北方的民族匯聚

會(huì)計(jì)學(xué)1北方的民族匯聚烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽(yáng)斜昔日王謝堂前燕飛入尋常百姓家第1頁(yè)/共21頁(yè)在我們56個(gè)民族的中華大家庭中，還有沒(méi)有匈奴、鮮卑、羯、氐等民族？第2頁(yè)/共21頁(yè)羌族青年第3頁(yè)/共21頁(yè)

《敕勒歌》反映了鮮卑族的生活情景，從詩(shī)中大家能看出鮮卑是怎樣的一個(gè)民族呢？第4頁(yè)/共21頁(yè)北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施第5頁(yè)/共21頁(yè)

孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，獻(xiàn)文帝之子，他是北魏杰出的君主。三歲時(shí)即被立為太子。五歲時(shí)，年僅十八歲的父皇獻(xiàn)文帝就禪位給他，二十四歲時(shí)孝文帝開(kāi)始親理朝政。第6頁(yè)/共21頁(yè)假若你是當(dāng)時(shí)北魏的皇帝孝文帝，你怎樣解決這些難題呢？我該怎么辦才好呢？第7頁(yè)/共21頁(yè)Goodidea!遷都洛陽(yáng)請(qǐng)看小品第8頁(yè)/共21頁(yè)一律改穿漢族服裝、改說(shuō)漢話(huà)；改漢姓，提倡鮮卑貴族同漢家世族通婚。在鮮卑中建立門(mén)閥制度，把漢族地主的門(mén)閥制度推廣到鮮卑族當(dāng)中去。改鮮卑官制、法律、禮儀、典章為漢制，革除鮮卑舊制。

漢化政策第9頁(yè)/共21頁(yè)鮮卑族改漢姓鮮卑族姓漢族姓拓跋元拔拔長(zhǎng)孫丘穆陵穆步六孤陸賀賴(lài)賀孤獨(dú)劉尉遲尉賀樓賀勿忸于

于第10頁(yè)/共21頁(yè)找不同第11頁(yè)/共21頁(yè)請(qǐng)注意我們的服飾哦第12頁(yè)/共21頁(yè)

在民族融合的過(guò)程中，北方少數(shù)民族和漢族相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取其他民族的先進(jìn)文化，逐漸融合一體的歷史趨勢(shì)，是歷史的進(jìn)步的表現(xiàn)。點(diǎn)評(píng)第13頁(yè)/共21頁(yè)考考你

學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？第14頁(yè)/共21頁(yè)

各民族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族要想獲得更大的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革開(kāi)放，積極吸收、借鑒國(guó)外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。我的回答第15頁(yè)/共21頁(yè)請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下孝文帝思維拓展第16頁(yè)/共21頁(yè)

標(biāo)準(zhǔn)

一是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)；二是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。第17頁(yè)/共21頁(yè)

北魏孝文帝崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服﹑胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)，對(duì)中國(guó)起了重要的作用。死后廟號(hào)高祖。亦稱(chēng)為魏孝文帝。大家之言第18頁(yè)/共21頁(yè)請(qǐng)同學(xué)們幫助老師完成下列內(nèi)容北方的民族匯聚

孝文帝改革背景：改變北魏落后狀況，加強(qiáng)北魏統(tǒng)治力度。內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽(yáng)、漢化政策作用：促進(jìn)民族融合，順應(yīng)民族融合歷史潮流。民族交往經(jīng)濟(jì)發(fā)展西北部地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原第19頁(yè)/共21頁(yè)百家論壇

鮮卑族中拓跋氏的一支。勢(shì)力更是強(qiáng)大，

他們建立的北魏政權(quán)機(jī)關(guān)，曾一度統(tǒng)一中國(guó)北方，與江東的劉宋王朝對(duì)峙。在這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)標(biāo)148年的時(shí)間里，由於出於對(duì)漢民族文化的熱愛(ài)

，君主開(kāi)始禁止通行鮮卑民族的民族服飾和鮮卑語(yǔ)，與本來(lái)之鮮卑民族劃清界線(xiàn)。自稱(chēng)是五帝之後。改從漢人姓氏

，提倡鮮卑漢通婚混血已達(dá)到改造自己民族的目的。

因此的緣故

，

鮮卑民族就可以