《秦腔》同步課時(shí)訓(xùn)練-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

秦腔—高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)同步課時(shí)訓(xùn)練1.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①秦腔屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類________、世代傳承的無形的活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)，它鮮活地扎根生存于民族民間。②儒學(xué)熱，是當(dāng)今一大文學(xué)文化現(xiàn)象，從學(xué)者到民間，不乏追尋者。但是也有些人只想憑借________而揣摩得到儒學(xué)真諦，這是很錯(cuò)誤的。③文學(xué)經(jīng)典，就是要精讀，________，反復(fù)咀嚼，深刻理解作品的內(nèi)涵，以期產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，收獲更多的人生啟迪。A.口傳心授口誦心惟口耳之學(xué) B.口耳之學(xué)口傳心授口誦心惟C.口耳之學(xué)口誦心惟口傳心授 D.口傳心授口耳之學(xué)口誦心惟2.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是()A.我寫鄉(xiāng)村小說的時(shí)候，模擬鄉(xiāng)人說話的口吻，感覺到了鄉(xiāng)人語言的魅力，也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前。B.在這部農(nóng)村題材的小說中，人們自私自利，只顧眼前的利益，溫馨的鄉(xiāng)村人際關(guān)系難見蹤影，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。C.賈平凹的獲獎(jiǎng)小說《秦腔》以細(xì)膩平實(shí)的語言，表現(xiàn)了改革開放帶來的鄉(xiāng)村的價(jià)值觀念在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，傾注了作者對(duì)故鄉(xiāng)的一腔深情。D.賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，得到專家學(xué)者和讀者的廣泛認(rèn)同，是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。3.下列對(duì)課文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文中寫鑼鼓喧天，人聲鼎沸，目的是渲染氣氛，突出秦人對(duì)秦腔的熱愛，突出秦腔在秦人生命中的分量。B.作者寫作注重點(diǎn)面結(jié)合。如寫人們?nèi)屛恢茫麄€(gè)戲場人山人海，鼓樂喧天，這是“點(diǎn)”；寫臺(tái)下“亂象”各種特寫，這是“面”。C.作為一篇側(cè)重民情風(fēng)俗的文化性散文，其場面細(xì)節(jié)描寫可謂出神入化。D.秦腔生長的地方是蒼涼、遼遠(yuǎn)、空廓和悠長的，這種渾厚的文風(fēng)作用于《秦腔》便形成了本文大氣厚重的藝術(shù)特色。4.下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.秦川西府人的說話頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。B.秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。C.秦人通過學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。D.秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情。5.下列對(duì)課文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()A.窗外看排演的觀眾“哇的一聲叫倒好”，只是開玩笑而已，并不是對(duì)演員的表演不滿意。B.秦腔的排練條件艱苦，但演出的戲臺(tái)講究，說明村民不重視排練過程，只注重演出結(jié)果。C.演出的幕布已經(jīng)放下，但鑼鼓一直“叮叮咣咣不?！保秩局莩龅臍夥?，遲遲不開演。D.