第21課《鄒忌諷齊王納諫》課件-部編版語文九年級下冊

《戰(zhàn)國策》鄒忌諷齊王納諫2023/1/17導(dǎo)入：然而良藥就一定要苦口嗎？忠言必須要逆耳嗎？如何才能讓君王心平氣和地傾聽忠言，并且心悅誠服地接受呢？俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！?/p>

這里就涉及到說話的藝術(shù)了。今天我們一起來學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，看看鄒忌是如何做到這一點(diǎn)的。整體感知老師范讀課文，同學(xué)們注意讀音和節(jié)奏。整體感知：鄒忌/修/八尺有（yǒu）余，而/形貌昳（yì）麗。朝/（zhāo）服衣冠，窺（kuī）鏡，謂其妻曰：“我/孰與/城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北/徐公，齊國之美麗者也。忌/不自信，而/復(fù)問其妾曰：“吾/孰與徐公美？”妾曰：“徐公/何能及君也？”鄒忌諷齊王納諫整體感知：旦日，客從外來，與/坐談，問之客曰：“吾/與徐公孰美？”客曰：“徐公/不若君之美也?！泵魅?徐公來，孰（shú）視之，自以為/不如；窺（kuī）鏡/而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！闭w感知：

于是入朝見威王，曰：“臣/誠知/不如徐公美。臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣，臣之客/欲有求于臣，皆以/美于徐公。今齊地/方千里，百二十城，宮婦左右/莫不私王，朝廷之臣莫/不畏王，四境之內(nèi)/莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”整體感知：

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?能面刺寡人之過者，受上賞；上書/諫寡人者，受中賞；能謗（bàng）譏/于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間（jiàn）進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏/聞之，皆/朝（cháo）于齊。此所謂/戰(zhàn)勝于朝廷。整體感知：“三疊”式結(jié)構(gòu)——對稱之美“三疊”式結(jié)構(gòu)——這種三疊式指在一個故事里,或同樣的場面出現(xiàn)三次,或類似的情節(jié)反復(fù)三次，重復(fù)中有變化，從而表述一個完整的故事,塑造出個性鮮明的人物形象，宜講宜記，適合人民大眾的欣賞習(xí)慣，逐漸發(fā)展成為一種固定的程式化結(jié)構(gòu)。例如：“三打白骨精”“三氣周瑜”

“三打祝家莊”《水滸傳》整體感知：“三疊”式結(jié)構(gòu)——梳理情節(jié)《鄒忌諷齊王納諫》采用“三疊”式結(jié)構(gòu)，情節(jié)可以概括為：三問答——諷諫的（）

三類比——諷諫的過程三賞賜——諷諫的（）

三變化——諷諫的成效請同學(xué)們再讀課文，結(jié)合課下注釋理解文章，找到對應(yīng)的段落，并把情節(jié)補(bǔ)充完整。依據(jù)結(jié)果第1段第2段第3段第3段解題：鄒忌諷齊王納諫諷諫，用含蓄的話委婉地規(guī)勸。規(guī)勸國君、尊長或朋友改正錯誤。思考1：鄒忌因何要諷諫，規(guī)勸齊威王呢？背景資料：齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官慌亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡(kūn)說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地?！妒酚?滑稽列傳》

唐雎和淳于髡這樣的士人他們針對現(xiàn)狀，憂國憂君，勇于諷諫規(guī)勸齊王，使齊王勵精圖治，使齊國強(qiáng)盛，唐雎和淳于髡表現(xiàn)了士人身上的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感。背景資料：

戰(zhàn)國時代七雄并立，兼并戰(zhàn)爭比春秋時代更為頻繁激烈，各諸侯王紛紛招攬謀臣策士為自己出謀劃策，于是“士”這一階層活躍起來，有的主張連橫，有的主張合縱，所以，史稱這些人為策士或縱橫家，他們提出一定的政治主張或斗爭策略，為某些統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)，并且往往利用當(dāng)時錯綜復(fù)雜的斗爭形勢游說諸侯。《戰(zhàn)國策》就是著重記述這些策士們的言行的。

