2022年湖南省懷化市龍頭庵中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2022年湖南省懷化市龍頭庵中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的史字，完成11"-,14題。

半份兒禮物

羅伯特·巴里

那一年我十歲，我哥哥尼克十二歲。在我們倆想來(lái)，這一年的母親節(jié)，完全是個(gè)讓我們激動(dòng)不已的日子——我們要各自送給母親一份兒禮物。

這是我們送給她的頭一份兒禮物。我們是窮人家的孩子，要買(mǎi)這樣一份兒禮物，可就非同尋常了。好在我和尼克都很走運(yùn)，出去幫人打雜兒都掙了一點(diǎn)兒外快。

我和鬼克想著這件會(huì)讓母親感到出乎意料的事，越想心里越激動(dòng)。我們把這事對(duì)父親說(shuō)了。他聽(tīng)了得意地?fù)崮χ覀兊念^。

“這可是個(gè)好主意，”他說(shuō)，“它會(huì)讓你們的母親高興得合不上嘴的?！?/p>

從他的語(yǔ)氣里，我們聽(tīng)得出他在想著什么。在他們一起生活的這些年中，父親能夠給予母親的東西真是太少了。母親一天到晚操勞不停，既要做飯，又要照料我們，還要在浴缸里洗我們?nèi)胰说囊路６覍?duì)干這一切活兒都毫無(wú)怨言。她很少笑。不過(guò)，她要笑起來(lái)，那可就是不負(fù)我們盼望的賞心樂(lè)事。

“你們打算給她送什么禮物？”父親問(wèn)。

“我們倆將各送各的禮物?！蔽掖鸬?。

“請(qǐng)您把這事告訴給母親?！蹦峥藢?duì)父親說(shuō)，“這樣她就可以樂(lè)呵呵地想著它了?！?/p>

父親說(shuō)：“這樣一個(gè)了不起的想法，竟出自你這么個(gè)小腦袋瓜兒里，你可真聰明！”尼克高興得面泛紅光。隨著，他把一只手放在我的肩頭，說(shuō)：“鮑勃也是這么想的?！?/p>

“不，”我說(shuō)，“我沒(méi)有這么想過(guò)。不過(guò)，我的禮物會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)不足的?！?/p>

此后的幾天里，我們和母親都在滿心高興地玩著這個(gè)神秘的游戲。母親干活兒時(shí)滿面春風(fēng)——她假裝著什么也不知道，但臉上卻總是掛著笑容。我們家里充滿著愛(ài)的氣氛。

尼克找我商量該買(mǎi)些什么禮物。

“我們誰(shuí)也別對(duì)誰(shuí)說(shuō)自己要買(mǎi)什么?！蹦峥苏f(shuō)。他是見(jiàn)我總也拿不定主意，等得實(shí)在不耐煩了。

我經(jīng)過(guò)再三考慮，最后買(mǎi)了一把上面鑲有許多光閃閃小石子兒的梳子。這些小石子兒看上去就如同鉆石一般。尼克很贊賞我的禮物，但卻不愿說(shuō)出他買(mǎi)的是什么。

“等我選定個(gè)時(shí)間，我們?cè)侔讯Y物拿出來(lái)送給母親?！彼f(shuō)。

“什么時(shí)間？”我迷惑不解地問(wèn)。

“說(shuō)不準(zhǔn)，因?yàn)檫@跟我的禮物有關(guān)。你就別再問(wèn)什么了。”

第二天早上，母親準(zhǔn)備要擦洗地板。尼克對(duì)我點(diǎn)頭示意，然后我們就跑去拿我們的禮物。

我折轉(zhuǎn)回來(lái)的時(shí)候，母親正跪在地上，顯得疲累不堪地擦洗著地板。她用我們穿爛了的破衣片，一點(diǎn)一點(diǎn)地把地板上的臟水擦去。這是她最討厭干的活兒。

緊跟著，尼克也拿著他的禮物返回來(lái)了。母親一看到他的禮物，頓時(shí)臉色煞白。尼克的禮物是一只帶有絞干器的新清洗桶和一個(gè)新拖把！“一只清洗桶！”她說(shuō)著，傷心得幾乎語(yǔ)不成句。“母親節(jié)的禮物，竟然是一只……一只清洗桶……”尼克的眼睛里涌出了淚花。他默然無(wú)語(yǔ)地拿上清洗桶和拖把便向著樓下走去。

我把梳子裝進(jìn)我的衣袋，也跟著他跑了去。他在哭著。我也哭了。

我們?cè)跇翘萆吓龅搅烁赣H。因?yàn)槟峥丝薜谜f(shuō)不出話來(lái)，我便向父親說(shuō)明了事情的原委。

“我要把這些東西拿回去?！蹦峥顺槌橐卣f(shuō)。

“不。”父親說(shuō)著，接過(guò)了他手里的清洗桶和拖把?！斑@是一份兒很了不起的禮物。我自己應(yīng)該想到它才對(duì)哩。”

我們又上到樓上。母親還在廚房里擦洗著地板。

父親二話沒(méi)說(shuō)，用拖把吸干了地上的一攤水；然后又用清洗桶上附帶的腳踏絞干器，輕快地把拖把絞干。

“你沒(méi)讓尼克把他要說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，”他對(duì)母親說(shuō)，“尼克這份兒禮物的另一半兒，是從今天起由他來(lái)擦洗地板。是這樣嗎，尼克？”尼克明白了其中的道理，羞愧得滿面通紅?！笆堑模?，是的。”他聲調(diào)不高但卻熱切地說(shuō)。

母親體恤地說(shuō)：“讓孩子干這么重的活兒是會(huì)累壞他的?！?/p>

①到了這個(gè)時(shí)候，我才看出了父親有多么聰明?！鞍。彼f(shuō)，“用這種巧妙的絞干器和清洗桶，活兒便不會(huì)怎么重，肯定干起來(lái)要比原先輕松得多。這樣你的手就可以保持干凈，你的膝蓋也不會(huì)被磨破了。”父親說(shuō)著，又敏捷地示范了一下那絞干器的用法。

