2022浙江省溫州市飛云鎮(zhèn)中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試題含解析

2022浙江省溫州市飛云鎮(zhèn)中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分）霍亂，是一種人類(lèi)始終無(wú)法根除的疾病，每年都將成千上萬(wàn)的人置于死地。霍亂發(fā)病的中心區(qū)域仍在印度恒河三角洲地區(qū)和孟加拉國(guó)。在15歲的孟加拉國(guó)的孩子們中，有半數(shù)感染過(guò)霍亂致病菌。這些病菌通過(guò)受到污染的水和食品傳播，會(huì)引起急性腹瀉，而且沒(méi)法治療。“在幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)，這種細(xì)菌就可以置人于死地。”但霍亂在孟加拉國(guó)造成的死亡案例，并沒(méi)有像在其他地區(qū)那樣嚴(yán)重。這個(gè)事實(shí)使研究人員推測(cè)：霍亂可能一直在對(duì)生活在該地區(qū)的人們施加壓力，很可能已經(jīng)改變了當(dāng)?shù)厝丝诘幕驇?kù)。而科學(xué)家此前對(duì)非洲瘧疾的研究也提供了相似的證明：瘧疾在非洲的流行，導(dǎo)致非洲人口的基因庫(kù)發(fā)生了改變?！斑@種細(xì)菌促使人類(lèi)進(jìn)化的另外一條線索就是，許多人只有輕微的癥狀，或根本沒(méi)有病癥，這說(shuō)明他們已經(jīng)擁有了抗菌適應(yīng)性。”研究人員分析了孟加拉國(guó)36個(gè)家族的DNA，并且跟歐洲西北部的人們、西非人和東亞人的基因組進(jìn)行了對(duì)比，結(jié)果顯示：在來(lái)自孟加拉國(guó)的分析對(duì)象中，基因組上有305個(gè)片段留下了自然選擇的跡象。通過(guò)將孟加拉國(guó)霍亂患者跟雖與患者同居一室但仍然健康的其他居民的DNA進(jìn)行對(duì)比，得出的結(jié)論也支持這個(gè)說(shuō)法──霍亂是促使基因組發(fā)生改變的力量。研究人員發(fā)現(xiàn)：作為對(duì)霍亂的反應(yīng)，一類(lèi)正在進(jìn)化的基因可以往腸道里釋放氯離子的鉀通道加密。這些基因的參與是有意義的，因?yàn)榛魜y細(xì)菌散發(fā)出的毒素會(huì)刺激鉀通道，使其排出大量的氯化物，導(dǎo)致霍亂的典型癥狀──嚴(yán)重的腹瀉。另一類(lèi)選擇的基因有助于控制NF—KB蛋白，這種蛋白是炎癥的主要控制因素，而炎癥又是人體對(duì)霍亂病菌的反應(yīng)之一。還有一類(lèi)參與了調(diào)整炎性體的活動(dòng)，炎性體是細(xì)胞內(nèi)部的蛋白復(fù)合體，其作用就是探測(cè)到病原體，然后引發(fā)炎癥。研究人員還不清楚一點(diǎn)：為了加強(qiáng)對(duì)霍亂病菌的防御，自然選擇到底促使這些基因發(fā)生了怎樣的變化呢？但是科學(xué)家們對(duì)研究未來(lái)進(jìn)展充滿信心?！坝嘘P(guān)傳染病對(duì)人類(lèi)進(jìn)化的影響，該研究提供了一個(gè)很好的案例?！睂?zhuān)家稱，這些發(fā)現(xiàn)也許不會(huì)導(dǎo)致新的霍亂治療方法的誕生，因?yàn)槟壳暗寞煼ê茏嘈Зぉた焖賹⒒颊邠p失的水和電解質(zhì)補(bǔ)充上。但“有關(guān)霍亂，真正的問(wèn)題在于我們?cè)撊绾晤A(yù)防，這在沒(méi)有潔凈水供應(yīng)的地方是個(gè)難題?！北M管如此，理解在應(yīng)對(duì)霍亂時(shí)人類(lèi)是如何進(jìn)化的，或許會(huì)有助于研究人員設(shè)計(jì)更加有效的疫苗，能夠更加安全地保護(hù)人們免受霍亂病菌的侵襲。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)·霍亂正改變?nèi)祟?lèi)基因組》）1．下列對(duì)“霍亂”的理解，正確的一項(xiàng)是A．霍亂，是一種人類(lèi)一直無(wú)法治愈的疾病之一，在全世界的范圍內(nèi)，霍亂致病菌每年都將成千上萬(wàn)的人置于死地。B．霍亂致病菌通過(guò)污染水和食品傳播，引起急性腹瀉，“在幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)，這種細(xì)菌就可以置人于死地。”C．霍亂在孟加拉國(guó)造成的事實(shí)證實(shí)：霍亂可能一直在對(duì)生活在該地區(qū)的人們施加壓力，很可能已經(jīng)改變了當(dāng)?shù)厝丝诘幕驇?kù)。D．霍亂細(xì)菌促使人類(lèi)進(jìn)化的另外一條線索就是，許多人只有輕微的癥狀，或根本沒(méi)有病癥，說(shuō)明他們已經(jīng)擁有了抗菌適應(yīng)性。2．下列對(duì)“霍亂是促使基因組發(fā)生改變的力量”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是A．這句話是研究人員對(duì)霍亂細(xì)菌和人類(lèi)進(jìn)化研究中得出的最新的認(rèn)知之一，雖然還不盡完善，但卻有一定的積極意義。B．這句話的意思是，霍亂可能已經(jīng)改變了全世界一部分人的遺傳基因，使那些人們具有了某一些新的特性。C．這句話中的“基因組”，包括有三類(lèi)基因，一是往鉀通道加密的基因，一是有助于控制蛋白的基因，一是調(diào)整炎性體活動(dòng)的基因。D．這句話是研究人員，通過(guò)將孟加拉國(guó)霍亂患者跟雖與患者同居一室但仍然健康的其他居民的DNA進(jìn)行對(duì)比，得出的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．孟加拉國(guó)是霍亂發(fā)病的中心區(qū)域之一，而且感染霍亂的人數(shù)極多，但是因霍亂造成的死亡案例并不是全世界最嚴(yán)重的。B．研究人員在研究霍亂病菌時(shí)，采取了對(duì)比的方法，涉及到的地區(qū)除印度孟加拉國(guó)外，還有非洲、歐洲、亞洲等地區(qū)。C．科學(xué)家們對(duì)霍亂的研究，目前還存在許多不足，如人類(lèi)基因的具體變化不明晰，研究不出新的霍亂治療方法，無(wú)法預(yù)防霍亂的發(fā)生等。D．目前科學(xué)家對(duì)霍亂的研究，使人們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在應(yīng)對(duì)霍亂時(shí)進(jìn)化的情景，對(duì)設(shè)計(jì)新的霍亂疫苗、防護(hù)霍亂病菌的侵襲有極積的意義。參考答案：1．（3分）答案：B項(xiàng)。解析：A項(xiàng)中，“治愈”一詞改變了原文的“根治”一詞導(dǎo)致理解錯(cuò)誤。C項(xiàng)中，“事實(shí)證實(shí)”與原文不一致，原文是“事實(shí)使研究人員推測(cè)”。D項(xiàng)中的“霍亂細(xì)菌”改變了原文中“這種細(xì)菌”指代的內(nèi)容，原文中“這種”應(yīng)指代“瘧疾細(xì)菌”。2．（3分）答案：D項(xiàng)。解析：原文表述，研究人員通過(guò)將孟加拉國(guó)霍亂患者跟雖與患者同居一室但仍然健康的其他居民的DNA進(jìn)行對(duì)比，得出的結(jié)論也支持題干中的那句話，得出的結(jié)論并不是那句話。3．（3分）答案：C項(xiàng)。解析：C項(xiàng)中的最后一句“無(wú)法預(yù)防霍亂的發(fā)生等”，擴(kuò)大了原文的范圍，原文說(shuō)的是“在沒(méi)有潔凈水供應(yīng)的地方”，預(yù)防霍亂的發(fā)生是個(gè)難題，并不是在所有的地方。

