古代文學(xué)史自考復(fù)習(xí)教材

「簡答題及論述題」

考試常從主題（即主旨、意旨、情感內(nèi)容、思想感情）、藝術(shù)特色（即藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)特色、寫作特點、論證或駁論特點）、人物性格（即人物形象、事件-人物、性格特征）及分析名句的含義等角度命題。因此要善于多角度審題，要善于分析和明確題型所揭示的概念和內(nèi)容。

1.《氓》以對比手法刻畫人物性格的特點：（1）對比的焦點一是雙方對對方不同的態(tài)度，二是兩個人物本身思想行為的前后變化。（2）通過前后對比、相互映襯，顯出兩個人的善惡美丑及彼此間的強烈反差。

2.以被棄為界，分析《氓》的女主人公形象：以結(jié)婚為界，分析氓的形象：（1）女主人公由單純、天真、熱情而略帶軟弱轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒?、理智、冷靜而堅毅剛強。（2）氓在婚前“信誓旦旦”急于成親，婚后“至于暴矣”終至遺棄，暴露了他忠誠是假，虛偽是真的本質(zhì)。

3.分析《國殤》第一段，全景鳥瞰，局部特寫，動靜結(jié)合的特點：（1）第一段寫激戰(zhàn)。①描寫旌旗蔽日、敵軍壓境的壯闊場面，有鳥瞰全局之勢。②在此背景下描寫敵我短兵相接：陷入泥潭的戰(zhàn)車、死傷的戰(zhàn)馬、楚軍鼓手不屈不撓的身影，如一組組特寫。③“嚴殺盡兮棄原野”激戰(zhàn)之后的寂靜與先前激戰(zhàn)的場面形成強烈對比，動靜結(jié)合。（2）第二段禮贊為國捐軀的戰(zhàn)士。前段為后段的鋪墊，后段為前段的升華。外形描寫與精神贊美相結(jié)合。

4.分析《哀郢》敘事與抒情相結(jié)合的特點，即怎樣通過流亡歷程的敘寫表達深沉的思想感情：（1）在敘述自己流亡過程的同時，不斷抒發(fā)對故都的思念和對楚國命運的憂慮。（2）表現(xiàn)為：離開郢都頻頻回首，思君念國；至洞庭湖向東，夢魂思念，離都日遠；到了陵陽，恍恍惚惚，憂愁相接。然后總結(jié)郢都淪陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王親近小人，小人日進，誣陷賢者，賢者日益疏遠。

5.《馮諼客孟嘗君》如何運用欲揚先抑的手法刻畫馮諼、增強文章趣味：（1）抑：馮諼“無好”“無能”，彈鋏而歌，誅求無厭，有了車則招搖過市，炫耀于人。（2）揚：而后收債于薛，市義而歸，棋高一著；深謀遠慮，“復(fù)鑿二窟”?？梢婑T諼奇異性格與不凡的見識。

6.分析《項羽本紀》項羽形象的性格特征：（1）鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍和烏江自刎等場景，刻畫了項羽缺乏智謀、勇武粗豪的性格。盡管他在戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云，所向無敵，不可一世，然而，勇武有余而謀略不足。鴻門宴上由于寡斷少謀，輕易放走了敵手，導(dǎo)致日后自刎烏江的悲劇。（2）作者在極寫項羽豪霸之氣的同時，也未忽略對他內(nèi)心矛盾與痛苦的刻畫。在陷入垓下重圍之中，項羽夜飲不眠，慷慨悲歌，涕淚并下，這些情節(jié)和場面的描寫，展示了人物性格的不同側(cè)面，顯得豐滿而有立體感。

7.分析“霸王別姬”的情節(jié)對于豐滿項羽形象、增強文章悲劇氣氛的作用：（1）“霸王別姬”充分表現(xiàn)了項羽面臨失敗的復(fù)雜心情。通過夜飲、吟唱、泣下等細節(jié)描寫，可見他對難以逆轉(zhuǎn)敗局的痛苦，對天時不利的憤激不平，以及對虞姬的依戀不舍。（2）展現(xiàn)了項羽隱于粗豪形表之后的沉重的內(nèi)心世界，讓人看到了項羽性格的另一些側(cè)面，同時也渲染了作品的悲劇氣氛。

8.分析《蘇武傳》中蘇武形象：《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動，富有文學(xué)性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。（1）蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之愿，而又不為所屈，奮力抗爭。（2）他對于衛(wèi)律的始而威脅，繼而利誘，終以斷水絕糧相通等手段一一從容處之。在受審訊時他以自刎對之，義不受辱，最后匈奴欲以凍餓置之死地，他千方百計自救，奇跡般地活了下來；而對李陵的勸降，蘇武只是以君臣和國家大義自剖心跡。（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使節(jié)的身份，正氣凜然，維護了民族尊嚴，感人至深。

9.分析《古詩為焦仲卿妻作》中蘭芝、仲卿的形象，并指出他們之間的差異：（1）蘭芝：知書識禮，勤勞能干，忠于愛情，不能忍受無理逼迫，對事情有清醒的認識，有反抗性；（2）仲卿反抗性遜于蘭芝，對問題的認識遠不如蘭芝。

10.曹操《短歌行》的藝術(shù)特點：（1）隱約曲折的表達方式。（2）引用《詩經(jīng)》成句，巧妙表達自己的愿望。（3）運用比興手法，形象生動，含蓄深沉?！竻⒁娗埃骸抖谈栊小返?題具體說明」

11.曹丕《燕歌行》中景物描寫的作用：（1）蕭瑟悲涼的秋景烘托凄清寂寞的氛圍，燕雁南歸對照丈夫不歸。（2）秋夜景色，牽?？椗?，表達無限悲傷。

12.分析曹植《贈白馬王彪》借景物抒寫情思的表現(xiàn)手法：（1）第二章受淫雨影響，路途險阻難行的情景，抒發(fā)了詩人對京城的依戀，對前途的憂懼。（2）第四章寫初秋原野的蕭條，抒發(fā)凄涼孤獨之感。（3）“歸鳥”“孤獸”情景交融，感物傷懷，抒發(fā)生離死別的悲哀。

13.分析曹植《贈白馬王彪》藝術(shù)特點：（1）借景抒情與直抒胸臆相結(jié)合。（2）比興手法的運用。（3）章與章蟬聯(lián)的頂針形式。（詩除第一、第二章外，為首尾相接的轆轤體。如第三章結(jié)尾：我馬玄以黃；而第四章開頭：玄黃猶能進；結(jié)尾：撫心長太息；第五章開頭：太息將何為。以此類推，構(gòu)成轆轤體）

14.左思《詠史》（郁郁澗底松）揭露了怎樣的社會現(xiàn)實：以澗底松、山上苗的對比發(fā)端，與“世胄躡高位，英俊沉下僚”的人間不平現(xiàn)象形成鮮明的對照，揭露了門閥制度下庸才盤據(jù)高位，英俊屈居下屬的不合理現(xiàn)象，為古今受壓抑者鳴不平。

15.陶淵明《歸園田居》（少無適俗韻）描寫田園風(fēng)光的特點，表達作用怎樣的思想感情：（1）質(zhì)樸、寧靜、平和，充滿生活氣息。（2）熱愛田園，田園生活悠閑，與官場的丑惡、紛擾成為鮮明的對照，回到田園的詩人無比喜悅。

16.陶淵明《飲酒》（結(jié)廬在人境）開頭“心遠地自偏”四句的哲理：心遠地偏，重在把握自我。內(nèi)心超脫。遠離爭名奪利的環(huán)境，居處自然感到脫離塵俗了。

17.分析陶淵明《歸去來兮辭》敘事、抒情、寫景結(jié)合的藝術(shù)特點：（1）序為敘事，說明出仕與去職的原因，辭為抒情，但結(jié)合敘事與寫景。（2）敘事寫回歸田園途中和到家情況，流露自己悠閑欣喜之情。然后寫春天大批量的山水萬物，悠然自得。最后是直抒胸臆。

18.陶淵明《詠荊軻》如何表現(xiàn)荊軻形象：（1）荊軻報答燕丹知遇之恩，為知己者死，一種精神境界。（2）易水餞別，激昂悲壯，義無反顧，英雄豪放。（3）入秦行刺終于失敗，詩人贊美其人其事，“其人雖已沒，千載有余情”。

19.陶淵明《桃花源記》提出桃花源理想社會的特點和意義：（1）沒有戰(zhàn)亂。沒有官府和剝削。人人勞動、豐衣足食。（2）這是對當時社會動蕩不定、戰(zhàn)爭頻繁、賦稅搖役沉重、生活艱苦的現(xiàn)實社會的批判，表達了廣大農(nóng)民對理想社會的向往。

20.分析謝脁《晚登三山還望京邑》“余霞散成綺，澄江靜如練”景物描寫的藝術(shù)效果：以景襯情。以“綺”喻晚霞，以“練”喻春江，想象奇特，比擬貼切，襯托出戀鄉(xiāng)的深情，離鄉(xiāng)的惆悵。

