2022年度重慶保安鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022年度重慶保安鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.他們（啟蒙思想家）試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動，試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。這說明A.啟蒙運(yùn)動具有全球性B.自然科學(xué)影響啟蒙運(yùn)動C.牛頓定律具有永恒性D.啟蒙運(yùn)動推動科學(xué)革命參考答案：B牛頓提出觀察實驗方法，注重理性思維，為啟蒙運(yùn)動思想奠定科技基礎(chǔ)，故B正確；A中全球性不符合史實；C中永恒性不符合物理學(xué)規(guī)律；D中與思想和科技關(guān)系不符。點睛：本題關(guān)鍵要知道思想和科技相互關(guān)系，思想推動科技，科技推動思想。如文藝復(fù)興推動自然科學(xué)發(fā)展（牛頓經(jīng)典力學(xué)），經(jīng)典力學(xué)推動啟蒙運(yùn)動思想產(chǎn)生，該思想推動進(jìn)化論產(chǎn)生。2.雅虎知識堂評價某戰(zhàn)役“是國共合作、共創(chuàng)民族抗戰(zhàn)偉業(yè)在戰(zhàn)役上配合的典范……從閻錫山接受周恩來建議，建立戰(zhàn)地動員會，到八路軍吸收友軍陣地戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)經(jīng)驗，整個戰(zhàn)役過程中無不閃爍著民族團(tuán)結(jié)精神的光輝……同時也為新形勢下的國共合作積累了經(jīng)驗?！币罁?jù)所學(xué)，可以得知戰(zhàn)役名稱是A．平型關(guān)戰(zhàn)役

B．淞滬會戰(zhàn)

C．臺兒莊戰(zhàn)役

D．百團(tuán)大戰(zhàn)參考答案：A3.電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認(rèn)為被刪減掉的部分最可能是A．民貴君輕說B．人性本善說C．先義后利說 D．浩然之氣說參考答案：A百家爭鳴。本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析歷史問題的能力，朱元璋時期君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)，孟子民貴君輕的思想與統(tǒng)治者加強(qiáng)君主專制的要求不符，故A項正確；BCD三項與加強(qiáng)君主專制不沖突，因此與題意不符，故排除。4.布魯塞爾市中心的“白天鵝之家”餐廳門面銅牌上，用法文、荷蘭文、英文和德文寫著：“卡爾·馬克思自1845年2月~1848年3月生活在布魯塞爾”。下列各項中，屬于馬克思在此期間的事跡有①創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會”

②發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》③創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)“國際工人協(xié)會”

④發(fā)表《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：A5.近代學(xué)者認(rèn)為“泰西革命之所以成功者，在有中等社會主持其事；中國革命之所以不成功者，在無中等社會主持其事”，中國革命的前途“惟有使中等社會皆知革命主義，漸普及下等社會”，才有成功希望。近代中國“中等社會”的革命目標(biāo)是A.推翻滿清政權(quán)，建立人間天國B.推翻皇權(quán)專制，建立君主立憲C.推翻專制政權(quán)，建立民主共和D.推翻反動政權(quán)，建立工農(nóng)政權(quán)參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中“革命”“中等社會皆知革命主義”可知這里的“中等社會”應(yīng)該是資產(chǎn)階級革命派，革命派主張推翻專制政權(quán)，建立民主共和制度，Ｃ正確；Ａ是太平天國運(yùn)動；Ｂ是維新派主張；Ｄ是無產(chǎn)階級主張，不符合題意。6.如圖為1947年法國共產(chǎn)黨人針對馬歇爾計劃張貼的一張宣傳畫，其所表明的思想是，“有偏袒的援助會使歐洲分裂”。其所說的“歐洲分裂”應(yīng)是A．由于援助數(shù)額的差別，會造成受援助國之間的矛盾B．扶植和控制西歐，會造成與蘇聯(lián)及東歐國家對抗C．制造英法矛盾，以便美國操縱控制歐洲D(zhuǎn)．通過援助一些國家的反政府力量，制造國家分裂參考答案：B7.1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞子抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在A．歌頌真實自然的人性

