辯證法的基本范疇與辯證思維方法

會(huì)計(jì)學(xué)1辯證法的基本范疇與辯證思維方法2本講內(nèi)容辯證法的基本范疇(3—16)原因和結(jié)果（3—6）必然性和偶然性（7—8）可能性和現(xiàn)實(shí)性（9—10）內(nèi)容和形式（11——13）本質(zhì)和現(xiàn)象（14—17）辯證思維的基本方法（18—36）歸納與演繹（19—33）分析與綜合（34）從抽象到具體（35）歷史與邏輯的統(tǒng)一（36）第1頁(yè)/共39頁(yè)3一道選擇題

某大學(xué)生做關(guān)于跳蚤聽(tīng)力的實(shí)驗(yàn)，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳！”跳蚤跳得很高。然后，切去跳蚤的雙腿，大聲叫：“跳、跳、跳！”跳蚤再也不跳了。于是大學(xué)生在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫(xiě)道：“跳蚤切除雙腿后，失去了聽(tīng)力?！痹搶W(xué)生的錯(cuò)誤在于他（）

A．沒(méi)有正確把握事物之間的因果聯(lián)系

B．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

C．把實(shí)驗(yàn)當(dāng)作認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

D．不懂得跳蚤是沒(méi)有語(yǔ)言和意識(shí)的第2頁(yè)/共39頁(yè)4什么是因果關(guān)系？客觀世界中任何一種現(xiàn)象都是被其他現(xiàn)象引起的，而這種被引起的現(xiàn)象又會(huì)引起另外的現(xiàn)象。這種引起和被引起的關(guān)系就是因果關(guān)系。其中，引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象稱(chēng)為原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象稱(chēng)為結(jié)果。唯物辯證法認(rèn)為，因果聯(lián)系是客觀的、普遍的。世界上沒(méi)有無(wú)原因的結(jié)果，也沒(méi)有無(wú)結(jié)果的原因。世界上的現(xiàn)象無(wú)論怎樣錯(cuò)綜復(fù)雜，它們之間都存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的因果關(guān)系。第3頁(yè)/共39頁(yè)5因果關(guān)系的特點(diǎn)恒常伴隨任何現(xiàn)象都有它產(chǎn)生的原因,也有它產(chǎn)生的結(jié)果,原因和結(jié)果總是如影隨形。共存性原因和結(jié)果總是在時(shí)空上相互接近的，并且總是共同變化的：原因的變化將引起結(jié)果的相應(yīng)變化，結(jié)果的改變總是由原因的改變引起的。先后性一般來(lái)說(shuō)，原因總是在先，結(jié)果總是在后。但也要注意“‘在此之后’并非就是‘因此之故’”。復(fù)雜多樣性因果聯(lián)系是多種多樣的，固然有“一因一果”，但更多的是“多因一果”。第4頁(yè)/共39頁(yè)6問(wèn)題討論如何理解唯物辯證法所講的因果關(guān)系與佛教所講的因果報(bào)應(yīng)之間的區(qū)別？第5頁(yè)/共39頁(yè)7什么是必然性和偶然性？必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)。它是避不可勉的、一定要發(fā)生的。偶然性是指事物發(fā)展過(guò)程中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)。它可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)。第6頁(yè)/共39頁(yè)8必然性和偶然性的關(guān)系必然性存在于偶然性之中，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。偶然性體現(xiàn)并受制于必然性，沒(méi)有脫離必然性的純粹的偶然性。必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。割裂二者的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)機(jī)械決定論和唯心主義非決定論。第7頁(yè)/共39頁(yè)9什么是可能性與現(xiàn)實(shí)性？可能性是指包含在現(xiàn)存事物中的，預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)，是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西?，F(xiàn)實(shí)性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)實(shí)種種聯(lián)系的綜合，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性?，F(xiàn)實(shí)性是由可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)，同時(shí)又包含著新的可能性，并又將轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)實(shí)性。第8頁(yè)/共39頁(yè)10理解可能性要區(qū)分四種情況可能性和不可能性?，F(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能。好的可能和壞的可能?？赡苄缘牧炕问剑椿蛉宦驶蚋怕?。第9頁(yè)/共39頁(yè)11內(nèi)容和形式的含義內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)內(nèi)容的方式。內(nèi)容和形式相互依存，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第10頁(yè)/共39頁(yè)12兩種形式的比較廣州電視觀光塔北京奧林匹克體育中心（鳥(niǎo)巢）第11頁(yè)/共39頁(yè)13內(nèi)容與形式的相互作用內(nèi)容決定形式。有什么樣的內(nèi)容就要求有什么樣的形式與之對(duì)應(yīng)；內(nèi)容發(fā)生了變化，形式遲早要發(fā)生相應(yīng)的變化。形式對(duì)內(nèi)容有反作用。當(dāng)形式適合內(nèi)容時(shí)，就促進(jìn)內(nèi)容的發(fā)展，不適合內(nèi)容時(shí)，就阻礙內(nèi)容的發(fā)展。內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容是活躍易變的，形式則是相對(duì)穩(wěn)定的，二者之間自始至終存在著矛盾。第12頁(yè)/共39頁(yè)14現(xiàn)象與本質(zhì)（結(jié)合“家族類(lèi)似”，參見(jiàn)《系統(tǒng)觀念與哲學(xué)探索》98-116頁(yè)）現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是由事物內(nèi)部特殊矛盾造成的、并決定事物根本性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)。

