wo 用發(fā)展的眼光看問題

荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？

續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動，所以敗也。(1)荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？(2)在你的現(xiàn)實生活中，有沒有“荊人”的影子？

世界上沒有僵死的、一成不變的事物，整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界。

二、用發(fā)展的觀點看問題要求我們不能用一成不變的眼光對待人和物，要用發(fā)展的觀點看問題。

前途光明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物第二,新事物的優(yōu)越性克服了。。汲取了。。增添了。。第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù).1、事物發(fā)展的前途是光明的—新事物必定戰(zhàn)勝舊事物（一）前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢)

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

1946年，世界上第一臺電子計算機問世。60年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。同時，它也飛速地進(jìn)入千家萬戶。

“一國兩制”方針，屬新事物。它符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合兩岸人民的根本利益和要求，必然得到兩岸人民的支持和擁護(hù)。

新事物的優(yōu)越性（1）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？

民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢，得不到認(rèn)可。（2）為什么社會主義大國蘇聯(lián)會解體，倒退回資本主義？因為社會主義當(dāng)前還不夠完善，人們對這一新事物的認(rèn)可需時間，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會主義造成。道路曲折新事物舊事物（1）新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方；（2）人們對新事物認(rèn)可有一個過程；（3）舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物。2、事物發(fā)展的道路是曲折的一切真理都會經(jīng)歷下面三個階段才會被人接受：第一階段，覺得可笑而不加理會；第二階段，視為邪說而強烈抗拒；第三階段，未加思索而欣然接受。－－叔本華同學(xué)的心聲：作業(yè)太多了，做都做不完。這次考試又考了不及格，回去準(zhǔn)得挨批。好累啊，好想睡覺。

努力了好久，可成績還是沒有起色。……你是不是也有同樣的感慨？你會如何運用今天所學(xué)的知識面對成長道路的困難和挫折？2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的---發(fā)展的趨勢） （1）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；（2）又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。方法論2、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！逼渲邪霓q證法道理是A．意識對事物發(fā)展有促進(jìn)作用B．新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．充分發(fā)揮主觀能動性，社會主義建設(shè)才能取得成功C單項選擇題B3、真理是相相對的，應(yīng)隨隨著朝代、實實踐和科學(xué)的的發(fā)展而不斷斷發(fā)展，不可可能一成不變變。這告訴我我們（））A、一切從從實際出發(fā)B、必須堅堅持發(fā)展的觀觀點

C、必必須堅持聯(lián)系系的觀點D、樹立正確確的思想意識識單項選擇題B4、下面既體體現(xiàn)唯物辯證證法聯(lián)系的觀觀點，又體現(xiàn)現(xiàn)唯物辯證法法發(fā)展的觀點點的有⑴青出出于藍(lán)而勝于于藍(lán)