21.酈道元《三峽》中所描寫的各季節(jié)的代表性景色是什么：夏天：水大、水急；春冬：水清、山高、林榮、草茂；秋天：蕭瑟（林寒、澗肅）凄清（猿鳴）。

22.王勃《膝王閣序》段落扣合題目，層層遞進，開合收縱自然流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)特點：（1）本文段段扣合題目。第一段扣題中“洪府”，第二段扣“秋日”和“登滕王閣”，第三段扣“餞”，第四段扣“別”和“序”。全文層層轉(zhuǎn)進，開合縱收，自然流轉(zhuǎn)。（2）第一段由鋪寫洪府而引出宴會賓主，轉(zhuǎn)入正題，是先縱后收。接著由登閣眺望而引出對人生的不盡感慨，寫景轉(zhuǎn)為抒情，文意縱橫馳騁。最后從抒懷轉(zhuǎn)向自我介紹，申明作序辭別之意，再次由縱而收，結(jié)束全文。

23.分析王維《觀獵》中的將軍形象：塑造了一位威武豪邁，氣度非凡的將軍形象?！帮L(fēng)勁角弓鳴”，表示將軍威武有力：“草枯”“雪盡”兩句表示馳騁射獵，豪邁氣勢：“忽過”“還歸”兩句是將軍歡快心情，暗示治軍有方；結(jié)句表示氣度不凡，身手矯健。

24.王維《送元二使安西》不同于一般送別詩低回傷感的原因：盛唐時代國力強盛，積極樂觀、昂揚向上是其時代精神，故此詩既充滿對遠赴絕域的朋友的關(guān)切、惜別之情，又不無借酒壯行、鼓勵其完成使命、立功邊塞之意。以明朗自然的語言寫出，感情深摯，氣度從容，風(fēng)味雋永，情調(diào)與一般送別詩之低回傷感迥別。

25.分析《出塞》（秦時明月漢時關(guān)）的深刻內(nèi)涵：言少意多，內(nèi)涵豐富。（1）“秦時明月漢時關(guān)”，邊塞戰(zhàn)爭由來已久，古往今來邊塞戰(zhàn)爭的矛盾和問題也由來已久，表示歷史的深度。（2）“龍城飛將”句，對今將軍的斥責(zé)，作戰(zhàn)無能與不恤士卒，呼喚李將軍，渴望得到邊塞戰(zhàn)爭的勝利，結(jié)束“萬里長征人未還”的局面，勝利而歸，結(jié)束綿延已久的邊塞戰(zhàn)爭，還邊塞以和平。

26.高適《燕歌行》邊塞詩第三部分描寫士兵心理活動對豐滿土兵形象的作用：第三部分從戰(zhàn)事轉(zhuǎn)寫征入與妻子的兩地相思，再現(xiàn)了士兵們內(nèi)心感情的種種變化；從久戍邊地的辛苦到兩地相思的幽怨，從邊庭生活的凄涼到身陷絕地的悲痛，思緒起伏轉(zhuǎn)折，筆致婉曲纏綿。通過這些心理描寫來創(chuàng)造一種悲涼的氣氛，來啟發(fā)人們深入思考：這些土兵為什么會身陷絕境？罪在何人？從而進一步深化了主題。

27.高適《燕歌行》寫了哪些內(nèi)容，重點是什么：（1）邊境告急，出師征伐。軍書頻傳，敵人猖獗。戰(zhàn)士血戰(zhàn)，艱苦萬分。思婦斷腸，戰(zhàn)士思鄉(xiāng)。邊境蕭條，寂寞凄涼。詩人呼喚李將軍，渴望勝利；同情士卒，斥責(zé)今將軍。（2）重點是寫苦樂懸殊。

28.李白《蜀道難》的浪漫主義特點：（1）運用神話傳說。（2）強烈的感情色彩。（3）豐富的想象。（4）句式靈活多變，語言奔放恣肆。

29.分析李白《將進酒》中詩人情緒變化的特色：蹉跎歲月的深沉憂慮；由悲轉(zhuǎn)樂，酣飲狂放；由酣飲縱樂中表達埋沒于世的激憤；最后點明借酒澆愁。

30.李白《夢游天姥吟留別》的藝術(shù)特色：（1）詩人運用豐富的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖，奇瑰惝恍、繽紛多采的藝術(shù)境界中，寄托著強烈的主觀情感。（2）句式參差，以七言為主，兼用四、五、六、九言。參用《楚辭》句法，造成波瀾起伏、收縱自如的氣勢。（3）至于“吟留別”而無一字抒別意，旨在借“別”抒慨，另有寄托，也是此詩的一個特色。

31.杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》如何體現(xiàn)“詩史”的特性：詩寫于安史之亂爆發(fā)之際，真實地反映了當時的社會矛盾；賢者不得用，詩人蹉跎歲月；外戚擅權(quán)，君臣淫亂，臣下不恤國事；百姓受盡壓榨，貧富尖銳對立，國家岌岌可危。由自己的遭遇聯(lián)想到天下的“失業(yè)徒”“遠戍卒”，民不聊生，動亂迫在眉睫。真實地本質(zhì)地寫出了安史之亂爆發(fā)時的社會情景。

32.杜甫《春望》尾聯(lián)：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，以詩人自我形象作結(jié)的作用：尾聯(lián)以正面描繪詩人的自我形象作為全篇的收束，通過白發(fā)日稀、頻頻搔首的外在形態(tài)，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”（《北征》）的深廣憂思。

33.杜甫《聞官軍收河南河北》如何通過人物行為表現(xiàn)其內(nèi)心感情：意外聽到直搗叛軍老巢表現(xiàn)驚喜?！俺趼勌闇I滿衣裳”是喜的情態(tài)，又是百感交集。“卻看妻子愁何在”“漫卷詩書喜欲狂”是喜的動作。“縱酒”是“喜欲狂”的形態(tài)，“好還鄉(xiāng)”是“喜欲狂”的原因。

34.杜甫《秋興》之—抒情與寫景是如何緊密結(jié)合的：（1）楓葉凋零、秋氣蕭森寓老大傷悲、情懷落寞。（2）駭浪滔天寓時局動蕩、心潮翻卷。（3）陰云匝地寓國運暗淡、心情沉悶?！皡簿铡薄肮轮邸本滹@示鄉(xiāng)思濃郁。（4）結(jié)束二句寓心緒惆悵蒼涼。

35.分析杜甫《登高》寫景的特點：（1）用“風(fēng)急”兩字領(lǐng)起。風(fēng)急傳來猿嘯聲，風(fēng)急鳥在空中回旋，風(fēng)急落木蕭蕭，風(fēng)急滾滾波濤。（2）近景與遠景結(jié)合。一、二句為局部的近景，三、四句為整體的遠景，表現(xiàn)了寬廣的境界。（3）俯仰兼顧，動靜相襯。仰看“鳥飛回”“落本蕭蕭”，俯看“渚清沙白”“長江滾滾”。景中有動有靜。（4）寓情其中。猿嘯使人哀?！傍B飛回”有掙扎之意，落葉紛紛有蕭條之感，滾滾長江有時光流逝之嘆。

36.分析張志和《漁歌子》（西塞山前白鷺飛）設(shè)色明面的特點：這首小詞，顏色字用得鮮亮明快，如“白鷺飛”“桃花流水”“青箬笠”“綠蓑衣”等，分明是一幅江南春雨漁翁圖。

37.韓愈《師說》的對比論證方法：（1）“古之圣人”與“今之眾人”：古之圣人從師而學(xué)，今之眾人恥學(xué)于師。（2）童子之學(xué)與成人解感：愿童子學(xué)于師，而自己不要解惑之師。（3）“巫醫(yī)百工”與“士大夫之族”：士大夫之族不肯從師，巫醫(yī)百工之人肯從師。三層對比，批判師道之不傳，批評士大夫不肯從而學(xué)。

38.韓愈《張中丞傳后敘》議論與記敘的特點：議論辯誣，理論上張英雄之氣；記敘事實，以逸事證明他們的英雄氣概。兩者相得益彰。

39.分析韓愈《張中丞傳后敘》張巡、許遠、南霽云三個人物形象：他們同仇敵愾，都表現(xiàn)出維護國家利益、英勇無畏的英雄本色，但三人又各有不同的形象特征：張巡臨危不亂，視死如歸，又博聞強識，威武豪爽；許遠寬厚溫和，胸懷磊落，為抗敵大局而坦然讓賢；南霽云正氣凜然，嫉惡如仇，忠勇剛烈。

40.說明韓愈《張中丞傳后敘》議論風(fēng)發(fā)、氣盛言宜的特點：韓愈主張以“氣”主“文”，認為氣盛則言宜。本文氣勢充沛，激情飽滿，無論敘事抒情，作者的主觀感情色彩均極為濃厚，飽含其對英雄的信任與景仰。尤其是“守一城……其誰之功也”一段文字，議論風(fēng)發(fā)，義正辭嚴，激情鼓蕩，震撼人心。

41.韓愈《進學(xué)解》措辭曼妙、似莊實諧、似諧實莊的特色：本文借先生與學(xué)生對答的形式抒發(fā)不平之情，根據(jù)陳辭者不同的身份特點措辭造語，似莊似諧，意在言外。

