和文章的內(nèi)容密切相關(guān)，很多論述類文章，標(biāo)題就是文章的主旨?！邦}者，額也；目者，眼也”，標(biāo)題是文章的眼睛，往往是作品內(nèi)容的高度概括，學(xué)生要明白標(biāo)題在文章中的地位和作用，從閱讀詩(shī)歌題目開(kāi)始來(lái)讀懂詩(shī)歌內(nèi)容。②利用注解和詩(shī)前小序理解詩(shī)歌。詩(shī)歌作品是詩(shī)人在特定的時(shí)代背景下抒發(fā)的特定的情感，注釋和小序往往解說(shuō)作品的寫作原因、背景，所以，通過(guò)注解和小序就可以幫助我們理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。注解一方面解釋詩(shī)歌當(dāng)中難以理解的詞語(yǔ)，另一方面也會(huì)向讀者傳遞詩(shī)歌當(dāng)中隱含的內(nèi)容和信息，特別是在考試試卷中，注釋往往是出題人給考生的暗示。③閱讀詩(shī)句理解詩(shī)歌。閱讀詩(shī)句理解詩(shī)歌內(nèi)容可以從三個(gè)方面入手：一是通字詞，讀懂字面意思；二是懂得詩(shī)家語(yǔ)，辨語(yǔ)序，補(bǔ)省略，弄懂詩(shī)歌內(nèi)容；三是明意象，懂興寄，讀懂詩(shī)歌的深層含義。比如本題對(duì)于作者為何而愁，就要從每一聯(lián)詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行分析把握。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹。【點(diǎn)睛】:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ?jiàn)的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．B2．答案示例：不能改。原句用“并不是……只是不是……而是”的句式，強(qiáng)調(diào)關(guān)公的行為有著內(nèi)在的情感邏輯。這種邏輯看似自相矛盾，卻有其獨(dú)特性，在辨析中說(shuō)理，突顯情感邏輯的本質(zhì)特征。3．D4．答案示例：這句詩(shī)的“無(wú)理”體現(xiàn)在作者對(duì)“活著”與“死了”的判斷不符合理性邏輯，“妙”在不符合理性邏輯的詩(shī)句在情感上極具感染力，絕對(duì)化的情感邏輯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魯迅精神的贊美之情。5．答案示例：本文先列舉白居易《長(zhǎng)恨歌》，論證情感邏輯具有絕對(duì)化的特征，再列舉關(guān)公不顧一切放走曹操，論證情感邏輯自相矛盾的特征，例證典型而充分，而在論證自相矛盾的情感邏輯具有曲折性的特點(diǎn)時(shí)，缺少必要的論據(jù)支撐，是論證充分性上的不足?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義的理解能力。先要仔細(xì)讀文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再根據(jù)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，結(jié)合上下文內(nèi)容體會(huì)詞語(yǔ)的含義。文章中的“歪曲”加了引號(hào)，是說(shuō)明它有特殊含義，不是其本義，排除A；根據(jù)下句“這種表面上看來(lái)是表層的感覺(jué)成了深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引”的解說(shuō)，可知“歪曲”的意思不是“深刻化”“個(gè)性化”，而是“變異”，排除CD。故選A。2．本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題要求理解文中重要語(yǔ)句的含義及作用，解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容，這類題目應(yīng)該從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行具體的分析。首先明確觀點(diǎn)和看法，然后分析原句的語(yǔ)言形式特點(diǎn)和表達(dá)的內(nèi)容，再比較所給的句子，分析二者表達(dá)效果上的不同即可。分析原句“關(guān)公的這種行為，并不是沒(méi)有邏輯，只是不是軍事斗爭(zhēng)中你死我活的理性，而是他獨(dú)特的情感邏輯”可知，在語(yǔ)言形式上采用了“并不是……只是不是……而是”的句式，強(qiáng)調(diào)關(guān)公的行為有著內(nèi)在的情感邏輯，比較“關(guān)公的這種行為，有他獨(dú)特的情感邏輯”的直接表達(dá)形式，在內(nèi)容上更突顯情感邏輯的本質(zhì)特征，具有表達(dá)的獨(dú)特性。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。首先理解題干中“飽和度”的意思，結(jié)合原文“情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性，人物性格就達(dá)到了一定的飽和度”可知，“飽和度”的意思是在作品中把一種奇怪的不合理性的情感邏輯一貫到底。