2021-2022學(xué)年重慶人民中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年重慶人民中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.氣候變化對(duì)動(dòng)物習(xí)性的影響會(huì)反映到遺傳上，從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。據(jù)權(quán)威報(bào)道，全球氣候變化已開始改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動(dòng)物的基因。這一事實(shí)說(shuō)明①事物都處在普遍聯(lián)系之中

②任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系③事物的運(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的

④世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中A．①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B2.思想道德建設(shè),是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以

為核心、以

為原則、以

為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。A．為人民服務(wù)

增進(jìn)誠(chéng)信意識(shí)

集體主義B．集體主義

為人民服務(wù)

增進(jìn)誠(chéng)信意識(shí)

C．為人民服務(wù)

集體主義

增進(jìn)誠(chéng)信意識(shí)

D．增進(jìn)誠(chéng)信意識(shí)

集體主義

為人民服務(wù)

參考答案：C3.2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)取得金牌總數(shù)排名第二的好成績(jī)。小將孫楊和葉詩(shī)文為中國(guó)游泳創(chuàng)造奇跡，勇奪四金，讓世界在泳池中見證了“中國(guó)速度”。佳績(jī)的取得，不僅有運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的天分和頑強(qiáng)拼博，更有其背后舉國(guó)體制的培養(yǎng)支撐，離不開政府巨大的投入、強(qiáng)大的科研醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的保障、中西合璧的科學(xué)訓(xùn)練方法。孫楊、葉詩(shī)文等運(yùn)動(dòng)員取得佳績(jī)說(shuō)明(

)①獲得社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志②頑強(qiáng)拼搏、自我奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：B4.古語(yǔ)云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天?！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們（

）A、必須重視事物量的積累，防微杜漸

B、要不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變C、要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心

D、要樹立整體觀念，不能有個(gè)人私欲參考答案：A5.2014年4月1日，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這是因?yàn)棰儆欣陟柟躺鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)②有利于樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④學(xué)校教育是現(xiàn)代文化傳遞、溝通的主要手段A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B6.低碳生活是指減少能耗，從而降低碳特別是二氧化碳排放量的生活方式。在學(xué)校開展“低碳生活：我們?cè)谛袆?dòng)”的主題實(shí)踐活動(dòng)中，同學(xué)們可以選擇的做法有①?gòu)男∈伦銎?，?jié)約每一度電、每一滴水，重視量的積累

②變廢為寶，注意生活廢物的再利用，促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化③保護(hù)自然，拒絕穿天然纖維制成的衣物，堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值取向④多消耗可再生資源，少消耗不可再生資源，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A7.“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”。南非前總統(tǒng)曼德拉這一名言蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①拋棄過(guò)去才能推動(dòng)事物向前發(fā)展

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用③辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

④事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．③④

B．①②

C．①④

D．②④參考答案：D8.中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的故事，如“拔苗助長(zhǎng)”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)的智慧A．源自于古典文獻(xiàn)的流傳B．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．產(chǎn)生于人們對(duì)世界的自覺(jué)思考D．源于哲學(xué)家對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考參考答案：B9.根據(jù)全球“海洋生物普查”得出的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，海洋生物物種總計(jì)可能有約100萬(wàn)種，其中25萬(wàn)種是人類已知的海洋物種，其他75萬(wàn)種海洋物種人類知之甚少。這說(shuō)明

①世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物②事物發(fā)展的規(guī)律性是人可以控制的

③人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的

④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

A.①②

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：B10.“十一五”規(guī)劃追求“國(guó)富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。從追求“國(guó)富”到強(qiáng)調(diào)“民富”，從唯物論角度講，體現(xiàn)了

A．物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)

B．意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

C．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力參考答案：A11.

“在一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會(huì)把牛和什么分在一起呢？”對(duì)此問(wèn)題，中國(guó)人一般把牛和草分在一起，而美國(guó)人一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。這種差異表明①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)③文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同④文化影響人們的思維方式A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D12.十八大報(bào)告指出：“穩(wěn)步推進(jìn)大部門體制改革，健全部門職責(zé)體系，優(yōu)化行政層級(jí)和行政區(qū)劃設(shè)置，有條件的地方可探索省直接管理縣（市）改革，深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。之所以要深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革，是因?yàn)?

