第11課 中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理

第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往一、單選題1．公元166年,漢朝與大秦（古羅馬）進(jìn)行絲綢的轉(zhuǎn)手貿(mào)易,大秦派使者出訪東漢；漢朝還與朝鮮、日本、越南有密切的交往,1784年,日本出土了漢光武帝賜給倭奴國(guó)（日本北九州一帶）使者的金印“漢委（倭）奴國(guó)王”印。這些史實(shí)證明漢代對(duì)外交往的特征是（

）A．對(duì)外交往以亞洲國(guó)家為主要對(duì)象 B．對(duì)外交往的方式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)C．使者往來(lái)為對(duì)外關(guān)系的主要內(nèi)容 D．對(duì)外交往的目的以經(jīng)濟(jì)利益為主2．漢文帝時(shí)，匈奴數(shù)寇邊，大臣晁錯(cuò)上書建議徙民實(shí)邊。漢武帝設(shè)置“河西四郡”，大規(guī)模移民屯戍。武帝這一舉措（

）A．有利于推動(dòng)西北開(kāi)發(fā)和農(nóng)業(yè)區(qū)擴(kuò)展 B．解除了北方游牧民族對(duì)中原的威脅C．保障了中原與西南地區(qū)的交通聯(lián)系 D．大大加重了漢中央政府的財(cái)政開(kāi)支3．漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長(zhǎng)城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的嘹望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，對(duì)強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻等政策；對(duì)西域諸國(guó)則是先后采取了頻繁遣使者往來(lái)以密切關(guān)系、冊(cè)封官爵等政策和措施；對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行，“毋賦稅”的政策。材料反映漢朝經(jīng)略邊疆的特點(diǎn)是（

）①設(shè)立郡縣和羈縻統(tǒng)治

②設(shè)立完善邊疆防御體系③因俗而治，采用不同民族政策

④采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種措施A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)》記載：景德王十五年（756年），“王聞玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝貢。玄宗御制御書五言十韻詩(shī)”，其中有“興言名義國(guó)，豈謂山河殊。使去傳風(fēng)教，人來(lái)習(xí)典謨。衣冠知奉禮，忠信識(shí)尊儒?！辈牧峡捎靡哉f(shuō)明（

）①蜀地割據(jù)政權(quán)的形成

②中華文化對(duì)周邊國(guó)家的輻射③實(shí)行大化改新的背景

④古代朝鮮和中國(guó)的友好往來(lái)A．①② B．②③ C．③④ D．②④5．諸葛亮在云南各民族中有著神一樣崇高的地位：佤族有“孔明山”，傣族有“孔明燈”，拉祜族有孔明“點(diǎn)石成金，戳地為泉”的傳說(shuō)，基諾族則說(shuō)他們是“丟落族”，是被諸葛亮丟落的軍隊(duì)后代，材料反映出三國(guó)時(shí)期（

）A．蜀漢綜合實(shí)力強(qiáng)大 B．各族華夏認(rèn)同加深C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 D．英雄人物創(chuàng)造歷史6．隋煬帝即位初，“時(shí)西域諸蕃，多至張掖，與中國(guó)交市”，于是派裴矩主掌互市之事。唐代諸互市監(jiān)，“各隸所管府州”，“掌諸蕃交易之事”。這些做法（

）A．促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā) B．推動(dòng)了南北文化交流C．加速了民族地區(qū)制度化 D．消除了抑商觀念束縛7．唐政府在樂(lè)舞方面的著作很多，唐太宗貞觀十四年，形成十部樂(lè)，即燕樂(lè)、清高樂(lè)、西涼樂(lè)、天竺樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、疏勒樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、高昌樂(lè)。促成當(dāng)時(shí)音樂(lè)呈現(xiàn)這種特征的主要因素是（

）A．唐朝軍事實(shí)力的強(qiáng)大 B．百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C．兼收并蓄的文化政策 D．儒家文化的深遠(yuǎn)影響8．唐朝對(duì)周邊少數(shù)民族積極推行教之禮義的文化政策，最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀，還讓和親的公主擔(dān)負(fù)起傳播中原先進(jìn)文化的任務(wù)。唐朝這一做法旨在（