本題中，蔣干是自以為是、自作聰明；格斯拉兄弟和面館老板夫婦都是平凡生活中普通的小人物，這些人物在作者筆下都沒(méi)有產(chǎn)生一種奇怪的不合理性的情感邏輯，所以不具有“飽和度”。排除ABC。D項(xiàng)，崔鶯鶯，她一方面深受封建禮教的束縛，一方面又不滿于父母包辦的婚姻，極力要尋求自己的幸福，這兩方面的矛盾使她對(duì)自己的一舉一動(dòng)甚為謹(jǐn)慎。她的情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性。故選D。4．本題考查對(duì)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，主旨等各個(gè)方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。解答本題，首先理解本文“無(wú)理而妙”的理論，根據(jù)原文第2段，指的是“這種邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化的，是一種情感邏輯，它不合客觀的理性，卻恰恰充分符合人的情感激動(dòng)的特點(diǎn)”。然后分析臧克家《有的人》中的詩(shī)句，指出哪些是“不合客觀的理性”，哪些是“絕對(duì)化的情感邏輯”，再分析其表達(dá)效果即可。5．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。本題要求“從論據(jù)運(yùn)用的角度，評(píng)析本文論證的充分性”，就是要求分析本文如何運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行事例論證的。解答時(shí)分別找出論點(diǎn)和運(yùn)用的論據(jù)，分析文章如何運(yùn)用論據(jù)論證即可。本文主要論證了情感邏輯的兩大特點(diǎn)：情感邏輯具有絕對(duì)化的特征；情感邏輯自相矛盾的特征。并進(jìn)行了舉例論證：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”；“魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾經(jīng)特別引用關(guān)公在華容道釋放曹操那一段”。分別進(jìn)行了詳細(xì)的分析?？梢?jiàn)本文論證的充分性?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語(yǔ)。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了這些詞語(yǔ)，就等于拿到了開(kāi)啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過(guò)渡性、總括性的語(yǔ)句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語(yǔ)段的內(nèi)容；如果是過(guò)渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。（3）抓句子的修辭。對(duì)含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。8、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“只與文明進(jìn)化程度有關(guān)”于文無(wú)據(jù)表述絕對(duì)，原文只是說(shuō)“就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)”，以文明為標(biāo)準(zhǔn)并不能排除其它因素；B項(xiàng)，“少數(shù)民族一切以諸夏為鵠的”錯(cuò)，原文是說(shuō)“至少要以諸夏的文化為鵠的”；D項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文“強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開(kāi)明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)”，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問(wèn)題兩大立場(chǎng)的異同”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程”文章并不是主要運(yùn)用對(duì)比法來(lái)比較兩種觀點(diǎn)的異同，而是主要論證它們之間的關(guān)系、影響。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在……方面發(fā)揮了積極的作用”錯(cuò)誤，原文“中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問(wèn)在促進(jìn)民族融和、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用”，可見(jiàn)中華文化中只有“增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系”的價(jià)值觀才發(fā)揮積極的作用。故選D?