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文檔簡介
2022年廣東省佛山市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.《楚辭.九歌.國殤》之"國殤"的含義是()
A.祭奠為楚國捐軀的將士B.感傷楚國將士斗志的衰敗C.鼓舞為楚國捐軀的斗志D.感傷楚國國勢的衰敗
2.北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是()。A.蘇軾B.王安石C.柳永D.晏殊
3.下列劃橫線的句子翻譯錯誤的是()
A.問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”移之官理:應(yīng)用到為官治理百姓上面
B.蔓草尤不可除,況君之寵弟乎?蔓草尤不可除:蔓生的野草沿且不好清除
C.棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯。棄黔首以資敵國:拋棄百姓來資助敵國
D.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰。
望洋向若而嘆曰:望著海洋仿佛嘆息著說
4.議論文的核心要素是()
A.論據(jù)B.標(biāo)題C.論證方法D.論點
5.在下列詩句中,使用了“賦”的表現(xiàn)手法的是()
A.桑之未落,其葉沃若。B.于嗟鳩兮,無食桑葚。C.淇則有岸,隰則有泮。D.總角之宴,言笑晏晏。
6.“煢煢孑立,形影相吊”一語出自()A.A.李斯《諫逐客書》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》
7.孟子在本文中用“五十步笑百步”諷刺
A.膽小的逃兵B.自己慢卻要嘲笑別人的人C.不行仁政的梁惠王D.不行仁政的鄰國國君
8.李煜是一個()
A.唐代詞人B.南宋詞人C.五代詞人D.北宋詞人
9.“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補救的”一語出自()
A.培根B.莫泊桑C.富蘭克林D.契訶夫
10.下列文學(xué)常識表述完全正確的是()A.A.沈從文的《邊城》、魯迅的《彷徨》、老舍的《駱駝祥子》都是優(yōu)秀的長篇小說
B.聞一多《發(fā)現(xiàn)》、戴望舒《獄中題壁》、艾青《我愛這土地》都是抗戰(zhàn)時期的詩歌
C.魯迅、冰心、朱自清都是文學(xué)研究會的代表作家
D.聞一多、徐志摩、梁實秋都是新月派的重要成員
二、閱讀理解(4題)11.
作者為什么說“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈、更為生動?請聯(lián)系第④、⑤段作簡要分析。
12.另一種珍愛
喬葉
①曾讀過一篇小說《綠墨水》,講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之余我忽然想到人真是太脆弱了,似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關(guān)懷你愛護你傾聽你鼓勵你——人生中必定會有這樣的時刻,那時你怎么辦呢?
②我深深記著一位老音樂家辛酸的逸事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來,人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道:“怎么會老呢,每天鍘草我都是按4/4拍鍘的?!睘榇耍覑凵狭诉@位不著名的音樂家和他的作品,他懂得怎樣拯救自己和愛自己。
③我同樣深深記著另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息——她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛自己,而是太愛——愛到了溺愛的程度。音樂使她飄逸空靈清麗秀美,可當(dāng)美好的東西被踐踏的時候,她便毀了自己。
④為什么不學(xué)會愛自己呢?
⑤學(xué)會愛自己,不是讓我們自我姑息,自我放縱,而是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們,即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時失去的可能。(這時候,我們必須學(xué)會為自己修枝打杈澆水培肥,使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草,而成長為一株筆直蔥蘢的樹。)
⑥學(xué)會愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己,而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候,在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候,在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔(dān)的時候——我們要學(xué)會自己送自己一枝鮮花,自己給自己畫一道海岸線,自己給自己一個明媚的笑容。然后,懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去,堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。
⑦也許有人會說這是一種自我欺騙,可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福,自我欺騙一下又有什么,不好呢?
⑧學(xué)會愛自己。這不是一種羞恥,而是一種光榮。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘,而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康,也可以讓我們的靈魂更為自由更強壯??梢宰屛覀冊跓o房可居的時候,親手去砌磚疊瓦,建造出我們自己的宮殿,成為自己精神家園的主人。
⑨學(xué)會愛自己,才會真正懂得愛這個世界。
題目“另一種珍愛”指的是什么?“另一種”是作者相對于一般人的什么想法提出的?
13.
文章最后一段說:“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因為那是人生魅力的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域?!闭埥Y(jié)合全文,談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。
14.
本文語言典雅,請以第②段為例,從詞語運用、句式選擇、修辭方法一個方面加以簡要賞析。
三、名句默寫題(10題)15.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)
16.悠然心會,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
17.但見悲鳥號古木,_____________。(李白《蜀道難》)
18.傷心橋下春波綠,______________。(陸游《沈園二首》)
19.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
20.長太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
21.______________,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))
22.王睿樓船下益州,___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
23.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
24.玉露凋傷楓樹林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.C蘇軾也是北宋著名詞人,但他只是開創(chuàng)了豪放詞派,而非專事寫詞的作家。
3.D“望洋向若而嘆日”應(yīng)翻譯為“望著海洋對海神若感嘆說”。
4.D
5.DA、B、C三項用的都是“比興”的表現(xiàn)手法;D項的表現(xiàn)手法是“賦”。賦指的是直接陳述事件的表現(xiàn)手法。
6.B
7.C
8.C
9.A
10.D
11.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動。②因為幽光能激發(fā)人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因為光度影響了態(tài)度月光與日光所帶來的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動。②因為幽光能激發(fā)人的想象,人的想象被放大,人格也就被放大,更富有情思。③因為光度影響了態(tài)度,月光與日光所帶來的美感是不同的。
12.珍愛自己(學(xué)會愛自己)??释麆e人的關(guān)愛(或:需要通過別人來肯定自己熱愛自己)。珍愛自己(學(xué)會愛自己)??释麆e人的關(guān)愛(或:需要通過別人來肯定自己熱愛自己)。
13.一個人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個世界上就有了牢不可破的家園。一個人不論偉大還是平凡,他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性,去尋找自己真正喜歡做的有意義的事,并且_心把它做得盡善盡美,他在這個世界上就有了牢不可破的家園。
14.①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語格調(diào)典雅。(或:在用詞上使用了對比手法如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間以長句為主且整散結(jié)合錯落有致具有典雅之美。③使用排比如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”顯得整齊、工整、典雅。①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語,格調(diào)典雅。(或:在用詞上使用了對比手法,如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉,使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間,以長句為主,且整散結(jié)合,錯落有致,具有典雅之美。③使用排比,如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”,顯得整齊、工整、典雅。
15.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓
16.妙處難與君說妙處難與君說
17.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間
18.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來
19.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開
20.哀民生之多艱哀民生之多艱
21.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌
22.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收
23.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
24.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已。可以說,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點,僅僅是紐約商人簡
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