村民們不愛看生戲愛看熟戲，因?yàn)樗麄儾蛔非蟊砻娴男迈r刺激，追求陶醉于其中的樂趣。閱讀《秦腔》選段，完成下面小題。秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性(dūn)__________厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分地長，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；甲__________，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢!農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；乙__________，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農(nóng)民聊起來，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。丙__________，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也(yùn)__________平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊!6.在橫線上填寫漢字的字形和加粗字的注音。①(dūn)____厚②滌____蕩③(yùn)____平7.在文中甲、乙、丙處填入的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①秦腔是他們大苦中的大樂②唱秦腔成了做人最體面的事③有了秦腔，生活便有了樂趣A.①②③ B.②①③ C.②③① D.③①②8.下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.秦川西府人的說話頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。B.秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。C.秦人通過學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。D.秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情。9.人生況味有苦有樂，下列詩句表達(dá)了在苦中也能感受到樂的一項(xiàng)是()A.我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。B.古來苦樂之相倚，近于掌上之十指。C.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。D.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔又名秦聲、梆子腔、亂彈，是我國古代四大聲腔之一。(四大聲腔指“南昆、北弋、東柳、西梆”，或“昆曲、弋陽腔、梆子腔、皮簧腔”。梆子腔都是其中之一。)在繁花似錦的中國戲曲園地里，它作為一個(gè)地方戲曲劇種，就像秦地人一樣的古樸憨厚、激昂慷慨。由于它孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，長期承受著周秦漢唐文化的雨露，有著中華民族文化的許多遺傳基因。秦腔是以秦聲為聲腔體系的劇，濫觴于西周時(shí)期秦地的曠野牧歌，《秦風(fēng)》《豳風(fēng)》作為“樂”，已表現(xiàn)出音樂、詩歌與舞蹈的自然組合。在秦漢時(shí)期的百戲雜陳中，又廣泛地吸收了“戲”的一些實(shí)體性的表演動(dòng)作，三輔人民創(chuàng)作演出的《東海黃公》，標(biāo)志著陜西戲曲的形成。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化都得到高度發(fā)展的李唐時(shí)代，它又在各門類藝術(shù)都得到充分發(fā)展與日趨融合過程中，為適應(yīng)和滿足廣大人民群眾的審美情趣，從大曲中吸收、消化了慢、中、快、散的板式結(jié)構(gòu)，初步建立了以板式變化為特點(diǎn)的音樂體系。安史之亂后，大量教坊、梨園藝人流落秦地民間，專業(yè)藝人與群眾的結(jié)合，共同促進(jìn)了秦腔的形成。宋代的“串梆子”與元代的秦聲雜劇，又進(jìn)一步推動(dòng)了它的發(fā)展。到了明代，隨著資本主義的萌芽，一大批有識(shí)之士，積極參加秦腔的藝術(shù)實(shí)踐，使之臻于成熟。