傳播基本類型

傳播基本類型第一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第二章人類傳播的基本類型第一節(jié)人內(nèi)傳播12第三節(jié)群體（組織）傳播3第四節(jié)大眾傳播4第二節(jié)人際傳播第二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人類傳播類型傳播植物傳播動(dòng)物傳播人的傳播機(jī)器傳播人對(duì)人的傳播大眾傳播人內(nèi)傳播人際傳播群體（組織）傳播第三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日達(dá)摩洞（嵩山少林寺）第四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日大仲馬吃飯第五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日葛底斯堡演說(shuō)（）亞伯拉罕·林肯最著名的演說(shuō)。在1863年11月19日，林肯在賓夕法尼亞州葛底斯堡的葛底斯堡國(guó)家公墓揭幕式中發(fā)表是之演說(shuō)，哀悼在長(zhǎng)達(dá)5個(gè)半月的葛底斯堡之役中陣亡的將士。這也是美國(guó)歷史上為人引用最多之政治性演說(shuō)。第六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日阿波羅登月計(jì)劃（）第七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日

人內(nèi)傳播

群體傳播人際傳播

大眾傳播

情人怨遙夜，竟夕起相思歌罷仰天嘆，四座淚縱橫開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞人類傳播的基本類型第八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人內(nèi)傳播的含義人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié)人內(nèi)傳播的特征人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播的過(guò)程第九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人內(nèi)傳播的含義第十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日A通過(guò)感官接受外部信息B在體內(nèi)尤其是通過(guò)大腦處理這些信息C把處理結(jié)果轉(zhuǎn)化信息輸出前的預(yù)備狀態(tài)人內(nèi)傳播的含義：個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播的含義第十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié)推理知覺(jué)概念表象感覺(jué)判斷人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié)第十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日感覺(jué)感覺(jué)：人通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身等感官對(duì)事物的個(gè)別信息屬性，如顏色、形狀、聲音、氣味、軟硬、冷熱等做出的反映。-------人內(nèi)傳播的出發(fā)點(diǎn)。視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)？第十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日知覺(jué)知覺(jué)：對(duì)事物分散的個(gè)別信息屬性進(jìn)行的綜合。知覺(jué)的過(guò)程，就是對(duì)事物整體的感性信息進(jìn)行綜合把握的過(guò)程。第十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日表象

表象：記憶中保存的感覺(jué)和知覺(jué)信息在頭腦中的再現(xiàn)。第十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日概念概念：對(duì)同類事物的共同的、一般屬性的認(rèn)識(shí)。

柚子——葉似柑、橘，葉柄具有寬翅，葉下表面和幼枝有短茸毛。花大，白色。果實(shí)大，球形或近于梨形，呈檸檬黃色；果肉白或紅色，隔分成瓣，瓣間易分離，味酸可口。

人類進(jìn)行抽象思維，必須運(yùn)用表象和概念。要是能吃到冰棍就好了，呵呵！第十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日判斷、推理判斷：對(duì)事物之間的關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng)。推理：從已知事物的屬性和關(guān)系推導(dǎo)出未知事物屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)。第十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人內(nèi)傳播的特征1.不是孤立的，與外部環(huán)境保持銜接關(guān)系單純?yōu)榱颂幚硇畔⒍幚硇畔](méi)有意義，關(guān)鍵在于信息經(jīng)過(guò)人腦的處理過(guò)程以后，可以對(duì)人類的行為產(chǎn)生作為或不作為的指令，進(jìn)而影響人的行為活動(dòng)。第十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人內(nèi)傳播的特征2.本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映賞月第十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人內(nèi)傳播的特征3.是對(duì)外部世界積極能動(dòng)的反映第二十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人內(nèi)傳播的特征4.是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)人內(nèi)傳播人際傳播群體傳播大眾傳播第二十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日

不是孤立的，與外部環(huán)境保持著銜接關(guān)系特征一特征二特征三特征四本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映

是對(duì)外部世界積極能動(dòng)的反映是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)

第二十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日小節(jié)人內(nèi)傳播的含義人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié)人內(nèi)傳播的特征

個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。ClicktoaddTitleClicktoaddTitle人內(nèi)傳播概念感覺(jué)知覺(jué)表象判斷

推理1、不是孤立的，與外部環(huán)境保持著銜接關(guān)系。2、本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映3、是對(duì)外部世界積極能動(dòng)的反映。4、是其他一切活動(dòng)傳播的基礎(chǔ)。第二十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日四、作為社會(huì)心理過(guò)程的人內(nèi)傳播1.米德的“主我與客我”理論