母親傷感地望著尼克說(shuō)：“唉，女人可真蠢?。　彼侵峥?。尼克這才感到好受了一些。

接著，父親問(wèn)我：“你的禮物是什么呢？”尼克望著我，臉色全白了。我摸著衣袋里的梳子，心里想，若把它拿出來(lái)，它會(huì)像尼克的清洗桶一樣——僅僅只是一只清洗桶。就是說(shuō)得再好，我的梳子也只不過(guò)是鑲了幾塊像鉆石一樣閃亮的石子兒罷了。

②“一半兒清洗桶?！蔽冶嗟卣f(shuō)。尼克以同情的目光望著我。11.小說(shuō)以“半份禮物”為題，有什么好處？（6分）

答：________________________________________________________________________12．根據(jù)要求回答下面兩個(gè)問(wèn)題。（6分）

(1)小說(shuō)中劃線①處說(shuō)：“到了這個(gè)時(shí)候，我才看出了父親有多么聰明?！闭?qǐng)問(wèn)父親的聰明體現(xiàn)在哪里？（3分）答：____________________________________________________________________

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋小說(shuō)中劃線②處句子的含義。（3分）

答：________________________________________________________________________13.小說(shuō)中母親曾經(jīng)說(shuō)；“唉，女人可真蠢啊！”你認(rèn)為母親蠢嗎？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析母親這一人物形象。（5分）

答：____________________________________________________________________14．這篇小說(shuō)以樸實(shí)的語(yǔ)言、鮮明的形象、豐富的情感和精妙的構(gòu)思而令人稱(chēng)道。你的看法呢？請(qǐng)從這四頌中任選一項(xiàng)，結(jié)合文本和個(gè)人體驗(yàn)加以探究。（8分）

答：________________________________________________________________________參考答案：11.（分值區(qū)域0、1、2、3、4、5、6）（6分）

①禮物是貫穿全文的線索。②“半份”有悖常理，故設(shè)懸念，激發(fā)閱讀興趣。③“半份”本身有兩重含義：禮物我和尼克各一半，清洗桶和擦地板的勞動(dòng)各一半。④暗示主題：最好的禮物是理解、關(guān)愛(ài)和分擔(dān)。（前兩個(gè)要點(diǎn)各1分，后兩個(gè)要點(diǎn)各2分。）12．（6分）（1）（分值區(qū)域0、1、2、3）

父親的聰明體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是巧妙化解矛盾，為孩子們解圍，也使妻子得到安慰；（1分）另一個(gè)是巧妙地教育孩子要理解母親，替母親分擔(dān)家務(wù)。（2分）（2）（分值區(qū)域0、1、2、3）

我把自己的禮物說(shuō)成是“一半兒清洗桶”，說(shuō)明我明白了禮物的真正含義是理解和分擔(dān)；（1分）我“悲苦”，尼克“同情”，說(shuō)明我們息息相通，都明白自己在禮物的選擇上犯了錯(cuò)誤。（2分）13．（分值區(qū)域0、1、2、3、4、5）（5分）

母親不蠢。（1分）她是淳樸、勤勞、真誠(chéng)的母親。她一天到晚操勞不停，毫無(wú)怨言；家境不好，生活的重?fù)?dān)壓得她少有歡樂(lè)；她熱切地盼望著孩子們的禮物；誤解了孩子的心意，但能坦誠(chéng)地自責(zé)；但她愛(ài)孩子，舍不得讓孩子們干重活。（第二問(wèn)答出4點(diǎn)即可得4分）14．（分值區(qū)域0、1、2、3、4、5、6、7、8）（8分）

考生可以就題干中提示的“樸實(shí)的語(yǔ)言”、“鮮明的形象”、“豐富的情感”和“精妙的構(gòu)思”四個(gè)方面任選一個(gè)加以探究。答案示例：豐富的情感這篇小說(shuō)表面上敘述的是成長(zhǎng)故事，實(shí)際上展現(xiàn)了復(fù)雜的親情糾葛，體現(xiàn)了“愛(ài)的付出”這一永恒的主題。①孩子對(duì)母親的愛(ài)，孩子對(duì)父親的愛(ài)，兄弟之間的愛(ài)。②母親對(duì)孩子的愛(ài)，母親對(duì)父親和這個(gè)家庭的愛(ài)。③父親對(duì)孩子的愛(ài)，父親對(duì)母親的愛(ài)。④親情如此，友情、愛(ài)情等世間情感無(wú)不如此。2.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題周汝昌：詩(shī)成掩卷去，脂齋余香沉徐懷謙結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，周汝昌先生庶幾近之。這位95歲高齡的著名紅學(xué)家5月31日在家中悄然離世，他的女兒周倫苓對(duì)外表示，按照父親遺愿，不開(kāi)追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他于1953年出版代表作《紅樓夢(mèng)新證》，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專(zhuān)門(mén)化，被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”；他的另一部代表作《石頭記會(huì)真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力，對(duì)11種《紅樓夢(mèng)》古鈔本的匯?？北?，堪稱(chēng)當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專(zhuān)著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。因癡迷《紅樓夢(mèng)》，老人的書(shū)齋就叫脂雪軒，那自然是脂硯齋和曹雪芹的合稱(chēng)，研紅則用了近70年，癡到不記得自己家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。正如老人所言，癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。幾十年下來(lái)，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)，繼《周汝昌紅學(xué)精品集》之后，《紅樓奪目紅》5個(gè)月內(nèi)連續(xù)7次印刷，創(chuàng)下學(xué)術(shù)書(shū)暢銷(xiāo)15萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過(guò)度，兩眼近乎失明，右眼只有0.01的視力?？梢韵胍?jiàn)，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個(gè)詞語(yǔ)形容周汝昌，他說(shuō)周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。周先生使曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的真思想、真藝術(shù)大白天下。有了周汝昌的研究，讀者才理解了真正的《紅樓夢(mèng)》，而不是被原來(lái)真假合一的《紅樓夢(mèng)》所蒙蔽。周汝昌不僅僅是個(gè)紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。治學(xué)以詩(shī)詞理論及箋注、賞析和中外文翻譯為主，后從事曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》研究。老人年輕時(shí)酷愛(ài)曲藝、民族樂(lè)器，尤愛(ài)京劇，喜聽(tīng)反二簧，還曾粉墨登場(chǎng)，在《春秋配》、《虹霓關(guān)》、《三堂會(huì)審》中扮演過(guò)小生。老人晚年有兩大愛(ài)好，一是作詩(shī)，二是書(shū)法。1970年，周汝昌由干校調(diào)回北京后，想到曹雪芹的詩(shī)連一首也未能流傳至今，不禁無(wú)限惋惜。忽然想到雪芹為他的好友敦誠(chéng)題的《琵琶行傳奇》只剩末二句，就異想天開(kāi)，斗膽續(xù)補(bǔ)，一共試補(bǔ)了三首，后來(lái)其中一首傳了出去，竟使一位紅學(xué)家認(rèn)定是雪芹原作，險(xiǎn)些鬧出大笑話。周汝昌的書(shū)法也自成一體。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)的書(shū)法理論研究，曾和朋友講過(guò)：“平生在書(shū)學(xué)上所下功夫，比紅學(xué)要多得多。”有人當(dāng)面夸他的字是“瘦金體”，他不以為然，說(shuō)：“‘瘦金體’是宋徽宗所創(chuàng)字體，法出薛稷；我習(xí)右軍，與之無(wú)涉。”老人一生淡泊名利，脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺(tái)電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。老人不喜歡對(duì)著錄音機(jī)口述，而是堅(jiān)持在紙上筆走龍蛇，然后由女兒打印出來(lái)，一方面是為了親近筆墨紙硯，另一方面是為了保持文字的個(gè)性?！吨苋瓴龎?mèng)解紅樓》有一首封底詩(shī)：“夢(mèng)解紅樓日月長(zhǎng)，奇情異彩細(xì)參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香?！比缃袼谷艘咽?，他留給后人的，不僅僅是紅樓的奇情異彩，還有中華文化的一瓣心香。（略有刪節(jié)）[相關(guān)鏈接]綜數(shù)十年考證成果，周汝昌認(rèn)為，紅學(xué)與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為近代漢學(xué)“三大顯學(xué)”，其影響和作用在中國(guó)民族文化當(dāng)中是不可估量的，它是世界性的學(xué)問(wèn)，是世界第一流的文學(xué)作品。并為此賦詩(shī)：聰明靈秀切吾師，一卷《紅樓》觸百思。此是中華真命脈，神明文哲史兼詩(shī)。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A.