至今尚保存的前七子之一的康海親手繪制的131幅彩色臉譜，還有遍布秦大地百座戲樓、連綿不斷的城鄉(xiāng)秋神報(bào)賽演戲活動(dòng)，都很有力地說明了它的成熟。也就在這個(gè)時(shí)期，秦腔清游大江南北。清代是秦腔的鼎盛時(shí)期。在秦地?fù)碛懈鞣N類型的班社五百余家，編演的劇目，有史可查的達(dá)兩千多種，出現(xiàn)了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)流源。正是在這一大普及、大發(fā)展的形勢下，陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作。有代表性的，像三原張鼎望康熙年間撰寫的《秦腔論》，乾隆時(shí)內(nèi)廷侍讀嚴(yán)長明的《秦云擷英小譜》。乾嘉時(shí)談?wù)撉厍坏恼撝噙_(dá)一二百種，出現(xiàn)了“秦腔熱”。京秦同臺(tái)、徽秦同臺(tái)，有力地促進(jìn)了京劇的形成與發(fā)展。在長達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)的“花雅之爭”中，由于秦腔的“隨唱胡琴，善于傳情”(楊靜亭《都門紀(jì)略》)，“易入市人耳目”(昭梿《嘯亭雜錄》)，一舉奪得劇壇盟主地位。秦腔的藝術(shù)風(fēng)格，可以用《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中兩首詩的首句二字加以概括，這就是“駟驖車轔”。它表現(xiàn)在秦腔的各個(gè)方面，諸如音樂唱腔、表演藝術(shù)、劇目與舞臺(tái)美術(shù)，都是這樣。在陜西四十多個(gè)地方戲曲劇種中，它更具有秦人的風(fēng)神品格，所以，成為陜西各階層人民群眾喜聞樂見的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)與技藝于一爐的綜合藝術(shù)。(選自焦文彬《駟驖車轔話秦聲》)10.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.秦腔又名秦聲、亂彈，作為一個(gè)地方戲曲劇種，誕生于帝王之都，有著漢民族文化的許多基因。B.秦腔發(fā)端于西周時(shí)期秦地的牧歌，它有音樂的表達(dá)，有詩歌、舞蹈的展示，百姓喜聞樂見。C.秦地人民創(chuàng)作演出的《東海黃公》，標(biāo)志著陜西戲曲的形成；隨后各朝代都出現(xiàn)了不少秦腔理論著作。D.秦腔能代表秦人的氣質(zhì)品格，故成為各階層人民群眾喜歡的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種綜合藝術(shù)。11.下列對(duì)原文思路的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章先概括性介紹秦腔，然后在第二部分按照時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)深入淺出地介紹其歷史。B.文章第三部分先引用《秦風(fēng)》中的內(nèi)容概括秦腔的藝術(shù)風(fēng)格，然后對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)。C.文章主要運(yùn)用說明、議論、抒情等多種表達(dá)方式，其中以說明和議論為主。D.文中主要運(yùn)用了舉例、說理的論證方法，用事實(shí)和道理讓文章的觀點(diǎn)真實(shí)可信。12.以下根據(jù)原文內(nèi)容的推斷，說法不正確的一項(xiàng)是()A.不斷的改革，促進(jìn)了秦腔這一古老藝術(shù)的發(fā)展，不斷的推除出新，才使它能永葆藝術(shù)青春。B.秦腔臻于成熟既因周秦漢唐文化雨露滋潤，也因積極的藝術(shù)實(shí)踐；而至今尚存的彩色臉譜能夠證明其成熟。C.清代是秦腔的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)一系列秦腔理論著作的出現(xiàn)和秦腔的發(fā)展相輔相成，相得益彰。D.秦腔大俗大雅，它的發(fā)展既離不開專業(yè)藝人的付出，也離不開人民群眾的熱情參與，更有各時(shí)期文化的注入。閱讀下面的文字，完成下面小題。岐山臊子面紅柯陜西地界，吃面必吃臊子面，西安以及各縣鎮(zhèn)到處都是岐山面館，因此原產(chǎn)地岐山就有了民俗村，民俗村大多在周公廟附近。那個(gè)偉大的周王朝肯定與吃喝有點(diǎn)關(guān)系，周武王揮師東進(jìn)、逐鹿中原，除憑借政治口號(hào)以外，臊子面、鍋盔、面皮具有極大的號(hào)召力。