42.分析柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》情景交融的特色：從“登柳州城樓”寫起，展現(xiàn)在眼前的是遼闊而荒涼的空間，愁思充溢在空闊的填界中。第二聯(lián)寫近處所見，“芙蓉”“薜荔”形象實與詩人橫遭摧折的處境感受融為一體。第三聯(lián)轉(zhuǎn)寫遠景，“嶺樹”“江流”，景中寓情，愁思無限。

43.分析柳宗元《始得西山宴游記》寫景時所用對比、襯托的手法：本文為了突出西山之異，運用了對比、烘托的手法。首先以永州其他山水與西山構(gòu)成對比，作者先極意敘寫永州“山水有異態(tài)者”。但在發(fā)現(xiàn)西山并登覽之后，此前之景黯然失色，這一感受強化了西山之景與永州其他景色的對比。其次以山外之景烘托西山。通過放目遠眺，把筆墨著于西山四周之景，因所見之廣遠清晰而體悟到西山的特立。

44.分析柳宗元《段太尉逸事狀》段太尉的性格特征：剛勇、仁義、氣節(jié)凜然。

45.說明柳宗元《段太尉逸事狀》所用對比、襯托手法：以白孝德之懦怯、焦令諶之橫暴及朱泚之奸詐作對比襯托，使段秀實的形象倍添光彩。

46.柳宗元《段太尉逸事狀》為什么打破三件逸事的時間順序而重新排列：先寫勇服郭晞，突出段秀實剛勇無畏的品格。

47.分析柳宗元《種樹郭橐駝傳》將傳記與寓言融為一爐的特點：作品以傳為題，并以人物傳記的方式來結(jié)構(gòu)全文，但文章的意旨則并非為人物作傳，而是以種樹之法來喻治民之道，體現(xiàn)了寓言的表現(xiàn)特征。故可謂本文具有將傳記與寓言熔為一爐的文體特點。

48.分析白居易《長恨歌》現(xiàn)實描述與藝術(shù)想象結(jié)合，敘事、寫景與抒情相結(jié)合的特點：楊妃專寵、楊妃之死、玄宗思念重在現(xiàn)實描繪，道士見到仙山上的楊妃純?yōu)橄胂蟆烧叩慕Y(jié)合表現(xiàn)李、楊生生死死的愛情。在敘事的基礎(chǔ)上抒情，在寫景中表現(xiàn)人物的感情與心理活動。敘事、抒情、寫景的結(jié)合，更好地塑造李隆基與楊玉環(huán)的形象。

49.分析白居易《長恨歌》的情節(jié)特點：曲折離奇、描寫人物情感推動情節(jié)發(fā)展。本詩情節(jié)生動曲折，按理，楊妃死后，悲劇已經(jīng)完成，作者卻匠心獨運，大肆鋪寫李在幸蜀途中、還京路上以及回到長安后對楊的無窮思念，細致地描寫出人物的情感活動，推動了情節(jié)繼續(xù)深入發(fā)展，使詩波瀾迭起，生面別開，而且大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題。

50.分析白居易《琵琶行》中音樂描寫的藝術(shù)特色：（1）新穎精妙的比喻，將抽象的音樂化為人們熟知的自然景象和生活場景。（2）描寫琵琶女嫻熟的演奏技巧和飽含的深情。（3）描繪樂曲的變化和傳達的琵琶女的情感活動。（4）寫了聽者的感受。（5）寫了琵琶女的三次演奏，互不重復(fù)。51.說明白居易《琵琶行》比興相緯、寄托遙深的特點：琵琶女受人冷落摒棄的悲慘命運與詩人橫遭貶謫的坎坷際遇有某種類似，琵琶女獨守空船的孤寂之情與詩人身處窮鄉(xiāng)僻壤的郁郁心境也暗相契合。詩人對琵琶女不幸遭遇的描述與同情，寄托著自己淪落天涯的身世之感。二者比興相緯、融合為一，從而生發(fā)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的意義。

52.分析琵琶女形象：通過她令人心酸的凄愴自述，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”等舉止及“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的樂曲情調(diào)，揭示出她布滿傷痛的內(nèi)心世界，塑造了一位飽經(jīng)風(fēng)霜、滿懷憂思的風(fēng)塵女子的形象。

「閱讀理解題」

主要考核閱讀分析能力，現(xiàn)列舉一些段落供練習(xí)

1.（鄭國燭之武）見秦伯曰：“秦、晉圍鄭。鄭既知亡矣！若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉和亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（《燭之武退秦師》）

※越國以鄙遠：越過晉國而把遠方的鄭國作為自己的邊邑。當時秦在西，鄭在東，晉處其中。

（1）用自己的話說明文中分析的鄭國存亡與秦國的關(guān)系。（2）文中哪一句話指出晉國不講信義？（3）釋詞：①亡鄭以陪鄰。②夫晉，何厭之有？③闕秦以利晉，唯君圖之。

答：（1）鄭國滅亡，相接壤的晉國得到好處，遙遠的秦國只會削弱力量；鄭國不亡，秦國使者來往經(jīng)過，鄭可為東道主，熱誠接待；晉國從來不講信義，從無滿足之時，滅了鄭，它會西侵，肯定指向秦國。（2）許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉。（3）陪：增益。厭：滿足。闕：損害。

2.民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出，猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生，口之宣言也，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？（《邵公諫厲王弭謗》）

※成而行之：（百姓）考慮成熟了自然要發(fā)表。

（1）說明文中提出的觀點。（2）本文用了哪兩種修辭手法？（3）將“若壅其口，其與能幾何”翻譯成現(xiàn)代漢語。

答：（1）民眾輿論是執(zhí)政者的鏡子；民眾的口是堵不住的。（2）比喻，排比。（3）如果堵他們的嘴，那贊成的人能有幾個呢？（與，贊成）

3.孟子曰：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者；故患有所不辟也。”（《魚我所欲也章》）

（1）中心思想是什么？（2）文中用了哪兩種修辭手法？（3）釋詞：①不為茍得也。②有所不辟也。

答：（1）舍生取義。（2）比喻，對照，比較。（3）茍得；茍且求得。不辟：不避開。

4.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也章》）

※得我：得同“德”，回報恩德。

（1）文中的“本心”指什么？（2）文中前后兩部分之間是何種關(guān)系？（3）釋詞：①蹴爾而與之。②鄉(xiāng)為身死而不受。③今為所識窮乏者得我而為之。④是亦不可以已乎？

答：（1）指人所固有的羞惡之心，即良知良能，善心。（2）前為例證，后為闡述道理。

（3）蹴：用腳踏。鄉(xiāng)：向來，從前。窮乏者：貧困的人。已：止。

5.今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白。則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（《非攻》）

（1）本文的作者是誰？（2）說明文章所用的論證方法。（3）寫出下面句子的正確意思：大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。

答：（1）墨子。（2）邏輯推理，以小見大，層層深入。

（3）大的錯誤攻打別人的國家，就不認為是錯的，（反而）跟著別人去贊揚它，稱它是“義”。

6.楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?；蛟唬骸币宰又萦谧又埽稳?？“其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。（《難一》）

※鬻：賣。

（1）本文出自哪本書中？（2）說明本文的文體。

（3）將句子翻譯成現(xiàn)代漢語：夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

答：（1）《韓非子》。（2）駁論。（3）不可戳穿的盾牌與任何東西都能戳通的矛，不能同時并存。

7.民者，在上所牧之。趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易臧，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米而帛，生于地，長于時，聚于力，非可一日成也；數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。（《論貴粟疏》）

（1）這段文字的中心論點是什么？（2）這段文字采用何種方法說明論點？

（3）釋詞：①在上所以牧之。②其為物輕微易臧。⑨盜賊有所勸。④聚于力。

答：（1）君王應(yīng)該重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（“明君貴五谷而賤金玉”）。（2）對比（粟米布帛與珠玉金銀對比）。

（3）牧：統(tǒng)治。臧：藏，收藏。勸：鼓勵、引誘。力：人力。

8.方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足，令出而民利者也。（《論貴粟疏》）

※縣官：官府；朝廷。

（1）作者提出的“貴粟”的具體辦法是什么？（2）說明文中“損有余補不足”的含義。

（3）釋詞：①欲民務(wù)農(nóng)。②得以除罪。③以供上用。

答：（1）使民以粟為賞罰（用糧食作為獎賞和懲罰的手段）。（2）農(nóng)民將有余的糧食交朝廷，得到爵位，政府不足的是糧食，用爵位可以取得糧食，實行貴粟，可以減少有余彌補不足。（3）務(wù)：致力，盡力。除：免。上：君王，朝廷。

9.王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（《世說新語。子猷訪戴》）

※王子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。

（1）本文的作者是誰？（2）文中寫了王子猷的哪些舉動？這些舉動有何聯(lián)系？

（3）根據(jù)本文，說說你對名士風(fēng)度的理解。

答：（1）劉義慶。（2）大雪之夜讀左思《招隱詩》，想到隱居剡溪的戴逵，連夜乘小舟造訪，航行一夜方到，到了門口卻又掉頭而回。讀《招隱詩》，思隱士，于是訪隱士，造門而返，表現(xiàn)出自己也是隱士。（3）名士率性而行，追求、關(guān)注的是“興”，即興味和意趣，訪戴逵的路上盡情感受了這種意趣，見戴也