周汝昌認(rèn)為，近代漢學(xué)“三大顯學(xué)”之一的紅學(xué)是世界性的學(xué)問(wèn)，其影響和作用在中國(guó)民族文化當(dāng)中是不可估量的。B.

周汝昌是新中國(guó)繼胡適等諸先生之后對(duì)《紅樓夢(mèng)》深有研究的第一人，其一生致力于紅學(xué)研究，作品涉及紅學(xué)的各個(gè)層面。C.

周汝昌始終認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是世界第一流的文學(xué)作品，并為此賦詩(shī)：“夢(mèng)解紅樓日月長(zhǎng)，奇情異彩細(xì)參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香?！盌.

作者寫(xiě)一位紅學(xué)家誤將周汝昌的補(bǔ)寫(xiě)之詩(shī)認(rèn)定為曹雪芹的原作，這件事直接表現(xiàn)了周汝昌在詩(shī)歌和紅學(xué)研究上的極高造詣。E.

結(jié)尾引用《周汝昌夢(mèng)解紅樓》的一首封底詩(shī)，既突出了周汝昌對(duì)紅學(xué)的貢獻(xiàn)，也突出了他對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。（2）周汝昌“癡”于紅學(xué)，體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容舉例說(shuō)明（6分）

（3）標(biāo)題“詩(shī)成掩卷去，脂齋余香沉”有何豐富意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要探析。