略2.閱讀下面的文字，完成9—11題。（9分）從篳路藍(lán)縷到蔚為大觀，漢學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，“漢學(xué)是什么”的問(wèn)題一直存在。作為一門(mén)學(xué)科，漢學(xué)的內(nèi)核比較清晰，邊界則相對(duì)模糊。這與漢學(xué)發(fā)展情況有密切關(guān)系。日本在14—15世紀(jì)萌生了傳統(tǒng)漢學(xué)，作為一種區(qū)域性漢學(xué)，它的歷史有700來(lái)年；從1582年利瑪竇來(lái)華算起，傳教士漢學(xué)的歷史約為400余年；以1814年法蘭西學(xué)院設(shè)立第一個(gè)漢學(xué)教席為標(biāo)志，學(xué)院式、專(zhuān)業(yè)化的漢學(xué)已走過(guò)了將近200年的歷程；“二戰(zhàn)”之后，美國(guó)漢學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)代中國(guó)的關(guān)注與研究，至今也有了60多年的學(xué)術(shù)積累。由于時(shí)代和文化觀念等原因，漢學(xué)研究當(dāng)然也具有某些歷史的局限，各種形態(tài)的漢學(xué)研究當(dāng)然各有不同。然而，天下同歸而殊途，一致而百慮。一代代漢學(xué)研究者的艱辛努力，為中國(guó)文化走出遙遠(yuǎn)的東方、成為世界歷史發(fā)展的積極動(dòng)力，做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。形態(tài)各異的漢學(xué)研究應(yīng)當(dāng)共同持守一個(gè)內(nèi)在品質(zhì)——對(duì)話精神。中國(guó)與西方的認(rèn)識(shí)方式，思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異和不同。比如，西方式的執(zhí)著，可能推衍出漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)象描述的精確性；中國(guó)式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對(duì)象時(shí)往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧。通過(guò)“差異”而達(dá)到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界。不同文化又包含諸多相似的元素，有共同的追求和理想?！皾h學(xué)”這門(mén)學(xué)問(wèn)，正是以差異為前提，以人類(lèi)所渴望的正義、公平、自由等基本價(jià)值為基礎(chǔ)，啟發(fā)著文化間的對(duì)話和共識(shí)。對(duì)話賦予了漢學(xué)深遠(yuǎn)的文化意義。當(dāng)漢學(xué)在世界范圍內(nèi)營(yíng)構(gòu)中國(guó)形象并影響到不同文明對(duì)中國(guó)的理解時(shí)，中國(guó)學(xué)界對(duì)海外漢學(xué)的關(guān)注也在日益增長(zhǎng)，海外漢學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)學(xué)界面對(duì)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。這標(biāo)志著一個(gè)無(wú)法回避的大趨勢(shì)：中國(guó)不再僅僅是被認(rèn)識(shí)和想象的對(duì)象，更是通過(guò)這種認(rèn)識(shí)和想象加強(qiáng)自我理解的價(jià)值主體。任何一種文明都已經(jīng)無(wú)法在單一的語(yǔ)境中自給自足?；橛^照的基本格局，不僅使?jié)h學(xué)研究，也將使整個(gè)世界進(jìn)入文明對(duì)話的新范式。海外漢學(xué)與中國(guó)本土學(xué)術(shù)進(jìn)行對(duì)話，才能洞悉中國(guó)文化的深層奧秘；隨著漢學(xué)的不斷發(fā)展，不同文明對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)將會(huì)更加深入。中國(guó)學(xué)人向世界敞開(kāi)自己，才能進(jìn)一步激活古老的傳統(tǒng)和思想的底蘊(yùn)。中國(guó)學(xué)人對(duì)海外漢學(xué)的研究也將成為海外漢學(xué)的研究對(duì)象，這會(huì)使?jié)h學(xué)變得更為豐富。

9、下列對(duì)中西文化觀念“差異”的解說(shuō)，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（

