資本主義帝國對(duì)中國侵略的根源

資本主義帝國對(duì)中國侵略的根源中國內(nèi)部——認(rèn)識(shí)中國的落伍列強(qiáng)方面——資本主義的發(fā)展認(rèn)識(shí)中國的落伍

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國，其政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度和思想狀況，本質(zhì)上仍然與過去兩千年的情形相同。其政體是一個(gè)由皇族統(tǒng)治的王朝；經(jīng)濟(jì)上是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度；支配性的意識(shí)形態(tài)是儒家學(xué)說。在這個(gè)過程中中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，為人類文明作出了貢獻(xiàn)。（詳見教材）中國古代的生活場(chǎng)景個(gè)體家庭為單位并與家庭手工業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國古代的科技一直很發(fā)達(dá)，在絲綢、青銅器、瓷器、建筑，等多個(gè)領(lǐng)域都取得舉世矚目的成就。古代燦爛的文明中國已故思想家顧準(zhǔn)指出，沒有世界史的比較，中國歷史是難以理解的。★★★17世紀(jì)40年代標(biāo)志東西方落伍與進(jìn)步的一個(gè)重要的分水嶺。在東方：是1644年（清順治元年）清軍入關(guān)，定都北京，建立了中國封建社會(huì)最后的一個(gè)王朝清朝；在西方，是1640年（明崇禎十三年）英國國王與國會(huì)斗爭(zhēng)加劇，不久爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，從而開辟了資產(chǎn)階級(jí)世界革命的新時(shí)代。根據(jù)馬克思恩格斯的劃分：

19世紀(jì)中國——封建社會(huì)：手推磨西歐——現(xiàn)代社會(huì)：英國工業(yè)革命完成，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化這種比較說明了什么？馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為：

“一個(gè)社會(huì)制度，非到了生產(chǎn)力在其制度內(nèi)更無發(fā)展之余地時(shí)，決不會(huì)崩壞。新制度之物質(zhì)的生存條件，在舊制度的母胎內(nèi)未完全成立以前，決不能產(chǎn)生，至少也須在成立過程中才能產(chǎn)生?！?/p>

————《陳獨(dú)秀著作選》第二卷，上海人民出版社1993年出版，第355頁。

第一，中國的封建制能容納的生產(chǎn)力還沒有釋放完畢；而此時(shí)，西方的封建制已經(jīng)壽終正寢。第二，中國的封建制比西方的封建制牢固。第三，到19世紀(jì)，延續(xù)了兩千多年的中國封建制已經(jīng)走向末日。

中國封建制度為什么那樣牢固？西歐的封建制卻過早解體,使其先于中國走向現(xiàn)代社會(huì)？

從東西方封建制度的特點(diǎn)分析：

雖然都是封建，但“封建”的內(nèi)涵對(duì)于東西方社會(huì)來說是大相徑庭的。

1.歐洲的“封建”意味著分權(quán)而不是集權(quán)。中國的封建意味著高度集權(quán)。從封建制的起源上看：

在歐洲，封建等級(jí)制是由封土制發(fā)展而來的，封土制來自封臣制，封臣制又源自羅馬帝國后期的家丁護(hù)衛(wèi)制和日耳曼人的親兵制。

為什么歐洲的封建會(huì)導(dǎo)致分權(quán)？

第一，封君在向封臣封地的同時(shí)，將土地上的統(tǒng)治權(quán)也一并下放給了封臣，這種分封使土地所有權(quán)與政治統(tǒng)治權(quán)渾然一體，構(gòu)成了西歐封建社會(huì)的領(lǐng)主權(quán)。在西歐封建社會(huì)國家行政管理體系是實(shí)行莊園制。第二，西歐封建社會(huì)的封君與封臣的關(guān)系，純粹是一種封建主個(gè)人之間的關(guān)系，而非國君與其臣民的關(guān)系；同時(shí)又是多層次的的臣屬關(guān)系。

這樣，國王只是名義上全國最高的土地所有者，其實(shí)際統(tǒng)治權(quán)基本不出王室領(lǐng)地之外。中國：分封由國家力量實(shí)行（法律、軍隊(duì)）。

秦始皇在“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”的思想支配下，統(tǒng)一了中國。從此建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建的專制主義的中央集權(quán)制度的國家。

中國的封建社會(huì)的各個(gè)等級(jí)在皇帝面前皆匍匐稱臣，皆受中央或中央轄制的各級(jí)政權(quán)的直接控制。職位、名分皆出于中央。正所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。。

