語文 －懷疑與學(xué)問優(yōu)秀6篇

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第17課《懷疑與學(xué)問》精品教案

【教學(xué)構(gòu)想】

《懷疑與學(xué)問》是一篇觀點鮮亮、論證充分、說理透徹的談?wù)撐摹?/p>

因此，我想從談?wù)撐慕虒W(xué)的結(jié)構(gòu)人手，既注意課文的整體把握，又注意語言文字的教學(xué)，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法與教學(xué)創(chuàng)新得以有機結(jié)合。

【教學(xué)設(shè)計】

[教學(xué)目的]

1．學(xué)習(xí)本文論點層層深化的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2．熟悉懷疑、思考對做學(xué)問的重要意義。

3．學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔精確?????、通達流暢、長短適宜的語言。

[教學(xué)重難點]

重點：理解舉例論證、道理論證的運用。

難點：理解論證的層次和過渡句的作用。

[教學(xué)支配]

兩課時

[教學(xué)步驟]

第一課時

一、導(dǎo)入

古人云：學(xué)貴有疑、小疑則小進，大疑則大進。我國當(dāng)代有一位聞名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，學(xué)問面廣，并且讀書時就不愿盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特殊喜愛考證。有一次，他觀察一個飯碗，上面畫著很多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很驚奇，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，擅長提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。

今日，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇談?wù)撐摹稇岩膳c學(xué)問》。

（板書課題）

二、同學(xué)自讀課文，老師布置閱讀思索題

思索題一：文章的論點是什么？總論點是如何提出來的？

思索題二：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思索題三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

思索題四：文章用了哪些談?wù)摲椒ǎ?/p>

（此環(huán)節(jié)指導(dǎo)同學(xué)通過抓住關(guān)鍵語句理解文章的主要內(nèi)容，培育同學(xué)對文本的解讀力量。）

三、同學(xué)分組閱讀課文，合作探究，考慮思索題的回答（同學(xué)通過溝通爭論領(lǐng)悟的觀點，這一過程老師應(yīng)敬重同學(xué)的獨特體驗，讓同學(xué)自由解讀文本，這樣才能讓同學(xué)成為閱讀的仆人。老師以公平對話的形式加入同學(xué)的學(xué)習(xí)爭論過程中。）

四、師生共同爭論并歸納

1．中心論點：治學(xué)必需有懷疑精神。

2．分論點：

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

②懷疑是從樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進行論證，第6自然段再從樂觀方面進行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復(fù)句，精當(dāng)?shù)馗爬饲昂髢蓚€分論點：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳奇要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和依據(jù)，這種證據(jù)有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳奇，而這種傳奇又不肯定牢靠，所以對于傳奇都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思索亦即懷疑；第5自然段擴綻開來，又提出不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑的小論點。這樣，本文談?wù)摰膬?nèi)容從對于傳奇的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進而轉(zhuǎn)到從樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的作用，層層深化論證，對懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

（在此環(huán)節(jié)中，尤其要留意鼓舞同學(xué)。此外，在評價時我們應(yīng)采納多種方法，比如說讓同學(xué)自評、互評等，這樣更能讓同學(xué)感受到自己仆人翁的地位，也更能投入到學(xué)習(xí)中去。）

2．試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

（請同學(xué)各小組派代表在黑板上板書，評出歸納精確?????、簡潔的同學(xué)，增加同學(xué)自學(xué)的愛好。）

爭論并歸納：

①事實論據(jù)：

a．譬如在國難危險的時候，各地肯定有很多口頭的消息。

b．聽說古代有三皇、五帝。

c．聽說腐草為螢。

d．戴震善問的例子。

②道理論據(jù)：

a．學(xué)者先要會疑。（程頤）

b．在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。（張載）

c．盡信書不如無書。（孟子）

3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。

（這個步驟有利于同學(xué)梳理文章，理清思路。）

四、小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要任憑盲從或迷信。本文圍圍著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清晰，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

其次課時

一、導(dǎo)語

上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。

二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。

（同學(xué)分組爭論五分鐘）

師生溝通：

1．課文中所用的舉例論證：

開頭引用程頤和張載這兩位古代高校問家的閱歷之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有勸說力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明白中心論點。第4自然段為了論證對于傳奇必需有懷疑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并連續(xù)多次追問清晰地告知人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件這個分論點，舉了清代高校問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有勸說力。

2．課文中所用的道理論證：

第5自然段用關(guān)于懷疑、思考、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經(jīng)過思考，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學(xué)。只有經(jīng)常懷疑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。論證了懷疑是從樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

