中考議論文閱讀答題技巧

議論文閱讀指導(dǎo)

中考考試要點(diǎn)1.找出文章的中心論點(diǎn)2：辨別論據(jù)的類型概括論據(jù)的主要內(nèi)容3.找出本段或本句所使用的論證方法，并分析其好處。.4.本文（本段）的論證思路（過程）是什么？5.品味句子中加點(diǎn)詞的好處或作用。6.為文章再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)或道理論據(jù)7.你贊同作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由。

議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用邏輯推理來表明作者對(duì)某一問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)某一現(xiàn)象的見解和主張。議論文三要素論點(diǎn)論據(jù)論證

要素一：論點(diǎn)１、論點(diǎn)：

論點(diǎn)：作者的主張、看法、觀點(diǎn)。（正確、鮮明）

注意：議論文一般只有一個(gè)論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來證明中心論點(diǎn)的。找論點(diǎn)的方法：

要注意論點(diǎn)在文章中的位置⑴標(biāo)題揭示；⑵開頭提出；⑶議論過程中鮮明提出；⑷結(jié)尾歸納；⑸文章中沒有提出，需讀者自己歸納注意區(qū)分論題與論點(diǎn)

論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容，而論點(diǎn)是作者對(duì)所闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子。２、尋找或提煉論點(diǎn)的方法：（一）、看題目（二）、看開頭（三）、看結(jié)尾（四）、看中間（五）、自己歸納老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對(duì)人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營(yíng)的人，可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí)，但他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)。總的來看，還是做老實(shí)人不吃虧。本文的論點(diǎn)是:

老實(shí)人不吃虧考試題型：

論點(diǎn)是怎樣提出來的？

論點(diǎn)的引入：

（1）、開門見山提出中心論點(diǎn)。例如：《談骨氣》開篇就提出“我們中國(guó)人是有骨氣的”

（2）、針對(duì)現(xiàn)象提出問題，再提出中心論點(diǎn)。例如：《想和做》針對(duì)“空想”和“死做”的現(xiàn)象提出論點(diǎn)。

（3）、根據(jù)親身經(jīng)歷的某個(gè)生活事例提出論點(diǎn)

（4）、從故事中引出問題，在提出論點(diǎn)

（5）、用某種方法提出中心論點(diǎn)。比如，比喻、對(duì)比等等

要素二：論據(jù)論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)可信）１、論據(jù)的種類①事實(shí)論據(jù)是有代表性的事例、史實(shí)。（包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象②道理論據(jù)某種正確的理論、名言警句、公理等。勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。１、本文的論點(diǎn)是：

勤出智慧２、用簡(jiǎn)要語言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：論據(jù)①：

論據(jù)②：

德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，苦練50年終成演說家

陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士

要素三：論證論證方法和說明方法、修辭方法名稱對(duì)照：

論證方法說明方法修辭方法舉例論證舉例子

對(duì)比論證

作比較

對(duì)比

比喻論證

打比方

比喻

道理論證引資料引用常見的論證方法及作用文章列舉了………的事例，有力地論證了………觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。舉例論證道理論證引用......名言,有力地論證了.....觀點(diǎn),更有權(quán)威性。比喻論證把…比作…生動(dòng)形象地論證了……的觀點(diǎn)，使論證通俗易懂。對(duì)比論證把...與.....進(jìn)行對(duì)比，突出的論證……的觀點(diǎn)，使人印象深刻。有人說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。(1)，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個(gè)現(xiàn)代化。我們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，(2)是非常必要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾說：“歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己也高尚起來的人是偉大的”。馬克思又說：“任何人，(3)他只為自己而勞動(dòng)，那么，當(dāng)然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓越的詩人，（4）他永不能成為盡善盡美、真正偉大的人物。”本文段主要的論證方法是什么？用這種論證方法有什么作用？運(yùn)用了道理論證論證方法．作用：引用了馬克思的名言，充分有力地論證了我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力

二。議論文論證思路。論證思路：先通過……引出......觀點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出………的結(jié)論三。議論文論證方式。

1、立論——在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點(diǎn)的過程。

2、駁論——批駁別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)的過程。駁論的方式有三種：

A、直接批駁對(duì)方論點(diǎn)的

B、通過駁倒對(duì)方論據(jù)來駁倒對(duì)方論點(diǎn)的

C、通過駁倒對(duì)方論證來駁倒對(duì)方論點(diǎn)的。四。議論文語言議論文語言特征：準(zhǔn)確性嚴(yán)密性邏輯性生動(dòng)性議論文的語言：.生動(dòng)準(zhǔn)確嚴(yán)密鮮明主觀性試題答題格式為：文章關(guān)鍵句+自己生活中的事例或現(xiàn)象+自己的見解言之有理，語句通順，言簡(jiǎn)意賅。讀書人是幸福人

我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。讀完此文，你認(rèn)為作者提出的觀點(diǎn)是什么？

小議“慎獨(dú)”①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。②由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。選文的中心論點(diǎn)是什么？