2.在西歐封建等級(jí)制中存在契約關(guān)系。

在西方，領(lǐng)主與附庸之間，不僅是一種臣屬關(guān)系，而且還是一種契約關(guān)系。這種契約關(guān)系表現(xiàn)在領(lǐng)主與附庸之間，既互有權(quán)力，又互有義務(wù)；在中國封建社會(huì)里只有臣屬關(guān)系，不存在契約關(guān)系。3.中國的封建時(shí)代沒有議會(huì)。西歐封建社會(huì)有議會(huì)。議會(huì)是國會(huì)或類似的代議機(jī)構(gòu)。它規(guī)定了最高統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間政治上的契約關(guān)系。專制政治之下最高統(tǒng)治者的權(quán)力是絕對(duì)的，不受任何制約的；議會(huì)政治之下的最高統(tǒng)治者的權(quán)力不是絕對(duì)的，要受到制約和平衡的。4.東西方文化有很大差異。（1）政治理念：歐洲文化中的政治理念有自由、平等、民主、共和。這要追溯到古希臘。古希臘國家形式是城邦制。主要特征是：通常以一個(gè)城市為中心，聯(lián)合周圍農(nóng)村，小國寡民，獨(dú)立自治，實(shí)行公民集體專政。

城邦政治造就的政治文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖經(jīng)歷了滄桑巨變，各朝各代政治統(tǒng)治各具特色，但這種思想傳統(tǒng)卻成為后來思想的源泉。

中國文化中政治觀念與西方截然不同。它充滿大一統(tǒng)的思想；特別是到西漢時(shí)期，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，由于儒學(xué)思想有利于專制主義的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一，因此它一直為歷代封建統(tǒng)治者所奉行，成為了此后兩千多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

（2）經(jīng)濟(jì)理念：西方社會(huì)重商，中國社會(huì)重農(nóng)抑商。（3）在倫理上：中國的儒教思想觀念是重義輕利；歐洲信奉新教，形成了濃厚的資本主義精神。

韋伯命題∶“只有基督教新教文化能夠產(chǎn)生資本主義精神或理性資本主義，而儒教、道教、印度教、佛教、伊斯蘭教等宗教與文化都不行?！?/p>

馬克思·韋伯：德國社會(huì)學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家、歷史學(xué)家。他比馬克思晚出生46年。馬克思出生于1818年，去世于1883年；韋伯出生于1864年的埃爾福特。1920年6月因?yàn)榉窝撞∽?。作為?jīng)典現(xiàn)代化理論家,其代表作——《新教倫理與資本主義精神》

新教：是宗教改革的結(jié)果。（新教徒：指任何既非天主教，也非東正教的基督教徒。）宗教改革由德國神學(xué)家馬丁·路德于1517年發(fā)起，路德教在歐洲產(chǎn)生了極大影響，對(duì)此作出快速反應(yīng)的是英國，1529年就產(chǎn)生了新教——英國的國教。

。1541年，法國人加爾文創(chuàng)立的新教——加爾文教，更激進(jìn)，更完備，它為資本主義精神的確立和高揚(yáng)提供了強(qiáng)有力的支撐和精神動(dòng)力。

新教拋棄了天主教的倫理訓(xùn)誡，認(rèn)為上帝所接受的唯一生活方式，不是用修身禁欲主義超越塵世道德，而是完成個(gè)人塵世上的地位所賦予他的任務(wù)，這就是所謂宗教改革的天職。

馬克思·韋伯對(duì)新教倫理的表述：

“加上你的實(shí)踐，配合你的知識(shí)，加上信仰、德行、忍耐、節(jié)制、此外還有愛，就是后來叫做‘仁愛’的，是其它一切的靈魂?！鄙踔琳J(rèn)為：在具備道德品行條件下，追求金錢利益是處于上帝恩寵之中的。“物品分配的不平等是神圣天道的一項(xiàng)特殊安排?！?/p>

加爾文認(rèn)為牧師的財(cái)富不會(huì)影響他們的實(shí)際作用，反而卻會(huì)有利于提高他們的威望。因此，他允許牧師利用他們的錢財(cái)獲取利潤(rùn)。這就是新教倫理。資本主義精神就是建立在新教倫理基礎(chǔ)上的一種精神。馬克思·韋伯對(duì)此進(jìn)行了充分全面的闡述：他以富蘭克林為例進(jìn)行了論證：資本主義精神——功利主義——誠實(shí)、守信、勤勞、節(jié)儉的美德?！耙涀?，時(shí)間就是金錢”；“要記住，信用就是金錢”；“要記住，金錢具有滋生繁衍性?！?/p>