⑵唇亡亡齒寒

⑶邯邯鄲學(xué)步⑷⑷吐故納新A、⑴⑵B、⑴⑷C、⑵⑶D、、⑵⑷單項選擇題（1）量變是指事物數(shù)量的增減和和場所的變更更，是一種漸進(jìn)的、不顯顯著的變化。1、量變、質(zhì)質(zhì)變的含義（2）質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事事物由一種質(zhì)質(zhì)態(tài)向另一種種質(zhì)態(tài)的飛躍躍，是一種根本的、顯著著的變化。在量變階段，事物的的根本性質(zhì)沒有有改變，仍然是這個事物；而質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改改變，是由一種性性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的的根本轉(zhuǎn)變。。(統(tǒng)一、相持持、平衡、靜靜止等)(是統(tǒng)一物的的分解、是平平衡、靜止的的破壞等)（二）做好量量變的準(zhǔn)備促促進(jìn)事物的的質(zhì)變（事物發(fā)展的的狀態(tài)）項目變化指向變化狀態(tài)變化結(jié)果量變數(shù)量場所程度逐漸不顯著性質(zhì)沒有變，一事物仍是該事物質(zhì)變根本性質(zhì)劇烈顯著性質(zhì)改變，一事物變?yōu)槠渌挛镔|(zhì)變和量變的的區(qū)別判斷量變與質(zhì)質(zhì)變的根本標(biāo)志：下列變法屬于于質(zhì)變的是():A.水結(jié)成冰冰B.冷水變成成熱水C.食物發(fā)霉霉D.朝核六六方會談有緩緩和的跡象E.雞蛋變成成小雞ACE發(fā)展是事物的的前進(jìn)和上升升。質(zhì)變分為前進(jìn)進(jìn)的、上升的的和倒退的、、下降的兩方方面事物的發(fā)展最最終是通過質(zhì)質(zhì)變實現(xiàn)的，，沒有質(zhì)變就就沒有發(fā)展，，質(zhì)變是一種種根本性質(zhì)的的變化，只有有上升前進(jìn)的的質(zhì)變才能叫叫做發(fā)展。回憶：發(fā)展的實質(zhì)質(zhì)對比：運動、變化化和發(fā)展的關(guān)關(guān)系質(zhì)變一定是發(fā)發(fā)展嗎？結(jié)論：只有前進(jìn)的上上升的質(zhì)變才才是發(fā)展。事物的發(fā)展要要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變變實現(xiàn)的。《百喻經(jīng)》：：“笨人吃餅餅”有那么一個人人餓了，狼吞吞虎咽地吃了了一個餅子，，覺得沒飽，，又吃了一個個，一連吃了了六個，還是是沒飽。于是是拿起第七個個餅子吃．吃吃到一半，飽飽了。這個人人非常后悔，，一面用手打打自己嘴巴，，一面自作聰聰明地說:““我今天飽了了，是因為吃吃了這半個餅餅子。前面吃吃的六個餅子子，都是白白白的浪費。如如果早知道這這半個餅子就就能吃飽，我我應(yīng)該只吃這這半個就行了了?！睕]有量的積累累就不會有質(zhì)質(zhì)變（1）量變是是質(zhì)變的必要要準(zhǔn)備。(2)質(zhì)變是是量變的必然然結(jié)果。量變與質(zhì)變的的關(guān)系在佛教《百句句譬喻經(jīng)》中中有“愚人人吃鹽”的的故事：從前前有個愚人，，到別人家作作客，吃菜嫌嫌淡而無味。。主人知道后后，給他加了了一點鹽，他他吃了后便覺覺得味道很美美。而后他想想，味道好是是因為有鹽，，加了那么一一點點鹽就那那么好吃，多多加一點豈不不更好吃了嗎嗎？于是，他他就大吃起鹽鹽來，其結(jié)果果是又苦又澀澀。味淡味美味澀味美（1）量變引引起質(zhì)變，質(zhì)質(zhì)變是量變的的結(jié)果再加鹽（2）新質(zhì)基基礎(chǔ)上進(jìn)行新新的量變，發(fā)發(fā)生新的質(zhì)變變加鹽量變與質(zhì)變的的關(guān)系人類社會形態(tài)態(tài)變化示意圖圖原始社會量變質(zhì)變奴隸社會新的量變新的質(zhì)變封建社會………新的量變………．．．3、量變和和質(zhì)變辯證證關(guān)系的方方法論要求求①積極做好好量的積累累，為實現(xiàn)現(xiàn)事物的質(zhì)質(zhì)變創(chuàng)造條條件；②抓住時機機，促成質(zhì)質(zhì)變，實現(xiàn)事物的的飛躍和發(fā)發(fā)展。1、堅持適適度原則2、重視視量的積累累，(反對對急于求成成、“激變變論”)3、要抓抓住時機，，促成發(fā)展展。(反對對優(yōu)柔寡斷斷、“庸俗俗進(jìn)化論””)或者---方法論6、愛國主主義教育要要從幼兒園園的娃娃抓抓起，并且且要持之以以恒，長抓抓不懈。從從哲學(xué)上看看，這是因因為（））A．新事物物的力量開開始是弱小小的，發(fā)展展方向是不不明確的B．量變是是質(zhì)變的必必要前提和和準(zhǔn)備C．對全國國人民進(jìn)行行愛國主義義教育是我我們黨的中中心工作D．事物發(fā)發(fā)展的前途途是光明的的，道路是是曲折的B辯證的發(fā)展觀世界觀（原理）（對應(yīng)）方法論1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的---發(fā)展的趨勢）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必’F然結(jié)果）重視量的積，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。星星之火，，可以燎原原。千里之行，，始于足下下。千里之堤，潰于蟻穴穴騏驥一躍，，不能十步