B．刻畫耶穌的英雄形象C．宣揚(yáng)上帝的精神權(quán)威

D．倡導(dǎo)靈魂得救的觀念參考答案：A文藝復(fù)興。本題考查的是對基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。根據(jù)所學(xué)知識，米開朗琪羅為意大利文藝復(fù)興的代表，文藝復(fù)興的核心思潮是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)，因此選A。8.錢穆在《國史新論》中說“漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制”。這反映的實質(zhì)問題A.漢代宰相位高權(quán)重B.唐代宰相權(quán)力下降C.宰相數(shù)量逐漸增加D.皇權(quán)不斷加強(qiáng)參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識的能力，材料包括漢、唐兩個時期的有關(guān)情況，A、B項只分別說了一個方面，故不選。由“首長制到委員制”，看起來宰相數(shù)量逐漸增加，但這只是表象，題目要求說出反映的實質(zhì)問題，故應(yīng)該思考為什么宰相數(shù)量逐漸增加，這種增加意味著什么，由此可以推斷出是皇權(quán)在不斷加強(qiáng)。因此選D?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度演變·三省六部制9.戰(zhàn)國趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，歷來是治國理政的大忌。今天習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力，空談?wù)`國，實干興邦。”與之最為接近的思想是A.漢代儒學(xué)的主張B.程朱理學(xué)思想主張C.陸王心學(xué)的思想D.明清之際活躍的儒家思想?yún)⒖即鸢福篋10.陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《梅蘭芳》是目前第59屆柏林電影節(jié)惟一一部入圍的中國影片。它真情演繹了國劇大師、絕世名伶梅蘭芳的傳奇人生。下面有關(guān)京劇說法正確的是（

）A、由元雜劇發(fā)展而來的

B、以北京的地方戲為主形成的C、南方劇種傳入北京后融合而成

D、標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟參考答案：C11.在19世紀(jì)的最后一天，物理學(xué)家W?湯姆生在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時說，物理學(xué)的大廈已經(jīng)落成，它美麗的天空卻被兩朵烏云籠罩，其中一朵是同熱輻射有關(guān)的問題。驅(qū)散這朵“烏云”的是（）A．萬有引力定律 B．電磁感應(yīng)理論 C．量子論 D．相對論參考答案：考點：量子論．解析：本題考查量子論的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和發(fā)現(xiàn)問題的能力．答案：A是在17世紀(jì)牛頓提出，B是在19世紀(jì)前期法拉第提出，時間上與題干信息不符，故排除AB．D是在20世紀(jì)初期由愛因斯坦提出，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，與題干不符；故排除．1900年普朗克提出量子假說，他認(rèn)為，輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)的．故C正確．故選C．12.柳宗元說：“浮圖（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合，誠樂之，其于性情爽（盛大）然，不與孔子異道?！辈牧纤龇从吵霎?dāng)時A.儒家學(xué)說的弊端日益顯露B.佛教已取得了政治統(tǒng)治地位C.佛教與儒家思想走向融合D.佛、儒思想皆成為正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊試題分析：本題主要考查學(xué)生對材料的理解能力。從材料的描述中可以看出，在柳宗元看來，佛教的思想常常與《易》、《論語》的思想相契合，樂于奉佛，精神上則可以自由無束，故而佛教與孔子的學(xué)說的旨?xì)w并不是相矛盾的，兩者能夠融合在一起，正因為儒釋有其融合的地方，故C項正確，A項錯誤；BD項錯誤，儒學(xué)仍占據(jù)統(tǒng)治地位。所以答案選C。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·三教合一13.漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代A．中央集權(quán)弱化B．流民問題嚴(yán)重C．土地兼并緩和D．自耕小農(nóng)衰退參考答案：D古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。宋代“不抑兼并”，地主占有大部分土地，自耕農(nóng)成為兼并的對象，判斷D項正確。北宋采取了加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，排除A；宋代土地兼并激烈，排除C；B項是土地兼并的結(jié)果之一，材料無法體現(xiàn)。14.董仲舒曾經(jīng)提主張：一是在中央建立太學(xué)，地方設(shè)庠、序，廣泛培養(yǎng)官吏人才；二是責(zé)令地方官每年推舉二人給朝廷；三是朝廷對這些人才進(jìn)行考察，量才授官。他的這些主張A.建立起了自上而下教育體系B.為察舉制的建立提供理論依據(jù)C.以“大一統(tǒng)”為根本指導(dǎo)思想D.強(qiáng)調(diào)對官僚隊伍進(jìn)行全面管理參考答案：C【詳解】“立太學(xué)”“西方選官”是董仲舒推行儒學(xué)，提高儒學(xué)地位的表現(xiàn)，主要是思想統(tǒng)治服務(wù)于政治的需要。是適應(yīng)漢代“大一統(tǒng)”社會的需要，C正確。這些主張顯然不能建立起了自上而下的教育體系，A錯誤。察舉制與材料中儒學(xué)措施不符合，B錯誤。材料沒有說明對于官僚隊伍的管理，D錯誤。15.中國與前兩次科技革命擦肩而過，但十一屆三中全會后，中國積極抓住機(jī)遇，參與新科技革命。除去同步實驗通訊衛(wèi)星發(fā)射成功外，我國在空間技術(shù)方面取得的成就還有A.第一顆原子彈爆炸成功B.“神舟”號系列飛船成功發(fā)射C.“東方紅一號”發(fā)射成功D.“銀河”巨型計算機(jī)研制成功參考答案：B【詳解】材料“十一屆三中全會后”“在空間技術(shù)方面”可知，A、D不屬于空間技術(shù)方面取得的成就，C項是1970年發(fā)射成功，不屬于十一屆三中全會后的成就；“神舟”號系列飛船成功發(fā)射是2003年，符合題意，故B項正確。【點睛】1970年，我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，使中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家，中國開始進(jìn)入航天時代。2003年“神舟”五號載人飛船成功返回地面。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。16.有人認(rèn)為，甲午中日戰(zhàn)爭是“傳統(tǒng)中國與近代中國的分界線”，這主要是因為甲午戰(zhàn)爭后A．帝國主義掀起瓜分中國狂潮，中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)