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》,戰(zhàn)國時游說之士的策謀和言論的匯編。《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，作者不可考，西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯為三十三篇。《戰(zhàn)國策》記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，記載年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。作品介紹知識備查整體感知：思考2：

鄒忌進(jìn)諫的依據(jù)是什么？（鄒忌此次進(jìn)諫因由何事引發(fā)？）

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝

服

衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。早晨譯文：鄒忌身高八尺多，容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個美？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呀？”城北的徐公，是齊國的美男子。趕得上光艷美麗照鏡子誰，哪一個長，指身高穿戴對……說疏通文意：忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”譯文：鄒忌不相信自己會比徐公美，又問她的妾說：“我與城北徐公相比，哪一個美？”他的妾說：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，就問客人：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美。”不信自，不相信自己第二天不如，比不上又補(bǔ)足音節(jié)，無意義若：比得上疏通文意：明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮

寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！彼X譯文：又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他美；照著鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺在床上思考這件事，說：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)不如晚上認(rèn)為……美偏愛怕第二天同“熟”，仔細(xì)認(rèn)為疏通文意：精讀細(xì)研：鄒忌長相高大英俊，很是自信，所以他很想知道自己與齊國的美子徐公究竟誰更“美”。鄒忌是怎樣去“比美”的？三問三答“我孰與城北徐公美？”“吾孰與徐公美？”“吾與徐公孰美？”“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不若君之美也。”“三問”、“三答”有何不異同？不同點(diǎn)：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”妾曰：“徐公何能及君也！”相同點(diǎn)：贊揚(yáng)鄒忌比徐公美反問句，由衷贊美，口氣毋庸置疑，反映了妻子的偏愛。

反問句，有討好的意味,語氣拘謹(jǐn)、勉強(qiáng)，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯、順從的心理。

陳述句，語氣平淡，出于禮貌、尊重，表現(xiàn)出應(yīng)付、逢迎的態(tài)度，口氣有點(diǎn)客氣。

“三問”、“三答”有何不異同？精讀細(xì)研：

客曰：“徐公不若君之美?！贬槍ζ蕖㈡?、客程度不同、或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？

明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：

三思精讀細(xì)研：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。自知之明善于反省整體感知：思考2：

鄒忌進(jìn)諫的依據(jù)是什么？（鄒忌此次進(jìn)諫因由何事引發(fā)？）由家庭中“比美”一事，鄒忌知道身邊的人因各種原因會說一些不符合事實(shí)的話，這樣人就很難聽到真話，會受蒙蔽。問美八尺有余，形貌昳麗我孰與城北徐公美？吾孰與徐公美？吾與徐公孰美？

君美甚，徐公何能及君也！徐公何能及君也！徐公不若君之美也。鄒忌比美思美妻妾客私畏求孰視：自以為不如窺鏡：又弗如遠(yuǎn)甚相貌諷諫的依據(jù)（比美）整體感知：思考3：

鄒忌是怎樣諷諫的，促使齊威王接受了規(guī)勸？整體感知：于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地

方千里，百二十城，宮婦

左右

莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之

蔽甚矣?！本踝笥医讨家詾椋J(rèn)為土地全國范圍內(nèi)所受的蒙蔽沒有誰拜見的確，實(shí)在宮里侍妾一類女子用在主謂間，取消句子獨(dú)立性比方圓整體感知：譯文：于是上朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，所以都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國土地方圓千里，有一百二十座城池，宮里的嬪妃和近臣沒有不偏愛大王的，朝中的大臣沒有不害怕大王的，全國的老百姓沒有不有求于大王的。由此看來，大王所受的蒙蔽很嚴(yán)重啦！”皆以美于徐公妻私臣妾畏臣客求臣宮婦左右，莫不私王朝廷之臣，莫不畏王四境之內(nèi)，莫不求王王之蔽甚矣（生活小事）（國家大事）以小見大類比說理設(shè)喻說理諷諫的過程精讀細(xì)研：妻類比說理類比說理：根據(jù)兩個同類事物某種屬性的相同，推出它們的其它屬性也可能相同的推理。私畏有求蔽宮婦左右臣四境之內(nèi)蔽

