幼兒教師讀書筆記《生活化是幼兒園課程的根本特性》

幼兒園課程的生活化、游戲化是近年來(lái)幼兒園實(shí)踐工作者廣泛關(guān)注的問題，是一個(gè)直接影響幼兒身心健康、有效發(fā)展及生命成長(zhǎng)的問題。在不同名目課程競(jìng)相出現(xiàn)，老師們或被新穎的課程理念吸引、或?qū)π缕娴恼n程名稱好奇、或?qū)φn程模式產(chǎn)生嘗試的沖動(dòng)等等。在這些心理因素驅(qū)使下，我們似乎變得不夠理智，對(duì)課程的目標(biāo)、課程的宗旨產(chǎn)生模糊意識(shí)，形成過分追求課程內(nèi)容新、課程模式新，課程的建構(gòu)逐漸走向功利性。在嘗試不同課程過程中，發(fā)現(xiàn)課程受多種條件的限制，也受幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的限制，再好的課程沒有幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的依托，它就不可能發(fā)揮其真正的價(jià)值，也不是適合的課程。當(dāng)我親身參與了幼兒園的課程研究，學(xué)習(xí)了虞永平教授撰寫的《生活化是幼兒園課程的根本特性》一文后，對(duì)我啟迪最大的是它精辟論述了“讓教育回歸生活世界”的理論。一、多個(gè)概念的闡述什么是生活?我國(guó)學(xué)者指出，生活是人在自然和社會(huì)之中，通過享受、占有、內(nèi)化和創(chuàng)造人類物質(zhì)文化、精神文化、制度文化，圍繞人的生命存在和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、生命的能動(dòng)的活動(dòng)。涉及生活的目的、生活的背景、生活的內(nèi)容和途徑等基本方面。奧德嘉?賈塞特指出，生活是一種奇妙的、獨(dú)特的和神奇的實(shí)在，具有為本身而存在的特權(quán)。一切生活都是某人自己的生活，感覺自己活著、知道自己存在著。什么是生活世界?伸手可及的、非抽象的，隨個(gè)體自我主觀視域的運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化的生活空間。每個(gè)人的生活世界是各不相同的。幼兒在幼兒園和家庭中就是處在自己的生活世界中，在過著自己的生活這種生活不應(yīng)該是別人強(qiáng)加的，而應(yīng)該是幼兒樂意的、沉醉其中的，這樣的幼兒園才能真正符合“兒童的花園、樂園”之意。二、幼兒園生活化課程的理論依據(jù)幼兒園課程生活化是幼兒教育回歸幼兒生活思想的具體體現(xiàn)。所謂回歸生活幼兒教育不是讓幼兒教育變成生活訓(xùn)練，不是將幼兒教育等同于日常生活，回歸幼兒生活世界的本質(zhì)是承認(rèn)、尊重生命的存在和生命成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)和需要，讓幼兒在一個(gè)真正屬于他的、能讓他的生命得到萌發(fā)的現(xiàn)實(shí)的、感性的和真正能彰顯主體性的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。生活世界本來(lái)就是幼兒自己的，是外在的力量使幼兒遠(yuǎn)離了生活世界。所謂回歸生活世界，就是讓幼兒真正去親近自己的生活，真正感受自己生命成長(zhǎng)的有力脈動(dòng)。所謂幼兒園課程生活化不是指課程只承載生活技能，不是將課程當(dāng)做生活事件的堆積。課程生活化的本質(zhì)是通過課程，使幼兒真正處在一個(gè)自己的需要、興趣、潛能可能得到充分發(fā)揮的世界里，使幼兒的生命更具活力，更有力的成長(zhǎng)。三、課程生活化的具體特征書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。課程生活化意味著讓幼兒沉浸在自己的生活世界里，不再受成人利益世界和科學(xué)世界的奴役。課程生活化的典型特征是課程的具體性、直觀性、主體性，課程從幼兒自然的發(fā)展規(guī)律中設(shè)定目標(biāo)，課程從以自然態(tài)度面對(duì)的生活世界尋找內(nèi)容，課程以向現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的還原為指針確定實(shí)施的策略。四、幼兒園課程生活化的策略“所謂啟蒙，是回到‘教育應(yīng)當(dāng)是什么'的常識(shí)”，這是封面上的一句話，用來(lái)詮釋朱煜老師對(duì)“啟蒙”二字的理解。