）A．西方注重主客體關(guān)系和精確描述對(duì)象,中國(guó)則傾向于圓融和體悟,清晰性和模糊性共存。B．“差異”指的是作者所說(shuō)的“殊途而同歸”中的“殊途”、“百慮而一致”中的“百慮”。C．文化觀念的差異以及共同的追求和理想，是啟發(fā)兩種文化對(duì)話和共識(shí)的前提和基礎(chǔ)。D．文化觀念有差異，但沒(méi)有優(yōu)劣是非的區(qū)別，它們可以通過(guò)對(duì)話彌補(bǔ)各自的不足。10、下列對(duì)于“海外漢學(xué)”和“中國(guó)文化”關(guān)系的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（

）A．海外漢學(xué)要加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，必須加強(qiáng)與中國(guó)本土學(xué)術(shù)的對(duì)話。B．不同文明對(duì)中國(guó)文化的理解，與海外漢學(xué)在世界上所營(yíng)構(gòu)的中國(guó)形象有密切關(guān)系。C．中國(guó)文化始終從海外漢學(xué)研究中獲得對(duì)自身更深入更全面的理解。D．海外漢學(xué)給中國(guó)學(xué)界提供了從不同角度認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的鏡子。

11、根據(jù)對(duì)本文內(nèi)容的理解，對(duì)如何促進(jìn)漢學(xué)的發(fā)展提出自己的建議。（3分）

參考答案：9．B

[A項(xiàng)運(yùn)用了第2段西方“強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)象描述的精確性”，中國(guó)“通向了圓融和體悟，描述對(duì)象時(shí)往往在清晰中又帶有某種模糊”等信息。這屬于西方和中國(guó)的差異。B項(xiàng)“殊途而同歸”“百慮而一致”出于第2段“天下同歸而殊途，一致而百慮”，但對(duì)其解說(shuō)不當(dāng)?！笆馔尽敝父鞣N不同的發(fā)展途徑，“百慮”指各種不同的思想觀念。并不專(zhuān)指中西文化差異。C項(xiàng)依據(jù)原文“不同文化又包含諸多相似的元素，有共同的追求和理想?！皾h學(xué)”這門(mén)學(xué)問(wèn)，正是以差異為前提，以人類(lèi)所渴望的正義、公平、自由等基本價(jià)值為基礎(chǔ)，啟發(fā)著文化間的對(duì)話和共識(shí)?！盌項(xiàng)承認(rèn)文化觀念有差異，但“二者并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非”，“只有因‘差異’生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧”（見(jiàn)原文第2段）。]10．C[C項(xiàng)說(shuō)“中國(guó)文化始終從海外漢學(xué)研究中獲得對(duì)自身更深人更全面的理解”不符合文意，因?yàn)樵恼f(shuō)“中國(guó)學(xué)界對(duì)海外漢學(xué)的關(guān)注也在日益增長(zhǎng)”，“日益增長(zhǎng)”是一種由不夠關(guān)注到非常關(guān)注的發(fā)展過(guò)程，既然如此，那就不是“始終”這樣了。A項(xiàng)依據(jù)原文最后一段“海外漢學(xué)與中國(guó)本土學(xué)術(shù)進(jìn)行對(duì)話，才能洞悉中國(guó)文化的深層奧秘”。B項(xiàng)依據(jù)原文最后一段“漢學(xué)在世界范圍內(nèi)營(yíng)構(gòu)中國(guó)形象并影響到不同文明對(duì)中國(guó)的理解”，改換了一種表述順序而已。D項(xiàng)說(shuō)“海外漢學(xué)給中國(guó)學(xué)界提供了從不同角度認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的鏡子”依據(jù)語(yǔ)文最后一段“中國(guó)不再僅僅是被認(rèn)識(shí)和想象的對(duì)象，更是通過(guò)這種認(rèn)識(shí)和想象加強(qiáng)自我理解的價(jià)值主體”，中國(guó)不再是被動(dòng)地被人認(rèn)識(shí)和想象，而是可以從別人的認(rèn)識(shí)和想象中加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，這就是將海外漢學(xué)看作從不同角度認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的鏡子。]11.①中國(guó)學(xué)人向世界敞開(kāi)自己，生發(fā)對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧②中國(guó)學(xué)界要關(guān)注海外漢學(xué)，形成互為關(guān)照的格局。③我們要大力倡導(dǎo)漢學(xué)復(fù)興，比如開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，舉辦漢學(xué)節(jié)等等。（答到1點(diǎn)得1分，答到2點(diǎn)即得3分）3.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。中國(guó)第一位西醫(yī)誕生記“我感謝仁慈的上帝，在經(jīng)歷了12天的危險(xiǎn)后，我們終于安全地在我的家鄉(xiāng)靠岸了?！?857年，剛剛在愛(ài)丁堡大學(xué)獲得博士學(xué)位的黃寬回國(guó)時(shí)說(shuō)。他是中國(guó)歷史上第一個(gè)留英博士，也是國(guó)內(nèi)第一位受到系統(tǒng)西醫(yī)訓(xùn)練的醫(yī)生?，F(xiàn)在人們翻閱史料已經(jīng)很難判斷，在當(dāng)年剛剛回國(guó)的黃寬心中，“報(bào)國(guó)”與“傳教”哪一個(gè)分量更重。然而，在那個(gè)特殊的年代，他的命運(yùn)，最終沒(méi)有走向預(yù)期的任何一端，卻回到了最初。1846年，香港。馬禮遜學(xué)堂校長(zhǎng)塞繆爾·布朗決心做一件前無(wú)古人的事情。因?yàn)榻】祮?wèn)題，他與學(xué)生告別，準(zhǔn)備回老家美國(guó)。