就成為多余的了。他們追求自由的、非功利的、唯美的生活狀態(tài)。這就是名士風(fēng)度。

10.過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視而流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！”（《世說新語。過江諸人》）

※周侯：周顗，封武城侯。王丞相：王導(dǎo)。

（1）“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，“山河之異”的含義是什么？

（2）說明周侯與王丞相在現(xiàn)實面前的兩種不同態(tài)度。

（3）釋詞：：①愀然變色。②藉卉飲宴。③戮力王室。④克復(fù)神州。

答：（1）南方是東晉王朝，北方已經(jīng)淪于外族之手。風(fēng)景沒有什么不同，山河已經(jīng)不同，原先統(tǒng)一的西晉王朝已經(jīng)滅亡了，成了南北對立的不同的政權(quán)。（2）周侯感傷頹喪。王丞相奮發(fā)圖強，以實際行動為國效力，收復(fù)中州，恢復(fù)統(tǒng)一。（3）愀然：臉色改變。藉卉：坐在草地上。戮力：盡力。神州：中國、中原。

11.蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久巳病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？（柳宗元《捕蛇者說》）

（1）文中反映了怎樣的社會現(xiàn)實？（2）具體說明文中所用的對比手法。

（3）“吾斯役之不幸”中的“斯役”指什么？

（4）釋詞：①蔣氏大戚。②君將哀而生之乎。⑧往往而死者相藉也。④曩與吾祖居者。⑤又安敢毒耶。

答：（1）反映中唐時期統(tǒng)治者橫征暴斂，恣意搜括，民不聊生，苛政猛于虎的社會現(xiàn)實。（2）賦役之害與捕蛇之害對比。捕蛇者獨存與鄉(xiāng)鄰非死則徙對比。捕蛇者一年犯死二次與鄉(xiāng)鄰天天受到官吏騷擾對比。（3）斯役：捕蛇。（4）大戚：非常悲傷。生之：使我活，讓我活。相藉：相互枕藉。曩：從前。毒：恨，痛恨。

12.今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍富，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當報國之日，則徊撓脆怯，顛躓竄踣，乞為囚虜之不暇。此乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶?。扆斆伞兑皬R碑》）

※暍：中暑，受暴熱。大夫之憂：指國家面臨危難。纓弁言語之土木爾：頭戴官帽會說話的土木偶像。

（1）文中揭示了封建官僚的哪些特征？（2）指出文中表示類比方法的句子。

（3）解釋加點的詞語：①升階級。②耳弦匏。③解民之懸。④顛躓竄踣。

答：（1）①吃喝玩樂，盡情享受。②鎮(zhèn)壓百姓，敲詐勒索。③國家危急，逃竄乞降。

（2）“引乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶”。

（3）階級：臺階。耳弦匏：耳聽音樂。懸：倒掛，比喻極大的痛苦。竄踣：傾仆逃竄

一。先秦文學(xué)

1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。分風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)包括十五國風(fēng)，160篇；雅分大雅、小雅，105篇；頌包括周頌，魯頌，商頌，共40篇。

2、《詩經(jīng)》學(xué)史上有“三家詩”、“四家詩”之說?！对娊?jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

3、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就：賦、比、興手法的普遍采用；現(xiàn)實主義精神；重章復(fù)沓的章法；詞匯豐富，韻律和諧。

4、《詩經(jīng)》的作品：《氓》是一首棄婦詩，敘述了一個女子從戀愛，結(jié)婚到被棄的全過程。

此詩結(jié)構(gòu)完整，敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，賦比興手法運用巧妙?！妒螂x》抒情、議論、描寫有機結(jié)合，寓深沉的亡國之痛于平實簡介的語言之中，描繪了一個充滿憂患意識且孤獨寂寞的詩人形象?！毒佑谝邸肥且皇姿紜D詩，白描是其最突出的藝術(shù)手法?！遁筝纭肥且皇浊楦瑁形锉扰d，情景交融的手法，虛實相間的手的關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況的記錄，也是國風(fēng)最長的一篇。此篇反映了當時階級社會的壓迫與剝削，是周代社會的風(fēng)俗畫。以時令順序來描寫奴隸勞動與生活，適用對比描寫，表現(xiàn)奴隸與奴隸主之間的對立，語言樸實，多用連綿詞，增加了詩歌的音樂感。

5、“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國文人創(chuàng)造的一種新詩體。《楚辭》一書由西漢末年劉向所編。王逸的《楚辭章句》是最早的注本。

6、《漢書。藝文志》記載屈原作品25篇。王逸認為《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》為屈原所作。《九歌》包括十一篇作品。

7、屈宋是屈原和宋玉并稱。

8、屈原的代表作是《離騷》。此詩表達了屈原對“美政”即進步理想的追求，表現(xiàn)了屈原堅持理想，寧死不屈的斗爭精神和光輝峻潔的偉大人格，洋溢著深厚的愛國主義感情。篇幅宏大，內(nèi)容豐富，大量引用神話傳說和比興手法，表現(xiàn)出濃烈的浪漫主義精神，形式上也有重大突破。

9、《哀郢》是屈原《九章》中的一篇。通過哀悼郢都陷落，抒發(fā)憂國憂民情懷，揭示國運垂危的原因。紀實與抒情相結(jié)合，深邃凄愴的情感抒發(fā)。

10、先秦歷史散文發(fā)展分三個時期：初期以《尚書》、《春秋》為代表；第二時期以《左傳》、《國語》為代表；第三時期代表作為《戰(zhàn)國策》。

11、《左傳》的文學(xué)價值；善于描寫戰(zhàn)爭，構(gòu)畫戰(zhàn)爭場面；善于敘事，情節(jié)起伏，結(jié)構(gòu)完整；

善于用多種手法刻畫人物形象；語言簡練傳神。

12、《左傳。晉楚城濮之戰(zhàn)》的藝術(shù)特色：條理清晰，主次分明；借助語言、行動，心理描寫表現(xiàn)人物性格；戰(zhàn)爭場面描寫簡潔生動。

13、《邵公諫弭謗》的思想與藝術(shù)：通過記述周厲王暴政，指出統(tǒng)治者錯誤對待人民的批評，必然導(dǎo)致滅亡。善于運用比喻和歷史典故說理，筆墨洗煉，中心突出。

14、《馮諼客盂嘗君》的藝術(shù)特點：情節(jié)曲折起伏，文筆抑揚頓挫；對比手法。

15、先秦諸子散文的發(fā)展可分三個時期：第一期以《論語》、《老子》、《墨子》為代表；第二期以《莊子》?！睹献印窞榇?；第三期以《韓非子》、《荀子》為代表。

16、《孟子。齊桓晉文之事章》的思想主張：本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。

17、《孟子。有為神農(nóng)之言者許行章》藝術(shù)特點：巧設(shè)機關(guān)，引人人翁；先破后立的辯論方法。

18、《莊子。道遙游》的藝術(shù)特色：濃厚的浪漫主義色彩；寓言說理；生動形象；語言順暢，華麗。

19、《韓非子》、《荀子》的作者與篇數(shù)；《莊子》?！睹献印返淖髡吲c篇數(shù)。

20、翻譯《晉楚城暇之戰(zhàn)》、《莊子。逍遙游》，《戰(zhàn)國策。蘇秦始將連橫》。二、秦漢文學(xué)

1、漢代政論散文的代表性作品：賈誼《過秦論》、晁錯《論貴栗疏》、桓寬《鹽鐵論》、王符《潛夫論》，仲長流《昌言》。

2、漢賦四大家及代表作品：司馬相如《子虛賦》?！渡狭仲x》；拘雄《長揚賦》，《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》：班固《兩都賦》；張衡《二京賦》、《歸田賦》。

3、漢賦藝術(shù)特點：主客問答的形式；鋪陳夸飾的手法；華麗的詞藻；體制宏大。

4、漢樂府民歌的特色：通過人物語言行動表現(xiàn)人物性格；語言樸素而帶感情；形式自由靈活，多種多樣；敘事性。

5、《過秦論》的思想與藝術(shù)：通過對秦王朝得天下之易與失天下之速的對比描寫，指出不施仁義，失去民心是強秦死亡的根本原因。最突出的藝術(shù)手法是對比描寫，比中有比；氣勢充沛，極富夸張。

6、《項羽本紀》描寫人物形象的手法；精心選材與剪裁；個性化語言；反襯對比；多側(cè)面展示人物性格。

7、《蘇武傳》的特點：結(jié)構(gòu)嚴謹，詳略得當；對比襯托手法運用；白描手法運用。

8、漢代史傳散文代表作及特點：司馬遷的《史記》與班固《漢書》是漢代史傳散文代表作，并稱史漢?！妒酚洝酚杀炯o、世家、列傳、書、表五部分組成，是我國第一部紀傳體通史；《漢書》體制繼承《史記》又有變化，將《史記》中的“世家”并入“列傳”，改《史記》中的“書”為“志”，是我國第一部紀傳體斷代史。