（4）周汝昌為《紅樓夢(mèng)》傾盡畢生心血，終成一代紅學(xué)研究大家，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容探究其學(xué)養(yǎng)和個(gè)性使其成功的原因，并說(shuō)說(shuō)對(duì)你的啟示和感悟。（8分）參考答案：（1）E得3分，A得2分，B得1分；C、D不得分（B.“B. 周汝昌是新中國(guó)繼胡適等諸先生之后對(duì)《紅樓夢(mèng)》深有研究的第一人”表述有誤，原文為“周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者”。C.原文是：《周汝昌夢(mèng)解紅樓》有一首封底詩(shī)：“夢(mèng)解紅樓日月長(zhǎng)，奇情異彩細(xì)參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香?！毕嚓P(guān)鏈接中：“（周汝昌認(rèn)為）它是世界性的學(xué)問(wèn)，是世界第一流的文學(xué)作品。并為此賦詩(shī)：聰明靈秀切吾師，一卷《紅樓》觸百思。此是中華真命脈，神明文哲史兼詩(shī)。”D.“直接表現(xiàn)”有誤，應(yīng)該是“從側(cè)面間接表現(xiàn)”。）（5分）（2）①時(shí)間長(zhǎng)，“研紅用了近70年”，著作等身，出版了數(shù)十部專(zhuān)著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。②用情深，把自己書(shū)齋取名為“脂雪軒”，記不清家人的生日，卻對(duì)曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚等。③不畏困難，在近乎失明的狀態(tài)下依舊堅(jiān)持紅學(xué)研究。（每點(diǎn)2分，觀點(diǎn)1分，舉例1分，如果能從其他方面概括，言之成理可酌情給分）（6分）（3）①“詩(shī)”表面指文章結(jié)尾《周汝昌夢(mèng)解紅樓》的封底詩(shī)，亦可指周汝昌的紅學(xué)著作，或者指周汝昌癡迷于紅學(xué)研究的詩(shī)意人生。②“詩(shī)成掩卷去”是表現(xiàn)周汝昌一生癡迷于紅學(xué)終有所成，然后離世的無(wú)怨無(wú)悔。③“脂齋余香沉”是指他對(duì)紅學(xué)研究的執(zhí)著精神給后人深遠(yuǎn)的影響。（6分）（4）①我認(rèn)為他術(shù)業(yè)專(zhuān)攻、涉獵廣博，執(zhí)著癡迷、鍥而不舍的個(gè)性是他成功的重要原因。②他于1953年出版代表作《紅樓夢(mèng)新證》，將《紅樓夢(mèng)》實(shí)證研究體系化、專(zhuān)門(mén)化，被譽(yù)為“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”；另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《獻(xiàn)芹集》等數(shù)十部專(zhuān)著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面。③幾十年下來(lái)，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)，繼《周汝昌紅學(xué)精品集》之后，《紅樓奪目紅》5個(gè)月內(nèi)連續(xù)7次印刷，創(chuàng)下學(xué)術(shù)書(shū)暢銷(xiāo)15萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。④這啟示我們，在確定了自己的人生方向后，以鍥而不舍的努力，投入其中方可實(shí)現(xiàn)自己的理想（如能答出例如國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚、厚積薄發(fā)、潛心鉆研，不畏艱辛、堅(jiān)忍不拔，淡泊名利、生活簡(jiǎn)單等方面都可）（觀點(diǎn)2分，契合觀點(diǎn)的例證至少2個(gè)，4分，啟發(fā)言之有理2分）（8分）3.閱讀下面的文字，完成1-3題。在原始社會(huì)，我們的祖先，模仿自然，再現(xiàn)勞動(dòng)，迎接征戰(zhàn)，歡慶勝利，尋求配偶，抒發(fā)情欲，釋放沖動(dòng)，手之舞之，足之蹈之，一人為始，眾人相隨，不由自主，自然而然，群體性的原始歌舞形式由此產(chǎn)生?！渡袝?shū)?益稷》所載“擊石拊石，百獸率舞”，是摹仿群獸體態(tài)動(dòng)作的歌舞?！皳羰允钡摹笆?，即石罄，它是狩獵生活的產(chǎn)物?！渡胶＝?jīng)?海外西經(jīng)》載“刑天氏”與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的群舞，兩者均與部落戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。原始歌舞是自發(fā)性的群體娛樂(lè)活動(dòng)，沒(méi)有尊卑貴賤之分，也沒(méi)有演員觀眾之別，因而，并不存在優(yōu)伶之職。隨著原始部落權(quán)力的集中和職業(yè)分工的產(chǎn)生，“歌舞”的專(zhuān)利與歸屬相應(yīng)出現(xiàn)變化。這首先表現(xiàn)為“歌舞”與“祭祀”盛典結(jié)緣而成為“巫覡”事神的手段。巫覡以歌舞降神，那么，巫覡在專(zhuān)事神職的同時(shí)，也是最早具有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的歌舞藝人，因此，人們把“巫覡”看著是“優(yōu)伶”的遠(yuǎn)祖。馮沅君《古優(yōu)解》說(shuō)：“古優(yōu)的遠(yuǎn)祖?！碑?dāng)然，也有人認(rèn)為，古巫與古優(yōu)都脫胎于原始民間歌舞，如孫崇濤、徐宏圖《優(yōu)伶原始》說(shuō)：“巫和優(yōu)從原始民間歌舞的母體中孕育誕生，可能有時(shí)間上的先后，但彼此并不存在淵源關(guān)系。”斷言古優(yōu)出自巫，固然有可商榷的理由，因?yàn)殡S著奴隸制的產(chǎn)生，大批奴隸淪為奴隸主貴族的聲色娛樂(lè)工具，專(zhuān)事歌舞的奴隸群體即隨之產(chǎn)生。如《管子?輕重》云：夏桀有“女樂(lè)三萬(wàn)人，端噪晨樂(lè)，聞?dòng)谌??！币虼?，在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)和奴隸制時(shí)代，除了“巫覡”以外，專(zhuān)事音樂(lè)歌舞以供奴隸主享樂(lè)的職業(yè)性藝人，即已出現(xiàn)，只是還沒(méi)有用“優(yōu)”或“伶”之類(lèi)的職業(yè)名稱(chēng)而已。這就說(shuō)明，在以?shī)噬駷樽谥嫉摹拔住笔⑿械耐瑫r(shí)，以?shī)嗜藶槟康牡摹皟?yōu)”也具有龐大的陣容。然而，斷定古優(yōu)與古巫“彼此并不存在淵源關(guān)系”，似乎也把問(wèn)題絕對(duì)化了。最早記載優(yōu)伶活動(dòng)并以“優(yōu)”、“伶”稱(chēng)謂的，是傳為春秋時(shí)左丘明所作的《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》?！秶?guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)》記齊桓公向管仲征詢(xún)富國(guó)之計(jì)，管仲說(shuō)：“昔吾先君襄公，筑臺(tái)以為高位，田狩罼弋，不聽(tīng)國(guó)政，卑圣侮士，……優(yōu)笑在前，賢才在后，是以國(guó)不日引，不日長(zhǎng)?！边@里所謂“優(yōu)笑”，就是以調(diào)笑為業(yè)的俳優(yōu)。它說(shuō)明公元前七、八世紀(jì)，優(yōu)伶已經(jīng)以獨(dú)立的職業(yè)身份出現(xiàn)并影響于政?！蹲髠?成公九年》載：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰：‘南冠而系者，誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’使稅（脫）之。召而吊之，再拜稽首。問(wèn)其族，對(duì)曰：‘泠人也?！唬骸軜?lè)乎？’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事?！薄般鋈恕币嗉础傲嫒恕?，指樂(lè)官。鐘儀繼承先人的職官為伶人，說(shuō)明公元前六世紀(jì)已經(jīng)存在世代繼紹的樂(lè)官世家。而這種“優(yōu)”和“伶”的職業(yè)化定位和定名，正是巫風(fēng)衰微，巫文化解體的春秋時(shí)代。走下神壇的巫覡，流落民間，轉(zhuǎn)業(yè)醫(yī)、卜、藝、算，自然也不乏棄巫術(shù)事歌舞者。巫文化的解體，為優(yōu)伶職業(yè)群體的形成，提供了良好的契機(jī)。

