《大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論（第二版）》課件第一章 導(dǎo)論

學(xué)習(xí)指導(dǎo)任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展，都離不開(kāi)研究方法的支持，傳播學(xué)也是如此。在學(xué)習(xí)一門(mén)新課程之前，我們需要了解它的意義：學(xué)習(xí)傳播學(xué)研究方法究竟有什么用處？研究方法的基本內(nèi)容都有哪些？經(jīng)歷了哪些發(fā)展？怎樣才能學(xué)好研究方法？本章的主要目的就是回答這些問(wèn)題，同時(shí)作為全書(shū)的導(dǎo)論，將介紹全書(shū)結(jié)構(gòu)并提示本書(shū)后面章節(jié)的內(nèi)容。目錄·第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法·第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展·第三節(jié)大眾傳播研究中的困難·第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究·第五節(jié)

理論研究和應(yīng)用研究引言·什么是傳播學(xué)

傳播學(xué)是研究人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問(wèn)，是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)?！な裁词谴蟊妭鞑W(xué)

大眾傳播學(xué)是研究傳播組織通過(guò)現(xiàn)代傳播媒介對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)的科學(xué)。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法一、什么是研究和研究方法研究：一個(gè)認(rèn)真地提出問(wèn)題，并以系統(tǒng)的方法尋找問(wèn)題答案的過(guò)程研究方法：是獲得知識(shí)的途徑，是進(jìn)行研究時(shí)所用到的工具、策略和手段，也是架通理論和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法1、對(duì)于學(xué)生而言，研究方法是什么？·研究方法課是在校時(shí)的必修課《冬夜讀書(shū)示子聿》陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法2、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的研究在傳播實(shí)務(wù)界，懂得研究方法將有利于提高工作效率、獲得工作成就?！け热纾簣?bào)紙和雜志的研究A報(bào)紙：讀者研究、發(fā)行相關(guān)研究、報(bào)紙管理研究B雜志：讀者研究C報(bào)紙和雜志：版面設(shè)計(jì)研究、可讀性研究·廣告：收視率研究第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法3、對(duì)于普通人而言研究方法可以幫助我們理解傳播現(xiàn)象，提高自己的生活質(zhì)量。《中國(guó)青少年網(wǎng)癮報(bào)告》第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法二、理論與研究方法直接的關(guān)系對(duì)于傳播學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，理論和研究方法是兩門(mén)最基礎(chǔ)的課程，就好像是一個(gè)人的兩條腿，相互聯(lián)系，缺一不可。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法三、傳播學(xué)研究的作用·解決疑惑·搜集證據(jù)·建立解釋第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展一、傳播研究中的分歧1941年，拉扎斯菲爾德在《評(píng)行政和批判傳播研究》一文中提出了傳播學(xué)“行政研究”(administrativeresearch)和“批判研究”(criticalresearch)的劃分。行政研究和批判研究的區(qū)別·行政研究指受到商業(yè)公司和公共機(jī)構(gòu)贊助所進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)性研究，認(rèn)同和肯定現(xiàn)存社會(huì)制度，強(qiáng)調(diào)研究者的客觀(guān)和中立，不尋求變革，只試圖解決更具體、更實(shí)用的研究問(wèn)題?！蟀l(fā)展為“行政學(xué)派”·批判研究則對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)持批判態(tài)度，認(rèn)為大眾媒體強(qiáng)化了現(xiàn)存社會(huì)制度，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的意識(shí)形態(tài)工具，致力于對(duì)社會(huì)整體進(jìn)行研究?！