米德：（1863-1931）美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，象征互動(dòng)理論創(chuàng)始人，芝加哥學(xué)派的代表人物。芝加哥學(xué)派是美國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域最早的一大流派，對(duì)傳播研究影響甚大。第二十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日A.自我的劃分

主我—自主的方面是由特立獨(dú)行的自我意識(shí)所構(gòu)成是指?jìng)€(gè)人圍繞對(duì)象事物從事的行為和反映自我

客我—他主的方面是由社會(huì)互動(dòng)的他人看法所構(gòu)成代表他人的社會(huì)評(píng)價(jià)與社會(huì)期待第二十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日B.（自我中）主我與客我的辯證運(yùn)動(dòng)形成人的自我意識(shí)?！爸魑摇辈荒芤灰夤滦校紤]外在影響和評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體的要求，即需要考慮“客我”的影響，在二者的交互作用中自我意識(shí)才得以形成。第二十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日C.人內(nèi)傳播是一個(gè)“主我”與“客我”之間的互動(dòng)的社會(huì)過(guò)程，互動(dòng)的介質(zhì)同樣是信息。

“主我”和“客我”通過(guò)“有意義的象征符”來(lái)進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我傳播。主我有意義的象征符客我第二十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.布魯默的“自我互動(dòng)”理論布魯默在1969年出版的《象征互動(dòng)論》中提出：人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)——自我互動(dòng)。

自我互動(dòng)本質(zhì)上是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映。在人內(nèi)傳播的過(guò)程中，個(gè)人沿著自己的立場(chǎng)或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、修改和加工。第二十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日3.G·戈夫曼“前臺(tái)與后臺(tái)”理論在“戲劇分析”理論中，戈夫曼把人的社會(huì)生活比喻為戲劇演出，人的社會(huì)化過(guò)程就是學(xué)會(huì)在社會(huì)的舞臺(tái)上扮演自己的角色。第二十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日4、內(nèi)省式思考內(nèi)省是人們對(duì)自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。

“吾日三省吾身”“內(nèi)省不疚，夫何憂何俱”第三十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日綜上所述：★人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的反映?！镞@種反映是一種能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)。第三十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)人際傳播第三十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日一、人際傳播的含義

人際傳播：就是個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)，也是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。

(最普遍、最常見(jiàn)、最通用)

二人交談、書(shū)信往來(lái)、打電話等都屬于人際傳播的范圍。第三十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日二、人際傳播的方式面對(duì)面的交談——是“人際傳播”最基本、主要的形式通過(guò)中介進(jìn)行的溝通——如通過(guò)電報(bào)、電話、電傳等手段進(jìn)行交流第三十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日三、人際傳播的特點(diǎn)面對(duì)面?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)

1.傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活。

2.信息的意義更為豐富多彩，特殊的情境會(huì)產(chǎn)生新的意義。

3.雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻度高，是一種高質(zhì)量的傳播活動(dòng)。

4.是一種非制度化的傳播，具有自發(fā)性、自主性和非強(qiáng)制性，相對(duì)自由和平等。

第三十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日四、人際傳播的動(dòng)機(jī)溝通信息協(xié)調(diào)關(guān)系聯(lián)絡(luò)感情自我認(rèn)知和相互認(rèn)知第三十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日1.溝通信息咨詢和解答第三十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日聊天第三十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日爭(zhēng)吵第三十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.協(xié)調(diào)關(guān)系人是社會(huì)性的動(dòng)物，個(gè)人離開(kāi)他人，離開(kāi)與他人的交往和協(xié)作往往無(wú)法生存，也就是說(shuō)，人必須與他人保持各種各樣的關(guān)系。第四十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日“超強(qiáng)心理承受力極限大挑戰(zhàn)”

——是2005年CCTV-5《早安中國(guó)》的一檔心理節(jié)目，開(kāi)播不到一年，已有數(shù)千人報(bào)名，近20位挑戰(zhàn)者親身親歷體驗(yàn)孤獨(dú)極限，節(jié)目組全程錄播。第四十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日招募志愿者

現(xiàn)代人處于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，面臨著巨大的生存壓力，也隨時(shí)遭遇著挫折、痛苦和失敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每天因?yàn)樾睦沓惺芰θ醵a(chǎn)生自殺念頭的有4000余人，其中付諸自殺行動(dòng)的超過(guò)400人。大學(xué)生中有25％的人有比較嚴(yán)重的心理障礙。由此看來(lái)，提高心理承受力，防治心理疾病，迫在眉睫。