1．下列關(guān)于“原始歌舞”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．原始歌舞是我們的祖先對(duì)生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然等的模仿和再現(xiàn)，是他們表情達(dá)意的方式，比如“百獸率舞”與“干戚舞”。B．原始歌舞一人為始，眾人相隨。不由自主，自然而然。具有啟發(fā)性、群體性的特征，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的觀眾與演員之分，也無(wú)貴賤之分。C．原始歌舞的專(zhuān)利和歸屬后來(lái)有了變化，因?yàn)榕c“祭祀”盛典結(jié)緣而成為“巫覡”事神的手段。原始歌舞也就成了巫覡的專(zhuān)業(yè)行為。D．原始歌舞是“巫”和“優(yōu)”職業(yè)技能的淵源，無(wú)論“巫”與“優(yōu)”是否有淵源關(guān)系，都改變不了這個(gè)事實(shí)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A.有人因“巫覡”是最早具有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的歌舞藝人而將其視為“優(yōu)伶”的遠(yuǎn)祖；也有人認(rèn)為是一母所生，并無(wú)淵源。B．在春秋時(shí)前的漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，既有以歌舞事神的“巫覡”，同時(shí)也有專(zhuān)事音樂(lè)歌舞以供奴隸主享樂(lè)的藝人，但是并無(wú)優(yōu)伶的職業(yè)名稱(chēng)。C．《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》的相關(guān)記載，說(shuō)明春秋時(shí)期已經(jīng)有了“優(yōu)”、“伶（泠）”稱(chēng)謂，表明他們已經(jīng)有了獨(dú)立的職業(yè)身份，甚至可以代代繼承。D．巫文化解體后，原先從事祭祀的巫覡面臨著職業(yè)的重新選擇，一部分巫覡利用自己的歌舞專(zhuān)長(zhǎng)事人，于是才有了“優(yōu)伶”這個(gè)職業(yè)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.優(yōu)伶與原始歌舞的表演者的不同點(diǎn)之一，體現(xiàn)在他們是古代中國(guó)娛樂(lè)觀眾的職業(yè)演員，他們的社會(huì)地位低，身份卑賤。B．優(yōu)伶的出現(xiàn)，與社會(huì)權(quán)貴階層的娛樂(lè)需求出現(xiàn)有關(guān)，權(quán)貴階層把音樂(lè)歌舞作為專(zhuān)利享用，自然就有了專(zhuān)事聲色歌舞的人。C．《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)》中優(yōu)伶影響政事的事情，不僅春秋時(shí)期有，后世也屢有發(fā)生，比如歐陽(yáng)修在《伶官傳》中就有記載。D．從事娛樂(lè)的優(yōu)伶職業(yè)群體，是文化娛樂(lè)獨(dú)立于物質(zhì)生活后社會(huì)分工的結(jié)果，它源于原始歌舞，在巫覡文化的解體中最終形成。參考答案：1．C（偷換概念。將“歌舞”偷換為“原始歌舞”，根據(jù)文意，巫覡的歌舞活動(dòng)是從原始民間歌舞中脫胎而來(lái)的，并非原始歌舞的原貌繼承）2．D（以偏概全。根據(jù)文意，“優(yōu)伶”職業(yè)群體有兩個(gè)來(lái)源，一是專(zhuān)事聲色歌舞的藝人或奴隸，一是巫覡的轉(zhuǎn)型）3．D（“在巫覡文化的解體中最終形成”與最后一句“巫文化的解體，為優(yōu)伶職業(yè)群體的形成，提供了良好的契機(jī)’’語(yǔ)意相悖）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，回答10—13題。

唐震字景實(shí)，會(huì)稽人。少居鄉(xiāng)，介然不茍交，有言其過(guò)者輒喜。成淳中，由大理司直通判臨安府。時(shí)潛說(shuō)友尹京，恃賈似道勢(shì)，甚驕蹇，政事一切無(wú)所顧讓。會(huì)府有具被將置辟，震力辨其非，說(shuō)友爭(zhēng)之不得，上其事刑部，卒是震議。六年。江東大早，擢知信州。震奏減擁運(yùn)米，蠲其租賦，令坊置一吏，籍其戶(hù)，勸富人分栗，使坊吏主給之。吏有勞者，輒為具奏復(fù)其身。吏感其誠(chéng)，事為盡力，所活無(wú)算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父訟庸者殺其子投火中，民不勝掠，自誣服。震視牘疑之，密物色之，得童傍郡。以詰其父，對(duì)如初，震出其子示之，獄遂直。擢浙西提刑。趙氏有守阡僧甚暴橫，震遣吏捕治；似道以書(shū)營(yíng)救，震不省，卒按以法。似道怒，使待御史陳堅(jiān)劾去之。成淳十年，起震知饒州。大兵使人入饒取降款，通判萬(wàn)道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮，饒?jiān)⑹拷詮闹５劳L(fēng)震降，震叱之日：“我忍偷生負(fù)國(guó)邪?”城中少年感震言，殺使者。震入府中玉芝堂，其仆前請(qǐng)日：“事急矣，番江門(mén)兵未舍。亟出猶可免?！闭鹆R日：“城中民命皆系于我．我若從爾言得不死．城中民死，我何面目生邪?”左右不復(fù)敢言。皆出。有頃，兵入，執(zhí)牘鋪案上，使震署降，震擲筆于地，不屈，遂死之。

(節(jié)選自《宋史·唐震傳》)10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）

A．民不勝掠，自誣服

掠：掠奪

B．州有民庸童牧牛

庸：雇用

C．令坊置一吏，籍其戶(hù)

籍：登記

D．道同風(fēng)震降

風(fēng)：勸說(shuō)11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）

A．有權(quán)貴以牒薦之者

方其系燕父子以組

B．吏有勞者，輒為具奏復(fù)其身

旦日饗士卒，為擊破沛公軍

C．童逸而牧舍火

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

D．通判萬(wàn)道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮

暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭12．給下面的句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）吾有恥也吾有鄙也吾有殆也幼不能強(qiáng)學(xué)老無(wú)以教之吾恥之去其故鄉(xiāng)事君而達(dá)卒遇故人曾無(wú)舊言吾鄙之與小人處者吾殆之也A．吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強(qiáng)學(xué)老/無(wú)以教之吾恥之/去其故鄉(xiāng)事君/而達(dá)卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也B．吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強(qiáng)學(xué)/老無(wú)以教之/吾恥之/去其故鄉(xiāng)/事君而達(dá)/卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也

C．吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強(qiáng)學(xué)老/無(wú)以教之吾恥之/去其故鄉(xiāng)事君/而達(dá)卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也D．吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強(qiáng)學(xué)/老無(wú)以教之/吾恥之/去其故鄉(xiāng)/事君而達(dá)/卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)（1）吏感其誠(chéng)，事為盡力，所活無(wú)算。(3分)譯文：

（2）以詰其父，對(duì)如初，震出其子示之，獄遂直。(4分)譯文：

（3）城中民命皆系于我，我若從爾言得不死，城中民死，我何面目生邪?(5分)

譯文：

參考答案：5.

