黑鐵世界讀后感參考7篇

-11-黑鐵世界讀后感參考7篇讀后感的開頭一定要開門見山，言簡意賅，閱讀不僅是為了開拓個人的眼界，也是增強內(nèi)在修養(yǎng)的最佳方式，相關(guān)的讀后感可不能忘記寫好，下面是職場我為您分享的黑鐵世界讀后感參考7篇，感謝您的參閱。

黑鐵世界讀后感篇1

今年暑假，我讀了許多好書，其中讓我記憶最深刻的是《細菌世界歷險記》這本書，它用生動活潑的語言，帶著我游歷了整個細菌世界。

這本書的是高士其，原名高仕錤，祖籍福建福州人，他既是生物學(xué)家、科普作家，又是詩人、教育家。他運用了第一人稱的口吻描寫了一個細菌在天空到人的身體，從被科學(xué)家抓走到被扔進水中，又從搭蚊子大叔、蒼蠅大媽的便車，到乘風(fēng)直上5000米的高空，以詼諧有趣的語言，妙趣橫生的比喻向人們傳播了醫(yī)學(xué)科學(xué)與公共衛(wèi)生知識。書中的語言不僅形象而清新，既用簡明的語句又運用擬人、排比、比喻等多種修辭手法，條理清晰、層次分明地將科學(xué)道理闡釋出來，雖然飽含專業(yè)術(shù)語與科學(xué)知識，但讀起來仍然朗朗上口，趣味盎然。

這本書主要分成三部分：菌兒自傳、細菌與人和細胞的不死精神，每一個部分都由許多小故事組成，其中肺港之役，最為吸引我的注意。

這篇故事寫出了雖然細菌侵入身體是很困難的，但還是要注意保護身體，否則，身體中的抗體和白血細胞一旦減少，就容易得病了。細菌會使人生病，但卻分解垃圾，幫助地球減輕負擔(dān)。這個故事寫出了任何事物都有兩面性，都是矛盾的。

讀了這本書，讓我明白了細菌其實沒有那么可怕，它也有它可愛的一面，它可以分解垃圾，還可以制造酸奶、釀酒呢！

黑鐵世界讀后感篇2

在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時間認真看了《世界是平的》這本書。但是老實說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟全球化的認識。我敢說，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟全球化。

?世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書。托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。在我看來，他是一個帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經(jīng)濟全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。

在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認識調(diào)動出來與之進行一個廣泛的對比，確實感到經(jīng)濟全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了三十多年，實在是令人震驚和羞愧。

弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到本身并不是經(jīng)濟學(xué)家，因為他對經(jīng)濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認真，需要去偽存真。

我對經(jīng)濟全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費爾巴哈和黑格爾是從認識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)的認同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西－－形形色色的經(jīng)濟現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今天和未來。在原始社會，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今天也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個世界緊緊聯(lián)系在了一起。

弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應(yīng)”?；蛘吣阊鎏扉L嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強企業(yè)到底是哪個國家的。

弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進步與環(huán)境保護共同發(fā)展的道路。

黑鐵世界讀后感篇3

《蘇菲的世界》對于許多人來說都是一本很好的哲學(xué)入門書，喬斯坦·賈德用生動的語言為讀者描繪了一個耐人尋味的故事，從哲學(xué)的角度向人們解釋了是世界與大自然等的形成與發(fā)展告訴人們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。

故事由一個14歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題讓蘇菲在迷茫中開始思考，并在哲學(xué)家艾伯特的引導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)西方哲學(xué)。蘇菲在一次次的書信中穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，從神話、命運到啟蒙，從蘇格拉底到柏拉圖，從黑格爾到馬克思，從文藝復(fù)興到浪漫主義，賈德借一次次信件提出疑問，將蘇菲一點點引入其中，跟隨著蘇菲的腳步，也讓我不由自主跟著蘇菲一起困惑，一起思考，一起學(xué)習(xí)

這本書喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆，在書中這樣說到：“我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端?！弊屑毾胂?，其實生命真的有很多不可思議的地方，只是隨著年齡的增長，隨著我們知道的越來越多，我們對這個世界的好奇心也逐漸消失了。我記得《小王子》里有這么一句話，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。”而這本書的意義就是讓我們找回曾經(jīng)擁有的好奇心。