蟀l(fā)展為“批判學(xué)派”行政學(xué)派和批判學(xué)派的差異1977年，英國(guó)學(xué)者庫(kù)瑞(JamesCurran)在《大眾傳播和社會(huì)》一書(shū)中正式提出，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派分別根植于多元主義和馬克思主義社會(huì)觀(guān)，它們?cè)诜椒ㄕ?、認(rèn)識(shí)論、本體論和價(jià)值論這些傳播“元理論”上尖銳對(duì)立，幾乎是不兼容的。(1)從方法論上來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派傾向于使用量化方法測(cè)量短期的、個(gè)人的、可測(cè)量的變量；而批判學(xué)派則更多地使用哲學(xué)式思辨和論證，對(duì)準(zhǔn)確的數(shù)值缺乏興趣。(2)就認(rèn)識(shí)論來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派認(rèn)為客觀(guān)世界等著訓(xùn)練有素的學(xué)者去認(rèn)識(shí)，總有一些“可靠的”經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭覀冋J(rèn)識(shí)傳播現(xiàn)實(shí)，研究目的在于準(zhǔn)確描述傳播現(xiàn)實(shí)和通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)揭示普遍性的傳播規(guī)律；而批判學(xué)派則強(qiáng)調(diào)從個(gè)人主觀(guān)因素來(lái)理解和把握傳播現(xiàn)象，社會(huì)情境在生產(chǎn)知識(shí)的過(guò)程里起到了很重要的作用，因而研究者要認(rèn)識(shí)到誰(shuí)在進(jìn)行傳播控制、控制維護(hù)了誰(shuí)的利益，等等。行政學(xué)派和批判學(xué)派的差異(3)從本體論來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派認(rèn)為個(gè)體的行為基本上可以通過(guò)環(huán)境因素和生理特征來(lái)了解，因此個(gè)體行為是穩(wěn)定的、能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)性方法來(lái)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的，它對(duì)歷史條件無(wú)動(dòng)于衷；而批判學(xué)派則認(rèn)為對(duì)個(gè)體的理解要置于更廣泛的社會(huì)文化歷史情境之中，個(gè)體行為的復(fù)雜意義不能簡(jiǎn)化為可測(cè)量的數(shù)值。(4)就價(jià)值論而言，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派主張研究者應(yīng)當(dāng)客觀(guān)中立、研究過(guò)程中不應(yīng)當(dāng)包含價(jià)值判斷；而批判學(xué)派則認(rèn)為研究應(yīng)該促進(jìn)社會(huì)變革、挑戰(zhàn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序，研究者是傳播現(xiàn)實(shí)的參與者和推動(dòng)者，而非僅僅是觀(guān)察者或中立者。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展二、美國(guó)傳播研究的方法史韋弗和格雷將美國(guó)大眾傳播研究的歷史大致分為三個(gè)時(shí)期：（1）發(fā)展時(shí)期(19世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代)（2）過(guò)渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代至50年代)（3）現(xiàn)代時(shí)期(20世紀(jì)50年代至今)第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展1、發(fā)展時(shí)期（19世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代）這個(gè)時(shí)期的主要研究成果在于描述印刷出版物的歷史和重要媒介人物的生平傳記，以質(zhì)化分析和個(gè)案研究為主，缺少量化研究方法。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展2、過(guò)渡時(shí)期（20世紀(jì)30年代和40年代）·四位傳播學(xué)奠基人都在各自的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展了傳播研究，他們所使用的方法幾乎都是量化的。·過(guò)渡時(shí)期大眾傳播的研究方法向定量分析發(fā)展，研究方法成為需要專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技巧，傳播研究也越來(lái)越多的強(qiáng)調(diào)使用客觀(guān)的、定量的、系統(tǒng)的研究方法量化方法應(yīng)用·除了理論研究，應(yīng)用研究也開(kāi)始重視量化方法。