這位傳教士問(wèn)眼前的數(shù)十位廣東農(nóng)家子弟：我非常熱愛(ài)這所學(xué)校，希望帶走幾個(gè)學(xué)生，直至完成學(xué)業(yè)，有誰(shuí)想跟我走？誰(shuí)愿意打破這片寂靜呢？來(lái)自廣東香山的農(nóng)家子弟黃寬站了起來(lái)。在一百多年前的中國(guó)，告別父母鄉(xiāng)親，背井離鄉(xiāng)，坐5個(gè)多月的船，去一個(gè)全是“紅毛鬼”的地方讀書(shū)，聽(tīng)起來(lái)委實(shí)不像什么好事情?！八赣H極為勉強(qiáng)地同意了?！秉S寬的同學(xué)、后來(lái)從耶魯大學(xué)畢業(yè)的容閎曾回憶，“黃寬特別誠(chéng)懇地乞求，他的母親雖然傷心難過(guò)，但最終還是屈服了。”【．Com】在那個(gè)班級(jí)里，當(dāng)時(shí)與黃寬一起站出來(lái)的還有容閎、黃勝。若干年后，容閎成為“中國(guó)留學(xué)生之父”；黃勝則是中文報(bào)業(yè)的先驅(qū)，創(chuàng)辦了第一家中國(guó)自辦的印刷企業(yè)；黃寬成為中國(guó)第一位留英博士，他短暫的一生翻譯了34部醫(yī)學(xué)著作，將大量的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)引入中國(guó)。對(duì)黃寬來(lái)說(shuō)，這樣的命運(yùn)，多少有些出乎意料。那年頭，即便是英國(guó)本地人，能成為醫(yī)學(xué)博士者也是鳳毛麟角，黃寬完全可以憑這一手本事在倫敦過(guò)上優(yōu)渥的生活，但他毫不猶豫地回了國(guó)。雖然不知道最初是為了“傳教”還是“報(bào)國(guó)”，但至少這兩件事他都曾努力過(guò)。一開(kāi)始，他在香港的教會(huì)醫(yī)院工作，這是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的傳教手段。那年頭，兩者的輕重緩急，教會(huì)分得很清楚：醫(yī)生的身份固然受人尊敬，但不適合凌駕于宗教身份之上?？牲S寬很快得面對(duì)自己的另一重身份：一個(gè)土生土長(zhǎng)的廣東人。在香港，當(dāng)?shù)匕兹酸t(yī)生早已習(xí)慣了視華人為助手。黃寬在美國(guó)、英國(guó)讀書(shū)時(shí)，被當(dāng)?shù)丶彝ヅc師友平等相待，他在醫(yī)學(xué)院學(xué)業(yè)突出，以第3名的成績(jī)畢業(yè)。不料回國(guó)后，反而得不到同等的承認(rèn)。一年后，他的“福音”夢(mèng)破滅。然而他同樣無(wú)法適應(yīng)清政府的官場(chǎng)習(xí)氣。李鴻章曾請(qǐng)他北上擔(dān)任醫(yī)官，黃寬上任還不滿半年，就忍無(wú)可忍。他拒絕了所有優(yōu)厚條件，回廣州重拾臨床和教學(xué)工作。福音與報(bào)國(guó)，都飄然遠(yuǎn)去了。剩下的唯一一條路，就是當(dāng)一個(gè)真正的醫(yī)生。就像寓言里的蝙蝠，在獸與鳥(niǎo)之間不知自己的歸處。但也有地方，是黃寬的舞臺(tái)。清朝末年，西醫(yī)在中國(guó)人心中既神奇，又神秘莫測(cè)。這些“紅毛鬼”“大鼻子”把人的五臟六腑說(shuō)切就切，還要解剖尸體，看起來(lái)實(shí)在恐怖。然而黃寬不一樣，他不是“紅毛鬼”，說(shuō)的是廣東白話，又能像西醫(yī)那樣看病動(dòng)手術(shù)，很快聲名鵲起。那時(shí)候，他所在的醫(yī)院，每年能為2．6萬(wàn)人診治。黃寬一生中曾幫3000多人取出了膀胱結(jié)石。更深遠(yuǎn)的影響，則是他參與籌建了中國(guó)第一所醫(yī)學(xué)院“南華醫(yī)學(xué)堂”。正是在這里，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的他將自己的語(yǔ)言特長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)融入進(jìn)了對(duì)醫(yī)療術(shù)語(yǔ)的翻譯中。他既是解剖學(xué)、生理學(xué)和外科的教師，還撰寫(xiě)了一套教材，包括三年制的基礎(chǔ)理論與兩年的臨床實(shí)踐，并為學(xué)校建立了實(shí)驗(yàn)室與標(biāo)準(zhǔn)間。他在特殊的歷史節(jié)骨眼上，第一次創(chuàng)建了這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的醫(yī)療培訓(xùn)體系。再也不提福音，黃寬以傳教士般的熱情將生命貢獻(xiàn)給了中國(guó)的病人與醫(yī)學(xué)教育。比起一同出國(guó)的同學(xué)容閎，這位同樣占據(jù)很多個(gè)“中國(guó)第一”的醫(yī)生卻沒(méi)有留下太多記錄——除了若干醫(yī)學(xué)論文。1878年，黃寬罹患項(xiàng)疽，卻碰上英國(guó)大使的夫人難產(chǎn)。盡管家人勸阻，他還是踏上了出診的路，最后大使夫人安然無(wú)恙，他卻病發(fā)不治。去世的時(shí)候，還不滿50歲。【相關(guān)鏈接】①黃寬出生在廣東香山縣東岸鄉(xiāng)，中國(guó)第一批出國(guó)留學(xué)生之一，曾成功進(jìn)行中國(guó)第一例胚胎截開(kāi)術(shù)。他是最早任海關(guān)醫(yī)務(wù)處醫(yī)官的中國(guó)醫(yī)家，又是中國(guó)最早從事西醫(yī)教學(xué)的教師之一。（——《黃寬：窮小子修成華人西醫(yī)第一人》）②雖然課堂上的這些學(xué)童，對(duì)西方世界有所了解，廣東沿海也一直與海外西方有著商貿(mào)往來(lái)，西方宗教人士時(shí)有踏足這一帶，老百姓對(duì)西方并非完全陌生，但長(zhǎng)久以來(lái)封建政府一直嚴(yán)禁國(guó)人與西人接觸，中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)西方各國(guó)知之甚少，在民間還流傳著關(guān)于西方世界的各種離奇、荒誕、恐怖的傳聞。去一個(gè)中國(guó)人眼中遙遠(yuǎn)神秘的國(guó)度生活求學(xué)，在當(dāng)時(shí)是需要很大勇氣的。（——《中國(guó)到西方學(xué)習(xí)西醫(yī)與留學(xué)歐洲的第一人——黃寬》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）（

