第4練 古代西亞、非洲文化 導學案-高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播一輪復習

第4練古代西亞、非洲文化【重難知識記憶】1.《漢謨拉比法典》的特點及評價(1)特點①法典維護君主專制統(tǒng)治：體現(xiàn)國王漢謨拉比的絕對權(quán)威，并嚴格保護奴隸主階級的利益。②法典體現(xiàn)了團體本位思想：要求國民遵循“先國家后個人”的原則去行使權(quán)利，以團體利益為重。③法典仍保留有原始習慣的殘余：如同態(tài)復仇和私仇的保留、對神明裁判和發(fā)誓的法律效力的認可。④各種法合在一起，民刑不分：法典有實體法和程序法，民法和刑法不分，典型地代表了早期東方法律的特點。(2)評價①地位：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發(fā)展到完善地步。②對當時：法典反映了古巴比倫王國政治、經(jīng)濟和社會等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。③對后世：法典不僅被后起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續(xù)使用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產(chǎn)生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則也淵源于該法典。2.古代埃及文化的主要特征角度特征表現(xiàn)文字不斷演化的成熟的象形文字，使文化得以延續(xù)和傳承公元前4千紀末，埃及出現(xiàn)了象形文字；為實用和方便起見，創(chuàng)造了祭祀體文字；之后又出現(xiàn)了祭祀體文字的草寫形式，即世俗體文字；古埃及文字發(fā)展到最后一個階段是深受希臘文、《圣經(jīng)》文學影響的科普特文字文藝文學體裁的多樣性和藝術(shù)創(chuàng)作的固定模式古埃及人創(chuàng)作了后來文學的所有體裁：神奇迷人的神話傳說、炫耀功德的傳記文學、規(guī)范人們行為的教諭文學、引人入勝的散文故事(或小說)、虔誠純真的詩歌及適于表演的戲劇等。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，特別是在雕塑藝術(shù)上，形成了一套基本的模式。尤其是陵墓、廟宇和紀念碑的建筑構(gòu)造和風格，在世界上獨樹一幟習俗喪葬習俗注重繁文縟節(jié)古埃及煩瑣拖拉的喪葬習俗，在古代世界是極為罕見的。古埃及人靈魂不滅的意識和一系列喪葬習俗，導致了金字塔、木乃伊和宗教文學的產(chǎn)生，并影響了建筑、醫(yī)學和科學的發(fā)展宗教多神崇拜，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，神人和諧古埃及神靈眾多。古埃及人相信身邊萬物皆有神靈相附，而且這些神靈是有形的，或為動物，或為動物首人身；法老是埃及萬事萬物的中心，集神權(quán)和王權(quán)于一體。古埃及特別強調(diào)神與人間的和諧，如真理女神瑪阿特對于官員來說就是秉公執(zhí)法，對于祭司來說就是虔敬神靈，對于農(nóng)民來說就是辛勤耕耘，對于工匠來說就是精雕細琢，對于士兵來說就是英勇作戰(zhàn)?？傊敯⑻鼐褪歉魇仄渎?，社會井然有序，和諧美滿【拔高練】1.斯芬克斯最初源于古埃及神話。如表為不同地區(qū)文化中對斯芬克斯形象的描述，它反映出（

）地區(qū)斯芬克斯形象古埃及長有翅膀的怪物，通常為雄性，是“仁慈”“高貴”的象征亞述、波斯長有翅膀的公牛，長著人面、絡腮胡子，戴有皇冠希臘離性的邪惡之物，代表著神的懲罰A.古代世界文明多元一體的特征 B.地理環(huán)境決定文化特點C.中東文明與埃及文明一脈相承 D.文化現(xiàn)象在交流中嬗變2.互相學習、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊?！辈牧媳砻鳎?/p>

）A.阿拉伯人是東西方文化傳播使者 B.阿拉伯文化對文藝復興有推動作用C.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi) D.歐洲文明源于阿拉伯及東方國家3.從8世紀中葉起，阿拉伯歷史上出現(xiàn)了規(guī)?？涨暗姆g運動，所譯書籍涵蓋古希臘的科學和哲學，波斯的文學，印度的數(shù)學、天文學等。據(jù)此可知，這場翻譯運動（

）A.豐富了阿拉伯文化的內(nèi)涵 B.側(cè)重自然科學的研究C.以翻譯古希臘典籍為主導 D.旨在融合東西方文化4.古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如圖是某學者整理的埃及象形文字與字母文字的演變對照表。據(jù)此可知，該學者認為（

）A.希臘是東西方文明溝通的橋梁 B.埃及象形文字是字母文字的鼻祖C.西方的字母文字起源于古羅馬 D.埃及文化是對古希臘文化的借鑒5.下圖是位于阿富汗東北部，公元前3世紀的亞歷山大古城遺址出土的文物——二神駕車圖像飾板?？梢杂脕碛∽C（

）左圖注:小亞細亞的“大母神”乘坐波斯樣式的獅子戰(zhàn)車，馭手是希臘的勝利女神。上方是希臘的太陽神和月亮神，右邊的多級高階梯祭臺則體現(xiàn)了伊朗地區(qū)的祭臺風格。A.古代文明多元一體 B.東西方文化的交流交融C.區(qū)域文明相對獨立 D.古希臘文化的廣泛傳播答案以及解析1.答案：D解析：根據(jù)表格可知，斯芬克斯最初源于古埃及神話，傳播開來后多個地區(qū)文化中都有斯芬克斯這一傳說，但是其在不同文化中有著不同的形象和含義，從中可以看出文化現(xiàn)象在交流中嬗變；古代世界文明具有多元性，但各地文化各異，并非是多元一體，排除A項；材料中斯芬克斯的形象和地理環(huán)境無關，排除B項；材料的重點不在于文明的一脈相承，而是在于發(fā)展中的演變，排除C項；故選D項。2.答案：A解析：據(jù)材料“……阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響。阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊。”可知，阿拉伯人在東西文化交流中起著橋梁和紐帶作用，是東西方文化傳播使者，A項正確；文藝復興時期是14-17世紀，而材料只是強調(diào)阿拉伯人在東西文化交流中的作用，排除B項；阿拉伯人促進了東西文化交流，但未屬于其統(tǒng)治范圍，C項說法錯誤，排除C項；材料未涉及歐洲文明的來源，排除D項。故選A項。3.答案：A解析：阿拉伯帝國翻譯了古希臘、波斯的相關知識，這種翻譯活動有助于推動東西方文化的融合，豐富阿拉伯文化的內(nèi)涵，A項正確；通過材料信息可以看出，側(cè)重點是自然科學，排除B項；通過材料無法看出古希臘典籍在翻譯運動中的地位，排除C項；D項是客觀影響而非主觀目的，排除D項。故選A項。4.答案：B解析：根據(jù)材料“埃及象形文字與字母文字的演變對照表”中的信息，可知，學者意在強調(diào)埃及象形文字是字母文字形成和發(fā)展的源頭，B項正確；排除C項；材料反映的是學者認為腓尼基字母是東西方文明溝通的橋梁，排除A項；材料反映的是文字的演變，而非文化，排除D項，故選B項。5.答案：B解析：依據(jù)材料可知，該圖像飾板是亞歷山大東征在中亞建立