第四十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日針對(duì)現(xiàn)在年輕人心理承受力普遍偏弱的情況，早安中國(guó)今日心情全力推出超強(qiáng)心理承受力極限大挑戰(zhàn)，旨在提高年輕人的心理承受力。我們將從全國(guó)20到30歲之間，受過(guò)良好教育，身體和心理健康狀況良好的年輕人中選出挑戰(zhàn)者。他將獨(dú)自一人在一間全封閉的房間里接受全方位的監(jiān)控，這里看不見(jiàn)外面的光線，也沒(méi)有電視、電話、電腦、鐘表、書(shū)本等等任何的信息來(lái)源，這里沒(méi)有時(shí)間的概念，更無(wú)法與人交流，因此挑戰(zhàn)者將要承受完全的孤獨(dú)與寂寞。

第四十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日你想挑戰(zhàn)自己的心理極限嗎？你想提高自己的心理承受力嗎？登陸央視國(guó)際網(wǎng)站，報(bào)名正在進(jìn)行中。報(bào)名請(qǐng)下載報(bào)名表發(fā)電子郵件至：todaymood@126.com第四十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第四十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日實(shí)驗(yàn)回顧目前該節(jié)目的最高紀(jì)錄保持者是一個(gè)叫孫林的22歲男生，他在封閉的房間內(nèi)呆了22天3小時(shí)。而女生紀(jì)錄的保持者是北京廣播學(xué)院研究生，21歲的李曦。她在在孫林之前進(jìn)入挑戰(zhàn)，以11天8小時(shí)45分鐘創(chuàng)造當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄。她出關(guān)時(shí)的第一句話是“我終于出來(lái)了！太好了！”李曦最不能忍受的是開(kāi)著大燈睡覺(jué)，自述體驗(yàn)期間睡覺(jué)質(zhì)量一直很差，找不到人說(shuō)話，感覺(jué)過(guò)份寂寞與孤單。李曦對(duì)鏡頭有緊張感，大部分時(shí)間背對(duì)著鏡頭，極少對(duì)鏡頭說(shuō)話。回顧這次挑戰(zhàn)，李曦認(rèn)為自己最大的收獲是體會(huì)到一種堅(jiān)持的信念，她說(shuō)，“堅(jiān)持的人，能做成你想做的事”。她同時(shí)認(rèn)為這次體驗(yàn)對(duì)她很有意義，“在信息爆炸的當(dāng)下，有機(jī)會(huì)求得一方靜土，有時(shí)間獨(dú)立思考，對(duì)我的心理承受力有幫助，也令我更加懂得珍惜已有的生活，回復(fù)正常生活后人生態(tài)度更積極。”第四十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日3.聯(lián)絡(luò)情感聯(lián)絡(luò)情感是人際傳播的基本需要，許多時(shí)候，人與人的交往沒(méi)有明確意圖，而僅僅是出于情感方面的需要。快樂(lè)與人分享，快樂(lè)增加一倍；痛苦與別人分享，痛苦減輕一半！第四十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日4.自我認(rèn)知與相互認(rèn)知自我認(rèn)知——對(duì)自己形成清醒、客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。相互認(rèn)知——對(duì)他人形成清醒、客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，同時(shí)，也使他人了解自己。第四十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日五、人際傳播與“鏡中我”庫(kù)利在1909年出版的《社會(huì)組織》一書(shū)中提出“鏡中我”概念，用來(lái)說(shuō)明自我如何在與他人的互動(dòng)關(guān)系中不斷形成的過(guò)程。第四十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人如何實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)知呢？對(duì)鏡子中影像的反應(yīng)第一步：將自我與外界區(qū)分開(kāi)來(lái)第五十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)主要通過(guò)與他人的互動(dòng)形成庫(kù)利認(rèn)為：人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，成為反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。第五十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日