閃電的本質(zhì)是云層中的正電與負(fù)電相遇而發(fā)生猛烈放電的過(guò)程。-+第13頁(yè)/共39頁(yè)15現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別和對(duì)立現(xiàn)象暴露于事物的外部，可以為人們的感官直接感知；本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部，只能通過(guò)抽象思維來(lái)把握?，F(xiàn)象是個(gè)別的、具體的，是多種多樣的；而本質(zhì)是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的、共同的東西?，F(xiàn)象是多變的、易逝的；本質(zhì)則是相對(duì)平靜和相對(duì)穩(wěn)定的。第14頁(yè)/共39頁(yè)16現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一及其意義任何本質(zhì)都要通過(guò)一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的赤裸裸的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質(zhì)，沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹的現(xiàn)象。真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象則從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。本質(zhì)和現(xiàn)象的對(duì)立，說(shuō)明科學(xué)研究的必要性；本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說(shuō)明科學(xué)研究的可能性。第15頁(yè)/共39頁(yè)17思考討論舉例說(shuō)明什么是“黑箱方法”，并分析黑箱方法中蘊(yùn)含的哲理。第16頁(yè)/共39頁(yè)18辯證思維的基本方法辯證思維方法是立足于概念的辯證本性，通過(guò)思維形式的矛盾運(yùn)動(dòng)而展開(kāi)的思維。辯證思維方法由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，包括歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。

第17頁(yè)/共39頁(yè)19歸納和演繹——兩種相反的思維方法歸納是從個(gè)別上升到一般的思維方法，包括完全歸納和不完全歸納，不完全歸納又叫簡(jiǎn)單枚舉法。演繹是從一般性原則到個(gè)別性結(jié)論的方法。它由前提、推理規(guī)則和結(jié)論三部分組成。如果前提和推理規(guī)則都正確則結(jié)論一定正確。歸納和演繹是兩種相反的思維運(yùn)動(dòng)，但它們是相互補(bǔ)充、互為前提的。一方面，歸納的過(guò)程，無(wú)論是搜集材料還是整理材料，都必須有某種理論原則的指導(dǎo)，都離不開(kāi)演繹的作用；另一方面，歸納所得出的結(jié)論，要靠演繹來(lái)補(bǔ)充和修正。第18頁(yè)/共39頁(yè)20唐氏綜合癥是如何發(fā)現(xiàn)的？正常人有23對(duì)46條染色體。唐氏綜合癥是患者第21對(duì)染色體比正常人多出1條。導(dǎo)致患兒先天弱智，外觀異常，并常伴有多器官畸形：如心臟、胃腸道和肢體畸形。