）A．文章開(kāi)頭借用人物自己的語(yǔ)言，既寫(xiě)出了黃寬回國(guó)路途的艱險(xiǎn)，又表明了黃寬作為一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒、一位傳教士的身份。B．黃寬在美國(guó)完成學(xué)業(yè)后獲得了博士學(xué)位，他是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一位受到系統(tǒng)西醫(yī)訓(xùn)練的醫(yī)生，參與籌建了中國(guó)第一所醫(yī)學(xué)院“南華醫(yī)學(xué)堂”。C．來(lái)自廣東香山的農(nóng)家子弟黃寬之所以會(huì)跟隨塞繆爾·布朗到美國(guó)留學(xué)，是因?yàn)樗募胰讼鄬?duì)要比其他人的家人更開(kāi)明些。D．黃寬占據(jù)的很多個(gè)“中國(guó)第一”都和醫(yī)學(xué)有關(guān)，作為一名醫(yī)生，他將生命貢獻(xiàn)給了中國(guó)的病人與醫(yī)學(xué)教育。E．黃寬能夠在醫(yī)學(xué)界聲名鵲起，是因?yàn)樗t(yī)術(shù)高超，既能像西醫(yī)那樣看病動(dòng)手術(shù)，同時(shí)又是一個(gè)土生土長(zhǎng)的廣東人，說(shuō)的是廣東白話。（2）黃寬堅(jiān)持回國(guó)的原因是什么？為什么說(shuō)“他的命運(yùn)，最終沒(méi)有走向預(yù)期的任何一端”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作為“一個(gè)真正的醫(yī)生”的黃寬，主要的成就有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）為何大多數(shù)人不愿意跟隨校長(zhǎng)塞繆爾·布朗出國(guó)留學(xué)？而跟隨出國(guó)的三人后來(lái)在不同領(lǐng)域都有很大影響，這給你什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）答A給3分，答C給1分，答E給2分，答B(yǎng)．D不得分。（2）①回國(guó)原因是“傳教”與“報(bào)國(guó)”。（1分）②“最終沒(méi)有走向預(yù)期的任何一端”意思是“傳教”和“報(bào)國(guó)”的夢(mèng)想都沒(méi)有如愿。（1分）③“傳教”失敗的原因是在那個(gè)年代，教會(huì)認(rèn)為醫(yī)生的身份不適合凌駕于宗教之上。（2分）④“報(bào)國(guó)”受阻的原因是無(wú)法適應(yīng)清政府的官場(chǎng)習(xí)氣。（2分）（3）①破除了西醫(yī)的神秘，以中國(guó)人的身份將西醫(yī)帶進(jìn)了普通百姓的生活。②解除病人痛苦，一生幫3000多人取出了膀胱結(jié)石，救助英國(guó)大使夫人等。③創(chuàng)建了中國(guó)現(xiàn)代化的醫(yī)療培訓(xùn)體系：參與籌建中國(guó)第一所醫(yī)學(xué)院“南華醫(yī)學(xué)堂”；利用自己的語(yǔ)言特長(zhǎng)翻譯醫(yī)療術(shù)語(yǔ)；作為解剖學(xué)、生理學(xué)和外科的教師，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，撰寫(xiě)醫(yī)學(xué)教材與論文；為學(xué)校建立實(shí)驗(yàn)室與標(biāo)準(zhǔn)間。（三點(diǎn)各2分）（4）不愿出國(guó)留學(xué)的原因是：①要告別父母鄉(xiāng)親，背井離鄉(xiāng)；②路途遙遠(yuǎn)，充滿危險(xiǎn)；③到海外讀書(shū)難以被認(rèn)同；④缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)抱負(fù)。（四點(diǎn)各1分）啟示：從三人后來(lái)的成就來(lái)看，一個(gè)人要站在時(shí)代的巔峰，有所作為，必須要有勇氣，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有理想抱負(fù)，敢于追求，渴求新知。（4分，意思對(duì)即可）【考點(diǎn)定位】分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】實(shí)用類(lèi)文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類(lèi)文本閱讀基本相同，注意“詞語(yǔ)”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語(yǔ)言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。此題，選項(xiàng)A考核手法，其它選項(xiàng)考核內(nèi)容，其中BCD理解出現(xiàn)偏差。（2）試題分析：這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，從精神品質(zhì)和成就貢獻(xiàn)的角度進(jìn)行概括。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類(lèi)文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。如此題的題干是傳主回國(guó)的原因，通過(guò)題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí)要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，注意從“傳教”與“報(bào)國(guó)”失敗的角度進(jìn)行分析的角度進(jìn)行概括。（3）試題分析：這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，從破除了西醫(yī)的神秘、解除病人痛苦、創(chuàng)建了中國(guó)現(xiàn)代化的醫(yī)療培訓(xùn)體系的角度進(jìn)行概括。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類(lèi)文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。如此題的題干是傳主的主要成就，通過(guò)題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí)要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，從破除了西醫(yī)的神秘、解除病人痛苦、創(chuàng)建了中國(guó)現(xiàn)代化的醫(yī)療培訓(xùn)體系的角度進(jìn)行概括?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F?！久麕燑c(diǎn)睛】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語(yǔ)句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于二者綜合，首先提出觀點(diǎn)，然后在文中提取相關(guān)的事例進(jìn)行解說(shuō)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8～12題。

李臺(tái)州傳

［宋］楊萬(wàn)里李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀

？”從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之，

飲泣強(qiáng)食，季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，競(jìng)不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文?！弊谫|(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問(wèn)其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X(qián)，何遽問(wèn)我姓名？我非乞人也?！弊谫|(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？恐或鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢(qián)為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言。”宗質(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：“我姓展?！弊谫|(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質(zhì)拜曰：“然?！庇姨皇局?，于是母子相持而哭，觀者數(shù)十百人，皆嘆息涕下。宗質(zhì)負(fù)其母

歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾規(guī)姻家也，規(guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子。”予一見(jiàn)不敢再

，亦未知其孝。后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺(tái)州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明?！比衾钆_(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄Ｈ苏l(shuí)無(wú)母？有母誰(shuí)無(wú)是心哉？彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛(ài)者獨(dú)何心歟？8．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．生宗質(zhì)而罹靖康之亂