9、漢樂府民歌的思想內(nèi)容：反映階級壓迫與反抗，如《東門行》；揭露戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的痛苦，如《戰(zhàn)城南》；反映婚姻愛情，如《上邪》，《焦仲卿妻》。

10、《陌上?！返乃囆g(shù)特點：浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合；烘云托月，側(cè)面描寫女主人公的驚人之美。

11、《東門行》的思想意義：通過農(nóng)民為饑寒所迫走上反抗道路的描寫，揭示了官逼民反的道理。

12、《孔雀東南飛》的出處及文學(xué)史地位：《孔雀東南飛》最早見于陳朝徐陵編的《玉臺新詠》中，是我國古代最長的敘事詩，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的里程碑。

13、《孔雀東南飛》的藝術(shù)成就：①成功塑造了幾個個性鮮明的人物形象，具體手法：個性化的語言；典型的細節(jié)和行動描寫；抒情性穿插與環(huán)境襯托。②現(xiàn)實與浪漫相結(jié)合；③剪裁得當，結(jié)構(gòu)完整。

14、《孔雀東南飛》的思想內(nèi)容：此詩通過焦劉愛情悲劇的描寫，揭露了封建禮教與封建家長制的罪惡，歌頌了焦劉夫婦反抗封建惡勢力的精神和對愛情的忠貞不渝，表達了人民爭取婚姻自由的愿望。

三、魏晉南北朝文學(xué)

1、建安文學(xué)的代表作家：建安七子、三曹。三曹指曹操、曹丕、曹植。建安七子：見于曹丕《典論。論文》，即王粲、孔融、徐干、劉幀、阮王禹、陳琳、應(yīng)場。

2、太康文學(xué)的代表人物及特點：太康文學(xué)指西晉中期文學(xué)，以三張（張亢、張協(xié)、張載）、二陸（陸機、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）；一左（左思）為代表。其特點是采縟于正始，力弱于建安，大大發(fā)展了唯美形式主義詩風(fēng)。

3、魏晉南北朝的優(yōu)秀賦作：曹植的《洛神賦》、王萊的《登樓賦》、向秀的《思舊賦》、陶淵明的《歸去來兮辭》、鮑照的《蕪城賦》、江淹的《恨賦》、《別賦》、孔稚控的們北山移文》、庚信的《哀江南賦》、《小園賦》等。

4、魏晉南北朝小說的分類及特點：魏晉南北朝小說大體上劃分為志人小說和志怪小說兩大類。

志人小說又稱軼事小說，以劉義慶的《世說新語》為代表；志怪小說以干寶的《搜神記》為代表。

5、魏晉六朝著名的文學(xué)批評著作：魏晉六朝是我國文學(xué)理論批評的黃金時代，出現(xiàn)了大批著名的文學(xué)批評著作，其中曹丕的《典論。論文》、陸機的《文賦》、摯虞的《文章流別論》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶗的《詩品》是這一時期文學(xué)理論批評史上里程碑式的代表作。

6、駢文及其特點：魏晉六朝時期受詩歌音律對仗的影響，產(chǎn)生了一種特殊的文體，即駢文。

駢文兼有韻文和散文兩種文體的特征，講究對仗，注重聲律，好用典故，追求語言的辭藻美。由于這種文體盛行于南北朝時期，所以也稱為六朝文。鮑照的《蕪城賦》、江淹的《恨賦》、《別賦》、度信的《哀江南賦》、謝惠連的《雪賦》等是當時駢文驕賦的代表作。

7、《昭明文選》與《玉臺新詠》：《昭明文選》是梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的一部文學(xué)總集，收先秦自齊梁時各類作品七百余篇，對后世影響深遠。

8、建安文學(xué)的基本特征：①反映社會動亂和民生疾苦；②張揚個人的積極進取精神；③悲涼哀怨的慷慨之氣；④鮮明的民歌情調(diào)。

9、《短歌行》的思想藝術(shù)：此詩是曹操詩的代表作，表現(xiàn)了作者晚年渴望賢才以建功立業(yè)的急切心情。格調(diào)沉郁，感情真摯；巧妙運用《詩經(jīng)》成句人詩，嫻熟老練。

10、《白馬篇》的思想與藝術(shù)：此是曹植前期代表作品，通過武功高超，不惜為國捐軀的少年游俠形象的描繪，表達了作者強烈的仕進和愛國精神。多方鋪敘塑造人物，語辭遒勁華麗，富有氣勢。

11、《贈白馬王彪》的思想藝術(shù)：此詩通過兄弟之間生死離合的詠嘆描寫，表現(xiàn)了曹植哀怨苦痛之情。全詩采用頂真格手法，章章蟬聯(lián)，具有回腸蕩氣之效果；善用比興表現(xiàn)情感；議論、抒情、敘事，寫景巧妙有機結(jié)合，具有一種沉郁頓挫，淋漓悲壯的風(fēng)格。

12、《歸國田居。少無適俗韻》思想藝術(shù)：此詩通過田園風(fēng)光的描寫，抒發(fā)了詩人辭官歸隱的志向和歸田后的喜悅之情。善于采用平凡景物人詩，于客觀描繪中流動出濃烈的主觀情趣；語言質(zhì)樸，平淡自然；結(jié)構(gòu)謹嚴，意境渾然。

13、《詠荊軻》的特點：筆墨凝練，重在傳神；以環(huán)境烘托氣氛，激昂豪放，給人一種“金剛怒目”的藝術(shù)感受。

14、《擬行路難，對案不能食》寫作特點：善于通過動作來刻劃人物性格，塑造了一個壯志未酬，憤激不平的詩人形象；感情激越，富于變化；語言緩急隨氣而出，富有節(jié)奏感。

15、《登池上樓》的寫景藝術(shù)：全詩用自然生動的語言描繪春草春鳥的景致。由上及下，由遠及近，刻畫細膩，畫面清新生動。

16、《西洲曲》的思想藝術(shù)：此詩是南朝樂府民歌中的名篇，細膩地刻畫了女子對情人的思念盼望。全詩刻畫人物內(nèi)心世界非常細膩；諧音雙關(guān)語運用巧妙；意境秀麗，風(fēng)格清新。

17、《蕪城賦》的藝術(shù)特色：①對比手法；②夸張手法；③語言峭拔，華麗而不柔弱，抒情性強。

18、《出師表》的特點：層次分明，講究章法，前后呼應(yīng)，渾然一體；語言懇切周詳，風(fēng)格質(zhì)樸明快。

19、《桃花源記》恩想與藝術(shù)：此文表現(xiàn)了作者對黑暗社會政治的批判，反映了作者對理想社會的追求和構(gòu)畫。敘事寫景狀物用白描手法；故事性強，敘事?lián)渌访噪x，引人人勝。結(jié)構(gòu)完整，情味雋永。

20、《三峽》寫景的特點：文章寫景善于突出四季特點，摹形之時，不忘傳神。語言洗練生動；寫景視覺性強，富有音響效果。

21、北朝散文的代表作：酈道元的《水經(jīng)注》、楊衡之的《洛陽伽藍記》、顏之雅的《顏氏家訓(xùn)》。

四、隋唐五代文學(xué)

1、初唐四杰及其作品集：王勃有《王子安集》、楊炯有《楊盈川集》、盧照鄰有《幽憂子集》、駱賓王有《駱臨海集》。

2、王孟詩派：又稱山水田園詩派。指盛唐時以王維、孟浩然為代表詩人，以描寫自然山水，田園風(fēng)光，表現(xiàn)閑適隱逸之情為主題，形式上以五言律詩為主，風(fēng)格恬靜淡雅，清新優(yōu)美的詩歌流派。

3、盛唐邊塞詩派：盛唐時以高適、岑參為代表的詩人，寫作了大批表現(xiàn)邊塞風(fēng)光征戍生活和戎馬建功立業(yè)思想的作品，形式以七言歌行為主，風(fēng)格豪邁奔放。又稱高岑詩派。

4、唐代古文運動：中唐時，以韓愈、柳宗元為代表，倡導(dǎo)在文體、文風(fēng)和文學(xué)語言上進行變革的散文革新運動。

5、何謂傳奇：傳奇是小說的一種，一般指唐宋人用文言寫的短篇小說集。傳奇之名始于唐人悲钅刑的小說集《傳奇》一書。

6、新樂府運動：中唐時，白居易、元稹等人吸取杜甫的詩歌經(jīng)驗，用新題樂府寫時事，倡導(dǎo)“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義主張，掀起了新樂府運動。

7、唐五代詞派：晚唐時溫庭筠，韋莊開始大量填詞，成為文人詞的奠基者，并稱溫韋。五代時，詞風(fēng)愈盛，形成西蜀、南唐兩個中心。西蜀以“花間派”為代表，南唐以馮延己、李王景、李煜為代表。

8、王維、李白、杜甫、白居易作品集：王維《王石丞集》、李白《李太白全集》、杜甫《杜少陵集》、白居易《白氏長慶集》。

9、韓孟詩派：中唐時，韓愈、孟郊、賈島等人的詩歌以奇崛橫放的筆墨矯正大歷以來平庸浮艷的詩風(fēng)，開創(chuàng)了奇險生新的新詩派，文學(xué)史上稱韓孟詩派。