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

仁于他物不仁于人不得為仁不仁于他物獨(dú)仁于人猶若為仁仁也者仁乎其類(lèi)者也。故仁人之于民也，可以便之，無(wú)不行也?！渡褶r(nóng)之教》曰：“士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當(dāng)年而不績(jī)者，則天下或受其寒矣。”故身親耕，妻親績(jī)，所以見(jiàn)致民利也。賢人之不遠(yuǎn)海內(nèi)之路，而時(shí)往來(lái)乎王公之朝，非以要利也，以民為務(wù)故也。人主有能以民為務(wù)者，則天下歸之矣。王也者，非必堅(jiān)甲利兵選卒練士也，非必隳（hūi）人之城郭殺人之士民也。上世之王者眾矣，而事皆不同，其當(dāng)世之急，憂民之利，除民之害同。

公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。見(jiàn)荊王曰：“臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？”王曰：“然。”墨子曰：“必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不義猶攻之乎？”王曰：“必不得宋且有不義，則曷為攻之？”墨子曰：“甚善。臣以宋必不可得?！蓖踉唬骸肮敯?，天下之巧工也。已為攻宋之械矣?！蹦釉唬骸罢?qǐng)令公輸般試攻之，臣請(qǐng)?jiān)囀刂??！膘妒枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。公輸般九攻之，墨子九卻之，不能入。故荊輟不攻宋。墨子能以術(shù)御荊免宋之難者，此之謂也。

圣王通士，不出於利民者無(wú)有。昔上古龍門(mén)未開(kāi)，呂梁未發(fā)，河出孟門(mén)，大溢逆流，無(wú)有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰“鴻水”。禹於是疏河決江，為彭蠡之障，干東土，所活者千八百?lài)?guó)。此禹之功也。勤勞為民，無(wú)苦乎禹者矣。

選自《呂代春秋·開(kāi)春論》5．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）

A．賢人之不遠(yuǎn)海內(nèi)之路

遠(yuǎn)：以……為遠(yuǎn)

B．其當(dāng)世之急，憂民之利，

當(dāng)：在

C．非必隳人之城郭

隳：毀壞

D．干東土，所活者千八百?lài)?guó)

干：使……干6．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是

（

）

A．勤勞為民，無(wú)苦乎禹者矣

生乎吾前，其聞道也固先乎吾

B．人主有能以民為務(wù)者

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

C．必得宋乃攻之乎

設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧

D．女有當(dāng)年而不績(jī)者

賂秦而力虧，破滅之道也。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．作者認(rèn)為君王不一定要擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，不一定要?dú)瞥枪?，殺掉百姓，才能搶占有天下；如果能把老百姓的利益放在第一位，同樣可以擁有天下?/p>

B．上古時(shí)代，龍門(mén)山和呂梁山都未曾開(kāi)發(fā)，黃河泛濫成災(zāi)，除了丘陵沃野、平原高阜之外，其余地方都被淹沒(méi)了，禹不辭辛勞治理水害，拯救了東方許許多多國(guó)家。

C．墨子之所以能打消楚王攻宋的欲念，不僅因?yàn)樗朴诶脩?zhàn)術(shù)，還因?yàn)樗幸活w為百姓謀利的仁愛(ài)之心。

D．這段文字提出人主君王不能只談仁義禮教，還應(yīng)該“以民為務(wù)”、“憂民之利，除民之害”，這在一定程度上糾正了儒家離開(kāi)民利而奢論仁愛(ài)的偏向。8．用“/”給文章開(kāi)頭劃波浪線的句子斷句（4分）

仁于他物不仁于人不得為仁不仁于他物獨(dú)

仁于人猶若為仁仁也者仁乎其類(lèi)者也。9．將文言文閱讀材料中的畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）1.賢人之不遠(yuǎn)海內(nèi)之路，而時(shí)往來(lái)乎王公之朝，非以要利也（4分）

2.必不得宋，且有不義，則曷為攻之？（3分）

3.公輸般九攻之，墨之九卻之，不能人。故荊輟不攻宋。（3分）

參考答案：5．B（當(dāng)：“承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)”）6．C（乃：都解釋為“才”A、乎：介詞“比”/介詞“在”

B、者：定語(yǔ)后置的標(biāo)志/表原因

D、而：連詞“但是”/連詞“因而”）7．B（原文為“無(wú)有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之”無(wú)一處不被淹沒(méi)的，而在題肢中卻理解成了丘陵沃野、平原高阜之外。）8．仁于他物/不仁于人/不得為仁/不仁于他物/獨(dú)仁于人/猶若為仁/仁也者/仁乎其類(lèi)者也。