第19頁(yè)/共39頁(yè)21哥德巴赫猜想——?dú)w納概括

6=3+3；

8=3+5；

10=3+7；

12=5+7；

14=3+11；

……6、8、10、12、14是大于4的偶數(shù)，

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所以，所有大于4的偶數(shù)都可以寫(xiě)成兩個(gè)素?cái)?shù)之和。第20頁(yè)/共39頁(yè)22

第六個(gè)雞蛋怎么樣？——?dú)w納預(yù)測(cè)

從盒子里拿出來(lái)的第一個(gè)雞蛋發(fā)臭了，從盒子里拿出來(lái)的第二個(gè)雞蛋發(fā)臭了，從盒子里拿出來(lái)的第三個(gè)雞蛋發(fā)臭了，從盒子里拿出來(lái)的第四個(gè)雞蛋發(fā)臭了，從盒子里拿出來(lái)的第五個(gè)雞蛋發(fā)臭了，所有雞蛋上標(biāo)明的保質(zhì)日期都相同，

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所以，第六個(gè)雞蛋也將是發(fā)臭的。第21頁(yè)/共39頁(yè)23簡(jiǎn)單枚舉法的一般公式

S1是P，

S2是P，

…Sn是P，

S1，S2…Sn是S類(lèi)的部分對(duì)象，且沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有S不是P，

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所以，所有S都是P。

第22頁(yè)/共39頁(yè)24簡(jiǎn)單枚舉法的局限與要求

簡(jiǎn)單枚舉法的可靠性程度完全建立在枚舉事例的數(shù)量及其分布的范圍上。要提高簡(jiǎn)單枚舉法結(jié)論的可靠性，必須至少遵循以下要求：

其一，被考察的對(duì)象的數(shù)量要足夠多；其二，被考察對(duì)象的范圍要足夠廣；其三，被考察對(duì)象之間的差異要足夠大。

通常把樣本過(guò)少、結(jié)論明顯為假的簡(jiǎn)單枚舉法稱(chēng)之為“以偏概全”、“輕率概括”。第23頁(yè)/共39頁(yè)25簡(jiǎn)單枚舉法的改進(jìn)形式——科學(xué)歸納法

雞大量食用發(fā)霉花生成批死去，鴨大量食用發(fā)霉花生成批死去，鴿大量食用發(fā)霉花生成批死去，羊大量食用發(fā)霉花生成批死去，白鼠大量食用發(fā)霉花生成批死去，

……

發(fā)現(xiàn)發(fā)霉花生含有大量黃曲霉素，而黃曲霉素與致癌有必然聯(lián)系，

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所以，所有大量食用發(fā)霉花生的動(dòng)物都會(huì)成批死去。第24頁(yè)/共39頁(yè)26科學(xué)歸納法的一般公式

S1是P，

S2是P，

…Sn是P，

S1，S2…Sn是S類(lèi)的部分對(duì)象，其中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有S不是P；并且科學(xué)研究表明，S和P之間有必然聯(lián)系，

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所以，所有S都是P。

第25頁(yè)/共39頁(yè)27簡(jiǎn)單枚舉法的極限形式——完全歸納法1+100=1012+99=1013+98=101……50+51=10150個(gè)101，即101×50=1050第26頁(yè)/共39頁(yè)28完全歸納法的一般公式

S1是P，

S2是P，

…Sn是P，

S1，S2…Sn是S類(lèi)的全部對(duì)象，且沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有S不是P，