10、《在獄詠蟬》的主旨與特點：此詩名為詠蟬，實為述懷。它抒發(fā)了詩人品性高潔卻遭讒被誣的郁憤，和對人世不平的哀怨，表達了詩人渴望昭雪沉冤的愿望。比興寄托是其突出特點。

11、《過故人莊》的思想內(nèi)容：這是一首田園詩，描寫了農(nóng)村平靜優(yōu)美的生活情景，贊美了淳厚樸實的友情，流露了詩人崇高閑適自然的生活情趣。

12、《山居秋瞑》的藝術(shù)特點：畫面清幽美麗，意境清新優(yōu)美。設(shè)色構(gòu)圖，匠心獨具，表現(xiàn)出“詩中有畫”的特點。語言明快自然，富有音樂美。

13、《燕歌行》的思想內(nèi)容：此詩高度概括了唐代邊戍生活的諸多方面；荒涼的邊塞風(fēng)光，慘烈的戰(zhàn)斗場面，征人思婦與軍中官兵蘇樂均有描寫，并通過將帥的腐朽無能的揭露，對戍邊戰(zhàn)士寄與了深切同情。

14、《蜀道難》的藝術(shù)特點：結(jié)構(gòu)上以入蜀險阻組織全篇；想象豐富奇特，風(fēng)格雄奇奔放，極具浪漫色彩；語言抑揚頓挫，變化無窮。

15、《自京赴奉先縣詠懷五百字》的思想內(nèi)容：此詩通過作者個人的身世遭際，路途和回家后的見聞感受，抒寫了往昔抱負的感嘆和對未來的憂慮，真實地反映了安史之亂前夕社會危機四伏的政治形勢。

16、《登高》藝術(shù)特點：前半寫景、后半抒情，情景互用，構(gòu)成蒼涼悲壯意境；結(jié)構(gòu)謹嚴、章法井然；詩律精工，對仗整嚴。

17、《琵琶行》的主題思想：作品通過琵琶女高超的演奏技巧的描寫，表達了詩人對其不幸命運的同情，也抒發(fā)了自己無辜遭貶的失意。

18、《無題。相見時難別亦難》的寫作特點：比喻新穎貼切，精妙傳神；寫法變化，搖曳多姿；抒情委婉深切，哀怨纏綿。

19、《送李愿歸盤谷序》的寫作特點：構(gòu)思別出心裁，似松散而實謹嚴；文章善用對比，使主題鮮明深刻；多用排偶句式，聲韻諧婉。

20、《小石潭記》的藝術(shù)特點：寓物于情景之中，在景物描寫中融人主觀感情。詳略得當，重點突出。寫景狀物，生動傳神。

21、《三戒》的寫作特點：以動物為主體寄托諷刺之意，篇幅短小，構(gòu)思巧妙。筆調(diào)詼諧幽默，含蘊諷刺。描寫生動，饒有趣味，結(jié)尾點題，發(fā)人深醒。

五、宋金文學(xué)

1、西昆體：宋初主要詩文流派。以楊億《西昆酬唱集》而得名。主要作家是楊億，劉筠、錢推演等。寫詩注重音節(jié)詞彩，喜用典故，內(nèi)容狹小。

2、唐宋八大家：指唐宋時期八位著名的散文名家。即唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇軾、蘇詢、蘇轍、曾鞏、王安石

先秦部分

《詩經(jīng)》：1.是中國最早的詩歌總集。先秦時通稱“詩”或“詩三百”，漢代被奉為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》根據(jù)音樂的不同，全書分為風(fēng)、雅、頌三部分。

2.《詩經(jīng)》是我國詩歌的光輝典范?！百x、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)方法更給后代以巨大影響，是形成中國詩歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》選自《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。

2.氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。

3.理解識記下列詩句：（1）反映當時的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮，體無咎言”。（根據(jù)卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（3）表現(xiàn)女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩句是“及爾偕老，老使我怨”。（夫婦共同生活到老，老使我怨）（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。

4.《氓》的思想：反映當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。

5.分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。（簡或選）

《君子于役》選自《詩經(jīng)。王風(fēng)》，是一首思婦詩，寫一位農(nóng)家婦女對久役在外、不知歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實純樸。君子：這里指丈夫。

《將仲子》1.選自《詩經(jīng)。鄭風(fēng)》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻墻越院與她相會，因為害怕父母、兄長的責(zé)罵，也怕旁人的閑言碎語。

2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動地展示了她內(nèi)心激烈的矛盾沖突。

《碩鼠》1.選自《詩經(jīng)。魏風(fēng)》，揭露統(tǒng)治者對人民的殘酷剝削，同時表達了人民對美好生活和理想境界的熱烈向往。

2.詩篇整體運用借喻手法?！按T鼠”一詞所運用的修辭手法即是借喻。詩篇表達了人民對美好生活的向往，具有追求社會理想的傾向。詩中“樂土”“樂國”“樂郊”即是理想之地。

《蒹葭》1.選自《詩經(jīng)。秦風(fēng)》，是一首懷念情人的戀歌。全詩重章疊句，一唱三嘆的結(jié)構(gòu)形式，使感情的抒寫不斷深化。

2.詩的情感內(nèi)容即對“伊人”追求的癡迷執(zhí)著與追求未得的哀婉惆悵相互交織。（1）作者的思念對象可望而不可及，不能自抑其無限惆悵的心情。（2）“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示時間的推移。主人公長時間的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。（3）“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。（簡或選）

3.“所謂伊人，在水一方”堪稱名句。伊人，指意中人。

4.“道阻且長，道阻且躋，道阻且右”表示思念對象，求索艱難。

5.“蒹葭蒼蒼”等景物描寫詩句對顯示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清氣氛。（2）為人物的情感和活動提供特定的背景，被歷代認為是情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩。（簡）

6.詩的起興手法及作用：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”借景物蘆葦起興，寫出了白露從凝結(jié)為霜到融化為水而逐漸干涸的過程，表現(xiàn)了時間的推移。（簡或選）

7.詩在結(jié)構(gòu)上有何特點及藝術(shù)效果：（1）采用重章疊句。（2）其一唱三嘆的藝術(shù)效果。①—唱三嘆，表現(xiàn)抒情主人公豐富的感情。②表示時間推移。⑧表現(xiàn)抒情主人公的苦苦求索。（簡）

屈原：1.名平，字原，戰(zhàn)國后期楚國人。

2.我國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作階段的標志性作品：《楚辭》。漢代劉向曾輯錄屈原和其他楚辭作家的作品為《楚辭》一書?，F(xiàn)存最早的楚辭注本是東漢王逸的《楚辭章句》。

《湘夫人》1.選自屈原根據(jù)民間祭神樂歌改編而成的組詩《九歌》，寫湘君（抒情主人公，對湘夫人的期盼與思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。

2.“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是描寫秋天景色的千古名句。

《國殤》1.是《九歌》中的一篇?！皣鴼憽钡囊馑际羌漓霝閲鵂奚膶⑹?，并以此感召楚國人民同仇敵愾，雪洗國恥。

2.本篇主題及意圖：祭祀為國犧牲的將士。詩中不但歌頌了他們的英雄氣概和壯烈精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。（簡）

3.《國殤》為何從敵勝我敗著筆：（1）這是現(xiàn)實情況的反映。戰(zhàn)國時期秦楚交戰(zhàn)，楚國往往失敗，反映楚國當時的政治、軍事形勢。（2）屈原寫《國殤》是為了激勵楚國人前仆后繼，抗擊敵人，發(fā)揚愛國主義和英雄主義精神。（簡）

《哀郢》1.《九章》中的一篇。郢是楚國都城，在今湖北江陵。寫作背景有兩種說法最流行：（1）王逸《楚辭章句》認為是屈原被流放時作。（2）王夫之《楚辭通釋》認為，屈原為哀郢都被秦將白起攻陷而作。

2.“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。

3.含有屈原流亡到達地點的詩句是“當陵陽之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵陽”在今安徽省。

4.詩中符合屈原所寫流亡過程順序的詩句有“出國門而軫懷兮”“顧龍門而不見”“上洞庭而下江”“當陵陽之焉至兮”等。

5“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城：“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。

6.《哀郢》表達的詩人的思想感情：直抒胸臆，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴，言辭質(zhì)直激切。（簡或選）

7.詩中對比手法的詩句有：“外承歡之汋汋兮，諶荏弱而難持”、“憎慍倫之修美兮，好夫人之忼慨?！北娵o碟而日進兮，美超遠而逾邁“。用何種手法反映楚國怎樣的現(xiàn)實：（1）君王痛恨忠賢之臣的美好品性，喜歡那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走鉆營，賢者越來越被疏遠。（2）忠奸善惡，對比鮮明，揭露了當時楚國小人當?shù)馈⒕邮诺默F(xiàn)實。（簡）

8“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”句用何種手法，反映作者怎樣的思想感情：（1）用的是比喻手法。（2）表現(xiàn)對故都家園至死不渝的深切思念。（簡或選）