B．民族工業(yè)獲得初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺

C．政府開始引進(jìn)西方近代技術(shù)，放寬對民間設(shè)廠的限制D．資產(chǎn)階級維新思想開始形成參考答案：B17.1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國、愛民、愛敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國權(quán)、人權(quán)）。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時()A．政治宣傳促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會潮流D．各地軍閥對三民主義理解存在差異參考答案：C結(jié)合史實可知各界軍閥代表著不同的利益集團(tuán)，故A項錯誤；結(jié)合史實可知軍閥自保憑借的是武力，宣傳主義僅是為了迎合社會民眾需求，以粉飾名聲減少矛盾，故B項錯誤；從各界軍閥標(biāo)榜的主義都體現(xiàn)了愛民、民權(quán)、人權(quán)等內(nèi)容，可知民主思想已經(jīng)成為社會潮流，故C項正確；結(jié)合題意可知，材料沒有體現(xiàn)對三民主義的理解，故D項錯誤。18.護(hù)國政府統(tǒng)治時期，英國政權(quán)的實質(zhì)是A.封建專制統(tǒng)治B.資產(chǎn)階級民主政權(quán)C.封建開明君主政權(quán)D.資產(chǎn)階級軍事獨裁政權(quán)參考答案：D根據(jù)所學(xué)可知，“護(hù)國政府統(tǒng)治”時期是克倫威爾在位時期，他推行的是軍事獨裁統(tǒng)治，此時期的政權(quán)屬于資產(chǎn)階級軍事獨裁政權(quán)，D項符合史實和題意，正確；A項明顯不符合史實，排除；資產(chǎn)階級民主政權(quán)、封建開明君主政權(quán)均與克倫威爾在位時期政體史實不符，不符合題意，排除BC。19.在《物種起源》一書出版20年后，有一位名叫馬歇爾的英國評論家，大膽說出了他的一些同代人想說而不敢說的話。他寫道：如果英國人口的增長趕不上中國人，那個無精打采的種族將會蹂躪地球的許多地方，而本來應(yīng)當(dāng)是朝氣蓬勃的英國人定居在這些地區(qū)將受到威脅。這主要說明A．達(dá)爾文主義成為19世紀(jì)末后種族主義的理論來源之一B．達(dá)爾文主義應(yīng)用于社會對世界的影響是消極的C．達(dá)爾文主義成為英國工業(yè)革命后殖民主義的指導(dǎo)思想D．中國過多的人口擠占了英國人生存的空間參考答案：A20.文物考古和鑒定往往需要運(yùn)用相關(guān)的知識進(jìn)行分析和辨別。而其中有些贗品往往只需用肉眼就能輕易作出判斷，請仔細(xì)觀察和辨別下列銅幣的拓片，其中哪一枚可能不是假幣參考答案：A考點：古代的錢幣。B項錢幣上的文字“五銖”字體為宋體，是宋代以后才有的，而五銖錢的是使用年份是在唐以前，B不正確。C項使用廟號“太宗”不正確，通寶錢是在唐高祖李淵時期鑄造的，C項錯誤。D項使用朝代也是錯誤的，應(yīng)該是皇帝年號。A項是秦代半兩錢，無論是形制還是文字都沒問題。21.宗教改革時出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指A．抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B．抗議國王的權(quán)威C．抗議天主教會的權(quán)威D．抗議貴族的權(quán)威參考答案：C22.下列思想主張克服了義和團(tuán)運(yùn)動局限性的是（