（事實論據(jù)比較簡單理解，道理論據(jù)卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得非常緊密而不簡單辨認(rèn)。因此，在分析道理論據(jù)時，我們要推斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關(guān)事實聯(lián)系起來，分析它們與論點之間的關(guān)系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要任憑盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據(jù)。聯(lián)系文章的中心論點學(xué)者先要會疑和文中所舉戴震的事例，就會覺得的這個道理論據(jù)不但與論點緊緊相扣，而且是很有勸說力的。）

3．老師設(shè)疑：第三句譬如在國難危險的時候，是舉例論證還是比方論證？

（相機提出舉例論證和比方論證的概念，有利于同學(xué)多了解一些論證方法。）

明確：這句是比方論證，設(shè)喻以說明事實和依據(jù)的兩種來源，不是舉例論證。假如舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實例，譬如后面所言，并非做學(xué)問的實例。

三、再讀課文，品嘗語言

1．老師指出本文作為談?wù)撐?，語言精確?????、精練。請/同學(xué)們劃出相應(yīng)的語句，朗讀體會。

2．全班溝通。例：一切學(xué)問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也經(jīng)常抱懷疑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學(xué)說辯論，經(jīng)常評判書中的學(xué)說，經(jīng)常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。這句話中，．四個經(jīng)常，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是常常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切學(xué)問的基本條件。

（談?wù)撐?，也?yīng)重視語言的品嘗，這樣能加深對文章的理解。）

四、拓展遷移

以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學(xué)說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點。

本題旨在引導(dǎo)同學(xué)就實際生活進行思索，培育他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的力量。我鼓舞同學(xué)對事物提出獨特的見解，鼓舞同學(xué)對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上同學(xué)演講，讓他們有了更多進行規(guī)律思維的機會，這樣，同學(xué)的熟悉與思維水平能得到充實和提高。)

五、布置作業(yè)

懷疑是要有肯定依據(jù)、肯定的科學(xué)道理的懷疑。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇談?wù)撐?。要求觀點明確，條理清晰，論據(jù)充分。

（同學(xué)學(xué)習(xí)了談?wù)撐暮?，就要引?dǎo)同學(xué)實踐寫作簡潔的談?wù)撐?，調(diào)動同學(xué)思索的樂觀性，挖掘社會現(xiàn)象或問題的本質(zhì)，提出新奇的見解，以培育創(chuàng)新力量。然后，再要求同學(xué)從一個角度立論，立論要新奇，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現(xiàn)象或問題的本質(zhì)逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從同學(xué)寫作的結(jié)果來看，這種嘗試達到了預(yù)期目的。）

《懷疑與學(xué)問》篇二

（一）

①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。②對于別人的話，不經(jīng)過思考，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶散。③這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學(xué)。④只有經(jīng)常懷疑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。⑥很多高校問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中熬煉出來的。⑦清代的一位高校問家――戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高?！肥呛螘r的書，朱子是何時的人。⑧塾師告知他《高?！肥侵艽臅?，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也經(jīng)常抱懷疑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學(xué)說辯論，經(jīng)常評判書中的學(xué)說，經(jīng)常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的創(chuàng)造，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。⑾若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

9．這段文字的中心論點是。

10．給這段文字劃分層次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾

11．“對于別人話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶散”，那么不懶散的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是。

12．第⑨句中的冒號能改為逗號嗎？為什么？

13．第⑩句中三個“新的”作用是。

14．第⑾句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”兩個詞能否互換？為什么？

15．本段文字主要采納的論證方法是和。

（二）

學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和依據(jù)。事實和依據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼觀察的，一種是聽別人傳奇的。譬如在國難危險的時候，各地肯定有很多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳奇，不肯定牢靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀看。做學(xué)問也就是一樣，最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實依據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳奇了。

……

我們（）對于哪一本書，哪一種學(xué)問，（）要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思考，因思考而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思考”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。（）是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要任憑盲從（）迷信。

6、語段所要闡述的觀點是什么？

7、兩段文字的過渡句是哪一句？

8、給文中的括號選擇一組正確的關(guān)聯(lián)詞（）

a.不管都不然和

b.不論都否則或

c.盡管而否則及

d.不論總否則或

《懷疑與學(xué)問》篇三

懷疑與學(xué)問

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思考，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學(xué)。只有經(jīng)常懷疑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學(xué)問才會起來。很多高校問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中熬煉出來的。清代的一位高校問家戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高?！肥呛螘r的書，朱子是何時的人。塾師告知他《高?！肥侵艽臅熳邮撬未拇笕?；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也經(jīng)常抱懷疑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學(xué)說辯論，經(jīng)常評判書中的學(xué)說，經(jīng)常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的創(chuàng)造，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