黑鐵世界讀后感篇4

?蘇菲的世界》是我的哲學(xué)啟蒙書，也讓我了解到，一個哲學(xué)家應(yīng)該具備什么樣的條件。

從何了解？就是從本書的主人公——蘇菲身上了解。從最世俗的開始了解：主人公的成績不錯，公民課與作文課尤其如此，數(shù)學(xué)要落后一些。不過，老師問她“從哪里學(xué)到這些的時”，她回答：“因為我正在研究哲學(xué)?！彼晕覀冋业降某煽冎皇欠N表現(xiàn)形式，體現(xiàn)不出什么，那么，繼續(xù)隨我探尋。

為何蘇菲會“正在研究哲學(xué)？這與一個人脫不了關(guān)系——沒錯，蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，不論是最開始的書信授課又或是后來面對面授課，艾伯特引領(lǐng)蘇菲從蘇格拉底認識到佛洛伊德，給予了蘇菲一條哲學(xué)的道路。這樣說來，成為一名哲學(xué)家，就僅需要一名優(yōu)秀的導(dǎo)師嗎？我們的確得有一個引領(lǐng)者，可以是書也可以是老師，但好果你成天呼呼大睡，而不去思考、探尋，書、老師，有用嗎？

沒用的！哲學(xué)要我們一種最本源的力量——好奇心。在艾伯特未出場時，書的一開頭就寫蘇菲想：人應(yīng)該不止是一臺機器吧？這就是好奇心。大部分社會人沒有好奇心帶給自己的巨大力量，也就缺少成為一個哲學(xué)家的基礎(chǔ)。我們可以看到在蘇菲找到艾伯特暫居的地方后，艾伯特在回信中寫：“如果你在追求哲學(xué)問題時，也有同樣好奇心，那你的前途真是不可限量?！?/p>

好奇心乃何方神圣？它很普通。你對新事物珠連炮般發(fā)問時，你的心中就充滿了好奇；你對你的發(fā)問作出解答時，這也叫好奇。人們往往因為好奇心普遍存在于小孩子中而認為好奇心很幼稚，這種主觀臆斷的判決，本人不敢茍同。到這里，我們基本可斷定，要想成為一名哲學(xué)家，先要恢復(fù)你的好奇心。

提起好奇心，人們想到的職業(yè)大概是哲學(xué)家，偵探，怪盜。如果每個人都具備好奇心又會是怎樣一種場面？也許那時所有人都不會再甘于平凡，每個人都會去追尋未知；也許沒有人會再自曝自棄。

黑鐵世界讀后感篇5

十九世紀的法國正處于拿破侖帝國的后期過渡與七月王朝初期的時期，這是最好的時代，有風(fēng)光的外省城鎮(zhèn)、?；寿F族的沙龍，有六月起義的街壘和大學(xué)生們聚居的拉丁區(qū);這也是最壞的時代，有橫尸遍野的戰(zhàn)場、破舊敗落的平民窟，有骯臟的下水道、陰暗孤寂的修女院。

?悲慘世界》(lesmiserables)在法文中譯為“受苦的人們”。無論是一生痛苦悲慘的冉·阿讓、含恨而死的芳汀或從小便備受人間痛苦摧殘并失去童年快樂的珂賽特，都是資本主義法律的受難者。冉·阿讓僅僅因為饑餓而為姐姐的孩子們偷了一塊面包，便被判了十九年的苦役。在被釋放之后，即使他成為了一位樂善好施的市長，也因為曾經(jīng)是苦役犯而被沙威探長追鋪，一生都不得不逃亡。

但作為資本主義法律的代表人物，冉·阿讓的追捕者，有著一顆“木頭的心”的沙威并沒有因“施難者”的位置而避免他的苦難。

作為法律維護者，沙威理應(yīng)鐵面無私地將冉·阿讓作為苦役犯逮捕入獄，可他因為人性中尚未泯滅的善良而違背了自己應(yīng)盡的職責(zé)，也許沙威因為“個人動機”而犧牲職責(zé)。但這是他“忠于良心”，以資本主義法律的角度來看，“善良便是懦弱，理想應(yīng)當(dāng)只求無可指責(zé)”，但若以人道主義的立場來講，這次“出軌”卻可以計入他上天堂的善舉。

他是“正義”與仁愛斗爭的犧牲品，他的選擇死亡是因為他的價值觀的崩塌。在極度的困惑中，他選擇了在絕望的孤獨中離開人世，沙威的死是一個不可避免的悲劇。

我并不能斷言沙威究竟是一個好人或是一個惡人，他是一個惡貫滿盈的好人，也是一個忠于職守的惡人。

黑鐵世界讀后感篇6

寒假中，我讀了一本書，名叫《圣經(jīng)的故事》，看了書名你們一定覺得沒什么好看的，只是西方的一種文化。可是你們錯了，西方文化的是叫《圣經(jīng)》，這本書只是記述了上帝的恩賜。就讓我來請你和我一起遨游在這本書中吧!