）A．“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之”

B．用革命手段廢除“數(shù)千年種種之專制政體” C．“改條約，復(fù)稅權(quán)，完全獨立”

D．“要想拒洋人，只有講革命獨立，不能講勤王”參考答案：D23.中國古代商人總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。材料表明，引發(fā)人們經(jīng)商致富的動機(jī)中A.包含著否定商業(yè)發(fā)展的基本因素B.體現(xiàn)了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本目標(biāo)C.折射出由抑商到崇商的觀念變遷D.表明了商人參加科舉的強(qiáng)烈訴求參考答案：A根據(jù)材料可知，以商致富的商人們總是把錢投資到其他的非商業(yè)領(lǐng)域，這說明了從事商業(yè)并非是這些人的原本的根本動機(jī)，只是他們之后轉(zhuǎn)向科舉、農(nóng)業(yè)的手段，A正確。根本動機(jī)是科舉做官，B錯誤。材料中未體現(xiàn)“崇商”的觀念，C錯誤。在當(dāng)時制度下，商人是可以參加科舉的，D錯誤。點睛：本題考查中國古代商業(yè)的發(fā)展。學(xué)生需抓住本題主旨，商人以末富之、以本守之，再結(jié)合所學(xué)知識，即可得出答案。24.日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通?！比绱送评?，近代中國近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是(

)A.政治革命——洋務(wù)運(yùn)動——新文化運(yùn)動

B.洋務(wù)運(yùn)動——新文化運(yùn)動——政治革命C.新文化運(yùn)動——洋務(wù)運(yùn)動——政治革命

D.新文化運(yùn)動——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動參考答案：B試題分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料是強(qiáng)調(diào)近代中國應(yīng)該先思想解放，然后在改變制度，最后才能學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，即選D是符合題意的，正確；選項A錯在順序不完全正確，不符合題意，排除；選項B錯在順序不完全正確，不符合題意，排除；選項C也錯在順序不完全正確，不符合題意，排除；故本題選D?？键c：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動?中國近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路25.資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)?斯密無論如何也不曾想到，在經(jīng)過了幾百年風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，他理想中的經(jīng)濟(jì)自由化竟然在現(xiàn)實中會遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的“異化”……這種異化在十九世紀(jì)晚期表現(xiàn)為

A．資本主義經(jīng)濟(jì)完全實行自由競爭

B．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象C．資本主義國家大力干預(yù)自由經(jīng)濟(jì)

D．資本主義國家推行福利政策參考答案：B26.新航路開辟后人類開始發(fā)現(xiàn)“世界”，這個“世界”較恰當(dāng)?shù)暮x應(yīng)是A．地域遼闊的世界

B．連成一體的世界C．豐富多彩的世界

D．生機(jī)勃勃的世界參考答案：B27.基辛格說：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因為它不由超級大國主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個都獨立活動。美國既是超級大國，也不是超級大國?！边@句話表達(dá)