《離騷》1.是屈原的代表作，是我國古代文學(xué)作品中最長的一首抒情詩。篇名《離騷》，班固釋為遭受憂患；王逸認為是指離別的憂愁。

2.《離騷》的象征手法尤其值得注意。象征由《詩經(jīng)》中的比興發(fā)展而來，將創(chuàng)作藝術(shù)推進一步。

3.用芳草表示高超才干的詩句有：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；表示高潔品性的詩句有：“貫薜荔之落蕊，矯菌桂以紉蕙兮?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选?。

4.用芳草表示人才的詩句有：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”。

5.表示培養(yǎng)堅忍不拔的毅力的詩句有：“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。

6.路，在詩中不是普通的道路，而是治國之道，所以，堯舜“遵道而得路”、桀紂“捷徑以窘步”。黨人之路“幽昧以險隘”，詩人為國效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。

7.表示屈原堅執(zhí)之志的詩句有：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。

8.“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》。

《左傳》：《左傳》與《公羊傳》《谷粱傳》合稱為“春秋三傳”。

《晉楚城濮之戰(zhàn)》1.“城濮”故址在今山東省?！俺清е畱?zhàn)”是春秋時期晉楚兩國爭奪霸主地位的一場戰(zhàn)爭，是中國古代軍事史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。雙方君主：晉國君主為晉文公（晉侯）；楚國君主為楚成王（楚王）。雙方統(tǒng)帥：晉國統(tǒng)帥是原軫（先軫）：楚軍統(tǒng)帥為子玉。雙方的盟國，晉國的盟國有宋國、齊國、秦國；楚國的盟國是陳國、蔡國、曹國、衛(wèi)國。

2.《晉楚城濮之戰(zhàn)》中提出“退避三舍”的是晉國的子犯，“晉侯夢與楚子博”中的“楚子”指楚成王。

3.子犯“戰(zhàn)而捷，必得諸侯”揭示了爭霸戰(zhàn)爭強者為王的實質(zhì)。

4.分析《晉楚城濮之戰(zhàn)》晉勝楚敗的原因：（1）君臣協(xié)力，上下同心。（2）善于利用外交手段瓦解敵軍的聯(lián)盟，使楚國陷于孤立；同時采取克制態(tài)度，“退避三舍”，后發(fā)制人。（3）交戰(zhàn)時講究戰(zhàn)術(shù)，指揮有方，采用了避強擊弱，佯敗誘敵的巧妙戰(zhàn)術(shù)。（4）晉國君臣的個人素養(yǎng)也起了作用。（簡）

5.《晉楚城濮之戰(zhàn)》描寫戰(zhàn)爭的特點：（1）本篇描寫戰(zhàn)爭不是孤立地描寫戰(zhàn)爭過程，而是把戰(zhàn)爭與雙方的政治、外交活動結(jié)合起來寫，從而展示戰(zhàn)事發(fā)展的因果關(guān)系和戰(zhàn)爭勝負的原因。（2）作者還借人物主口表達了一些發(fā)人深省的軍事思想，如“有德不可敵”“少長有禮，其可用也”等。（3）具體描寫戰(zhàn)爭過程時，能以簡練的筆墨逼真地傳達出戰(zhàn)場上的氣氛，清楚地交待交戰(zhàn)的過程。（簡）

6.試比較晉文公，先軫和子玉的形象：晉文公謹慎穩(wěn)重，謀慮周全，善于聽取部下意見，知人善任；先軫極有見識，懂外交、懂策略，能正確運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；子玉意氣用事、剛愎自用、態(tài)度傲慢、狂妄輕放。他口出狂言，目中無人的神態(tài)與晉文公、先軫等的小心謹慎，謀劃再三，思慮周全恰好形成鮮明的對比。（簡）

《燭之武退秦師》1選自《左傳》；燭之武是鄭國大夫：“焉用亡鄭以陪鄰”，“鄰”指晉國。

2.“王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘”（今山西?。巴酢敝钢軈柾?。

國語：《邵公諫厲王弭謗》1.選自《國語》。邵公為邵穆公，周厲王的卿士。

2.邵公的諫詞運用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示統(tǒng)治者對待人民言論的兩種不同態(tài)度。

戰(zhàn)國策：先秦歷史散文發(fā)展過程中達到高峰的是《戰(zhàn)國策》。最善于運用寓言故事來說理的是《戰(zhàn)國策》。

《蘇秦始將連橫說秦》1.選自《戰(zhàn)國策》，是戰(zhàn)國時期史料的匯編，主要記載戰(zhàn)國時縱橫家的活動與言辭，由西漢劉向編訂而成。

2.蘇秦是戰(zhàn)國人，著名的縱橫家。他游說秦惠王，主張連橫，被秦惠王拒絕。后來，游說趙肅侯，主張合縱，終于成功。

3.成語“前倨后恭”出自《蘇秦始將連橫說秦》。

《馮諼客孟嘗君》1.馮諼：孟嘗君的門客。孟嘗君為齊國貴族。

2.“狡兔三窟”的具體內(nèi)容：成語“狡兔三窟”出自馮諼之口。三窟指：（1）孟嘗君市義于薛得到封地薛城人民的擁護。（2）復(fù)位于齊獲賢才名聲。（3）立宗廟于薛使齊王不能等閑視之。

3.馮諼為何三次“彈其劍”：考驗孟嘗君是否真能禮賢下士，自己能否找到知己者。

4.分析馮諼的性格：馮諼是戰(zhàn)國時期形形色色策士中的一個典型。他愿為知己者效力，有其卓識，深謀遠慮，審時度勢，利用諸侯間的錯綜關(guān)系為孟嘗君鞏固其在齊國的地位。（簡）

5.分析孟嘗君及其左右的言行對馮諼形象的襯托作用，即對馮諼的刻畫：文章通過孟嘗君左右之人對馮諼“笑之”“惡之”，孟嘗君對馮諼“市義”之舉“不悅”等的描寫來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。采用欲揚先抑的手法，層層推進，不斷變化。（簡）

論語：《侍坐》1.是《論語》中篇幅最長的一章，富于文學(xué)色彩，完整地記錄了孔子與學(xué)生們進行的一次有關(guān)志向抱負問題的討論。

2.《侍坐》中“夫子哂之”“率爾而對”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。

3.《侍坐》中“吾與點也”，“點”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往優(yōu)游生活。

4.孔子說“吾與點也”的內(nèi)涵：表現(xiàn)出孔子對實行禮樂的太平盛世的向往和淡泊的情懷，以及他理想無法實現(xiàn)的悲哀和從政之態(tài)的衰退。

5.孔子也肯定了子路、冉有、公西華等三人的用世治國之道。子路：“千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”。公西華：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

6.分析孔子及其四位弟子的個性：孔子和藹可親，循循善誘、誨人不倦；于路魯莽，不夠謙虛；冉有、公西華隨機應(yīng)變，謙虛謹慎；曾皙恭敬、淡泊。（簡）

7.文章善于通過語言、神態(tài)、動作及記敘來表現(xiàn)人物的特點：記錄人物語言，能逼真地表現(xiàn)出入物的身份和個性。敘述不多，但用詞準確精練。如用“率爾而對”表現(xiàn)子路直率豪爽的個性，用“夫子哂之”表現(xiàn)孔子聽了子路發(fā)言后的神態(tài)，用“鼓瑟希、鏗爾、舍瑟而作”記敘曾皙發(fā)言之前的一連串動作，表現(xiàn)其從容瀟灑的氣度，都十分傳神，顯示出遣詞造句之妙。（簡）

孟子：1.大力宣揚“人性善”，提出“民貴君輕”說的先秦思想家是孟子。

2.先秦散文中，使用大量排偶句，感情強烈，氣勢充沛并善于運用多種多樣獨特比喻的是《孟子》。

《齊桓晉文之事章》1.記述了孟子同齊宜王的談話?！耙匝蛞着！钡氖吕捎帽扔鞯氖址?。

2.內(nèi)容順序：以羊易牛的仁術(shù)，不能與不為的區(qū)別，反對霸道，仁政的內(nèi)容。

3.用于反對霸道（稱霸必?。┑谋扔魇恰熬壞厩篝~”。（就好像爬上樹去捕魚一樣）成為后世的成語。

4.提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齊桓晉文之事章》。

5.孟子“仁政”主張的主要內(nèi)容及其進步性和局限性：（1）內(nèi)容：①富民：一定的產(chǎn)業(yè)，注意養(yǎng)殖。②教民：學(xué)校教育，孝悌之義。（2）民本思想，同情百姓。戰(zhàn)國時期，分裂走向統(tǒng)一，戰(zhàn)爭不可避免。（3）仁政主張建立在性善論的基礎(chǔ)上，不切實際；仁政主張脫離現(xiàn)實，無法實現(xiàn)。（論述）

6.以“以羊易?！睘槔治雒献由朴谝騽堇麑?dǎo)、循循善誘的論辯技巧：第一段開門見山地提出“保民而王”的主張后，即通過“以羊易?！币皇碌姆治觯f明齊宣王有推行仁政之心。在整個論辯過程中，孟子善于根據(jù)對方心理因勢利導(dǎo)，始終掌握對話的主動權(quán)，時而旁敲側(cè)擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而咄咄逼人，表現(xiàn)了高超的論辯的技巧。（簡）