到秦始皇時(shí)代，關(guān)西大漢就成了讓山東六國瑟瑟發(fā)抖的虎狼之師。已經(jīng)是2004年了，岐山地界臊子面的最高紀(jì)錄還保持在六七十碗：一個(gè)人一頓吃六七十碗，碗不是南方人吃米飯用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦漢唐那個(gè)英雄時(shí)代陜西人的飯量有多大！周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗，是臉盆大的頭盔，牛筋一樣青橛橛的耐嚼耐咽的長面條，又辣又酸又燙，跟化開的鐵水一樣的湯澆到面上。湯是不喝的，回到鍋里不停地輪回往返，次數(shù)絕對(duì)在六七十以上。吃了面，血就熱起來，眼睛跟臉紅得噴火，心跳咚咚如鼓，只等一聲號(hào)令，人的原始血性剎那間就爆發(fā)出來了，這就叫氣壯山河。陜西人的黑老碗絕對(duì)是古代武士頭盔的變形，周人秦人從岐山出來揮師東進(jìn)，漢人唐人延續(xù)這個(gè)偉大的傳統(tǒng)，東出潼關(guān)后，又開鑿西域。他們的祖先本來就是西北的游牧民族，西起周原東至潼關(guān)的八百里秦川把他們從牧人變成了農(nóng)民，從牧草到莊稼，這種奇妙的轉(zhuǎn)折并沒有減弱他們馳騁大地的勇氣和想象力。依然是巨大的青銅和鐵的頭盔，穿越河西走廊，穿越中亞細(xì)亞，汗血馬、苜蓿、葡萄跟麥子、谷子長在一起，秦腔跟十二木卡姆【注】連在一起。張騫等孤膽英雄就沒有那么多講究了，死面餅子和羊肉往銅缽鐵盔里一放，倒上水，架上火，煮爛煮透，一碗下去，肚子就圓了，拍一拍跟鼓一樣嘭嘭嘭，可以撐到天黑。羊肉泡饃絕對(duì)是戈壁沙漠的產(chǎn)物，一天只吃一頓，人成了駱駝。周人是比較講究的，即使征戰(zhàn)也不能急吼吼，一定要從容大方。臊子面湯寬，讓人覺得奢侈，頭盔那么大一碗湯，碗底就一筷頭面條?？蛇@一筷頭面條又長又筋又燙，一沾嘴唇，人就急速吞咽，就發(fā)出哨子一樣的噓噓聲，一碗接一碗吃得快得不得了，要用盤上，大木盤里十幾碗，一個(gè)女子端著，吃一碗遞一碗，跟轉(zhuǎn)盤機(jī)槍一樣。我小時(shí)候親眼見過十幾個(gè)小伙子吃筵席，大鐵鍋不停地煮面煮湯，一大群女子穿梭般端面，還是跟不上，小伙子們出主人洋相，跟不上就用筷子敲碗。因此紅事白事，總要提防村子里虎狼般的壯漢。這種飲食啟蒙對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)村少年來說非常重要。臊子面的湯是用臊子肉做的。五花豬肉切碎，慢火爛一小時(shí)，跟燉東坡肘子差不多。加上辣子、醋，慢慢地讓豬肉爛成糨糊狀，肉有一股濃烈的酸辣香味，湯也是酸辣味的。一層辣子油，一口吹不透。四川、湖南的辣，山西的醋，在岐山面跟前是小巫見大巫。我七八歲的時(shí)候吃豬肉傷了脾胃，再也不吃豬肉了，吃臊子面只吃一兩碗，幾乎是嬰兒的飯量。你可以想象在岐山那地方，這樣有多狼狽，一個(gè)人吃不成飯，誰都瞧不起你。我的外婆是一個(gè)鄉(xiāng)下老太太，外孫吃不動(dòng)飯她著急呀，心里急，臉上看不出來。她慢條斯理地對(duì)我講她輝煌的過去。農(nóng)村婦女所有的輝煌就是廚房，有米沒米必須讓煙囪冒煙，而且要冒得筆直雄壯。在她的講述里，臊子面的面條是青色的。案板上，面被搟開，又揉到一起，再搟開，再揉，再搟，面粉的筋絲全被拉開了，營養(yǎng)全都出來了，煮熟后就是青的，筷子挑起可以看見對(duì)面的人影，跟玻璃一樣，客人們吃到二三十碗的時(shí)候，總要站起來松松腰帶，放開肚子再吃十幾碗……我還記得六十多歲的外婆眼冒神光的樣子，我的口水咽到咕咕叫著的肚子里，我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢幻一樣。在夢幻的后邊，外婆真的到廚房去操作了。仿佛在童話世界里，我聽到和面的聲音，揉面的聲音，我看見面被搟開了，跟被單一樣一次次展開，白面變成青面，沿著搟面杖被切成細(xì)絲，酸辣湯味彌漫了屋子，彌漫了古老的周原大地，那年我十二歲，我一口氣吃了三十五碗。外婆用雞肉做的臊子。我還清楚地記得我吞吃面條的噓噓聲。(有刪改)【注】十二木卡姆：維吾爾族一種大型傳統(tǒng)古典音樂，匯集歌、詩、樂、舞、唱、奏于一身。13.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.文章以岐山臊子面為切入點(diǎn)，主要從吃面用的碩大餐具，陜西人的飯量，臊子、面湯、面條的做法等幾個(gè)方面展開內(nèi)容。B.作者猜想，周武王逐鹿中原，還可能利用了臊子面等特色食物對(duì)士兵的吸引作用，這樣寫是為了表現(xiàn)臊子面的巨大吸引力。C.