·1936年，艾奧瓦大學(xué)新聞系教師喬治·蓋洛普由于成功預(yù)測(cè)了美國(guó)總統(tǒng)大選結(jié)果而聲名大振，后來(lái)他成立蓋洛普公司，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)和商業(yè)調(diào)查，在收視率和發(fā)行量調(diào)查方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展3、現(xiàn)代時(shí)期（20世紀(jì)50年代以后）（1）20世紀(jì)50年代以后，媒介效果仍舊是美國(guó)大眾傳播研究的重點(diǎn)；同時(shí)，關(guān)于媒體組織、媒體和社會(huì)文化的研究也得到了發(fā)展。隨著計(jì)算機(jī)的普及和現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，傳播研究更多地依賴(lài)于對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，量化方法成為傳播研究里的主流方法。格伯納主持的“培養(yǎng)分析”研究第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展3、現(xiàn)代時(shí)期（20世紀(jì)50年代以后）（2）70年代以后，整個(gè)社會(huì)科學(xué)開(kāi)始反思經(jīng)驗(yàn)主義的研究傳統(tǒng)，質(zhì)化研究方法重新受到重視，出現(xiàn)了大量關(guān)于新聞生產(chǎn)和媒體組織的經(jīng)典研究成果學(xué)者們也開(kāi)始使用質(zhì)化方法·拉德威(JaniceRadway，1983)《閱讀羅曼小說(shuō)》·費(fèi)斯克(JohnFiske，1987)《理解通俗文化》·加姆森(WilliamsAGamson，1992)《談?wù)撜巍愤@些研究多選取個(gè)案進(jìn)行深入訪(fǎng)談和參與觀(guān)察，突破了“天真的經(jīng)驗(yàn)主義”研究范式，見(jiàn)微知著，深入揭示受眾對(duì)媒介內(nèi)容的闡釋和理解。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展小結(jié)近年來(lái)質(zhì)化方法受到越來(lái)越多的關(guān)注，對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的反思也越來(lái)越多，學(xué)者們批評(píng)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究跟社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，只關(guān)注瑣碎的技術(shù)問(wèn)題，既無(wú)法解決實(shí)際困惑也無(wú)法取得更大的理論進(jìn)展。SeeCarey，James,CommunicationasCulture，NewYork：Routledge,1992；Hadrt，Hanno,CriticalCommunicationStudies，NewYork：Routledge,1992因此，他們呼吁突破傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派之間的界限，嘗試綜合不同的研究方法。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展三、歐洲傳媒研究的方法史·歐洲傳媒研究方法史與社會(huì)科學(xué)重心轉(zhuǎn)移有關(guān)1、20世紀(jì)早期，歐洲學(xué)術(shù)界為美國(guó)媒體研究提供了理論資源和研究人才。2、第二次世界大戰(zhàn)至20世紀(jì)60年代，歐洲的傳播研究都沒(méi)有美國(guó)那么繁榮。3、60年代起，歐洲思想界重新活躍，新馬克思主義、符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、文化研究、后現(xiàn)代主義等社會(huì)思潮此起彼伏，使得歐洲的傳播研究呈現(xiàn)出與美國(guó)不同的景象【英】布魯：歐洲的研究有三個(gè)特點(diǎn)·第一，重視媒體與政治的關(guān)系，“權(quán)力”成為分析的焦點(diǎn)。一方面，媒體要保持中立和獨(dú)立；另一方面，媒體又跟主導(dǎo)性的政治結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀(guān)和利益保持著聯(lián)系?！さ诙?，歐洲曾經(jīng)長(zhǎng)期有過(guò)批判的意識(shí)形態(tài)，因此學(xué)者往往對(duì)媒體與既有社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系保持自覺(jué)的警惕?！さ谌瑥纳鐣?huì)功能上看，媒體被視為統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行社會(huì)控制的工具，妨礙了激進(jìn)的社會(huì)變革。歐洲的傳播研究體現(xiàn)出多樣化的特征·20世紀(jì)60年代法國(guó)學(xué)者羅蘭·巴爾特應(yīng)用符號(hào)學(xué)方法分析媒介文本，開(kāi)創(chuàng)了將符號(hào)學(xué)分析與媒介內(nèi)容研究相結(jié)合的新思路。·70年代，《銀幕》(Screen)雜志刊登了大量從精神分析角度分析電影的女性主義的媒介批評(píng)論文?！