建立在新教倫理基礎(chǔ)上的資本主義精神還具有以下特點(diǎn)：第一，反對(duì)不擇手段，主張遵守一定的規(guī)則。第二，也主張禁欲，但這種禁欲與天主教不同，稱為世俗禁欲主義。即反對(duì)天主教禁欲主義那種激烈地反對(duì)獲取世俗物品的活動(dòng)。世俗禁欲主義主張控制消費(fèi)。

可見，新教精神就是資本主義精神。新教對(duì)資本主義產(chǎn)生、形成和發(fā)展起了重大作用。案例：新教之風(fēng)與英國的光榮革命。比較的結(jié)論：歐洲封建社會(huì)內(nèi)部較早地出現(xiàn)了異己力量，——孕育了諸多資本主義因素，即資本主義的胚胎在封建母體內(nèi)過早地生長(zhǎng)起來，到17世紀(jì)中葉逐步走向成熟。中國封建社會(huì)內(nèi)部的資本主義因素少，且受到諸多束縛，生長(zhǎng)緩慢。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第142頁。）運(yùn)用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)衡量：十七世紀(jì)的中國落后于歐洲。

毛澤東分析認(rèn)為，中國從十九世紀(jì)四十年代起，到二十世紀(jì)四十年代中期的一百零五年時(shí)間里，不能走向獨(dú)立和富強(qiáng)的原因“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。”

（《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年6月出版，第340頁）

社會(huì)制度的腐敗

1.1911年以前統(tǒng)治中國的清王朝，從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策——因?yàn)橹袊欠忾]的。

2.許多官員貪污腐化，克扣軍餉——制度不嚴(yán)——法律不健全、沒有民主。

3.不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃——害怕?lián)碛袌?jiān)船利炮的外國侵略者——技術(shù)落后。

．．．．．．彼之大炮遠(yuǎn)及十里之外，若我炮不能及彼，彼炮已先及我，是器不良也。彼之炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須展轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也．．．．．．

————林則徐致書友人

4.統(tǒng)治者害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來以后可能危及自身的統(tǒng)治——內(nèi)憂外患，民不聊生。

近代中國貧窮落后的主要根源首先，清朝國運(yùn)由盛而衰，是近代中國被列強(qiáng)欺凌的根本原因。清朝走向衰弱的原因主要是：第一，行政效率低下。第二，嚴(yán)重的腐敗。第三，滿人和旗人墮落。第四，財(cái)政愈加窘迫。第五，人口壓力。第六，士人失責(zé)。其次，帝國主義的侵略使近代中國貧困、落后，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上步履蹣跚。第三，封建剝削制度已經(jīng)成為中國走向進(jìn)步和發(fā)展的主要攔路虎。帝國主義與中國的封建勢(shì)力相結(jié)合，把中國變成半殖民地半封建社會(huì)。帝國主義是中國封建勢(shì)力的靠山，中國封建勢(shì)力是帝國主義統(tǒng)治中國的社會(huì)基礎(chǔ)。在帝國主義和封建勢(shì)力的聯(lián)合壓迫、統(tǒng)治下，中國國家不能獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)不能發(fā)展、政治不能進(jìn)步，因此，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，構(gòu)成了近代中國社會(huì)的主要矛盾，而且前者是各種矛盾當(dāng)中最主要的矛盾。近代中國社會(huì)的主要矛盾資本主義的發(fā)展

工業(yè)革命后……不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地……這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不再是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料，它們的新產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且供世界各地消費(fèi)。－馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》工業(yè)革命以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，中國從此開始一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，中國從此開始一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。19世紀(jì)初，英國已經(jīng)基本完成了工業(yè)革命，成為世界資本主義最強(qiáng)大的國家。為了進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張、掠奪殖民地、擴(kuò)大商品市場(chǎng)，英國先后打敗了西班牙、荷蘭、法國，成為了“海上霸主”，在亞非拉建立了號(hào)稱“日不落”殖民大帝國，在亞洲，繼占領(lǐng)印度后，它的下一個(gè)目標(biāo)就是中國。英國對(duì)華貿(mào)易長(zhǎng)期處于入超狀態(tài)，英國工業(yè)品在中國遭到中國自然經(jīng)濟(jì)和閉關(guān)鎖國政策的頑強(qiáng)抵抗，銷量不大，而英國商人卻需要用大量的銀元購買中國的茶葉、生絲等商品。于是，英國殖民者以走私毒品鴉片作為牟取暴利及改變貿(mào)易逆差的手段，強(qiáng)迫其殖民地印度中種植鴉片，再由英國東印度公司壟斷收購、加工，然后走私到中國販賣。1825年和1837年英國發(fā)生了兩次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，商品滯銷，工廠倒閉，銀行破產(chǎn)，工人失業(yè)，人民不滿。為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)和轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民的視線，英國政府迫不及待地發(fā)動(dòng)一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。