A.當(dāng)今世界，美國是唯一的超級大國 B.國際新秩序與舊秩序完全不同C.當(dāng)今世界政治呈現(xiàn)多極化的趨勢，美國難以獨霸世界D.美國的國際地位非常矛盾參考答案：C考點：多極化趨勢。根據(jù)材料，說明了美國是超級大國但美國并不能主宰一切，因為事實上世界的多極化趨勢逐步加強(qiáng)，美國難以獨霸世界。故選C。材料主要說的是美國無法主宰世界事務(wù)，A項與材料不符；B項錯誤，當(dāng)今世界新秩序尚未建立，處于新舊秩序交替的過程中；D項說法明顯錯誤。28.“爐灰筑不了墻，女兒供養(yǎng)不了爹和娘”，中國社會科學(xué)院發(fā)布2010年《社會藍(lán)皮書》指出，目前我國19歲以下年齡段的人性別比例嚴(yán)重失衡，到2020年，中國處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多2400萬。導(dǎo)致這種現(xiàn)象歷史原因的下列表述中，最恰當(dāng)?shù)氖茿.宗法制B.科舉制C.近代新式教育的推廣D.郡縣制參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，這體現(xiàn)了重男輕女的觀念，結(jié)合所學(xué)可知這是以嫡長子繼承制為核心的宗法制的影響，因此A選項正確。B選項錯誤，重男輕女觀念的形成與科舉制無關(guān)；C選項錯誤，近代新式教育的推廣重視對女性的教育，反對重男輕女的觀念；D選項錯誤,郡縣制與重男輕女的思想無關(guān)。故正確答案為A選項。29.西周中期，周夷王下堂接見諸侯，被視作周天子失禮之始；東周早期，周桓王在征討鄭莊公的戰(zhàn)事中被鄭軍射傷肩膀。史稱“夷王足下堂，桓王箭上肩”。這反映了A.周代治國理念不斷變化B.禮成為周人的行事準(zhǔn)則C.周王室的勢力日漸衰微D.家國同構(gòu)觀念消失殆盡參考答案：C【詳解】材料“夷王足下堂，桓王箭上肩”反映了周王室的勢力日漸衰微，分封制逐漸瓦解，故C正確；周代治國理念的變化，并未觸及材料反映的本質(zhì)，故A錯誤；材料反映了禮的破壞，無法體現(xiàn)禮成為周人的行事準(zhǔn)則，故B錯誤；“家國同構(gòu)觀念消失殆盡”說法過于絕對，錯誤，排除D。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“夷王足下堂，桓王箭上肩”，結(jié)合所學(xué)分封制逐漸瓦解的史實分析解答。30.在美國的西雅圖、英國的倫敦等地，有許多國際縱隊的紀(jì)念碑(如圖)。這些國家紀(jì)念國際縱隊最有可能是為了()A．弘揚(yáng)國際主義精神

B．銘記綏靖政策教訓(xùn)C．歌頌前蘇聯(lián)的偉大

D．彰顯法西斯的罪惡參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答下列問題。材料一《史記?孔子世家》記載，許多同時代的隱士對于“知其不可而為之”的孔子極盡嘲笑之能事，或諷刺他“四體不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗”等。材料二臣謹(jǐn)案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端云爾。然則王者欲有所為，宜求其端于天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。以此見天之任德不任刑也?！K陽以成歲為名，此天意也。王者承天意以從事，故任德教而不任刑?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧先钯楇m在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂道、惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。——《中華文明史》請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中許多與孔子同時代的人嘲笑孔子為“喪家之狗”的原因。（2）根據(jù)材料二，說明董仲舒發(fā)展儒學(xué)的表現(xiàn)。（3）有學(xué)者認(rèn)為，李贄盡管在當(dāng)時影響很大，但其思想并沒能在歷史上開拓新路。結(jié)合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。

參考答案：（1）原因：春秋時期，諸侯爭霸，禮崩樂壞；孔子“德治”“仁”等主張不適應(yīng)諸侯爭霸的政治需要。（2）表現(xiàn)：董仲舒把諸子百家中法家、陰陽家的一些思想糅合到儒家思想中，宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”、德刑并施的思想。（3）政治：君主專制空前強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；思想：封建正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，李贄沒有從根本上否定封建正統(tǒng)思想，也沒有對未來社會提出自己的設(shè)想?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一和春秋戰(zhàn)國時期社會特征以及孔子思想主張回答不符合時代需要。（2）依據(jù)材料二“陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。以此見天之任德不任刑也”并結(jié)合董仲舒儒學(xué)思想特點以及主張回答即可。（3）依據(jù)材料三和所學(xué)明清時期社會特征從君主專制空前強(qiáng)化、自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)、封建正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位以及李贄思想局限性回答?！军c睛】春秋戰(zhàn)國時期：孔子提出“仁”和“禮”的思想；孟子將孔子的政治主張發(fā)展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；荀子認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，禮法并施。儒學(xué)的體系更加完整?！叭收薄暗轮巍彪m然有利于緩和社會矛盾，但在社會大變革、大動亂時代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時激烈的社會變革和爭霸的需要。所以，儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落。32.（18分）進(jìn)行閱讀文獻(xiàn)、研究文物、參觀遺跡等活動，并思考總結(jié)是中學(xué)生學(xué)習(xí)和研究歷史的重要途徑。(1)某同學(xué)讀到一位學(xué)者的觀點“東周時期是中國秩序的發(fā)展與重組時期”，覺得可以用所學(xué)知識論證這一觀點，請你完成用所學(xué)論證此觀點的任務(wù)。（6分）(2)某研究性學(xué)習(xí)小組在展示他們的研學(xué)成果時，出示了下列材料和結(jié)論。(4分)