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。9、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“……這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)就已形成”錯(cuò)誤，“知行合一”說(shuō)是明朝中葉的王陽(yáng)明提出的。故選B。2．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和句子含義的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。C項(xiàng)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，這句話的含義是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問(wèn)；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章。與“一句話都不能付諸實(shí)踐，縱然讀萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)也只是枉然”意思不符。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“讀書(shū)人要訥于言而敏于行，少說(shuō)多做，方能培養(yǎng)君子人格”錯(cuò)誤，“訥于言而敏于行，少說(shuō)多做”與“君子人格”不能等同。C項(xiàng)，“共產(chǎn)黨人若能將‘身入’基層和‘心到’基層統(tǒng)一起來(lái)，就能……”錯(cuò)誤，假設(shè)關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。D項(xiàng)，“有了知行合一的睿智和堅(jiān)韌，我們就能”錯(cuò)誤，假設(shè)關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．C2．B3．D4．（1）（張侯）一到任，便問(wèn)百姓平時(shí)擔(dān)憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。（州民們）回答說(shuō)：“兇惡沒(méi)有比淮河更厲害的。”（2）國(guó)君主持著國(guó)家的重任，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)該推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持無(wú)止境的美善?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后再根據(jù)句子中的主謂語(yǔ)或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句。題中，“州兵”的意思是“州中的軍隊(duì)”，“州”“兵”意義相連，中間不可斷開(kāi)，排除AB；“是”的意思是“這”，代詞，指代前文“作大役而己不知”，應(yīng)與“為政者之私我也”相連，排除D項(xiàng)。譯文：但人力出于州中的軍隊(duì)，而筑堤的石料來(lái)自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負(fù)擔(dān)的壓力，這是執(zhí)政的官偏愛(ài)我們??！不出一點(diǎn)力就享受這樣大的利益，不行??！”故選C。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客”錯(cuò)，原文“賓客之至者有禮”的意思是“對(duì)來(lái)往的客人要以禮相待”，可知，文中的“賓客”指客人，并非門客。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。D項(xiàng)，“張夏主管該州時(shí)，筑堤防護(hù)，未雨綢繆”錯(cuò)，原文“今張侯之作守也，先民之備災(zāi)，而及于賓客入來(lái)，然后私自休焉”，意思是“現(xiàn)在張侯所做的，首先為百姓防備災(zāi)害，接著是為旅客來(lái)往著想，最后才想到自己的休息處所”，可知，未雨綢繆的是張侯，并非張夏。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）既至，省略句，省略主語(yǔ)“張侯”；素，平時(shí)；病，擔(dān)憂；暴，兇惡。（2）當(dāng)，主持；神器，國(guó)家；大，形容詞作名詞，重大的地位；休，美善?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”，對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：宋仁宗景佑二年秋天，清河縣一位姓張的君侯，以殿中丞的身份來(lái)任泗州太守。張侯一到任，便問(wèn)百姓平時(shí)擔(dān)憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。州民們回答說(shuō)：“兇惡沒(méi)有比淮河更厲害的?！钡诙甏禾欤托拗莩堑耐獾?，利用它原有的舊堤加高、加厚。