三類比妾客精讀細(xì)研：設(shè)喻說理類比推理是根據(jù)兩個或兩類對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理，簡稱類推，類比。在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌借自己與徐公比美的故事來說明居高位者易受蒙蔽的道理，這是設(shè)喻說理。接著，鄒忌將自己與徐公比美的事，同齊王聽取意見的事作比較，這家事與國事之間有相通之處，從而推理出齊王易受蒙蔽的結(jié)論，這是類比推理。設(shè)喻也叫設(shè)譬，是一種說明事物或問題的方法，是從已知事物出發(fā)，說明對新的事物的認(rèn)識，或闡明深刻而精微的道理，通常設(shè)置或借用一個寓言故事或自然現(xiàn)象來說明一個抽象的道理。精讀細(xì)研：以小見大小：細(xì)小的、熟悉的事物或現(xiàn)象。大：深刻的、抽象的有關(guān)自然社會、人生命運(yùn)、天地宇宙等的大道理。以小見大，就是通過細(xì)小的，人們熟悉的事物或現(xiàn)象來闡明抽象的，深刻的道理。同學(xué)們，你們能從生活的小事中體悟到某些大道理嗎？籠中的鳥——自由的可貴鐘表每秒鐘跳動一下——只要完成當(dāng)下的每件小事，積累起來就可以做成一件大事精讀細(xì)研：鄒忌是怎樣說服齊王的，其勸諫藝術(shù)有哪些高妙之處？（1）鄒忌并未直接諷諫齊王，而是以小見大，講述自己與徐公比美的經(jīng)歷，并把自己“三思”的結(jié)果告訴齊王，通過設(shè)喻類比，讓齊王自己去領(lǐng)悟“王之蔽甚矣”和應(yīng)該采取的措施。（2）鄒忌采用類比的方式，以切身體驗(yàn)切入諷喻正題，自然親切，入情入理，又委婉含蓄，易于為齊王所接受。整體感知：思考4：

鄒忌進(jìn)諫是否成功？整體感知：

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”譯文：齊威王說：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；能夠在公眾場所批評議論我的過失，傳到我耳朵里的，可得下等獎賞?！敝肛?zé)譏刺公共場合當(dāng)面指責(zé)使……聽到上等的精讀細(xì)研：思考4：

鄒忌進(jìn)諫是否成功？鄒忌成功地使齊威王接納了自己的規(guī)勸，從齊威王的“善”和他下令獎賞內(nèi)容可知。精讀細(xì)研：從齊威王下令的內(nèi)容可以看出齊威王是一個什么樣的君王？齊威王下令的目的是廣開言路，聽到真話。方式是獎勵；范圍是群臣、吏、民，很廣；形式多樣，可以當(dāng)面指責(zé)，可以上書，也可以在公共場合指責(zé)譏刺，可見齊威王不僅接納了鄒忌的規(guī)勸，而且對改革抱有極大的決心和誠意，他是一個從善如流，有氣度，能明辨的君王。

三賞賜群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。細(xì)甄別助背誦整體感知：思考5：

齊威王改革后成效如何？整體感知：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。譯文：命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣；幾個月以后，還偶然有人來進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓和魏等國聽到這種情況，都到齊國來朝見。這就是人們說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國。門口和庭院里熱鬧得像市場一樣，形容來往的人很多常常，不時叫作間或、偶然滿一年即使“齊王納諫”這件事朝見精讀細(xì)研：思考4：

齊威王改革后成效如何？國內(nèi)國外

三變化令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。皆朝于齊戰(zhàn)勝于朝廷精讀細(xì)研：為什么會產(chǎn)生如此大的成效？（1）鄒忌諷：鄒忌用自己親身經(jīng)歷的生活小事來講道理，現(xiàn)身說法，

明白具體，說理深刻，委婉動聽，使人易于接受。他有勇氣，有擔(dān)當(dāng)，有智慧促使他諷諫成功。（2）齊王納諫：齊威王開明，善于采納群言，從諫如流，勇于改革。鄒忌諷齊王納諫鄒忌：