じ窭垢绱髮W(xué)媒介小組用內(nèi)容分析法研究BBC的新聞節(jié)目·麥奎爾等人運(yùn)用調(diào)查法在北歐國(guó)家研究“使用與滿(mǎn)足”理論·詹森等人結(jié)合內(nèi)容分析和深度訪(fǎng)談在瑞典進(jìn)行“接收分析”研究·諾爾紐曼在德國(guó)進(jìn)行“沉默的螺旋”和輿論研究。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展·小結(jié)在方法上：歐洲研究重視哲學(xué)思辨性、批判性、個(gè)案分析和質(zhì)化研究，美國(guó)仍以量化研究和統(tǒng)計(jì)分析為主。近年來(lái)，學(xué)派之間逐漸出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)，歐洲學(xué)者開(kāi)始承認(rèn)自己以前對(duì)媒介效果重視不夠，要重新審視媒體在社會(huì)中所發(fā)揮的功能和作用，美國(guó)學(xué)者也承認(rèn)自己的研究缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)，開(kāi)始重視批判性研究第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展四、傳播學(xué)研究方法在中國(guó)的發(fā)展1、傳播學(xué)最早在20世紀(jì)50年代就引起了我國(guó)學(xué)者的注意（1）1957年，復(fù)旦大學(xué)新聞系主持的《新聞學(xué)譯叢》里就介紹了masscommunication，當(dāng)時(shí)譯為“群眾思想交通”（2）中國(guó)人民大學(xué)新聞系張隆棟教授在60年代也翻譯過(guò)施拉姆等人合著的《報(bào)刊的四種理論》。但是，囿于當(dāng)時(shí)的政治氛圍、媒介環(huán)境和學(xué)科背景，直到70年代末傳播學(xué)理論和研究方法才開(kāi)始大規(guī)模地進(jìn)入我國(guó)。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展2、70年代末傳播學(xué)理論和研究方法大規(guī)模地進(jìn)入我國(guó)在改革開(kāi)放的新時(shí)期，我國(guó)學(xué)者及時(shí)關(guān)注國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，積極進(jìn)行介紹。（1）1978年，復(fù)旦大學(xué)新聞系鄭北渭教授在校內(nèi)出版物《外國(guó)新聞事業(yè)資料》上發(fā)表《公共傳播學(xué)的研究》、《美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)：公共傳播學(xué)》等文章。（2）1979年，張隆棟教授在發(fā)表了《公開(kāi)通訊的過(guò)程、制度和效果》一文。（3）1982年傳播學(xué)奠基人施拉姆來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)，激發(fā)了我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)傳播學(xué)的興趣，（4）1982年，社科院新聞研究所組織召開(kāi)了第一次全國(guó)傳播學(xué)研討會(huì)，針對(duì)西方傳播學(xué)提出了“系統(tǒng)了解，認(rèn)真研究，批判吸收，自主創(chuàng)造”的十六字方針。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展3、20世紀(jì)80年代，輿論研究和受眾調(diào)查逐漸興盛（1）1983—1998年間，《中國(guó)新聞年鑒》共統(tǒng)計(jì)了131項(xiàng)受眾調(diào)查（2）1982年，北京新聞學(xué)會(huì)對(duì)北京2629名居民的收視習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查，這是我國(guó)學(xué)者首次運(yùn)用量化研究的方法研究媒體受眾，其成果被總結(jié)成《北京讀者、聽(tīng)眾、觀(guān)眾調(diào)查》(工人出版社，1984)出版，這也是我國(guó)第一本使用了科學(xué)方法的受眾研究著作。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展4、相應(yīng)的調(diào)查研究機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。（1）1986年，中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所成立，這是我國(guó)第一個(gè)非官方的受眾調(diào)查機(jī)構(gòu)。（2）許多商業(yè)性調(diào)查公司紛紛進(jìn)入媒介研究領(lǐng)域，·AC尼爾森1984年進(jìn)入我國(guó)·蓋洛普調(diào)查咨詢(xún)公司1993年進(jìn)入我國(guó)·TN索福瑞公司與中央電視臺(tái)合作于1997年成立央視—索福瑞媒介研究有限公司第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展5、目前，我國(guó)研究者在使用實(shí)證研究方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)。(1)偏重于抽樣調(diào)查方法，涌現(xiàn)了一大批有代表性的研究成果，并且開(kāi)始運(yùn)用統(tǒng)計(jì)手段建立傳播模型。