）A．經(jīng)略邊疆開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)民族平等 B．促進(jìn)民族交融，鞏固國(guó)家統(tǒng)一C．傳播先進(jìn)文化，重構(gòu)華夏文明 D．籠絡(luò)地方首領(lǐng)，消除民族矛盾9．馬球發(fā)源于古代波斯，唐代打馬球成為最盛行的體育運(yùn)動(dòng)之一。公元709年，大唐皇家馬球隊(duì)與吐蕃使團(tuán)進(jìn)行馬球友誼對(duì)抗賽。比賽中李隆基“東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無(wú)前”。據(jù)此可知，唐代（

）A．域外文化成為主流 B．體育運(yùn)動(dòng)的貴族化C．社會(huì)風(fēng)貌開(kāi)放包容 D．民族矛盾日趨尖銳10．遼宋夏金元時(shí)期，是一個(gè)政治家們充滿創(chuàng)造活力的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四時(shí)捺缽”等一系列制度。這些制度（

）A．全盤照搬了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展水平的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D．有利于鞏固國(guó)家疆域的統(tǒng)一11．清朝建立后，在東北設(shè)奉天（盛京）、吉林、黑龍江及在外蒙古設(shè)烏里雅蘇臺(tái)，在新疆設(shè)伊犁等將軍轄區(qū)，在西藏、西寧設(shè)辦事大臣轄區(qū)，在內(nèi)蒙古建立盟旗制度，并在中央設(shè)理藩院直接管轄這些地區(qū)。這反映出清代（

）A．地方行政區(qū)的增多 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展C．統(tǒng)治進(jìn)入全盛時(shí)期 D．皇權(quán)專制的不斷強(qiáng)化12．據(jù)記載，理藩院先后設(shè)有內(nèi)館、外館、蒙古學(xué)、唐古特學(xué)、托忒（衛(wèi)拉特）學(xué)、俄羅斯學(xué)、木蘭圍場(chǎng)、喇嘛印務(wù)處、則例館等機(jī)構(gòu)。此外還派司員，筆帖式等官員常駐少數(shù)民族地方，處理特定事務(wù)，定期輪換。這說(shuō)明理藩院（

）A．負(fù)責(zé)管理全國(guó)民族事務(wù) B．具有傳統(tǒng)羈縻政策特點(diǎn)C．管理國(guó)家的民族、宗教與外交 D．管理全國(guó)佛教藏族事務(wù)13．康熙帝曾經(jīng)炫耀說(shuō)：“朕閱經(jīng)史，塞外蒙古多與中國(guó)抗衡，自漢、唐、宋至明，歷代俱被其害。而克宣威蒙古，并令歸心如我朝者，未之有也?！毕铝惺肥驴梢宰鳛榭滴酢办乓钡囊罁?jù)是（

）A．打敗并收降漠南蒙古 B．封授僧人首領(lǐng)為法王C．徹底平定準(zhǔn)噶爾叛亂 D．與俺答汗和議并冊(cè)封14．明清時(shí)期，朝延推行“改土歸流”后，鄂西土家族地區(qū)廣增學(xué)校，“士習(xí)詩(shī)書”、“寒儉之家，亦以子弟誦讀為重”，貴州遵義縣新舟沙灘出現(xiàn)黎、鄭、莫等家族綿延數(shù)代義人輩出的“沙灘文化”現(xiàn)象；一些地方還設(shè)立貞節(jié)牌坊表彰守節(jié)的婦女。由此可見(jiàn)，“改土歸流”后（

）A．國(guó)家改變對(duì)少數(shù)民族的治理方式 B．儒學(xué)教育推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)重學(xué)風(fēng)氣C．當(dāng)?shù)嘏c內(nèi)地文化一體化進(jìn)程加快 D．當(dāng)?shù)貥?shù)立了更加文明進(jìn)步的習(xí)俗15．1691年，康熙皇帝和外蒙古喀爾喀部族首領(lǐng)在今內(nèi)蒙古多倫舉行會(huì)盟，同意喀爾喀蒙古與內(nèi)蒙古一樣實(shí)行編旗，取消蒙古貴族等級(jí)中舊有的濟(jì)農(nóng)、諾顏之名，一律改為清朝的親王、貝勒、貝子等封爵?！岸鄠悤?huì)盟”（

）A．使得內(nèi)外蒙古最終融為了一體 B．導(dǎo)致清朝地方制度的重大改革C．有利于穩(wěn)定北部邊疆統(tǒng)治秩序 D．粉碎了噶爾丹分裂國(guó)家的陰謀16．有學(xué)者認(rèn)為，“朝貢制度給中國(guó)朝廷帶來(lái)的是政治威望，中國(guó)一般不干預(yù)藩屬國(guó)的內(nèi)部事務(wù)，也不要求獲取經(jīng)濟(jì)利益。從某種意義上來(lái)說(shuō)，朝貢制度也是中國(guó)懷柔周邊鄰國(guó)維護(hù)自身安全的一種手段?！痹谠搶W(xué)者看來(lái)，中國(guó)古代政府推行的朝貢制度（