)A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

D．生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：C13.加快“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，這彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的理念變得更加理性、成熟?！敖?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”到“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的轉(zhuǎn)變過(guò)程從哲學(xué)上啟示我們想問(wèn)題、辦事情要

(

)①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

②有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神③堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

④正確處理好發(fā)展和增長(zhǎng)的關(guān)系A(chǔ)．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：D14.古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明

（

）①提出社會(huì)主義榮辱觀要求遵循古訓(xùn)

②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求③中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中④社會(huì)主義榮辱觀已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：C15.2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)和高尚情操。這一活動(dòng)有利于（

）A.樹立社會(huì)主義榮辱觀

B.提高科學(xué)文化修養(yǎng)C.灌輸各種思想和價(jià)值觀

D.對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)參考答案：A16.《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?；勰芏U師的觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于：A．否認(rèn)物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的

B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)C．認(rèn)為物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的

D.認(rèn)為一切運(yùn)動(dòng)的主體都是物質(zhì)參考答案：C17.下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法正確的是①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

②哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)④哲學(xué)就是世界是什么﹑怎么樣的根本觀點(diǎn)A、①②③B、②③④

C、①②④D、①③④參考答案：A18.隨著“政務(wù)微博”的快速增長(zhǎng)，網(wǎng)友對(duì)“微博問(wèn)政”也給予持續(xù)關(guān)注。微博互動(dòng)在干部?jī)A聽民意、推動(dòng)政府工作、進(jìn)行輿論監(jiān)督方面發(fā)揮了重要作用?！拔⒉﹩?wèn)政”①體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度

②是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)③屬于行政系統(tǒng)外部監(jiān)督

④為公民求助或投訴提供了法律途徑A①②

B②③

C②④

D③④參考答案：B19.近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電視劇始終難以贏得國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛(ài)，而韓劇《繼承者們》、《來(lái)自星星的你》等卻在中國(guó)內(nèi)地掀起了一股瘋狂的追韓潮。面對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)：①樹立文化自覺(jué)和文化自信，支持國(guó)產(chǎn)電視劇的發(fā)展②自覺(jué)抵御韓劇入侵，繼承博大精深的中華文化③堅(jiān)持兼收并蓄原則，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)電視劇的創(chuàng)新④韓劇是民族的，也是世界的，應(yīng)該鼓勵(lì)韓劇的發(fā)展A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B20.猶太人有句名言：沒(méi)有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是（

）①遭遇人生挫折是偶然的

②要正視前進(jìn)道路的曲折性③把握人生機(jī)遇是必然的

④要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

參考答案：C21.《中華世紀(jì)壇序》：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！薄拔拿魇セ?，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！边@說(shuō)明A.中華文化的發(fā)展沒(méi)有波折

B.中華文化優(yōu)越無(wú)雙C.中華文化已發(fā)展到頂峰

D.中華文化薪火相傳，一脈相承參考答案：D22.2011年9月24日，屠呦呦獲得了2011年度“拉斯克獎(jiǎng)”臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍入手，查閱大量地方藥志，從東晉名醫(yī)葛洪《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”這一中醫(yī)藥古藉記載中獲得靈感，首次采用乙醚為溶劑，研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素藥物。就此寫一篇關(guān)于文化發(fā)展的感言，你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是A．借鑒吸收

求同存異

提升文化實(shí)力

B．取其精華

創(chuàng)新發(fā)展

揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化C．粒粒珠璣

概括承受

承繼傳統(tǒng)文化D．理解個(gè)性

積極創(chuàng)新

舍棄傳統(tǒng)文化參考答案：B23.在“和諧理念”的指導(dǎo)下，我國(guó)的外交工作取得了被國(guó)際輿論稱之為“改變?nèi)蛄α繉?duì)比”“催生世界新秩序”的成果。這體現(xiàn)的哲理是A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映B．意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D．正確的意識(shí)有時(shí)候也可以決定物質(zhì)參考答案：C24.我國(guó)有幾萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，情況千差萬(wàn)別，這就決定了必須適應(yīng)新形勢(shì)要求，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)既要“切一刀”搞改革，又不搞“一刀切”，不能只搞一個(gè)模式。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了A．整體和部分的關(guān)系