材料：秦統(tǒng)治者認(rèn)為外圓象征天命，內(nèi)方代表皇權(quán)。把錢做成外圓內(nèi)方的形狀，象征皇權(quán)至上；秦“半兩”流通到何處，皇上的威信就到達(dá)何處。結(jié)論：中國古代一直奉行“皇權(quán)至上”的理念。

指出該組同學(xué)從材料直接推導(dǎo)結(jié)論不合理的原因，請你幫助他們補(bǔ)充材料或者修改結(jié)論，使結(jié)論與材料相符。（若修改結(jié)淪，不得照抄材料。）(3)在讀《新唐書·百官志》時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)可以將記載的內(nèi)容整理成表格的形式。根據(jù)表中①、②、③所代表的官吏職責(zé)，判斷其對應(yīng)的省、部等官僚機(jī)構(gòu)分別是（3分）官僚機(jī)構(gòu)職責(zé)尚書省掌典領(lǐng)百官①掌出納帝命，相禮儀。凡國家之事，與中書令參總，而顓（同“?！保┡惺∈垄谡谱籼煜聢?zhí)大正，而總判省事③掌天下土地人民錢谷之政

(4)北京四中與實驗中學(xué)的同學(xué)在故宮進(jìn)行社會實踐活動，他們覺得可以將故宮所見與課本所學(xué)聯(lián)系。小張同學(xué)用故宮的建筑來說明中國古代政治制度的發(fā)展。他的研究報告如下：【研究題目】文淵閣與明朝君主專制的發(fā)展【具體內(nèi)容】文淵閣建于午門內(nèi)之東，文華殿南。明太祖朱元璋廢相后負(fù)擔(dān)過重，于是設(shè)殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問，幫他處理政事。明成祖在位時，選拔翰林院官員作為殿閣大學(xué)士，入值宮內(nèi)的文淵閣，隨侍皇帝，并開始參與機(jī)密事務(wù)的決策，“內(nèi)閣”由此出現(xiàn)。“內(nèi)閣”是明朝君主專制得以加強(qiáng)的表現(xiàn)之一。請你以“軍機(jī)處與

的發(fā)展”為題，依照小張同學(xué)的研究報考進(jìn)行仿寫。（5分）

參考答案：(1)東周時期經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革，是中國古代歷史上重要的社會轉(zhuǎn)型時期（社會大變革）。經(jīng)濟(jì)方面，鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋厮接兄疲∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)確立，私人手工業(yè)和商業(yè)活躍。（答任意2點2分）政治方面，各國進(jìn)行戰(zhàn)爭，出現(xiàn)戰(zhàn)國七雄，完成區(qū)域性統(tǒng)一；以商鞅變法為代表的各國改革，推動了由封邦建國體制逐步向中央集權(quán)、君主專制體制轉(zhuǎn)變。（任答2點得2分）思想文化方面，“士”階級活躍，提出各不相同的方案；西周時期的“禮樂文化”逐步向“百家爭鳴”轉(zhuǎn)變。（2分）(2)原因：不能只從關(guān)于一個朝代的史料中，得出關(guān)于整個中國古代史的結(jié)論。（2分）修改結(jié)論：為“秦代貨幣設(shè)計受皇權(quán)至上的思想影響比較大”。（2分）或增加材料：如歷代沿襲了圓方孔的貨幣樣式；董仲舒的君權(quán)神授；明清北