第五十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日鏡中我——就是在與他人交往過(guò)程中，由他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和態(tài)度組成的自我概念。1.鏡中我的含義第五十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于他人如何認(rèn)識(shí)自己的想象關(guān)于他人如何評(píng)價(jià)自己的想象自己對(duì)他人這些“認(rèn)識(shí)”和“評(píng)價(jià)”的情感2.“鏡中我”概念的層次第五十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日3.“鏡中我”理論人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，成為反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。第五十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日“鏡中我”也是“社會(huì)我”，傳播特別是初級(jí)群體中的人際傳播，是形成“鏡中我”的主要機(jī)制。以“鏡中我”為核心的自我認(rèn)知狀況取決于與他人傳播的程度。3.“鏡中我”理論第五十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日4.對(duì)“鏡中我”理論的評(píng)價(jià)通過(guò)“鏡中我”理論，個(gè)體可以更加清楚、全面地認(rèn)識(shí)自己。與外界的人際交流和傳播對(duì)自我意識(shí)的形成具有巨大影響。但也不能過(guò)分迷信“鏡中我”的評(píng)價(jià)，否則會(huì)造成真正自我的迷失。

這一理論的現(xiàn)實(shí)意義：個(gè)性成熟水平較低、尚未形成獨(dú)立自我價(jià)值判斷的人易受“鏡中我”影響。第五十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日賞識(shí)教育第五十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日賞識(shí)教育創(chuàng)始人

——周弘“第一位發(fā)現(xiàn)孩子沒(méi)有錯(cuò)的教育家”被譽(yù)為“中國(guó)第一位覺(jué)醒的父親”第五十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)群體（組織）傳播第六十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日什么是群體？第六十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日飛機(jī)上的乘客第六十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日一、群體的含義與特征1.所謂群體——指的是具有特定共同目標(biāo)和共同歸屬感，存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體。第六十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.群體的特征目標(biāo)取向具有共同性——參與群體活動(dòng)的個(gè)體都帶有某種共同目的（共同利益、興趣等）以“我們”為代表的主體共同性——群體具有強(qiáng)烈的歸屬感，即群體成員總是以“我們”自稱第六十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日查爾斯·霍頓·庫(kù)利

——是美國(guó)早期著名社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家，也是美國(guó)傳播學(xué)研究的鼻祖。庫(kù)利研究的重點(diǎn)是探討個(gè)人如何社會(huì)化，并貫穿于他的三部極具分量的著作《人類本性與社會(huì)秩序》（1902）、《社會(huì)組織》（1909）和《社會(huì)過(guò)程》（1918）之中。

第六十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日二、群體的分類1.庫(kù)利：根據(jù)以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)初級(jí)群體：由一些直接的、人數(shù)不多的、親密的交往過(guò)程中形成的最初社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)而成的群體。次級(jí)群體：人們?yōu)榱诉_(dá)到一定社會(huì)目的而建立起來(lái)的群體，有些成員之間不一定有直接的個(gè)人接觸，群體內(nèi)人們的聯(lián)系往往通過(guò)一些中間環(huán)節(jié)來(lái)建立。

第六十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日次級(jí)群體初級(jí)群體第六十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.德國(guó)社會(huì)學(xué)家威瑟：依據(jù)組織性的強(qiáng)弱，將群體分為：組織群體：是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而各自承擔(dān)不同的角色分工，在統(tǒng)一意志之下從事協(xié)作行為的持續(xù)性體系。非組織群體：除組織群體以外的群體。

辨認(rèn)一個(gè)群體是否屬于組織，即是否存在著一個(gè)“管理主體”。第六十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日群體是個(gè)人與社會(huì)的緩沖帶！三、群體的社會(huì)功能與意義第六十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日三、群體的社會(huì)功能與意義群體的社會(huì)功能：——是將個(gè)人與社會(huì)連結(jié)的橋梁和紐帶

群體對(duì)社會(huì)的意義：群體是社會(huì)的中觀系統(tǒng)，是社會(huì)的組成部分，即部分社會(huì)。群體有助于社會(huì)秩序的維持，使社會(huì)秩序的連續(xù)性得到保證。群體通過(guò)社會(huì)分工與協(xié)作，集中分散的個(gè)人力量，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

第七十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日群體對(duì)個(gè)人的意義群體是滿足個(gè)人需求的重要手段，也是個(gè)人參加群體的基本動(dòng)機(jī)之一。群體是個(gè)人的信息來(lái)源和社會(huì)安全感的提供者。群體是個(gè)人表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我的場(chǎng)所與手段。