文章寫岐山臊子面的大碗、寬湯、耐嚼耐咽，寫人吃面后的氣壯山河等，主要是為了表現(xiàn)陜西人的英雄氣概和豪爽情懷。D.文章寫十幾個(gè)小伙子吃筵席時(shí)出主人洋相，面跟不上就用筷子敲碗，意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝穗m然“講究”，但仍然存在一些粗陋民風(fēng)。14.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章選擇一種地方特色名吃為切入點(diǎn)，來表現(xiàn)秦地的風(fēng)俗人情以及秦人的性情和精神等，在立意構(gòu)思上與《秦腔》有相近之處。B.作者的思路游走在現(xiàn)實(shí)和歷史之間，揮灑自如，游刃有余，這種將現(xiàn)實(shí)與歷史融合起來的寫法，與《一個(gè)消逝了的山村》有相同之處。C.作者在文中使用了比喻、夸張、排比、對(duì)偶、擬人等修辭手法，比喻句“我都聞到了又濃又尖的酸辣味道，跟夢幻一樣”是以實(shí)喻虛。D.作者介紹了陜西的特色飲食風(fēng)俗和自己兒時(shí)吃面的記憶，生活氣息濃厚；對(duì)歷史事件和歷史人物的敘寫，使文章具有歷史文化底蘊(yùn)。15.文章以畫線句子結(jié)尾有何用意？請(qǐng)簡要賞析。16.本文語言頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行賞析。答案以及解析1.答案：D解析：口傳心授：指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。適用于第①句?？诙畬W(xué)：指只知道耳朵進(jìn)嘴里出的一些皮毛之見，而沒有真正的學(xué)識(shí)。也指從道聽途說中獲取的片斷知識(shí)。適用于第②句?？谡b心惟：指口中念誦，心里思考。適用于第③句。2.答案：C解析：A項(xiàng)句式雜糅，可刪掉“活生生地出現(xiàn)在眼前”。B項(xiàng)語義重復(fù)，去掉“幾乎”。D項(xiàng)偷換主語，最后一句應(yīng)該是“賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才”。3.答案：B解析：B.“如寫人們?nèi)屛恢?，整個(gè)戲場人山人海，鼓樂喧天，這是‘點(diǎn)’；寫臺(tái)下‘亂象’各種特寫，這是‘面’”賞析錯(cuò)誤。“點(diǎn)”與“面”顛倒了。人們?nèi)屛恢茫麄€(gè)戲場人山人海，鼓樂喧天，這是“面”；寫臺(tái)下“亂象”各種特寫，這是“點(diǎn)”。故選B。4.答案：D解析：D.“秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情”分析有誤。“秦腔只用來吼出收獲的狂喜”曲解文意，文章里是說農(nóng)民收獲時(shí)會(huì)吼秦腔，但不代表“只用來吼出收獲的狂喜”。原文說農(nóng)民“高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱“‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來”，“偉大的永恒的愛情”是能讓人高興得炸烈的事，可知秦腔是可以用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情的。且原文并沒有說秦腔不能用來歌詠偉大永恒的愛情。故選D。5.答案：B解析：B.“說明村民不重視排練過程，只注重演出結(jié)果”分析錯(cuò)誤。對(duì)原因的解說不當(dāng)。根據(jù)文意，村民對(duì)排演非常熱心，排練場所因陋就簡，是鄉(xiāng)村戲曲的正常特點(diǎn)；搭建戲臺(tái)有與鄰村比富的原因，所以村民“寧肯少吃少穿”以求用料講究、做工上乘。故選B。6.答案：①敦；②dí；③熨解析：①(dūn)厚，敦厚。②滌蕩，“滌”讀“dí”。③(yùn)平，熨平。7.答案：B解析：甲前面說誰都能唱秦腔，后面說，只有唱秦腔，才能出人頭地。因此該空應(yīng)是表達(dá)唱秦腔是體面的事，應(yīng)選②。乙處前面說農(nóng)民最苦，后面說當(dāng)他們筋疲力盡之時(shí)，吼一段秦腔便解了困乏，因此應(yīng)選①。丙處后面說，無論農(nóng)民是高興了還是痛苦，他們只要唱秦腔就能表現(xiàn)出有情有味的美來，能給別人享受，也能持平自己內(nèi)心的皺紋。因此選擇③。故選B。8.答案：D解析：D項(xiàng)，“秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情”分析有誤?！