《復(fù)旦名師陳果好的孤獨(dú)》讀后感-1500字

?復(fù)旦名師陳果：好的孤單?讀后感_1500字?復(fù)旦名師陳果：好的孤單?讀后感1500字“我自風(fēng)情萬(wàn)種，與世無(wú)爭(zhēng)〞出自現(xiàn)在流行網(wǎng)絡(luò)的復(fù)旦名師陳果之口，這是集美貌智慧于一身的她的形象的真切寫(xiě)照。讀完她寫(xiě)的?好的孤單?一書(shū)，我更是見(jiàn)解了她深刻的思想、博大的情懷、過(guò)人的智慧、豐厚的積累、獨(dú)到的理解、淋漓盡致文采斐然的表達(dá)無(wú)不流露著她的風(fēng)情萬(wàn)種，如此卓爾不群的的人也確實(shí)完全能做到“與世無(wú)爭(zhēng)〞。讀罷全書(shū)，令我耐人回味，經(jīng)常去回看其中那些讓我贊不絕口、醍醐灌頂?shù)恼鹿?jié)。一、對(duì)于成功陳果認(rèn)為“成功當(dāng)屬于真切的有功者，唯有真切下功夫的人，才配得上享受成功〞。這樣定義成功并不是一味強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而更著重有沒(méi)有去全力，賦予成功嶄新的定義，拋棄“成王敗寇〞的狹隘理念，讓越努力越成功的意識(shí)深入人心。接著她又把成功分為“功利之功〞和“涵養(yǎng)之功〞，并歸兩者為“成就外功〞一類(lèi)，還詳盡說(shuō)講解了這類(lèi)成功對(duì)于人們來(lái)說(shuō)只有使用權(quán)，而無(wú)所有權(quán)，因?yàn)樗鼈冏罱K都會(huì)被時(shí)間帶走。最后她進(jìn)一步提出“最高的成功，莫過(guò)于心里的幸福〞的觀點(diǎn)。她認(rèn)為人們的“心靈、精神、靈魂、人格〞才是“常駐而不流逝〞，是真切屬于人類(lèi)的，而且也是能夠萬(wàn)古長(zhǎng)青的。這一類(lèi)她歸于“成就內(nèi)功〞。有理有據(jù)，娓娓道來(lái)，鼓勵(lì)人們內(nèi)外兼修，成就“幸福〞這一人類(lèi)最高的利益。很有說(shuō)服力。二、對(duì)于道德“道德不以‘利他利己’來(lái)權(quán)衡〞，這一觀點(diǎn)推翻了我過(guò)去的認(rèn)識(shí)。我一直認(rèn)為道德是為他人做善事、謀福利，應(yīng)當(dāng)是無(wú)私的行為。陳果認(rèn)為“踐行‘道德’，不純真是為了‘利他’，更是經(jīng)過(guò)這樣的‘利他’實(shí)現(xiàn)最高境界‘利己’——問(wèn)心無(wú)愧，心安理得〞。她更進(jìn)一步認(rèn)為“不要把道德誤以為是人心的束縛，它不壓迫人性，它內(nèi)在于人性，歸屬于人性，是人類(lèi)最古老、最原始的‘善端〞。這應(yīng)當(dāng)是對(duì)孟子“人之初性本善〞的弘揚(yáng)光大。最精彩的對(duì)道德的解讀是“真切的道德素來(lái)是在’利他’中實(shí)現(xiàn)‘精神的’利己‘、在‘立人’中達(dá)成真切的‘自立’，是‘利己’與‘利他’的和睦統(tǒng)一〞。堪稱(chēng)鏗鏘有力、擲地有聲。三、成熟與天真“成熟，就是不斷變得天真〞；“‘成熟’并不意味著眼神中的‘世故’‘滄?！?，而是指向心里有始有終的天真純潔；‘成熟’不是人格上的‘皺紋’，而是用不起皺的靈魂〞；“成熟的開(kāi)心，那么靠近于‘不以物喜，不以己悲’的沉穩(wěn)淡定〞；“精神的‘成熟’成就了精神精神的最高自由——‘從心所欲，不逾矩’〞，這樣精彩紛呈的闡述，這樣理性、自信、曼妙無(wú)限的成熟、天真怎不令人無(wú)限神往？！四、向死而生這一節(jié)里作者借用歌德和雨果對(duì)待死亡的態(tài)度的事例給我留下無(wú)比難忘的印象。歌德認(rèn)為死亡是讓生命從肉體的束縛中解脫，是一種更自由更無(wú)處不在的生活狀態(tài)和存在感。這是多么富有詩(shī)意的生死觀呀！雨果那么更是灑脫地認(rèn)為死亡就是到墓地里去造訪(fǎng)先于他而失去的老友。陳果的生死觀那么是“生命裝在身體這個(gè)皮囊中的一團(tuán)精氣，死亡就是精神走開(kāi)了這個(gè)皮囊，飄散到皮囊之外的無(wú)限時(shí)空之中〞。能這樣恍然大悟地對(duì)待生死的人都認(rèn)為人的靈魂是永存的，死亡是在此外一種時(shí)空中開(kāi)始嶄新的人生。這樣的人一定是不貪生不懼死的人。風(fēng)情萬(wàn)種的陳果用自己淵博的學(xué)問(wèn)、深刻的感悟、獨(dú)到的看法、激情流利的表達(dá)展示了自己強(qiáng)大的心里世界，書(shū)中的精彩趣話(huà)富有哲理、耐人回味、俯拾皆是、隨地可見(jiàn)，正如她在后記里所說(shuō)她有“熟悉的哲學(xué)的理性思維方式以及崇奉的超越情懷〞，給無(wú)數(shù)人在“迷境之中更多一份直面迷境的勇