第七十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日四、群體傳播及其內(nèi)部機(jī)制

（群體傳播——群體與成員、成員與成員間的傳播互動(dòng)機(jī)制）

巖原勉：群體傳播就是將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

第七十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日1.群體成立、生存和發(fā)展的基本條件

群體凝聚力——共同的目標(biāo)和關(guān)心事項(xiàng)成員之間的協(xié)作意愿——個(gè)人參加群體并愿意為之做出貢獻(xiàn)的動(dòng)機(jī)群體傳播——將共同目標(biāo)與協(xié)作意愿加以聯(lián)結(jié)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程第七十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.群體傳播與群體意識(shí)的產(chǎn)生（1）群體意識(shí)——參加群體的成員所共有的意識(shí)（2）群體意識(shí)的內(nèi)容：關(guān)于群體目標(biāo)和群體規(guī)范的合意群體感情，特別是“我們”感情群體歸屬意識(shí)，即對(duì)群體產(chǎn)生的認(rèn)同感（3）群體的傳播結(jié)構(gòu)

流量－大／?。髁看螅后w合意基礎(chǔ)好）

流向－單向／雙向（雙向性強(qiáng)，群體凝聚力高）

第七十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日我們的班級(jí)第七十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日3.群體規(guī)范在群體傳播中的作用

群體規(guī)范：

——群體意識(shí)的核心內(nèi)容，指的是成員個(gè)人在群體活動(dòng)中必須遵守的規(guī)則，在廣義上也包括群體價(jià)值，即群體成員關(guān)于是非好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

第七十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日群體規(guī)范的功能

排除偏離性意見(jiàn)，將群體內(nèi)的意見(jiàn)分歧和爭(zhēng)論限制在一定范圍內(nèi)，以保證群體決策和群體活動(dòng)的效率。第七十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第七十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日五、群體壓力和趨同心理1.群體壓力（1）群體壓力的含義——群體中的多數(shù)意見(jiàn)對(duì)成員中的個(gè)人意見(jiàn)或少數(shù)意見(jiàn)所產(chǎn)生的壓力。

群體活動(dòng)的基本原則——個(gè)人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)。這是群體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的前提，也是個(gè)人社會(huì)合作性的體現(xiàn)。

第七十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第八十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日（2）群體壓力在傳播中的作用第八十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日（2）群體壓力在傳播中的作用鉗制群體內(nèi)部的信息流動(dòng)，使之朝著有利于群體目標(biāo)的方向行動(dòng)?？购馊后w外部的信息干擾，使之對(duì)群體及其成員發(fā)生盡可能小的影響。第八十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.從眾和趨同心理（1）從眾：

——由群體的真實(shí)或臆想的壓力所引起的個(gè)體態(tài)度的變化，進(jìn)而遵從于群體的意志。第八十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第八十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日形象代言人第八十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日（2）個(gè)體為什么要遵從于群體壓力擔(dān)心遭到來(lái)自群體的懲罰——趨同心理

趨同心理——遵從性。指?jìng)€(gè)人希望與群體中多數(shù)意見(jiàn)保持一致，避免孤立和遭受群體制裁。第八十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日想得到正確行事的指導(dǎo)——信息壓力

信息壓力——指一般人在通常情況下認(rèn)為多數(shù)人提供的信息，其正確性概率要大于少數(shù)人。

第八十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日打小抄第八十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日以美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家——阿什的實(shí)驗(yàn)最為著名XABC第八十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日曾參殺人該典故出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》第九十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日實(shí)驗(yàn)結(jié)果人們?cè)敢庾冯S群體的意見(jiàn)而不大相信自己的判斷。“三個(gè)人”的多數(shù)足以促使人的從眾性達(dá)到頂點(diǎn)。多數(shù)意見(jiàn)處于支配地位的場(chǎng)合并非是絕對(duì)的?！皬谋姟迸c“眾從”第九十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)大眾傳播第九十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日一、大眾傳播的含義

大眾傳播——是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的、大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。

三個(gè)層次：

規(guī)模龐大的機(jī)構(gòu)大量復(fù)制的信息人數(shù)眾多的受眾媒介組織大量復(fù)制傳播信息影響受眾的過(guò)程第九十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日二、大眾傳播的特點(diǎn)1.傳播者是專業(yè)化的媒介組織媒介組織作為傳播者是專業(yè)化的群體第九十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日媒介組織作為傳播者是專業(yè)化的群體第九十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日媒介組織傳播信息具有快捷性美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)—CableNewsNetwork

什么是“新聞”？1.報(bào)紙、廣播電臺(tái)等報(bào)道的國(guó)內(nèi)外消息；2.泛指社會(huì)上最近發(fā)生的新事情。3.新聞成為事件發(fā)生同時(shí)的報(bào)道。第九十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.運(yùn)用先進(jìn)手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)3.對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾第九十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日二、大眾傳播的特點(diǎn)4.傳播的信息既有商品屬性，又具有文化屬性5.單向性強(qiáng)，互動(dòng)機(jī)制較弱6.制度化的社會(huì)傳播第九十八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日三、大眾傳播的社會(huì)功能1.拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”