1、下面是對文段中心論點的把握，正確的一項是()。

A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

B.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件。

D.只有經(jīng)常懷疑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2、本文段為了證明中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請問用了哪個事例論據(jù)？

答：___________________________________

3、文中劃實線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________

4、文中加粗的句子對你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？

答：___________________________________

答案：

1.B

2、用了清代高校問家戴震幼時讀朱子《高校章句》時，對其質(zhì)疑的事例。

3、前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4、開放性試題，言之有理即可。

《懷疑與學(xué)問》篇四

教學(xué)目標(biāo)

（1）著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，留意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

（2）學(xué)習(xí)通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要擅長“疑”的道理。

教學(xué)建議

論點與論證方法

《懷疑與學(xué)問》論述怎樣做學(xué)問。依據(jù)閱歷，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必需有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說，啟迪新創(chuàng)造。為證明這一中心，采納了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當(dāng)引用兩位古代哲學(xué)家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推動，提出對傳奇要疑，進而又?jǐn)U展到對書、對學(xué)問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而并未由此進入總結(jié)，卻用一個并列復(fù)句既總結(jié)上文，又開啟下文，像一座橋梁，把的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學(xué)目標(biāo)

（1）著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，留意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

（2）學(xué)習(xí)通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要擅長“疑”的道理。

教學(xué)建議

論點與論證方法

《懷疑與學(xué)問》論述怎樣做學(xué)問。依據(jù)閱歷，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必需有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新創(chuàng)造。為證明這一中心，采納了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當(dāng)引用兩位古代哲學(xué)家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推動，提出對傳奇要疑，進而又?jǐn)U展到對書、對學(xué)問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而并未由此進入總結(jié)，卻用一個并列復(fù)句既總結(jié)上文，又開啟下文，像一座橋梁，把的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學(xué)設(shè)計示例

懷疑與學(xué)問

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

（1）分析并理解文中論證的層次和過渡句的作用。

（2）學(xué)習(xí)課文層層深化論證的結(jié)構(gòu)形式。

教學(xué)過程：

（1）導(dǎo)入新課

莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全人類的養(yǎng)分品”；高爾基曾經(jīng)說過：“愛書吧，它是你學(xué)問的源泉”；對于過去的文化，東曾經(jīng)說過：“要批判地汲取”；邦達列夫（原蘇聯(lián)）曾經(jīng)說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探究”。書上說的，莫非還要懷疑嗎？懷疑與學(xué)問有什么關(guān)系呢？

今日我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問》（板書課文標(biāo)題）就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系問題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會疑”。

（2）預(yù)習(xí)新課

通過指導(dǎo)同學(xué)閱讀課文，思索、爭論或完成下列問題（可以用投影的手段出示給同學(xué)）

①解釋下列詞語

虛妄：

墨守：

不攻自破：

辨?zhèn)稳ネ?/p>

啟迪：

流俗：

停滯：

大儒：

②課文開頭兩段在寫法上有什么特點？為什么不能刪去？（可分組爭論）

③本文的論題是什么？（要求同學(xué)思索）

④我們學(xué)過哪五種常用的論證方法？本文主要是用的什么論證方法？試舉例說明。（結(jié)合以前學(xué)過的學(xué)問，思索）

（3）研習(xí)課文

①朗讀課文，解釋“預(yù)習(xí)”①中的詞語。

讓數(shù)名同學(xué)依次讀完一遍，邊讀邊理解詞語；老師予以指正。

②整體認(rèn)讀，概括段意。

（先讓同學(xué)各自思索并寫出段意，然后三人以上的小組爭論并有代表發(fā)表看法，其它同學(xué)補充，最終由老師指導(dǎo)并修改。）

老師明確如下：

劃分段落，歸納段意：

第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學(xué)必需有懷疑精神。

其次部分：（第3～5段）論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第三部分：（第6段）論證其次個分論點：懷疑是樂觀方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件

（4）同學(xué)齊讀全篇課文

《懷疑與學(xué)問》篇五

一、教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔精確?????、通達流暢、長短適宜的語言。

3．熟悉“懷疑”、“思考”對做學(xué)問的重要意義。

二、難點、重點分析

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，討論它們的作用，領(lǐng)悟引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代高校者的話作為論據(jù)，對于增加文章的勸說力起了重要的作用。開頭引用古代兩位聞名的高校問家的話，既用他倆的閱歷之談作論點，又作論據(jù)，頗具勸說力。程頤的“學(xué)者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要擅長提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要任憑盲從或迷信?！币挿浅＞?dāng)，與該段的分論點非常切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳奇必需要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳奇不肯定牢靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《高校章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為高校問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。舉例時，還能擺出自己的閱歷，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實論據(jù)來進行論證非常有勸說力。