評(píng)分細(xì)則：全對(duì)得3分，錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。9.1：賢能的人不顧海內(nèi)路途遙遠(yuǎn)，時(shí)常往來(lái)于君主的朝廷，（他們這樣做）不是來(lái)謀求私利，2：（3分）如果一定拿不下宋國(guó)，而且又沒(méi)有正當(dāng)?shù)脑?，那么為什么要去攻打它呢？評(píng)分細(xì)則：“得”“曷”須落實(shí)，錯(cuò)一處扣1分，句式對(duì)1分。3：公輸般進(jìn)攻了多次，墨子多次將其打退，使他不能進(jìn)入，所以楚國(guó)停止了攻打宋國(guó)的計(jì)劃。6.閱讀下面的文言文，完成2一5題。杜喬字叔榮，河內(nèi)林慮人也。少為諸生，舉孝廉。漢安元年，以喬守光祿大夫，使徇察兗州。表奏太山太守李固政為天下第一；陳留太守梁讓、濟(jì)陰太守汜宮、濟(jì)北相崔瑗等贓罪千萬(wàn)以上。讓即大將軍梁冀季父。還，拜太子太傅，遷大司農(nóng)。時(shí)梁冀子弟五人及中常侍等以無(wú)功并封，喬上書(shū)諫曰：“臣聞古之明君，褒罰必以功過(guò)；末世暗主，誅賞各緣其私。今梁氏一門(mén)，宦者微孽，并帶無(wú)功之紱，裂勞臣之土，其為乖濫，胡可勝言!夫有功不賞，為善失其望；奸回不詰，為惡肆其兇。”書(shū)奏不省。益州刺史種嵩舉劾永昌太守劉君世以金蛇遺梁冀，事發(fā)覺(jué)，以蛇輸司農(nóng)。冀從喬借觀之，喬不肯與，冀始為恨。累遷大鴻臚。時(shí)冀小女死，令公卿會(huì)喪，喬獨(dú)不往，冀又銜之。建和元年，代胡廣為太尉。桓帝將納梁冀妹，冀欲令以厚禮迎之，喬據(jù)執(zhí)舊典，不聽(tīng)。又冀屬喬舉汜宮為尚書(shū)，喬以宮贓罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。先是李固見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，群臣側(cè)足而立，唯喬正色無(wú)所回橈。由是海內(nèi)嘆息，朝野瞻望焉。在位數(shù)月，以地震免?；抡咛坪狻⒆髳〉纫蚬沧P于帝曰：“陛下前當(dāng)即位，喬與李固抗議言上不堪奉漢宗祀?！钡垡嘣怪?。及清河王蒜事起，梁冀遂諷有司劾喬及李固與劉鮪等交通，請(qǐng)逮案罪。而梁太后素知喬忠，但策免而已。冀愈怒，使人脅喬曰：“早從宜，妻子可得全?！眴滩豢稀Ｃ魅占角豺T至其門(mén)，不聞哭者，遂白執(zhí)系之，死獄中。妻、子歸故郡。與李固俱暴尸于城北，家屬故人莫敢視者。論曰：夫稱(chēng)仁人者，其道弘矣!立言踐行，豈徒徇名安己而已哉!若義重于生，舍生可也。生重于義，全生可也。(節(jié)選自《后漢書(shū)?李杜列傳》)2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．桓帝將納梁冀妹

納：娶ks5uB．又冀屬喬舉汜宮為尚書(shū)

屬：囑托C．冀又銜之

銜：恨D(zhuǎn)．豈徒徇名安己而已哉!

安：安定3．以下四句話，省略的成分補(bǔ)充不正確的是A．讓即大將軍梁冀季父，（梁讓?zhuān)┻€，拜太子太傅，遷大司農(nóng)。B．冀欲令以厚禮迎之，喬據(jù)執(zhí)舊典，（桓帝）不聽(tīng)。C．（你）早從宜，妻子可得全。D．（杜喬）與李固俱暴尸于城北，家屬故人莫敢視者。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．杜喬做光祿大夫巡察兗州，處事公正，上表稱(chēng)贊太山太守李固政績(jī)突出，且不懼陳留太守梁讓與大將軍梁冀有親屬關(guān)系，而勇于揭發(fā)其收受賄賂的行為。B．梁冀子弟五人及中常侍等沒(méi)有功績(jī)而被封官，杜喬上書(shū)順帝要賞罰分明，并揭發(fā)梁氏一門(mén)的罪行，得到上級(jí)的支持。C．宦官唐衡等人共同誣陷杜喬，請(qǐng)求逮捕并治他的罪，但梁太后一向知道杜喬忠誠(chéng)，沒(méi)有治他的罪，這使梁冀非常憤怒。D．作者以史家的眼光評(píng)價(jià)杜喬能夠舍身取義，啟示后人要將仁義看得比生命還重要。5.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)(1)有功不賞，為善失其望。(3分)__________________________________________________________________________(2)梁冀遂諷有司劾喬及李固與劉鮪等交通，請(qǐng)逮案罪。(3分)__________________________________________________________________________參考答案：2、(3分)D使……心安（理得）3、(3分)A(杜喬)4、（3分）B(對(duì)“書(shū)奏不省”理解有誤，應(yīng)是順帝沒(méi)有明察采納)5、(6分)(1)有功者得不到獎(jiǎng)賞，做善事的失掉了自己美好的期望。(3分，“有功”“失其望”各1分)