這本書分為兩個部分。第一個部分是舊約的故事。上帝耶和華創(chuàng)天地;亞當(dāng)和夏娃的著名故事;諾亞方舟的傳奇故事;其中鄰國王后拜訪所羅門，因為王后的夸贊，所以羅門的國力強盛和權(quán)力偉大，造成了所羅門制定的奴隸制，以色列腐敗。雖然以色列有以列亞，以列沙，但尼布甲尼撒國王十分惡毒，把以色列人分到各個國家，阻止以色列人民繁殖。

第二部分是新約故事。在這一部分中耶穌雖然去了天國，但他的神靈經(jīng)常在愛他的人身邊出現(xiàn)。圣殿的祭司和法利賽人雖然采取各種方法阻止人們崇拜耶穌基督，但都無法扼殺人們對耶穌的信仰。彼得和約翰等門徒牢記耶穌曾經(jīng)的祝福，到處旅行，廣收門徒，他們把耶穌的新教義叫做新福音，讓每一個信仰住的人都執(zhí)行它。這一舉動使世界的愛更多。公元64年，羅馬發(fā)生了一場可怕的大災(zāi)。它的最高統(tǒng)治者尼祿皇帝認為是猶太人縱的火，就大肆屠殺猶太人及基督教徒。公元70年，猶太人和羅馬人的關(guān)系到達白熱化程度，最終爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。猶太人寡不敵眾，徹底失敗。耶路撒冷遭到徹底毀滅，圣殿也夷為平地?；酵奖黄确稚⒌礁鞯?，并建立教堂，始終沒改變對耶穌基督的信仰。

基督教徒約翰寫了一部啟示錄：我看見一個新天地，因為舊的世界已經(jīng)沉淪。我見到圣城耶路撒冷，上帝降在那兒，像新娘一樣打扮的美麗動人。他高聲對我們說：“看，我與你們同在，你們都是我的子民。沒有死亡，沒有哭泣，沒有悲哀，沒有痛苦，以為一切都已過去，你們將不再擁有淚痕?！蔽衣犚娚系墼趯氉险f：“我將更新一切，讓光明照亮世界，讓我的愛成為永恒!”

在實際生活中，我們的一舉一動都在上帝的眼中，無論什么事都有它的結(jié)果，而上帝決定的結(jié)果在于平時公德的積累，品德高尚的人，上帝一定會眷顧他。

黑鐵世界讀后感篇7

有些書，與少年記憶同在。

依然還記得當(dāng)年聽長篇評書時的情景——正午小小的長滿花草的院落里，葡萄架下，一個少年正靜靜傾聽并憧憬著寬廣而斑斕的外部世界。在李也默有著陜北風(fēng)情的聲音中，懷想著孫少安、孫少平、田曉霞、田潤葉們——熱愛文學(xué)的少年時光，是多么的美妙。

在《平凡的世界》中，路遙以史詩般的筆觸描述了在中國社會歷史變遷的大背景下，黃土地上的普通人的悲歡離合。作品問世立即好評如潮，并獲得了茅盾文學(xué)獎。重新回想這部書所囊括的時光時，依然會發(fā)現(xiàn)從1978—1985年以來的歲月是那么的令人神往。生活在那時的人們以劫后余生的喜悅憧憬著未來，用感恩的心看待剛剛過去的夢魘……簡單、純粹，一切都籠上了理想的光環(huán)。沒有咖啡館，沒有浪漫的海灘風(fēng)景，在那個西北黃土高原小小的城里，在那無名花草盛開的小土坡上，依然能成長起傳奇般的愛情，這愛情曾讓十幾年前的一代人為之動容。

無從知道如今的讀者如何理解與認知省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的那段愛情。一個不爭的事實是，現(xiàn)如今已然完全沒有了此類愛情發(fā)生與成長的土壤。換言之，作家連想象的欲望都不再會有。煤礦工人與省報女記者之間有著何等的距離？省長女兒怎么會與煤礦工人有情感發(fā)生，他們有認識的可能嗎？即便是作家能想到，這樣的情節(jié)讀者與觀眾能否接受？在這樣的問號背后，存在的是大眾對人與人關(guān)系認識角度的變化。

在《平凡的世界》之后，已很少再能了解到煤礦工人的生活境況了。他們在一度的笑語喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的