罹：遭遇B．愿霽怒

霽：停止C．除知臺(tái)州

除：罷免D．終身飲恨

飲：含著9．依次填入文中空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①東南無(wú)之，必也蜀

②必寬譬之，

飲泣強(qiáng)食③宗質(zhì)負(fù)其母

歸④予一見(jiàn)不敢再

A．焉

乃

于

者

B．乎

其

以

者C．乎

乃

以

也

D．焉

其

于

也

10．文末畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者獨(dú)/何心歟？B．彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟？C．彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟？D．彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟？11．以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)出李臺(tái)州“至孝”的一組是①既長(zhǎng)，仕所至必求母②舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼③某倒囊錢(qián)為阿婆壽④右袒示之，于是母子相持而哭⑤自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年⑥規(guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子A．①②⑤

B．①③④C．①⑤⑥

D．②④⑥12．下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長(zhǎng)大后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。B．作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫(xiě)作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。C．為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬(wàn)里有褒揚(yáng)孝道，規(guī)勸世風(fēng)之意。D．文章記李臺(tái)州事跡，以尋母、認(rèn)母，侍母為線索，集中筆墨描寫(xiě)認(rèn)母場(chǎng)景，詳略得當(dāng)，主次分明。13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。（2分）（2）宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。（3分）（3）若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？（3分）參考答案：8．C9．C10．B11．A12．B13.（1）季思任期已滿，向東而下，所經(jīng)過(guò)的地方李臺(tái)州仍然這樣，始終沒(méi)有找到。（2）宗質(zhì)站起來(lái)向她作揖請(qǐng)她坐下，用主客之禮禮待他。（3）像李臺(tái)州，他的事跡難道和朱壽昌有什么不同嗎？這不就是所說(shuō)的至孝和神明相通嗎？8．試題分析：除：授予官職?！久麕燑c(diǎn)睛】文言實(shí)詞一直是文言文閱讀重點(diǎn)考查的內(nèi)容，所考的詞語(yǔ)一般在課本中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，要求考生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。此題中的“除”解釋為“罷免”就是典型的以今釋古，同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。9．試題分析：此題中③前面是“負(fù)”后面是“歸”，是兩個(gè)動(dòng)詞，所以中間應(yīng)是表承接的詞語(yǔ)，由此排除AD，②前后句應(yīng)該是條件關(guān)系，用“其”無(wú)法銜接前后文，由此排除B。10．試題分析：注意前后句的語(yǔ)意關(guān)系，重點(diǎn)注意“失母”“求母”和“母存”的三個(gè)層次，同時(shí)注意“而”“或”的并列結(jié)構(gòu)。

【名師點(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱。還有，如果是一個(gè)事件，中間不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎；相反，如果是兩個(gè)事件，即便句子再短，中間也要斷開(kāi)。具體作答時(shí)要注意選項(xiàng)之間的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11．試題分析：③不能反映“至孝”，⑥與“李臺(tái)州”無(wú)關(guān)。12．試題分析：“素來(lái)”錯(cuò)誤。文中有“亦未知其孝”。【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思是文言文必考的考點(diǎn)，其錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為主，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上設(shè)置陷阱，使考生因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及對(duì)文章寫(xiě)作手法的分析。注意手法運(yùn)用是否正確，效果分析是否合理。13．試題分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：“秩”“竟”“揖”“以”“若”“茲”“謂”?！久麕燑c(diǎn)睛】翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯時(shí)注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，將不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充完整，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“秩”“竟”“揖”“以”“若”“茲”“謂”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)活用、特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。5.閱讀下面一段文言文，完成13—15題。（每題3分，共12分）王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦因羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未性時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書(shū)·王羲之傳》）13．對(duì)下列句子中加橫線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．及長(zhǎng)，辯贍

贍：豐富B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少

目：認(rèn)為、品評(píng)C．然聞信至，咸自矜持

信：書(shū)信D．孫綽、李充等皆以文義冠世

冠：位居第一14．下列各組句子中加橫線的詞的意義和用法，不相同的一組是（

）A．謝安未仕時(shí)亦居焉

積土成山，風(fēng)雨興焉B．意甚悅，固求市之

至于顛覆，理固宜然C．為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。

低頭共耳語(yǔ)：“不久當(dāng)還歸，替天不相負(fù)。”D．羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸

人非生而知之者15．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（

）①飄若浮云，矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師

④羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié)③止一吊，遂不重詣A．①②③

B．①③⑤

C．②④⑥

D．④⑤⑥16．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時(shí)在會(huì)稽的文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入，只不過(guò)為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。

17．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（3分）

（2）使人耽之若是，未必后之也。（2分）

（3）蟹六跪而二螫，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（2分）

（4）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（2分）

（5）秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，求得。（3分）

參考答案：13．C（“信”應(yīng)為“信使、送信的人”）14．B（A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞前者是“一定”，后者是“本來(lái)”；C組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱；D組中的“而”均為連詞，表承接。）15．C（①是王羲之的書(shū)法特點(diǎn)，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）16．D（“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”。并且不是“王述對(duì)此深為怨恨”而且是“王述對(duì)此深以為遺憾?！保?7．（1）王羲之平常喜歡服丹食藥，涵養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛渡過(guò)浙江，便產(chǎn)生了終身住在這里念頭。（2）如果別人能這樣入迷，不一定趕不上他。（3）螃蟹有六條腿，兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇和鱔的洞穴就無(wú)處藏身，（這是）因?yàn)橛眯母≡辏?）天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？（5）秦國(guó)的城池恐怕得不到，白白地被欺騙。想不給它，就擔(dān)心秦兵打過(guò)來(lái)。主意拿不定，想找個(gè)可以派去回復(fù)秦國(guó)的人，沒(méi)有找到。