《事物的正確答案不止一個(gè)》中認(rèn)為：區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。請(qǐng)你為這個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。如瓦特留意水開的現(xiàn)象發(fā)明蒸汽機(jī)約翰·古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)羅蘭·布歇內(nèi)爾——交互式乒乓球電子游戲①孩提時(shí)代讀過一則童話：一天，種子很不理解地問稻子：“你把全身都獻(xiàn)出去了，得到人類的什么報(bào)酬呢？”稻子自豪地回答：“得到人類的珍視?！薄适乱庠诟嬖V孩子們，只有對(duì)人類作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。②在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子更是不勝枚舉的。在爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場(chǎng)；在抗洪救災(zāi)的斗爭(zhēng)中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)……無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗……正因?yàn)槿绱耍麄兪侵档米鹁吹?、偉大的?/p>

③為國(guó)家、為集體、為他人，歷來被視為高尚人格的表現(xiàn)。愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！苯裉?，曲嘯同志又加了句名言：“愛的本質(zhì)是給予。”這些是那么地震撼人心，他們的精神實(shí)質(zhì)是何其相似?。、馨褌€(gè)人的利益放在前面，不平衡的心理就產(chǎn)生了——忌妒眼紅，行動(dòng)上則爭(zhēng)名奪利，乃至蠅營(yíng)狗茍。只有把貢獻(xiàn)放在第一位，把“自私的我”踩在腳下，生活中的很多事情就好處理了，這時(shí)個(gè)人的得失又算得了什么?、荨靶牡谉o私天地寬”，砸碎了狹窄的“自我”桎梏的人，才能獲得真正的自由，真正的幸福——因?yàn)槟情_闊的胸襟，那崇高的理想已經(jīng)使你成為一個(gè)令人尊敬的高尚的人。1．全文的論點(diǎn)是：

。（3分）2．②段運(yùn)用了

的論證方法，

③段運(yùn)用了

的論證方法。（3分）3．第②段中加點(diǎn)的詞“如此”具體指代什么？——在原文中劃出。（3分）只有對(duì)人類作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。舉例論證道理論證在爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場(chǎng)；在抗洪救災(zāi)的斗爭(zhēng)中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)……無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗……4．“愛的本質(zhì)是、給予”寫出兩個(gè)能替代句中“給予”的詞

、

。（2分）5．第④段運(yùn)用了

的論證方法，其作用是：

。

（3分）6．從原文中找出你感受最深的一句，并簡(jiǎn)述理由。（3分）貢獻(xiàn)奉獻(xiàn)對(duì)比論證以自私者（卑劣者）的表現(xiàn)更襯托出奉獻(xiàn)者的偉大（意思接即可）四。議論文結(jié)構(gòu)議論文的論證結(jié)構(gòu)：１、一般結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題２、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)總－－分－－總總－－分分－－總議論文首段的作用：開頭：1、引出中心論點(diǎn)或引出論題，2、吸引讀者。3、作為論據(jù)證明論點(diǎn)（論題）怎樣解決中考議論文閱讀我認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面1.解題思路要明晰2.了解議論文出題的類型3.解決各類型的方法或步驟【重要能力】4.了解論證方法寫作手法【強(qiáng)化記憶】

①看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德——寬容。

（二）寬容是美德②寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國(guó)人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供改過的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。

③有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R。”就勃然大怒而起：“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎么不會(huì)遭人唾棄呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？

④總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

⑤當(dāng)然，對(duì)于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。

⑥寬容是美德，當(dāng)今社會(huì)大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美。

1．本文的中心論點(diǎn)是___________2．第①段引用周總理的故事，有何作用？

_____________________3．周恩來、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么？請(qǐng)分別用８?jìng)€(gè)字概括。周恩來：________________________李世民：________________________秦始皇：________________________寬容是美德生動(dòng)地引出話題——寬容嚴(yán)以律己，寬以待人不計(jì)舊惡，量才重用不計(jì)前怨，廣納賢才4．第③段運(yùn)用的論證方法是________，其作用是______

____________________________________

舉例論證說明不具備寬容美德的人不能成大器，立大業(yè)5．第②自然段是從_____進(jìn)行論證，第③自然段是從____進(jìn)行論證，把兩段結(jié)合起來看，其采用的論證方法是：_________。正面反面對(duì)比論證6．第⑤段中提到的“農(nóng)夫救蛇”的故事給人們的啟示是什么？請(qǐng)舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類悲劇的發(fā)生。（三）吃苦是一種資本①吃苦，是一種資本。假如你沒有吃過苦，你就不具備這種資本。②只是在影片里見過那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒有一個(gè)人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過赤腳的纖夫，喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂首將沉重的的纖繩深深地勒進(jìn)肩膀……③你充其量是個(gè)旁觀者。④沒有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可憐。

⑤沒有嘗過寄人籬下的滋味，聽不到風(fēng)涼話，看不到冷臉，你便無法塑造堅(jiān)強(qiáng)的性格。突然某一天，你背靠的大樹倒了，