我們常說啟蒙，也常認(rèn)為“誰(shuí)去教化誰(shuí)”就是其最基本的含義，而康德認(rèn)為“人擺脫自身造就的蒙昧”才是啟蒙。朱老師與康德不謀而合?！八^啟蒙，是回到‘教育應(yīng)當(dāng)是什么'的常識(shí)”，這是封面上的一句話，用來(lái)詮釋朱煜老師對(duì)“啟蒙”二字的理解。我們常說啟蒙，也常認(rèn)為“誰(shuí)去教化誰(shuí)”就是其最基本的含義，而康德認(rèn)為“人擺脫自身造就的蒙昧”才是啟蒙。朱老師與康德不謀而合。1.幼兒園課程的生活化，要求我們關(guān)注幼兒的興趣和需要。幼兒園課程設(shè)計(jì)者的基本條件就是對(duì)幼兒園身心發(fā)展特點(diǎn)和興趣、需要的把握。這種把握不是關(guān)注抽象的、文本上的幼兒，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的、眼前的、活生生的、具體的幼兒，去觀察他們，接近他們，了解他們，理解他們，促動(dòng)他們。時(shí)下，流行這樣一句話：享受過程。就閱讀而言，只有在博覽群書、遍賞芳華的過程中，才能體會(huì)到“開卷有益”的妙處和“萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”的意境。從這個(gè)好處上講，享受閱讀的過程，其實(shí)就是享受生活，享受人生的過程。讓我們做一個(gè)忠實(shí)的閱讀者，讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。2.幼兒園課程的生活化，要求我們將知識(shí)、技能及品德還原為經(jīng)驗(yàn)。幼兒對(duì)知識(shí)、技能及品德的學(xué)習(xí)和發(fā)展，不能借助概念和理論，一定要將知識(shí)、道理和技能還原為產(chǎn)生它們的實(shí)踐探索過程，讓幼兒在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，在行動(dòng)中感受，在行動(dòng)中發(fā)展。因此，生活化的課程就是行動(dòng)化的課程。生活化課程設(shè)計(jì)的核心任務(wù)就是讓幼兒做什么。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該關(guān)注的是幼兒可以做什么，然后才是教師可以做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、交往、欣賞等活動(dòng)。專家理論理論的引領(lǐng)讓我們一線教師在實(shí)施課程中看到目標(biāo)，同時(shí)為我們建構(gòu)課程提供導(dǎo)向性。究竟如何引導(dǎo)孩子去走進(jìn)自己有意義的生活世界?如何去發(fā)現(xiàn)自己生活世界中美丑善惡?如何去探索生活世界的奧妙?如何用自己獨(dú)特的方式去表達(dá)表現(xiàn)自己的感受?這些是我們?cè)诮?gòu)研究和實(shí)施課程中需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)而艱難的過程體驗(yàn)，在反反復(fù)復(fù)地實(shí)踐反思后才能去有所感悟，有所收獲。生活的外延很簡(jiǎn)單，然而生活的內(nèi)涵卻很豐富，幼兒生活世界就是其中的一個(gè)微觀的世界，當(dāng)幼兒的生活世界與成人生活世界碰撞時(shí)便會(huì)產(chǎn)生矛盾，引起幼兒行為和認(rèn)識(shí)的困惑，有時(shí)會(huì)令教育處于最尷尬的境地。矛盾最突出的方面便是道德認(rèn)知和道德情感。因此虞永平教授提出“幼兒園課程的生活化，要求我們將知識(shí)、技能及品德還原為經(jīng)驗(yàn)?！蔽艺J(rèn)為提得很重要，很要必要性。閱讀是藝術(shù)，正因閱讀就是探索的過程。我們透過閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)一種對(duì)應(yīng)，與我們的生活，與我們個(gè)人的經(jīng)歷、與我們的個(gè)人的體驗(yàn)一一對(duì)應(yīng)。閱讀，說到底，就是以設(shè)身處地的行為去探索世界，以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世