略6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。瞿景淳傳施潤(rùn)章瞿景淳字師道，蘇州常熟人。八歲能屬文，稍長(zhǎng)治舉子業(yè)，頃刻百千言，而久困諸生，教授里中自給。嘉靖二十三年，舉會(huì)試第一，授翰林院編修。景淳彬彬君子，接人能自下。及與權(quán)貴爭(zhēng)論天下事，其氣常岳立不可奪。奉敕封懷慶諸王為副使時(shí)，鄭王以言事忤旨，徙系鳳陽(yáng)，世子攝．國(guó)事，內(nèi)懼，餞迎用幣重，景淳一切謝絕。其正使恭順侯已受而慚景淳，亦還謝勿納。上已遣使密诇矣，侯聞知，語(yǔ)景淳曰：“微公，吾幾中法！”景淳曰：“吾知朝使義當(dāng)如是耳。”滿九載，遷侍讀，請(qǐng)急歸。時(shí)江南數(shù)苦倭亂，總督胡宗憲師未捷，而大學(xué)士嚴(yán)嵩謂倭不足患。景淳還，謁嵩，嵩語(yǔ)之曰：“倭旦夕且平，胡總督才足辦也。南中人往往好短．胡，何也？”景淳正色應(yīng)曰：“相公遙度之，不如南來(lái)人目睹也！胡君擁十萬(wàn)師，而倭日夜躪赤子財(cái)賦地，南中人不得一安枕臥。相公業(yè)不欲聞之，誰(shuí)為相公言者！”嵩改容愕謝。四十一年，進(jìn)侍讀學(xué)士，署院事。錦衣衛(wèi)帥太保陸炳方怙．寵，權(quán)傾天下，后先凡四妻，至欲封其最后者。兵部移牒請(qǐng)，不可；嵩為請(qǐng)，又不可；則橐金夜投，景淳笑謝曰:“吾所守，禮也。公毋溷我！”炳不懌去，而景淳遂改太常侍卿，領(lǐng)南京國(guó)子監(jiān)祭酒，景淳安之如故。初，景淳通籍，輒以資訪人才為急，置二籍袖中，分黑白書(shū)。及佐南吏部，參決黜陟．，皆協(xié)時(shí)論，不以細(xì)故宿憾排斥人。時(shí)帝意向用急，景淳觸暑赴闕病作，請(qǐng)告不許，留侍經(jīng)筵，修嘉靖實(shí)錄。頃之，以疾累疏乞骸骨歸。隆慶三年卒。景淳既以文名四方，造請(qǐng)日踵門(mén)，揮灑應(yīng)之，若不經(jīng)意。洊歷典試于天下，士多所獎(jiǎng)拔。大學(xué)士李春芳其一也。景淳去，貽書(shū)屬之曰：“國(guó)家重用賢，而輕于退賢，卒不得賢臣之用。今天子方急材，以南北無(wú)足使者，不于此時(shí)博選而厚植之，一旦何以應(yīng)召？”春芳瞿然稱服。景淳欲有所論奏，會(huì)病不及上而罷。卒贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文懿。所居傍昆湖，學(xué)者稱昆湖先生。（選自《施愚山集》，有刪節(jié)）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.世子攝國(guó)事

攝：代理B.南中人往往好短胡

短：詆毀C.錦衣衛(wèi)帥太保陸炳方怙寵

怙：依仗D.參決黜陟

陟：擯棄6.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.瞿景淳從小就很聰明，年齡稍大一些，專(zhuān)攻科舉學(xué)業(yè)，文思敏捷，多年科舉不順，但最終考中嘉靖二十三年的狀元。B.當(dāng)時(shí)江南遭受倭寇侵?jǐn)_，瞿景淳指出大學(xué)士嚴(yán)嵩不了解實(shí)情，使嚴(yán)嵩認(rèn)識(shí)到自己對(duì)情況誤判感到驚愕而變了臉色。C.瞿景淳面對(duì)多方請(qǐng)求堅(jiān)決不同意越禮給陸炳方最后一位妻子封號(hào)，其后他雖被改任，但視若平常，毫不在意。D.瞿景淳憑借文章聞名天下，每天都有很多人過(guò)來(lái)拜訪他，請(qǐng)他寫(xiě)文章，他都爽快答應(yīng)，并且很快就完成了。7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴上已遣使密诇矣，侯聞知，語(yǔ)景淳曰：“微公，吾幾中法！”景淳曰：“吾知朝使義當(dāng)如是耳。”⑵今天子方急材，以南北無(wú)足使者，不于此時(shí)博選而厚植之，一旦何以應(yīng)召？8.請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括瞿景淳為官的特點(diǎn)。參考答案：5.D

6.A

7.⑴皇帝已經(jīng)派遣使者秘密偵察（這件事），恭順侯聽(tīng)說(shuō)知道后，對(duì)瞿景淳說(shuō)：“如果沒(méi)有您，我差不多觸犯法律了”。瞿景淳說(shuō)：“我知道朝廷使者按道理應(yīng)當(dāng)像這樣罷了。”⑵現(xiàn)在皇帝正急用人才，因?yàn)槟媳狈蕉紱](méi)有足以使用的人，不在這個(gè)時(shí)候廣泛選拔人才并且重重培養(yǎng)他們，有一天（需要人才）拿什么應(yīng)對(duì)征召。