扒厍恢挥脕砗鸪鍪斋@的狂喜”曲解文意，文章里是說農(nóng)民收獲時(shí)會(huì)吼秦腔，但不代表“只用來吼出收獲的狂喜”。原文說農(nóng)民“高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來”，“偉大的永恒的愛情”就是能讓人高興得炸烈的事，且原文并沒有說秦腔不能歌詠偉大永恒的愛情。故選D。9.答案：C解析：A項(xiàng)，我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。意思是，我有高尚的品德,知道你也不會(huì)辜負(fù)我，是因?yàn)槟阋灿懈呱械钠返?。詩句中并沒有涉及苦和樂。B項(xiàng)，古來苦樂之相倚，近于掌上之十指。意思是自古以來，苦和樂是交織在一起的，這個(gè)近于人手掌上的十指之間的關(guān)系。有苦與樂的關(guān)系，但沒有強(qiáng)調(diào)苦中能感受到樂。C項(xiàng)，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不要聽雨打樹葉聲，不妨且行且吟誦慢慢走。這詩句是蘇軾被貶黃州期間的曠達(dá)之語，是苦中作樂。D項(xiàng)，書山有路為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀書學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦讀。詩中，能吃苦是學(xué)習(xí)的必要條件，但并沒有說苦中有樂。故選C。10.答案：B解析：A項(xiàng)，“誕生于帝王之都，有著漢民族文化的許多基因”表述有誤，參考原文第一段“由于它孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，有著中華民族文化的許多遺傳基因”文句可知，秦腔孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，而不是“帝王之都”，且是有著中華民族文化，不僅僅是“漢民族文化”，故此選項(xiàng)屬于偷換概念的錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“各朝代都出現(xiàn)了不少秦腔理論著作”不合原文；參考原文第二段“清代是秦腔的鼎盛時(shí)期。在秦地?fù)碛懈鞣N類型的班社五百余家，編演的劇目，有史可查的達(dá)兩千多種，出現(xiàn)了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)流源。正是在這一大普及、大發(fā)展的形勢下，陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作”文句可知，秦腔是在清代時(shí)才陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作，選項(xiàng)是“各朝代”，范圍擴(kuò)大，故表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“故成為各階層人民群眾喜歡的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種綜合藝術(shù)”表述有誤，參考原文最后一文段“成為陜西各階層人民群眾喜聞樂見的具有中國作風(fēng)與中國氣派的一種融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)與技藝于一爐的綜合藝術(shù)”，原文表述為“陜西各階層人民群眾”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍成“各階層人民群眾”，故表述有誤。故選B。11.答案：C解析：C項(xiàng)，“文章主要運(yùn)用說明、議論、抒情等多種表達(dá)方式”，表述有誤，文章沒有使用抒情的表達(dá)方式，故表述有誤。故選C。12.答案：B解析：B項(xiàng)，“而至今尚存的彩色臉譜能夠證明其成熟”表述有誤，原文第二段“至今尚保存的前七子之一的康海親手繪制的131幅彩色臉譜，還有遍布秦大地百座戲樓、連綿不斷的城鄉(xiāng)秋神報(bào)賽演戲活動(dòng)，都很有力地說明了它的成熟”文句可知，能證明其成熟的是康海親手繪制的131幅彩色臉譜，故此項(xiàng)表述有誤。故選B。13.答案：D解析：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“但仍然存在一些粗陋民風(fēng)”理解有誤。文章寫小伙子們吃筵席時(shí)面跟不上就用筷子敲碗，意在表現(xiàn)小伙子們