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所以，所有S都是P。

第27頁(yè)/共39頁(yè)29案例：火雞究竟錯(cuò)在哪里？

在火雞飼養(yǎng)場(chǎng)里，有一只火雞發(fā)現(xiàn)：第一天，主人打鈴后就給它喂食。然而，作為一個(gè)卓越的歸納主義者，它并不馬上作出結(jié)論，它繼續(xù)搜集有關(guān)主人打鈴與給它喂食之間的聯(lián)系的大量觀察事實(shí)；而且，它是在多種情況下進(jìn)行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的記錄表中加進(jìn)新的觀察陳述。最后，它的歸納主義良心感到滿意，通過(guò)歸納推理得出以下結(jié)論：“主人打鈴后就會(huì)給我喂食?！笨墒牵虑椴⒉幌袼胂蟮哪菢雍?jiǎn)單和樂(lè)觀。在圣誕節(jié)前夕，當(dāng)主人打鈴后它跑出去覓食時(shí)，主人卻把它抓起來(lái)宰殺、烹調(diào)之后，送上了餐桌。于是，火雞通過(guò)歸納概括而得到的結(jié)論被無(wú)情地推翻了。那么，愛(ài)作歸納的火雞最終被送上了餐桌，究竟怪誰(shuí)呢？或者說(shuō)，火雞究竟錯(cuò)在哪里？第28頁(yè)/共39頁(yè)30明天的太陽(yáng)還會(huì)從東方升起嗎？——休謨問(wèn)題歸納推理的有效性不能演繹地證明。因?yàn)樵跉w納推理中，存在著兩個(gè)邏輯的跳躍：一是從實(shí)際觀察到的有限事例跳到了涉及潛無(wú)窮對(duì)象的全稱(chēng)結(jié)論；二是從過(guò)去、現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)跳到了對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。而這兩者都沒(méi)有演繹邏輯的保證。歸納推理的有效性也不能歸納地證明。例如根據(jù)歸納法在實(shí)踐中的屢次成功去證明歸納是有效的，這本身就是歸納推理。用歸納推理來(lái)證明歸納推理，這就導(dǎo)致循環(huán)論證。

休謨對(duì)因果關(guān)系的客觀性和歸納推理的合理性提出了嚴(yán)重質(zhì)疑。第29頁(yè)/共39頁(yè)31一道邏輯推理題下列三句話恰有一句為真，請(qǐng)問(wèn)甲班46名學(xué)生中有多少人會(huì)游泳？甲班有人會(huì)游泳；甲班有人不會(huì)游泳；甲班班長(zhǎng)不會(huì)游泳。第30頁(yè)/共39頁(yè)32錯(cuò)在哪里？

人是猴子變來(lái)的，達(dá)爾文是人，

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所以，達(dá)爾文是猴子變來(lái)的。第31頁(yè)/共39頁(yè)33三段論——演繹推理的主要形式三段論是由一個(gè)共同詞項(xiàng)把兩個(gè)直言命題連接起來(lái)，推出一個(gè)新的直言命題作為結(jié)論的推理。例如：凡作案者都是有作案動(dòng)機(jī)的，M——P張某是作案者，S——M

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所以，張某是有作案動(dòng)機(jī)的。S——P第32頁(yè)/共39頁(yè)34另一個(gè)貌似三段論的詭辯

凡是你沒(méi)有失掉的東西都是你有的東西，頭上的角是你沒(méi)有失掉的東西，

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所以，頭上的角是你有的東西。第33頁(yè)/共39頁(yè)35歸納與演繹的比較從思維方向上看，演繹推理是從一般性原理到個(gè)別性論斷，或者從一般性原理到另一個(gè)一般性原理；而歸納推理則是從個(gè)別性例證到一般性原理，或者從個(gè)別性論斷到另外的個(gè)別性論斷。從前提和結(jié)論的關(guān)系來(lái)看，演繹推理的結(jié)論所斷定的隱含在前提之中，所以結(jié)論所斷定的沒(méi)有超出前提所斷定的范圍，前提的真足以保證結(jié)論的真；而歸納推理的結(jié)論超出了前提所斷定的范圍，前提的真不能保證結(jié)論的真。從推理的性質(zhì)上看，演繹推理是必然性推理，前提的真能夠保證結(jié)論的真；歸納推理是或然性推理，前提的真不能保證結(jié)論的真，而只對(duì)后者提供一定程度的支持。第34頁(yè)/共39頁(yè)36分析和綜合——為演繹提供可靠的前提分析是把整體分解為簡(jiǎn)單的組成部分，然后逐個(gè)加以研究的思維方法。分析的方法是多種多樣的，有定性分析、定量分析、因果分析、結(jié)構(gòu)分析、功能分析、信息分析、模式分析、發(fā)生學(xué)分析等。綜合是把已被分解開(kāi)來(lái)并加以認(rèn)識(shí)的對(duì)象的各個(gè)部分又重新組合起來(lái)，恢復(fù)對(duì)象的整體面貌，從而形