(2)已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用內(nèi)容分析法，但是偏重對(duì)媒介內(nèi)容的描述，很少討論變量間關(guān)系。(3)開(kāi)始重視實(shí)驗(yàn)法，嘗試研究傳播心理學(xué)(4)忽視了觀(guān)察、訪(fǎng)談等質(zhì)化方法，在很多研究中，這些方法僅僅被當(dāng)作調(diào)查的輔助手段來(lái)驗(yàn)證調(diào)查結(jié)果，它們更為重要的功能——建構(gòu)理論，還未被發(fā)掘。1981-2003傳播學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及原因·有學(xué)者總結(jié)了1981—2003年我國(guó)主要學(xué)術(shù)期刊上的傳播學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)理論介紹多、實(shí)證研究少，而且實(shí)證研究的方法也大多粗糙，研究的力度和系統(tǒng)化都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！ぴ蛞环矫?，跟我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)科設(shè)置有關(guān)，許多現(xiàn)有新聞傳播學(xué)院受人文學(xué)科影響較深，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳播學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，缺少系統(tǒng)嚴(yán)格的研究方法訓(xùn)練；另一方面，跟新聞界長(zhǎng)期流行的“新聞無(wú)學(xué)”觀(guān)念有關(guān)，“新聞無(wú)學(xué)”使人們通常不重視對(duì)新聞傳播規(guī)律的總結(jié)，因此也就忽視了科學(xué)的研究方法。新聞傳播學(xué)為一級(jí)學(xué)科的由來(lái)1997年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將新聞傳播學(xué)列為一級(jí)學(xué)科，下設(shè)新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科，這標(biāo)志著傳播學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科被國(guó)家正式承認(rèn)。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難一、傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性·研究對(duì)象：人的心理活動(dòng)、社會(huì)行為以及人所組成的社會(huì)關(guān)系?！の覀冃枰褂昧炕椒ê徒y(tǒng)計(jì)手段來(lái)了解這些情況出現(xiàn)的概率有多大，但是這些概率只有統(tǒng)計(jì)上的意義，不能將之等同于實(shí)際生活·因果關(guān)系：傳播關(guān)系里的因果關(guān)系更像一條“因果鏈”，它不像自然科學(xué)那樣分明，很少存在單一的變量關(guān)系(即引起某個(gè)結(jié)果的原因只有一個(gè)，或者某些原因只能引起一種結(jié)果)，某個(gè)研究中的原因可能是另一個(gè)研究的結(jié)果第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約·傳播研究往往受到特定社會(huì)條件下的制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化心理、傳統(tǒng)觀(guān)念、倫理道德等因素的影響?！鞑パ芯康陌l(fā)展跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，只有互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、IPTV等成為普遍現(xiàn)象之后，才能進(jìn)行研究，所以，以上這些現(xiàn)象的研究在20世紀(jì)末21世紀(jì)初才興起，不可能超前于社會(huì)生活。在經(jīng)濟(jì)后發(fā)展地區(qū)和先發(fā)展地區(qū)里，所關(guān)注的傳播現(xiàn)象和研究問(wèn)題都不一樣。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約1、政治因素國(guó)家和政府出于國(guó)家安全和社會(huì)秩序的考慮而對(duì)社會(huì)科學(xué)研究施加影響，以及社會(huì)科學(xué)家在社會(huì)研究的政治判斷方面的分歧。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約2、經(jīng)濟(jì)因素·傳播研究的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)·我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自政府，還沒(méi)有建立中立的、經(jīng)費(fèi)來(lái)自民間的獨(dú)立研究基金。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約3、文化因素·不同的社會(huì)、不同的民族具有不同的宗教信仰、價(jià)值觀(guān)念和習(xí)俗?！ぱ芯康膯?wèn)題也不同