（2）梁冀于是暗示有關(guān)官員彈劾杜喬、李固與劉鮪(wěi)等人勾結(jié)，請(qǐng)求逮捕并查究他們的罪過(guò)。(3分，“彈劾”“勾結(jié)”各1分)【參考譯文】杜喬字叔榮，河內(nèi)郡林慮縣人。年輕時(shí)還是一介儒生，就被郡里推薦為孝廉。順帝漢安元年，起用杜喬為光祿大夫，讓他巡察兗州。他上表稱(chēng)贊太山太守李固政績(jī)突出天下第一；陳留太守梁讓、濟(jì)陰太守汜宮等人貪污千萬(wàn)以上銀兩。梁讓是大將軍梁冀的小叔父。杜喬回京后，任太子太傅，又調(diào)任大司農(nóng)。當(dāng)時(shí)，梁冀的子弟五人及中常侍等人沒(méi)有建功，卻被一同封官。杜喬上書(shū)勸諫順帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的明君，獎(jiǎng)罰一定要憑功過(guò)；末世的昏君，誅賞各自依照自己的私心?，F(xiàn)在梁氏一門(mén)，是地位低下的官宦之后，沒(méi)有任何功勛，卻一齊帶上立功的綬帶，同時(shí)分得功臣的土地，他們的行為放縱無(wú)度，怎么能夠說(shuō)得盡!有功者得不到獎(jiǎng)賞，做善事的失掉了自己美好的期望；奸詐者得不到應(yīng)有的責(zé)詰，做壞事的便放縱自己的惡行?！弊嗾滤蜕先ズ?，順帝沒(méi)有察看。益州刺史種嵩檢舉彈劾永昌大守劉世君將金蛇送給梁冀，事情敗露后，把金蛇送到了大司農(nóng)杜喬的手中。梁冀想從杜喬手里借來(lái)看看，杜喬不肯，梁冀開(kāi)始懷恨起杜喬來(lái)。這時(shí)梁冀的小女兒死了，命令公卿齊去探望，唯獨(dú)杜喬沒(méi)去，梁冀更加怨恨杜喬?；傅劢ê驮?，杜喬取代胡廣任太尉。桓帝將要納梁冀的妹妹為妃，梁冀想要讓桓帝用厚禮迎娶，杜喬拿出舊典據(jù)理力爭(zhēng)，桓帝不聽(tīng)。同時(shí)，梁冀囑咐杜喬推舉汜宮為尚書(shū)，杜喬以汜宮貪贓罪明顯，于是不肯起用，從此一天天抵觸了梁冀。開(kāi)始是李固無(wú)故被廢，朝廷內(nèi)外十分喪氣，各位大臣側(cè)身而立，不敢正視梁冀，只有杜喬面不改色地直視，沒(méi)有一點(diǎn)屈服。從此國(guó)內(nèi)一片嘆息，朝野上下徘徊觀望。（杜喬）在官位（當(dāng)太尉）沒(méi)有幾個(gè)月，因?yàn)榈卣鸨幻饴?。宦官唐衡、左?guàn)(等趁機(jī)一齊在桓帝面前說(shuō)壞話誣陷別人說(shuō)：“陛下先前即位時(shí)，杜喬與李固違抗，散布言論說(shuō)皇上不能繼承漢室?！被傅郾阋苍购薅艈獭５鹊角搴油鮿⑺馀c國(guó)舅之間發(fā)生矛盾，梁冀于是暗示有關(guān)官員彈劾杜喬、李固與劉鮪(wěi)等人勾結(jié)，請(qǐng)求逮捕并查究他們的罪過(guò)。但梁大后一向了解杜喬的忠誠(chéng)，只下了道文書(shū)免去了杜喬的官職罷了。梁冀更加惱怒，派人威脅杜喬說(shuō)：“聽(tīng)我梁冀的（自殺而死）比較合適，妻子兒女得到保全?！倍艈滩豢锨?，第二天梁冀派人到杜喬家，聽(tīng)不到有哭泣者，就用白布縛住杜喬，使杜喬死在大獄中。杜喬的妻子兒女都回了老家。不久，杜喬和李固的尸體一起在城北示眾，家屬和老朋友沒(méi)有誰(shuí)敢看一眼。ks5u評(píng)論說(shuō)：“那些稱(chēng)為仁人的，他們的思想主張宏大。立下諾言就要履行，哪里只是炫耀名聲使自己心安理得就罷了呢!如果義比生命重要，他們便可以舍棄生命；如果生命比義重要，他們就可以保全生命。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面各項(xiàng)根據(jù)新聞擬寫(xiě)的標(biāo)題，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.歐元集團(tuán)東山再起——?dú)W元集團(tuán)經(jīng)濟(jì)于2014年再次出現(xiàn)正增長(zhǎng)，尤其是德法兩國(guó)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)好于預(yù)期，就是希臘也放慢了衰退的步伐。這是令人高興的信號(hào)，表明歐元集團(tuán)正在擺脫債務(wù)危機(jī)的陰影。B.中國(guó)訂單拯救英國(guó)生豬業(yè)——境外媒體稱(chēng)，中國(guó)人對(duì)豬蹄的喜愛(ài)拯救了英國(guó)的生豬產(chǎn)業(yè)。因?yàn)閬?lái)自中國(guó)的大量訂單，英國(guó)養(yǎng)豬業(yè)再度進(jìn)入了繁榮時(shí)期，出口量上升了九成，其中絕大部分增加來(lái)自對(duì)華食品出口。C.載人“磁懸浮魔毯”即將面世——很多人可能會(huì)夢(mèng)想象阿拉丁一樣坐上飛毯，如今瑞士家具商的一項(xiàng)發(fā)明或許能幫助這一夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。他們發(fā)明的“神奇磁懸浮魔毯”，利用磁力可載著重2.4公斤的小狗原地升起7厘米。D.英國(guó)出租司機(jī)痛恨打車(chē)軟件——在中國(guó)受到追捧的打車(chē)軟件在英國(guó)卻遭到非議。倫敦的出租車(chē)司機(jī)們正在策劃一次大型抗議活動(dòng)，抵制打車(chē)軟件Uber幫助一種當(dāng)?shù)厝顺Ｓ玫乃饺塑?chē)攬活。參考答案：C（從所給新聞信息中不能推斷出載人“磁懸浮魔毯”即將面世）8.閱讀下面的文字，按要求答題。（7分）

材料一：由鄧飛等媒體人發(fā)起和推動(dòng)的“免費(fèi)午餐基金”，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體推廣和公開(kāi)其活動(dòng)，運(yùn)行一年來(lái)，取得了令人矚目的成績(jī)，共募集善款接近2000萬(wàn)元，覆蓋14個(gè)省份、129所學(xué)校，2012年4月9日至10日，第七屆“中華慈善獎(jiǎng)”將“最具影響力慈善項(xiàng)目獎(jiǎng)”頒給“免費(fèi)午餐基金”。

材料二：來(lái)自民間的免費(fèi)午餐項(xiàng)目推行半年之后，國(guó)務(wù)院做出一個(gè)決定：從2011年秋季學(xué)期起，國(guó)家將每年撥款160億，用來(lái)為試點(diǎn)地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)膳食補(bǔ)助，惠及2600萬(wàn)在校學(xué)生。

對(duì)上述材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法，請(qǐng)加以闡述。（要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理，150字左右）

參考答案：答案示例一：我認(rèn)為民間行動(dòng)走在政府的前頭，力量不