2．本文談到要有懷疑精神，而《說虛心》一文談到要虛心，兩者之間有沒有沖突？為什么？

分析：“懷疑”與“虛心”對于我們都需要，兩者并不沖突?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過程中為了求得真知而思索，“虛心”是指應(yīng)承認(rèn)自己的學(xué)問的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是虛心才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在熟悉世界過程中所需要的：我們既要有虛心精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點上的應(yīng)用。

3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳奇的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思索，不應(yīng)當(dāng)隨任憑便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思考，因思考而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思考’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的`結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶散。這樣的腦筋永久是被動的，永久不能治學(xué)。只有經(jīng)常懷疑、經(jīng)常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件”；四、第6段“古往今來科學(xué)上新的創(chuàng)造，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也經(jīng)常抱懷疑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學(xué)說辯論，經(jīng)常評判書中的學(xué)說，經(jīng)常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新創(chuàng)造，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

分析：本文的語言明白樸實，簡潔精確?????，通達流暢，長短適宜。如：“我們信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’。這短短兩句，15個字，把對傳奇“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨任憑便就信”的理由說得清清晰楚，明明白白，其理服人，無可置疑?！耙磺袑W(xué)問家，不但對于流俗傳奇，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也經(jīng)常抱懷疑的態(tài)度，經(jīng)常和書中的學(xué)說辯論，經(jīng)常評判書中的學(xué)說，經(jīng)常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！边@是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了精確?????的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容?！耙磺袑W(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……，就是……”精確?????地表達了的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，詳細(xì)、細(xì)致、深化、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的；四個“經(jīng)?！保啻沃貜?fù)詞語，突出說明學(xué)問家是常常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)??？偨Y(jié)，精確?????指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明白分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新創(chuàng)造的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明白“新學(xué)說”的進展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字適宜，句句有用。三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課。

老師：一個人從事學(xué)習(xí)，總是盼望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實際狀況看，并非全部的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最終成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，特別懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種狀況。這是什么原因呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？討論這個問題，吸取有益的閱歷，對我們搞好學(xué)習(xí)是非常必要的，非常重要的?！稇岩膳c學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思索題。

老師：為了有重點地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個閱讀思索題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。

思索題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

思索題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

思索題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思索題四：哪些地方用了對比論證？

思索題五：本文的語言有什么特點？

（三）同學(xué)各自閱讀課文，考慮思索題的回答，著重考慮思索題一（結(jié)構(gòu)層次）的回答。

（四）同學(xué)朗讀課文（叫兩個同學(xué)朗讀）。

（五）講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

提問：這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？（同學(xué)回答畢，老師酌情適當(dāng)講評。）

講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會疑?！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點究竟是什么呢？同學(xué)們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

（六）逐段講解課文。

第1、2段。

提問一：第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

講解：本文的總論點是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。假如用我們自己的話來表達，總論點是“討論學(xué)問必需有懷疑精神”。

提問二：引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

講解：這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的勸說力更為增加。

第3段。

老師：第3段在文章中是個重要段落，但理解起來有肯定難度，同學(xué)們閱讀時要多加思索。這段文章一共是四句話：①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和依據(jù)。②事實和依據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼觀察的；一種是聽別人傳奇的。③譬如在困難危險的時候，各地肯定有很多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳奇，不肯定牢靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀看。④做學(xué)問也是一樣，最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實依據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳奇了。對這段文章，有幾個問題需要弄清晰。

提問一：對這段文章四句話之間層次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？

講解：D是正確的。由于①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和依據(jù)，②而事實和依據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼觀察的，這種牢靠；一種是聽別人傳奇的，這種不肯定牢靠。③譬如國難危險的時候……），所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實依據(jù)，這種材料最要緊最牢靠；一種是別人的傳奇，這種材料不肯定牢靠）。

提問二：第三句“譬如在國難危險的時候……”，是舉例論證還是比方論證？

講解：這句是比方論證，設(shè)喻以說明“事實和依據(jù)”

《懷疑與學(xué)問》篇六

一、教學(xué)建議

【拋磚引玉】

1。本文題目“懷疑與學(xué)問”是關(guān)系性談?wù)撐模鼈冎g的關(guān)系要搞清晰：治學(xué)必需有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新創(chuàng)造。也即懷疑是學(xué)問的必要條件。

2。理解文章的結(jié)構(gòu)。

3。這一類談?wù)撐?，道理淺置易懂，可讓同學(xué)在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。

【教導(dǎo)迷津】

1。本文的論證方法：

（1）舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有勸說力的論據(jù)證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據(jù)，具有很強的勸說力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明白論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢？然而卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)覺諸多疑點：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是孰非？通過這個例子、告知我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點也就簡單為讀者所接受。