如：婦女問(wèn)題

性行為問(wèn)題第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約4、道德因素·研究的目的是否應(yīng)該公開(kāi)？

1970年美國(guó)漢弗萊《公廁交易》·實(shí)驗(yàn)如何設(shè)計(jì)

研究媒體暴力內(nèi)容對(duì)兒童的影響

1963年密爾格拉姆電擊實(shí)驗(yàn)第三節(jié)大眾傳播研究中的困難三、傳播研究結(jié)果具有或然性·傳播研究的結(jié)果往往只在一定范圍、一定領(lǐng)域內(nèi)適用，超過(guò)這個(gè)范圍就可能不正確，出現(xiàn)“過(guò)度概括”的問(wèn)題?！と藗儗?duì)傳播研究結(jié)果的態(tài)度是不一樣的，這跟研究者所處的立場(chǎng)有關(guān)?！に?，我們不能說(shuō)，某個(gè)研究結(jié)果肯定會(huì)發(fā)生或某個(gè)傳播現(xiàn)象一定就是如此的結(jié)果，而要考慮不同的研究背景和社會(huì)環(huán)境。第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究一、思辨研究·有一些研究問(wèn)題只適合用哲學(xué)思辨的方式來(lái)獲得答案，比如“新聞的本質(zhì)是什么”、“怎樣認(rèn)識(shí)媒介真實(shí)”等，對(duì)這類(lèi)問(wèn)題的研究就是思辨研究?！に急嫜芯砍橄蟪潭雀?，其研究對(duì)象往往屬于“新聞?wù)軐W(xué)”范疇，是一些不能夠直接觀(guān)察或直接體驗(yàn)的概念，對(duì)它們的回答只能依靠研究者個(gè)人闡述自己的觀(guān)點(diǎn)、議論和建議?！び眠@類(lèi)方法寫(xiě)成的文章，行文中強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)概念的邏輯關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)密論證，通過(guò)概念推導(dǎo)來(lái)回答研究問(wèn)題，文字更加概括和抽象。第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究二、規(guī)范研究·涉及了“新聞(或媒體)應(yīng)該是什么樣的”這類(lèi)問(wèn)題，比如“面對(duì)火災(zāi)，記者應(yīng)該去救人，還是應(yīng)該堅(jiān)持采訪(fǎng)和記錄火災(zāi)的全過(guò)程”，“哪一種新聞制度(應(yīng)該是)最優(yōu)越、最適合當(dāng)下中國(guó)”，等等，這些研究被統(tǒng)稱(chēng)為規(guī)范研究·規(guī)范研究常見(jiàn)于有關(guān)新聞倫理、新聞制度、新聞法規(guī)的研究之中，它研究事物的“應(yīng)然”狀態(tài)，回答事物的理想化狀態(tài)是什么，它所論證的理想化狀態(tài)雖然令人向往，卻未必符合現(xiàn)實(shí)情況，比如“新聞工作者不應(yīng)該搞有償新聞和權(quán)力尋租”，但是現(xiàn)實(shí)生活里新聞腐敗事件時(shí)有發(fā)生。第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究三、實(shí)證研究·實(shí)證研究的研究問(wèn)題就是“是什么”(whatitis)，它關(guān)注事物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?！?shí)證研究的問(wèn)題不能夠通過(guò)概念推導(dǎo)來(lái)回答，只能夠用實(shí)際收集到的經(jīng)驗(yàn)材料來(lái)回答，比如“為什么不同的社會(huì)背景中，人們對(duì)新聞的本質(zhì)的看法不同”，“媒介真實(shí)與社會(huì)真實(shí)的異同”，等等?！?shí)證研究的研究對(duì)象是具體可感知的個(gè)人、行動(dòng)、事物、現(xiàn)象等，研究者系統(tǒng)地收集和分析資料，并且在資料的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，并進(jìn)而發(fā)展成為理論。第五節(jié)理論研究和應(yīng)用研究一、【美】弗萊：研究的幾個(gè)特征1、研究建立在好奇心和提問(wèn)的基礎(chǔ)之上。2、研究是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程。3、研究是反思性的和自我批判的。4、研究是累積性的和自我糾錯(cuò)的。5、研究是循環(huán)的，新的研究問(wèn)題來(lái)自以前問(wèn)題的答案之中。第五節(jié)理論研究和應(yīng)用研究二、傳播研究分類(lèi)1、理論研究：理論研究也稱(chēng)為學(xué)術(shù)研究或基礎(chǔ)研究，以加深對(duì)傳播現(xiàn)象的理解、探索傳播現(xiàn)象中的規(guī)律、發(fā)展理論和基本知識(shí)為目的。研究建立在好奇心和提問(wèn)的基礎(chǔ)之上。2、應(yīng)用研究：應(yīng)用也稱(chēng)為商業(yè)研究，它側(cè)重于解決傳播實(shí)際問(wèn)題，如媒體經(jīng)營(yíng)管理、受