2022年河北省張家口市懷安縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年河北省張家口市懷安縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.跟下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是讀者的“本錢(qián)”從何處積累呢?看來(lái)主要從生活中和書(shū)本上得來(lái)。

A.蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物所以才能學(xué)懂淺近的課文。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。

B.讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺人深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。

C.蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺人深的過(guò)程。

D.讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。

2.“還將舊來(lái)意，憐取眼前人”中的后句意思是()

A.愛(ài)眼前的我B.可憐眼前的新人C.愛(ài)眼前的新人D.可憐眼前的我

3.我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家，也是歷史文物研究家的是（）A.A.茅盾B.魯迅C.沈從文D.巴金

4.下列作品中，哪個(gè)不是傅雷的譯作()

A.《約翰·克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

5.填入下文括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是一生中能有這樣的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。（）只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是很幸福了。（）馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，（）在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。這樣的領(lǐng)域是很多的，（）其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。

A.盡管,但是,甚至,而且B.甚至,可是,即使,況且C.盡管,可是,即使,而且D.即使,但是,甚至,而且

6.《選擇與安排》中，作者以“善將兵的人都知道兵在精不在多”為喻來(lái)說(shuō)明

A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當(dāng)

7.《諫逐客書(shū)》貫穿始終的論證方法是

A.由個(gè)別到一般

B.由一般到個(gè)別

C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

8.戲劇按作品類(lèi)型可分為

A.悲劇喜劇悲喜劇B.悲劇喜劇正劇C.歌劇舞劇話(huà)劇D.歌劇舞劇歌舞劇

9.我國(guó)詩(shī)歌史上其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”的詩(shī)人是（）

A.屈原;B.杜甫;C.白居易;D.陸游

10.“三蘇”是（）

A.蘇洵、蘇軾、蘇舜欽

B.蘇洵、蘇軾、蘇轍

C.蘇洵、蘇舜欽、蘇轍

D.蘇軾、蘇轍、蘇舜欽

二、閱讀理解(4題)11.

第③段中畫(huà)線(xiàn)部分運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)相同類(lèi)型的論據(jù)。

12.書(shū)房的窗子

楊振聲

①今天又想到了我那書(shū)房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人類(lèi)穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐于窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話(huà)，它打通你與天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光，我有一致偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿目光來(lái)說(shuō)罷，我不愛(ài)中午的驕陽(yáng)，而愛(ài)“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺(jué)得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線(xiàn)的隱翳，或枝葉扶疏的樹(shù)蔭下光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來(lái)得委婉，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛(ài)，而“明月照積雪”使你感到滿(mǎn)目清暉。

③不錯(cuò)，特別是雪的反光。在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪的反光在陰陰天宇下，也滿(mǎn)有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿(mǎn)室的虛白，便與平時(shí)不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開(kāi)那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_(kāi)窗簾一看，滿(mǎn)目皓潔，庭前的枝枝都?jí)捍沟降亟巧狭?，望望天，還是陰陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。現(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，，比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月亮風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊”也比“水晶簾下看梳頭更動(dòng)人憐惜之情。

⑤這里不止是光度的問(wèn)題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，絕不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的熔冶、范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。

⑥以此，我便愛(ài)上了北窗。南窗的光強(qiáng)，固不必說(shuō)，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說(shuō)到反光，當(dāng)然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。

⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無(wú)月無(wú)風(fēng)，無(wú)雨無(wú)雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映于你書(shū)桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈。你書(shū)桌上滿(mǎn)寫(xiě)著清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書(shū)也“要得"。

(選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改)

窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

13.

簡(jiǎn)要分析這篇文章的語(yǔ)言特色。

14.

文章表現(xiàn)了蘇軾怎樣的思想情感。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.玉露凋傷楓樹(shù)林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

16.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

17.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

19.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

20.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

22.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

23._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

24.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.C“憐”當(dāng)“愛(ài)”講，這兩句話(huà)的意思是：現(xiàn)在又將過(guò)去對(duì)待我的情意，去愛(ài)眼前的新人。

3.C

4.D

5.D

6.A

7.C

8.B

9.B

10.B

11.道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例：鳥(niǎo)翼上系上了黃金這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例：鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))

12.①窗子是本文的一條重要線(xiàn)索。②作者開(kāi)篇寫(xiě)窗子的功用接著主要寫(xiě)“我”喜歡北窗的理由最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。①窗子是本文的一條重要線(xiàn)索。②作者開(kāi)篇寫(xiě)窗子的功用，接著主要寫(xiě)“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。

13.蘇轍的《六國(guó)論》長(zhǎng)于氣勢(shì)善于推理具有縱橫家的雄辯氣派。行文簡(jiǎn)潔明快縱橫捭闔勢(shì)如破竹。氣勢(shì)充沛雄辯有力但文字的活潑生動(dòng)與其父蘇洵相比似乎稍遜一籌。蘇轍的《六國(guó)論》長(zhǎng)于氣勢(shì)，善于推理，具有縱橫家的雄辯氣派。行文簡(jiǎn)潔明快，縱橫捭闔，勢(shì)如破竹。氣勢(shì)充沛，雄辯有力，但文字的活潑生動(dòng)與其父蘇洵相比，似乎稍遜一籌。

14.文章記亭述鶴借酒發(fā)感敘議結(jié)合亦文亦歌抒發(fā)了個(gè)人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂(lè)。蘇軾以大家手筆輕描淡寫(xiě)點(diǎn)化議論為我們構(gòu)筑了一篇情理兼?zhèn)湮牟伸橙坏男∑肺摹Ｎ恼掠浲な鳅Q，借酒發(fā)感，敘議結(jié)合，亦文亦歌，抒發(fā)了個(gè)人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂(lè)。蘇軾以大家手筆，輕描淡寫(xiě)，點(diǎn)化議論，為我們構(gòu)筑了一篇情理兼?zhèn)?，文采斐然的小品文?/p>

15.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

16.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

18.黯然銷(xiāo)魂者黯然銷(xiāo)魂者

19.侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

20.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

21.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

22.星河鷺起畫(huà)圖難足星河鷺起畫(huà)圖難足

23.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

24.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤(pán)，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟?lèi)的幸福而奮斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱(chēng)贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類(lèi)解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟?lèi)的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類(lèi)的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類(lèi)的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已。可以說(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿(mǎn)足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣(mài)國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類(lèi)只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱(chēng)快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類(lèi)的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹(shù)立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話(huà)，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)