度量堤長(zhǎng)有一萬(wàn)九千二百尺，用人工八萬(wàn)五千個(gè)。泗州的老百姓說(shuō)：“這使我們受益啊，而且是大工程啊。但人力出于州中的軍隊(duì)，而筑堤的石料來(lái)自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負(fù)擔(dān)的壓力，這是執(zhí)政的官偏愛(ài)我們??！不出一點(diǎn)力就享受這樣大的利益，不行??！”于是一起獻(xiàn)出米糧一千三百石，用來(lái)供養(yǎng)參加筑堤勞動(dòng)的州兵。堤修好了，高三十五尺，土夯得很結(jié)實(shí)，石頭砌得又堅(jiān)牢，它捍衛(wèi)著泗州并可防備洪水等災(zāi)害，可以經(jīng)久不壞。不久，張侯說(shuō)：“泗州，是四通八達(dá)的州郡啊！對(duì)來(lái)往的客人要以禮相待?！庇谑蔷屠貌那笆Y侯的房舍進(jìn)行重新裝修，作為慰勞、餞行的場(chǎng)所，并取名“思邵亭”。并且將他的美德推及前人，并銘記著當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他的懷念。他又說(shuō)：“泗州，是天下水道匯合的地區(qū)，每年水道運(yùn)糧船必定聚在這里?！庇谑切拚顺ＸS倉(cāng)西邊的二間房舍，一個(gè)用作觀看船只出入往來(lái)之用，名叫某亭；一個(gè)作為船家、役夫臨時(shí)投宿的旅舍，名叫“通漕亭”。這以后，他又說(shuō)：“我也該有個(gè)休息的地方吧?！庇谑窃跂|城建筑了州的官署，取名叫“先春亭”，它依傍淮水，可遠(yuǎn)觀西山。這年秋天，我貶官到夷陵，經(jīng)過(guò)泗州，因而知道張君侯善于治理政務(wù)。從前周朝單子奉命往楚國(guó)訪問(wèn)，路過(guò)陳國(guó)，看見(jiàn)陳國(guó)的道路很臟，且河水遍地而沒(méi)有修筑防水的堤壩、橋梁，賓客到來(lái)也不給安排館舍；來(lái)往旅客，沒(méi)有投宿的寓所，于是知道陳國(guó)必遭滅亡。因?yàn)橹枪苑辣?，修道路以暢交通，設(shè)旅舍以便行旅，這都是夏、商、周三代處理政務(wù)的法規(guī)，而周朝官吏特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂匾曀?，以便隨時(shí)備用?，F(xiàn)在張君侯所做的，首先為百姓防備災(zāi)害，接著是為旅客來(lái)往著想，最后才想到自己的休息處所。所以說(shuō)：他懂得處理政務(wù)啊！先前，有一年漲大水，泗州幾乎被水淹沒(méi)。前任員外郎張夏主管這個(gè)州，也曾筑堤來(lái)防御水患。那就是現(xiàn)今所說(shuō)利用來(lái)擴(kuò)建河堤的那個(gè)舊堤了，這個(gè)工程堤筑得最大。我詳細(xì)地記錄了其中最大的工程。11、6．畫(huà)線句通過(guò)一系列的動(dòng)作，生動(dòng)形象地展現(xiàn)好事者看似高雅內(nèi)行的模樣，具有一定的諷刺意義。7．水不是惠山泉水而只是倒灌河水8．B4．使者已醉豬夜遁去買他豬以償（只要符合情節(jié)：沒(méi)有買河陽(yáng)的豬肉，而只是買了普通豬肉替代?？梢园l(fā)揮想象）5．作者讀到張幼于的惠山泉詩(shī)，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來(lái)博張幼于一笑。在故事中委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為云【解析】6．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。解答這類題目，一般從表達(dá)技巧入手，分析其內(nèi)容和作用。本題中，通過(guò)好事者品嘗“惠山泉水”時(shí)一系列的動(dòng)作描寫，“出”“取”“盛”“遞”“飲”“嗅”“嚼”“咽”；再結(jié)合后文，“諸仆相爭(zhēng)，互發(fā)其私事”，好事者得知真相后都“愧嘆而已”，通過(guò)前后對(duì)比，可知，好事者并非真的辨別高手，而是附庸風(fēng)雅，具有一定的諷刺性。7．本題考查學(xué)生理解文中代詞的指示作用的能力。解答這類題目，需要注意分析代詞前（后）的語(yǔ)境。本題中，根據(jù)前文語(yǔ)句“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，可知這里的“之”指：水不是惠山泉水而只是倒灌河水。8．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。本題中，“相顧大笑”是“相對(duì)而笑”，根據(jù)原文“余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑”可知，因?yàn)樗?dú)特，但是卻分辨不清，是自嘲的笑。故選B。4．本題考查學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)補(bǔ)寫句子的能力。本題是一道開(kāi)放性題目，注意依據(jù)已有情境仿寫。已知的故事情節(jié)是“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，所要補(bǔ)寫的情節(jié)與之“相類”即可，所以補(bǔ)寫情節(jié)只要符合：沒(méi)有買河陽(yáng)的豬肉，而