環(huán)境監(jiān)視功能

社會(huì)協(xié)調(diào)功能

社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能第九十九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.賴特的“四功能說(shuō)”賴特的“四功能說(shuō)”環(huán)境監(jiān)視解釋和規(guī)定社會(huì)化娛樂(lè)拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”

環(huán)境監(jiān)視功能

社會(huì)協(xié)調(diào)功能

社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能第一百頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日2.賴特的“四功能說(shuō)”A環(huán)境監(jiān)視包括兩方面內(nèi)容：警戒外來(lái)威脅滿足社會(huì)的常規(guī)性活動(dòng)

B解釋與規(guī)定第一百零一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第一百零二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)化

社會(huì)化——指一個(gè)人出生后由“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程。娛樂(lè)第一百零三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日3.拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀社會(huì)地位賦予功能

任何一種問(wèn)題、意見(jiàn)、商品乃至人物、組織或社會(huì)活動(dòng)，只要得到大眾傳媒的報(bào)道，都會(huì)成為社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，獲得很高的知名度和社會(huì)地位。第一百零四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日星光閃爍“謀女郎”鞏俐

章子怡董潔周冬雨第一百零五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能

大眾傳媒通過(guò)將偏離社會(huì)規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，將違反者置于強(qiáng)大的社會(huì)壓力之下，從而起到強(qiáng)制遵守社會(huì)規(guī)范的作用。第一百零六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄旭R斯·杰弗遜提出，報(bào)刊是制衡行政、立法和司法者三種國(guó)家權(quán)力的“第四種權(quán)力”。

“沒(méi)有監(jiān)察官就沒(méi)有政府，但是哪里有新聞自由，哪里就不需要監(jiān)察官?！钡谝话倭闫唔?yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日3.拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀麻醉功能

過(guò)度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂(lè)中，就會(huì)不知不覺(jué)喪失社會(huì)行動(dòng)能力，而滿足于“被動(dòng)的知識(shí)積累”。第一百零八頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日網(wǎng)癮第一百零九頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第一百一十頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日四、大眾傳播的產(chǎn)生和發(fā)展面對(duì)面的口頭傳播書(shū)面媒介傳播-書(shū)籍、報(bào)刊有線電子媒介傳播-電話無(wú)線電子媒介傳播-廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)電子媒介傳播第一百一十一頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日四、大眾傳播的產(chǎn)生和發(fā)展1.大眾傳播產(chǎn)生的標(biāo)志：19世紀(jì)30年代大眾報(bào)刊的出現(xiàn)2.發(fā)展脈絡(luò)：

報(bào)刊廣播電視網(wǎng)絡(luò)第一百一十二頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日五、大眾傳播的社會(huì)影響1.樂(lè)觀主義的肯定態(tài)度為人們的生活提供所需的信息，幫助人們安排生活、了解外部世界，提供娛樂(lè)。傳播媒介的發(fā)展能夠促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。大眾傳播形成的輿論可以在民主政治中發(fā)揮巨大作用。第一百一十三頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日五、大眾傳播的社會(huì)影響2.懷疑主義的否定態(tài)度媒介成為壟斷資本和少數(shù)特權(quán)階層的輿論工具二戰(zhàn)后媒介內(nèi)容低俗化、煽情化，進(jìn)一步招致學(xué)者對(duì)大眾傳播的猛烈抨擊大眾媒介作為“贏利企業(yè)”，為了獲利，往往一味迎合消費(fèi)者的口味，傳遞信息

——媚俗第一百一十四頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日第一百一十五頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日“小沈陽(yáng)”第一百一十六頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于“媚俗”

消費(fèi)的社會(huì)里，媚俗是一些商品“媚俗物，通常是指那些粉飾的，蹩腳的物品”（鮑德里亞語(yǔ)）它們?nèi)狈r(jià)值但卻數(shù)量龐大；而在美的語(yǔ)境中，媚俗就是一種對(duì)美的重新命名，一種反美，一種廉價(jià)的庸俗的美，而這種媚俗的內(nèi)涵又直指藝術(shù)中的媚俗，那些低劣的，復(fù)制模仿的，失去了創(chuàng)造力的藝術(shù)被認(rèn)為是一種媚俗。

第一百一十七頁(yè)，共一百三十頁(yè)，2022年，8