）A．以軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾 B．是推行平等外交的體現(xiàn)C．政治意義大于經(jīng)濟(jì)效益 D．是羈縻政策的外交延續(xù)二、材料分析題17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題.材料一

魏初風(fēng)俗至陋。遷都之后于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。民族根底，莫如語(yǔ)言。語(yǔ)言消滅……孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣?！幾詤嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料二

唐太宗在處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是對(duì)他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛(ài)戴。他與少數(shù)民族上層人物建立了亦君亦友的關(guān)系，既是國(guó)君，又是朋友，由此保證了民族關(guān)系良性運(yùn)行。——摘編自崔明德《中國(guó)民族關(guān)系十講》材料三

明朝放棄元朝憑借邊疆向外擴(kuò)展的做法，繼承漢唐“守在四夷”的治邊之策。為防范“北虜”南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，修繕長(zhǎng)城并駐重兵，以強(qiáng)硬的軍事手段應(yīng)對(duì)北方游牧勢(shì)力。明朝在南部邊疆蠻夷地區(qū)大量派駐軍隊(duì)，以衛(wèi)所的形式駐守各地。在設(shè)置衛(wèi)所以外蠻夷聚居的邊遠(yuǎn)地區(qū)，明朝普遍推行土司制度，總體上實(shí)行衛(wèi)所與土司結(jié)合統(tǒng)治的雙軌制?！幾苑借F《論元明清三朝的邊疆治理制度》(1)根據(jù)材料一，概述孝文帝改革的措施。(2)閱讀材料二，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗處理民族關(guān)系的“成熟的辦法”。列舉唐朝處理少數(shù)民族關(guān)系的方式（至少兩例）(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

秦滅六國(guó)后，兵不解甲，繼而南擊越人，北伐匈奴；兩漢之時(shí)，也積極對(duì)周邊各民族進(jìn)行征戰(zhàn)以開(kāi)拓新的疆土。為了保障開(kāi)疆拓土政策的順利進(jìn)行，秦漢還制定了一些具體的民族政策，如秦在南越、西販之地置南海、桂林、象郡，漢在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等；秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民，"戍以充之”和遷去開(kāi)墾土地。面對(duì)"金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的匈奴，漢王朝根據(jù)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)弱情況，對(duì)匈奴又實(shí)行了頗具特色的和親政策?！?摘編自徐杰舜《秦漢民族政策特點(diǎn)初論》材料二

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。在李唐王朝統(tǒng)治的近300年中，從總的方面來(lái)講，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮昌盛，軍事強(qiáng)大。在同周邊各民族關(guān)系中，盡管有時(shí)出現(xiàn)過(guò)矛盾、沖突和對(duì)抗，但從全局來(lái)說(shuō)，和睦是這一時(shí)期的主旋律。但是，它與周邊各族的"和親”比前后的任何一個(gè)王朝次數(shù)都多，規(guī)模都大。唐皇室進(jìn)行和親的目的，基本上是為了籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。唐朝與周邊的異族藩王幾乎都有過(guò)和親的歷史。唐代和親的對(duì)象，有突厥、回紇、吐谷渾、吐蕃、寧遠(yuǎn)國(guó)、契丹、奚、南詔等?？傊?，唐朝一直堅(jiān)持以和親為主、武力征服為輔的對(duì)異族政策?！幾詣④娊堋稖\談漢唐和親制度與民族關(guān)系》(1)依據(jù)材料一，歸納秦漢時(shí)期處理民族關(guān)系的方式。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐朝實(shí)行和親制度的原因，并分析唐朝民族政策對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的積極影響。1．B2．A3．A4．D5．B6．A7．C8．B9．C10．B11．B12．C13．A14．C15．C16．C17．(1)措施：遷都洛陽(yáng)，革除舊俗；推行漢話等漢化措施。（答2點(diǎn)即可）(2)辦法：開(kāi)明友善，真心相待。；方式：軍事征伐；加強(qiáng)管理；實(shí)行和親；加強(qiáng)交流等。(3)認(rèn)識(shí)：