B．量變和質(zhì)變的關(guān)系C．共性和個(gè)性的關(guān)系

D．肯定和否定的關(guān)系參考答案：C25.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，因?yàn)槿嗣翊泶髸?huì)制度

①?zèng)Q定了國(guó)家的其他各種具體制度

②是中國(guó)人民當(dāng)家作主的最高形式③是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體

④以民主集中制為其組織和活動(dòng)原則

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A26.學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說(shuō)：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平?！币粋€(gè)女生反駁說(shuō)：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（

）①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭(zhēng)辯③哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于思維的出發(fā)點(diǎn)不同

④生活處處有哲學(xué)A．①②B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B27.從認(rèn)識(shí)論角度看①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)

②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④一切要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析A．①②

B．③④

C．②③

D．②④

參考答案：C28.實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。勞動(dòng)者獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)是（）A.依法簽訂勞動(dòng)合同

B.保障勞動(dòng)者主人翁地位C.建立和諧的勞動(dòng)關(guān)

D.自覺(jué)履行勞動(dòng)者的義務(wù)參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地，但國(guó)際上處于有名茶品種，卻無(wú)名茶品牌的尷尬境地。提及西湖龍井、金駿眉、大紅袍、安溪鐵觀音等名茶品種，可謂美名在外；但問(wèn)起名茶品牌，國(guó)際上卻是一片寂寥。原因在于，中國(guó)茶企相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的茶企生產(chǎn)規(guī)模小，出口的茶葉品種單一，多為大宗原料出口，科技創(chuàng)新臺(tái)量低，文化推廣力度有待加強(qiáng)。英國(guó)不產(chǎn)茶，但卻有一個(gè)“立頓”。立頓紅茶行銷全世界，靠的就是它的品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，你認(rèn)為中國(guó)茶企應(yīng)如何擺脫有名無(wú)品的尷尬境地。參考答案：①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要努力實(shí)現(xiàn)從名茶品種到名茶品牌的升級(jí)。②矛盾具有普遍性，要正視當(dāng)前我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題。③矛盾具有特殊性，要挖掘茶文化內(nèi)涵，彰顯中國(guó)茶文化的獨(dú)特魅力。④矛盾的普遍性寓于特殊性之中，中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)要借鑒其他國(guó)家茶品牌的成功經(jīng)驗(yàn)。解析：本題以中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)矛盾等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。本題考查矛盾的觀點(diǎn)，設(shè)問(wèn)指向中國(guó)茶企應(yīng)如何擺脫有名無(wú)品的尷尬境地，屬于措施類試題。解答時(shí)首先明確矛盾觀主要包括：對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、普遍性與特殊性的關(guān)系；主次矛盾、矛盾的主次方面、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一等；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合中國(guó)茶企應(yīng)如何擺脫有名無(wú)品的尷尬境地進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。30.近二十年來(lái)，我國(guó)的貨幣政策進(jìn)行過(guò)多次調(diào)整．上個(gè)世紀(jì)八十年代末至九十年代初，國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的通貨膨脹，從1993年至1996年間，政府實(shí)行了適度從緊的貨幣政策；1997年，亞洲金融危機(jī)爆發(fā)，為了防范中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退，政府把“適度從緊”的貨幣政策調(diào)整為“寬松”的貨幣政策；2003年以來(lái)，政府開始適當(dāng)緊縮銀根，貨幣政策在“穩(wěn)健”和“適度從緊”之間尋找平衡；2007年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的投資增長(zhǎng)過(guò)快、信貸投放過(guò)多、外貿(mào)順差過(guò)大等問(wèn)題，將貨幣政策由“穩(wěn)健”改為“從緊”．面對(duì)世界金融危機(jī)，我國(guó)實(shí)行了適度寬松的貨幣政策，中國(guó)人民銀行宣布從2008年10月9日起，下調(diào)一年期人民幣存貸款基準(zhǔn)利率各0．27個(gè)