包豪斯的三個(gè)發(fā)展階段

會(huì)計(jì)學(xué)1包豪斯的三個(gè)發(fā)展階段包豪斯學(xué)院簡(jiǎn)介：

包豪斯（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），是德國(guó)魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)?！保⊿taatlichesBauhaus)的簡(jiǎn)稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”（HochschulefürGestaltung），習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)（Bauhaus-UniversitätWeimar)。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來(lái)的，是德語(yǔ)Bauhaus的譯音，由德語(yǔ)Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。第1頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯的創(chuàng)始人：瓦爾特?格羅皮烏斯(WalterGropius，1883-1969）是德國(guó)現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立包豪斯（Bauhaus）學(xué)校的創(chuàng)辦人。1883年5月18日生于柏林，1969年7月5日卒于美國(guó)波士頓。第2頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯辦學(xué)宗旨：BauHaus”這個(gè)詞是由德語(yǔ)動(dòng)詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)?！狈从沉似鋭?chuàng)建者心中的理念：

1、確立建筑在設(shè)計(jì)論壇上的主導(dǎo)地位，

2、把工藝技術(shù)提高到與視覺(jué)藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級(jí)劃分，

3、響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國(guó)工業(yè)同盟的信條，即”通過(guò)藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進(jìn)工業(yè)制品第3頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯思想：包豪斯的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)可以從包豪斯宣言中得到體現(xiàn)?！巴暾慕ㄖ锸且曈X(jué)藝術(shù)的最終目標(biāo)。藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存著，只有通過(guò)自覺(jué)，并和所有工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫(huà)家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí)，一幢建筑是各種美感共同組合的實(shí)體。只有這樣，他的作品才可能灌注入建筑的精神，以免迷失流落為‘沙龍藝術(shù)’……建筑家、雕刻家和畫(huà)家們，我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)……藝術(shù)不是一種專門職業(yè)。藝術(shù)家和工藝技師之間在根本沒(méi)有任何區(qū)別。藝術(shù)家只是一個(gè)得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個(gè)人意志的珍貴片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成為藝術(shù)的花朵。然而，工藝技術(shù)的熟練對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家采說(shuō)都是不可缺少的。真正創(chuàng)造想象力的根源即建立在這個(gè)基礎(chǔ)上面?！屛覀兘⒁粋€(gè)新的設(shè)計(jì)家組織。在這個(gè)組織里面，絕對(duì)沒(méi)有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間樹(shù)立起自大障壁的職業(yè)階級(jí)觀念。同時(shí)，讓我們創(chuàng)造出一幢將建筑、雕刻和繪畫(huà)結(jié)合成三位一體的新的未來(lái)殿堂，并用干百萬(wàn)藝術(shù)工作者的雙手相之矗立在云霄高處，變成為一種新信念的鮮明標(biāo)志。”宣言由36歲的格羅佩斯執(zhí)筆，扉頁(yè)上是表現(xiàn)主義版畫(huà)家費(fèi)寧格所作的星光照耀下的大教堂，宣言中可見(jiàn)到威廉·莫里斯和凡·德·維爾德的思想影響。第4頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯作品（1）：都是小玩意，但是創(chuàng)意很出彩第5頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯作品（2）：椅子很好看，但是會(huì)不會(huì)做上去不舒服呢？？第6頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯作品（3）Kandem牌燈具是由包豪斯主要設(shè)計(jì)非洲椅MarcelBreuer與一個(gè)織工GuntaStoelzl共同作品

LaszloMoholyNagy作品第7頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯的歷史貢獻(xiàn)：1、強(qiáng)調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。

2、強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。

3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個(gè)要點(diǎn)，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個(gè)人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來(lái)了

4、把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問(wèn)題”上去，因而設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

5、在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利范德威爾的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團(tuán)結(jié)了一批卓有建樹(shù)的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)家介入到設(shè)計(jì)中來(lái)，將設(shè)計(jì)教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

6、打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒(méi)有所謂基礎(chǔ)課之說(shuō)。同時(shí)創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計(jì)規(guī)律的專門人才，形成了一種簡(jiǎn)明的適合大機(jī)器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提高到了新的水平。第8頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯的影響一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭(zhēng)議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時(shí)它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無(wú)可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的門類見(jiàn)搭建橋梁的歷程。無(wú)論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。包豪斯的設(shè)計(jì)教育觀念：

1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一

2.視覺(jué)敏感性達(dá)到理性的水平

3.對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解

4.集體工作是設(shè)計(jì)的核心

5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作

6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合第9頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯學(xué)派的局限性：1.包豪斯雖然對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)作出了巨大貢獻(xiàn)，但是并不能解決所有問(wèn)題。包豪斯風(fēng)格一度被成為國(guó)際主義風(fēng)格。但是由于他不能體現(xiàn)民族文化特征，而被稱為沒(méi)有國(guó)界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。二戰(zhàn)以后，隨著西方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高，使各國(guó)生產(chǎn)者和消費(fèi)者都不再滿足于單一的國(guó)際風(fēng)格。

2.任何設(shè)計(jì)都是社會(huì)整體文化系統(tǒng)中的一部分，它與其他部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響，因此，風(fēng)格流派樣式的形成和發(fā)展，就必然地受到所處時(shí)代科技水平和學(xué)術(shù)思想的影響。代表作：

格羅皮烏斯設(shè)計(jì)法格斯制鞋廠(1910－1911)杰德·A·米勒(GerdA.Müller)作品：LAMY2000型鋼筆

L·密斯·凡·德·羅作品：美國(guó)伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計(jì)系館（1956）紐約西格拉姆大廈（1956－1958，與菲利普·約翰遜合作）“巴塞羅那”椅1929“先生”椅1927馬謝·布魯爾設(shè)計(jì)休閑椅（1928－1929）瓦西里扶手椅1925第10頁(yè)/共12頁(yè)包豪斯的三個(gè)階段第一階段(1919--1925年)魏瑪時(shí)期

格羅皮烏斯（Walter

Gropius,1883-1969)任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。

第二階段(1925-1932年)迪索時(shí)期

包豪斯在德國(guó)迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個(gè)時(shí)期是其高峰時(shí)期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954)繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來(lái)越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德洛(Mies

Van

de

Rohe,1886-1969)繼任。接任的米斯面對(duì)來(lái)自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。

第三階段(1932-1