7.“力足以舉百鈞，而不足以舉—羽；明足以察秋毫之末而不見典新”“挾泰山以超北海”“緣木求魚”各自喻義和作用：“明察”說明齊宣王不行仁政是不為：“挾泰山”說明有的事確實做不到是不能，“緣木”以戰(zhàn)爭霸道方法統(tǒng)一天下之不可能。生動形象，令人警醒。（簡或選）

《魚我所欲也章》1.孟子提出了一個重要的倫理學(xué)觀點：即人對道德價值的追求，在一定條件下可以超越其生存本能，這就是所謂“舍生取義”。文章開頭用魚與熊掌的形象比喻引出“舍生取義”的中心思想。

2.“嗟來之食”認為人的尊嚴高于肉身的需求。

3.成語“魚與熊掌不可兼得”“舍生取義”出自孟子《魚我所欲也章》。

墨子：《非攻》1.墨子名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張兼愛、非攻、任賢。

2.《非攻》的論點是反對攻人之國，以為攻國是錯誤而不義的。

莊子：《逍遙游》1.莊子，戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物。諸子散文中最有文采的著作是《莊子》。

2.《逍遙游》思想線索：大小之辯，達到逍遙游境界：“乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無窮者”。

3.逍遙游的含義即主旨：不受任何時間、地點、條件的限制遨游于天地之間，即蔑視一切功名利祿，追求一種不受任何時空限制而超然物外的絕對自由?！按簌i”遠飛高舉，必須憑借風(fēng)力“有何持”達不到逍遙的境界。只有達到無己、無功、無名的境界，才獲得道遙游。

4.“鯤鵬展翅”“大而無當”典故都出自《逍遙游》。

5.幾個著名的寓言故事：鯤鵬變化。藐姑射山上的神人。不龜手之藥。

荀子：《勸學(xué)篇》1.先秦時期儒家思想集大成者是荀子。《勸學(xué)篇》代表先秦論說文成熟階段的水平。

2.“淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！薄靶娜缃Y(jié)”的含又是專心如一。

3.“行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”句所說明的是學(xué)習(xí)態(tài)度：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，“為人”的含義是取悅別人。

4.《勸學(xué)篇》對學(xué)習(xí)的重要作用、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法提出怎樣的看法：（1）學(xué)習(xí)的重要作用在于增長才干，修養(yǎng)品性，“知明而行無過”。（2）學(xué)習(xí)的態(tài)度是積少成多，持之以恒，專心致志。（3）學(xué)習(xí)的方法是從師而學(xué)，學(xué)而后行。（簡）

5.《勸學(xué)篇》中的重要譬喻及喻義：（1）“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等，比喻學(xué)習(xí)之重要，學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)。（2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”說明學(xué)習(xí)很重要，可以“防邪僻而近中正”。（3）“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十弓，功在不舍”，比喻學(xué)習(xí)積累過程的重要性。（4）“鍥而不舍，金石可鏤”比喻學(xué)習(xí)要持之以恒。（簡或選）

6.《勸學(xué)篇》的語言特色：在語言運用上，長短句并用，對偶排比句并行，勻稱而又錯落有致，讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美。（簡）

韓非《難一》1.韓非，喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，是法家思想集大成者。

2.《難一》（一）晉文公之賞（二）舜之救敗均屬駁難體的論說文。

3.本文第二部分“楚人有鬻盾與矛者”是一則著名寓言故事，后人所說的“矛盾”就是從這里來的。秦漢部分

李斯：《諫逐客書》1.這是李斯寫給秦王（統(tǒng)一六國后稱為始皇）的奏議書。秦王適時正驅(qū)逐客卿，李斯寫了這封諫書，秦王被說服，立即廢除逐客令。

2.作品開頭即提出全文的中心論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過也”。列舉的秦國著名客卿有：百里奚、商鞅、張儀，范睢。該文列舉廣招客卿而富國強兵的秦國四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。

3.《謙逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國”中的“黔首”指百姓。

4.《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報任少卿書》的“書”不同，為奏議書。

5.評說李斯認為逐客錯誤的主要理由，即如何說明逐客之非的：（1）列舉史實，說明客卿使秦國富兵強。（2）秦王所愛聲玩好尚且取之它國，為何人材倒不能用別國的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國之舉。（簡）

6.分析本文正反對比、利害并舉的論證方法：重于正面評說，略于反面推論，點到即止，一正一反，對比強烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強兵的事實。然后用“客何負于秦哉？向使四君客而不內(nèi)，疏士而不用，是使田無富利之實，而秦?zé)o強大之名也”。十分醒目，發(fā)人深思。（簡）

賈誼：《過秦論》1.《論積貯疏》《陳政事疏》均上奏漢文帝。

2.《過秦論》屬史論體。結(jié)句擬括全文中心論點：“仁義不施，而攻守之勢異也”。

3.《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從”等，文采飛動，極有感染力。

4.《過秦論》“當是時，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。

5.《過秦論》中“過”的意思是：指責(zé)過失（即指出過失）。

6.《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說秦朝的過失。（2）是為了總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓(xùn)來作為漢王朝的前車之鑒，告誡當時的統(tǒng)治者記取歷史教訓(xùn)，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。（簡）

7.《過秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。

（2）用層層對比的手法敘述歷史事實，秦的發(fā)展，登峰造極而迅速覆亡。（簡或選）

8.分析《過秦論》所用的對比手法及時突出主旨的作用：（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地說明秦國滅亡主要在于自身不施仁義，發(fā)人深省，使文章更具說服力。（論述）

9.《過秦論》以主要篇幅歷述秦之強盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：欲揚先抑，對比強烈，結(jié)論自然，令人信服。

10.語言特色：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝”。這種氣勢和句式，都使人讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚，非常酣暢。（簡或選）

晁錯：《論貴粟疏》1.這是晁錯上給文帝的奏疏，選自《漢書。食貨志》。主要論說以糧食為貴的道理：“饑寒至身，不顧廉恥”，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2.《論貴粟疏》從正反兩面論說了重農(nóng)貴粟對于國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當時可行的具體措施。明君要“貴五谷而賤金玉”，國家要“損有余補不足”。

司馬遷：1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時3000多年的歷史。

《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀”。

2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》，是我國第一部傳紀文學(xué)，代表漢代文學(xué)的最高水平。

《報任少卿書》1.本篇是書信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發(fā)憤著書”說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點。

2.提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。（見《報任少卿書》）

3.司馬遷《報任少卿書》的創(chuàng)作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)。

4.書中與“身殘?zhí)幏x”同義的句子是：“大質(zhì)已虧缺矣”。

《項羽本紀》1.這是《史記》人物傳中最具文學(xué)色彩的篇章之一，作品對項羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽、烹說者只輕輕帶過，主要歌頌其作戰(zhàn)的勇猛，同情其不幸結(jié)局。

2.項羽說：“劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵”。意思是學(xué)了兵法，可以抵擋萬人。

3.秦始皇出巡，項羽見之曰：“彼可取而代之”；劉邦見之曰：“嗟夫，大丈夫當如此也?！狈治鰞扇说牟煌愿瘢海?）項羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；（2）劉邦出身平民，艷羨心理，有大志，性格略委婉。

4.《項羽本紀》（節(jié)）中的主要情節(jié)：項羽小時學(xué)書學(xué)劍故事；鉅鹿之戰(zhàn)（破秦救趙的一次戰(zhàn)斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項羽入關(guān)后與劉邦的一次交鋒，由項羽入關(guān)受阻、項伯報信、鴻門晏飲，劉邦脫身構(gòu)成）；垓下之圍（敘寫項羽最后結(jié)局，由別姬、東城決戰(zhàn)、自刎烏江等情節(jié)構(gòu)成）。

5.《項羽本紀》中的成語：披堅執(zhí)銳、破釜沉舟、從壁上觀、項莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見江東父老。

6.以“鴻門宴”為例，分析劉、項兩方一些主要人物的個性：范增深謀遠慮，對劉邦極為警惕，能審時度勢；劉邦工于心計，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。（簡）

7.“鴻門宴”上，項莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項伯。

《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無忌，戰(zhàn)國時代著名的四公子之一。表現(xiàn)了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻計并自刎的人是侯生，即侯贏。

班固：1.《漢書》是我國最早的紀傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補作，終于完成了這部歷史名著。

《蘇武傳》1.《蘇武傳》選自《漢書。李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點詳寫。

2.《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動、富有文學(xué)性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。

3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。

4.《蘇武傳》中“乃徙武北海上無人處”，“北海”指今貝加爾湖。

5.比較衛(wèi)律和李陵兩個降將的思想感情的差異：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計較個人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對蘇武，痛苦而泣。（簡）

6.以蘇武回答李陵的勸降分析蘇武的思想境界，即蘇武形象：滿腔愛國之情，堅持民族氣節(jié)，不以個人恩怨為轉(zhuǎn)移，絕不貪圖功名利祿。（簡）

7.分析文章善于以富有特征性的細節(jié)刻畫人物性格的特點：一般情況只作簡要交待，以寥寥數(shù)語一筆帶過，而對衛(wèi)律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等