善思：自知之明

小中見大善諫：足智多謀

一代忠臣一代明君善聽：從諫如流善做：果斷改革齊王：①要保持清醒的頭腦，不偏聽偏信；②提建議要講究方式方法，既不冒犯對方，又要保護(hù)自己的尊嚴(yán)不受侵犯；③要善于接受別人的建議。拓展延伸：《鄒忌諷齊王納諫》給你什么啟示？

封建社會，皇權(quán)威威，不可侵犯，有多少謀臣良相因批龍鱗、逆圣聽而慘遭殺身之禍——伍子胥賜劍自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司馬遷蒙宮刑之辱，都是千古奇冤！

相反，也有許多開明的君主，從善如流，善待諫臣，給自己和國家?guī)砹素S厚的回報(bào)！上面談到的諫臣，明君，昏君，你知道的有誰呢？請同學(xué)們查閱資料積累素材。

歷史上的諫臣拓展延伸：假設(shè)你父母對你過分溺愛，生活上過分照顧，什么活也不要你做，什么活動也不許你參加。你將如何勸說，讓父母改變這一做法?請嘗試采用設(shè)喻說理的方法。作業(yè)：文言積累---一詞多義

若A.比得上徐公不若君之美也（比得上）《鄒忌諷齊王納諫》九下卿言多務(wù)，孰若孤（比得上）《孫權(quán)勸學(xué)》七下汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子（比得上）未若柳絮因風(fēng)起（比得上）B.像急湍甚箭，猛浪若奔（像）《與朱元思書》八上曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳（像）《周亞夫軍細(xì)柳》八上怒而飛，其翼若垂天之云（像）《北冥有魚》八下關(guān)山度若飛（像）凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄（像）C.你若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？（若：你）《杞人憂天》七上D.好像，似乎山有小口，仿佛若有光（仿佛：隱隱約約，若：似乎）文言積累---一詞多義

以為，以……為：A.把…當(dāng)作以君為長者，故不錯意也。（以…為：把…當(dāng)作）《唐雎不辱使命》九下以順為正者，妾婦之道也。（以…為：把…當(dāng)作）《富貴不能淫》八上B.認(rèn)為求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣（以為：認(rèn)為）《河中石獸》七下孤常讀書，自以為大有所益。（以為：認(rèn)為）《孫權(quán)勸學(xué)》七下明日徐公來，孰視之，自以為不如（以為：認(rèn)為）《周忌諷齊王納諫》九下C.作為余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄（作為）《送東陽馬生序》九下文言積累---一詞多義

誠：A.真正，實(shí)在，確實(shí)景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（真正）《富貴不能淫》八上臣誠知不如徐公美（確實(shí)）《鄒忌諷齊王納諫》九下B.誠心帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山（誠心）《愚公移山》八上文言積累---一詞多義

朝：A.早晨朝服衣冠，窺鏡（早晨）《鄒忌諷齊王納諫》九下B.朝見燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（朝見）《鄒忌諷齊王納諫》九下文言積累---一詞多義

修：A<形>長蓋簡核桃修狹者為之（長）《核舟記》八下B.<名>長，指身高鄒忌修八尺有余（長，身高）《鄒忌諷齊王納諫》九下C.<動>培養(yǎng)選賢舉能，講信修睦（培養(yǎng)）《大道之行也》八下D.<動>修養(yǎng)，修行夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德（修養(yǎng)）《誡子書》七上E.<動>修建乃重修岳陽樓（修建）《岳陽樓記》九上及：A.比得上君美甚，徐公何能及君也（比得上）《鄒忌諷齊王納諫》九下B.等到及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者”（等到……的時候）《湖心亭看雪》九上及其家穿井，告人曰：……（等到，待）《穿井得一人》七上及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”（等到）《孫權(quán)勸學(xué)》七下C.到及郡下，詣太守，說如此（到）《桃花源記》八下文言積累---一詞多義

文言積累---一詞多義

謂：A.對某人說秦王使人謂安陵君曰（謂……曰：對……說）《唐雎不辱使命》九下初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”（謂……曰：對……說）《孫權(quán)勸學(xué)》七下朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：《鄒忌諷齊王納諫》九下B.認(rèn)為予謂菊，花之隱逸者也（認(rèn)為）《愛蓮說》C.為，是太守謂誰？廬陵歐陽修也。（為