8.不畏權(quán)貴（堅(jiān)守禮法）；清正廉潔；明察事理；公正選賢（重視人才培養(yǎng)）?！?題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是”，這是文言實(shí)詞中的實(shí)詞的含義現(xiàn)象設(shè)題，然后把加點(diǎn)詞的意思代入句中，看能否講得通。本題中，D項(xiàng)，陟，應(yīng)為“提升”之意。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“但最終考中嘉靖二十三年的狀元”表述錯(cuò)誤，會(huì)試第一名，稱為“會(huì)元”，殿試第一名才稱為“狀元”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，诇，偵察；聞，聽(tīng)說(shuō)；語(yǔ)，對(duì)……說(shuō)；微，如果沒(méi)有；中：觸犯；是，這樣。第二句中，今，現(xiàn)在；以，因?yàn)椋恢?，培養(yǎng)；何以，賓語(yǔ)前置，以何，拿什么?！?題詳解】本題考查考生把握文章人物形象特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)試題，考生先審清題目要求，“請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括瞿景淳為官的特點(diǎn)”，然后，要在讀懂全文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行概括總結(jié)。本題中，“及與權(quán)貴爭(zhēng)論天下事，其氣常岳立不可奪”一句的意思是：但等到和權(quán)貴們爭(zhēng)論天下大事的時(shí)候，他的氣概常常像山一樣挺立不可改變。由此可見(jiàn)其不畏權(quán)貴（堅(jiān)守禮法）；“奉敕封懷慶諸王為副使時(shí)，鄭王以言事忤旨，徙系鳳陽(yáng)，世子攝．國(guó)事，內(nèi)懼，餞迎用幣重，景淳一切謝絕”的意思為：在奉旨敕封懷慶諸王為副使的時(shí)候，鄭王因?yàn)樯献嗍虑檫`背了皇帝的心意，轉(zhuǎn)移到鳳陽(yáng)拘禁，世子代理國(guó)家事務(wù)，內(nèi)心很害怕，用厚重的錢(qián)財(cái)迎送官吏，瞿景淳都一概推辭拒絕了?？梢?jiàn)其：清正廉潔；“相公遙度之，不如南來(lái)人目睹也！胡君擁十萬(wàn)師，而倭日夜躪赤子財(cái)賦地，南中人不得一安枕臥。相公業(yè)不欲聞之，誰(shuí)為相公言者”的意思是：您這是在遠(yuǎn)處猜測(cè)這件事啊。不如我這從南邊來(lái)的人親眼目睹來(lái)得清楚啊!胡君擁有十萬(wàn)人的軍隊(duì)，但倭寇日夜欺壓傷害百姓，搶奪財(cái)產(chǎn)田地，南方人得不到一夜的安睡。您已不想聽(tīng)這些，誰(shuí)還會(huì)對(duì)您說(shuō)呢？可見(jiàn)其：明察事理；原文“洊歷典試于天下，士多所獎(jiǎng)拔”的意思是：一次又一次用歷代典籍選拔天下人才，士人大多得到獎(jiǎng)掖提拔?？梢?jiàn)其公正選賢（重視人才培養(yǎng)）?！军c(diǎn)睛】參考譯文：瞿景淳，字師道，蘇州常熟人。八歲就能寫(xiě)文章，長(zhǎng)大些后研究應(yīng)科舉考試而準(zhǔn)備的學(xué)業(yè)，片刻就能寫(xiě)成百上千的文字，但長(zhǎng)期困于諸生之中（而不能考中），教授鄉(xiāng)里人來(lái)自我謀生。嘉靖二十三年(1544)，考取會(huì)試第一名，被授予翰林院編修一職。瞿景淳是個(gè)彬彬有禮的君子，待人接物能謙遜退讓?zhuān)粗厮恕５鹊胶蜋?quán)貴們爭(zhēng)論天下大事的時(shí)候，他的氣概常常像山一樣挺立不可改變。在奉旨敕封懷慶諸王為副使的時(shí)候，鄭王因?yàn)樯献嗍虑檫`背了皇帝的心意，轉(zhuǎn)移到鳳陽(yáng)拘禁，世子代理國(guó)家事務(wù)，內(nèi)心很害怕，用厚重的錢(qián)財(cái)迎送官吏，瞿景淳都一概推辭拒絕了。那個(gè)任正使的恭順侯已經(jīng)收受錢(qián)財(cái)，因景淳（的行為）而自感慚愧，也歸還推辭沒(méi)有接納。皇帝已經(jīng)派遣使者秘密偵察（這件事），恭順侯聽(tīng)說(shuō)知道后，對(duì)瞿景淳說(shuō)：“如果沒(méi)有您，我差不多觸犯法律了”。瞿景淳說(shuō)：“我知道朝廷使者按道理應(yīng)當(dāng)像這樣罷了。”任職滿九年考，升遷為侍讀，但他請(qǐng)求馬上回鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)江南長(zhǎng)期苦于倭寇的禍亂，總督胡宗憲出師未捷。而大學(xué)士嚴(yán)嵩認(rèn)為倭寇不足為患。瞿景淳返回京城，拜見(jiàn)大學(xué)士嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩對(duì)他說(shuō)：“倭寇旦夕間就能平息。胡總督的才干足以勝任，南方的人往往喜歡說(shuō)胡的壞話，為什么？”瞿景淳嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“您這是在遠(yuǎn)處猜測(cè)這件事啊。不如我這從南邊來(lái)的人親眼目睹來(lái)得清楚啊!胡君擁有十萬(wàn)人的軍隊(duì)，但倭寇日夜欺壓傷害百姓，搶奪財(cái)產(chǎn)田地，南方人得不到一夜的安睡。您已不想聽(tīng)這些，誰(shuí)還會(huì)對(duì)您說(shuō)呢？”嚴(yán)嵩驚愕并感謝了他。四十一年，進(jìn)升為侍讀學(xué)士，署院事。錦衣衛(wèi)帥太保陸炳方依仗寵幸，權(quán)傾天下，前后取了四個(gè)妻妾，想要封自己最后的一個(gè)（為夫人），兵部送來(lái)正式牒文請(qǐng)他（撰寫(xiě)文詞），瞿景淳沒(méi)答應(yīng)。嚴(yán)嵩出面為（陸炳方）求請(qǐng)，瞿景淳也沒(méi)有答應(yīng)。用袋子裝著黃金連夜來(lái)送禮，景淳笑著拒絕了他說(shuō)：“我所堅(jiān)守的操守的是禮。您不要侮辱我?！标懕胶懿桓吲d地離開(kāi)了，瞿景淳于是改任太常侍卿，兼任南京國(guó)子監(jiān)祭酒，瞿景淳像原來(lái)一樣相安無(wú)事。當(dāng)初，瞿景淳做官，就把尋求探訪人才作為緊要事務(wù)，經(jīng)常在自己的袖子中放兩本書(shū)冊(cè)，分黑白兩本。等到輔佐南吏部，參與決策（官員的）罷免提升，都調(diào)和當(dāng)時(shí)的輿論，不因?yàn)榧?xì)小的事情舊日結(jié)下的仇恨排斥人。當(dāng)時(shí)皇上意圖急切，瞿景淳冒著暑熱陛見(jiàn)皇帝而疾病發(fā)作，請(qǐng)求休假或退休沒(méi)有被允許，留下來(lái)侍奉御前講席，編寫(xiě)嘉靖實(shí)錄。不久，因?yàn)樯《啻紊蠒?shū)請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。隆慶三年病死。瞿景淳已經(jīng)憑文章名揚(yáng)四方，登門(mén)晉見(jiàn)每天都一個(gè)接著一個(gè)，但他都能揮灑自如地應(yīng)對(duì)他們，好像一點(diǎn)也不在意。一次又