2022年江西省九江市武寧縣某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年江西省九江市武寧縣某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.下列句子中“諸”字的含義是“之于”的是()

A.嵩又取架上諸書，試以問巡。B.諸校尉無罪，乃我自失道。C.諸廣之軍吏及士卒或取封侯。D.公伐諸鄢。

2.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是

A.《日出》B.《原野》C.《雷雨》D.《北京人》

3.

第

8

題

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”出自于（）。

4.“孤苦零丁”、“天下為公”、“望洋興嘆”三個成語依次出自A.《季氏將伐顓臾》、《莊子.秋水》、《陳情表》

B.《季氏將伐顓臾》、《陳情表》、《禮記.大同》

C.《陳情表》、《禮記.大同》、《莊子.秋水》

D.《禮記.大同》、《季氏將伐顓臾》、《莊子.秋水》

5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()

A.目前國際金融危機的影響仍在持續(xù)，盡管國內(nèi)外旅游業(yè)面臨的壓力和不確定性都在加大，但中國旅游業(yè)繁榮與發(fā)展的基本面并未改變。

B.或許連作者都沒想到，由于這一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章刻在石上，使得文本的命運與石頭的命運牽連在一起，為后人留下了諸多難解之謎。

C.房地產(chǎn)市場之所以陷入長達(dá)一年的蕭條，除了市場周期性調(diào)整的因素外，還在于部分開發(fā)商追求暴利，哄抬房價，也是泡沫加速破裂的重要原因。

D.海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與海峽交流基金會今天下午針對第三次陳江會談的各項協(xié)議文本，舉行廠最后一次預(yù)備性磋商，歷時大約一個多小時。

6.

第

10

題

下列句子中“乃”字可譯為“于是”的是（）。

7.下列人物屬于戰(zhàn)國四公子之一的是（）A.A.馮諼B.孟子C.莊子D.孟嘗君

8.《爐中煤》的主旨是

A.對黑暗現(xiàn)實的批判

B.反映人道主義精神

C.追求個性解放

D.思念祖母

9.李商隱《無題》中運用了比興手法的一聯(lián)是()

A.相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

10.柳永的詞集是（）A.A.《漱玉詞》B.《樂章集》C.《淮海詞》D.《稼軒詞》

二、閱讀理解(4題)11.滄浪亭記

歸有光

浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！?/p>

余日：“昔吳越有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，閨閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣!庵與亭何為者哉?雖然，錢繆因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣?！?/p>

文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

文章所體現(xiàn)的歸有光的文章有什么風(fēng)格特點?

12.夫樂者樂也，人情之所不能免也。

樂必發(fā)諸聲音，形于動靜，人道也。聲音動靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

故聽其《雅》《頌》之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進退得齊焉。

故樂者天地之齊，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。

(節(jié)選自《史記.樂書第二》)

注①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤。②方：原則。

本文認(rèn)為，音樂的外在表現(xiàn)形式是什么?

13.

燭之武是怎樣說服秦伯退師的?試簡要分析層次。

14.歲己未，河朔大旱，鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)②，靡不為之，競無驗。既久，怪誣之說興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帥聞，以為然。命亟取，將焚之。

驢見夢于府之屬某日：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?若乃水旱之事，豈其所知!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。

注：①厭、禳：古人祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。②小數(shù)：小法術(shù)。

寫出下列括號內(nèi)的詞在句中的意思。

①驢見夢于府之(屬)某日

②人情初不(懌)也

③(彌)月不解

④(歲)卒以空

三、名句默寫題(10題)15._______________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

16.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

18.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

20.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

21.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

22.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

23._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

24.___________________，便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.DA項“諸”可當(dāng)“其他”講;B、C兩項“諸”都當(dāng)“眾多”講;D項“諸”當(dāng)“之于”講。

2.C

3.B

4.C“孤苦零丁”出自晉李密《陳情表》：“臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦至于成立。…天下為公”出自《禮記.大同》：“大道之行也，天下為公?！薄巴笈d嘆”出自《莊子.秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰?！边@三個成語均非常著名。

5.A

6.C

7.D戰(zhàn)國時期，諸侯的大臣為了鞏固自己的政治地位，大量收養(yǎng)門客為自己出謀劃策。當(dāng)時養(yǎng)士最多的是“戰(zhàn)國四公子”：齊國孟嘗君田文、魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、楚國春申君黃歇。因此選擇D孟嘗君。

8.A

9.B李商隱的《無題》頷聯(lián)兩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以比興手法表達(dá)了世間男女山盟海誓的真摯感情。前句把相思比喻為春蠶抽絲；后句以蠟炬自煎的特點表現(xiàn)相思的煎熬。

10.B

11.即事抒情真切感人；注重細(xì)節(jié)刻畫生動；篇幅短小言簡意賅。即事抒情，真切感人；注重細(xì)節(jié)，刻畫生動；篇幅短小，言簡意賅。

12.聲音、動靜、節(jié)奏。聲音、動靜、節(jié)奏。

13.大致分為四個層次。第一層“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事?！毕扔懬貧g心以退為進。第二層“越國以鄙遠(yuǎn)……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x以害動秦。第三層“若舍鄭以為東道主……君亦無所害。”主存鄭利秦以利誘秦。第四層“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之。”責(zé)晉貪不義以史間秦。大致分為四個層次。第一層，“秦，晉圍鄭，……敢以煩執(zhí)事?！毕扔懬貧g心，以退為進。第二層，“越國以鄙遠(yuǎn)，……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x，以害動秦。第三層，“若舍鄭以為東道主，……君亦無所害。”主存鄭利秦，以利誘秦。第四層，“且君嘗為晉君賜矣，……唯君圖之。”責(zé)晉貪不義，以史間秦。

14.①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。

15.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

16.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

17.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

18.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

19.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

20.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

21.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

22.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

23.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

24.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊?，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、