2022年廣東省清遠市市轄區(qū)某高職大學語文單招練習題【帶答案】

2022年廣東省清遠市市轄區(qū)某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.“出師未捷身先死”一句指的是()

A.劉備B.關羽C.諸葛亮D.向寵

2.對下列詞語意義的解釋，正確的一組是___

A.秀才（科舉考試初考合格者）秀而不實（秀美但不實在）做秀（展示外露，含裝模做樣意）秀外慧中（外貌秀麗，內心聰明）

B.經年（滿一年）荒誕不經（荒謬，與正統(tǒng)思想不合）經紀（經營管理）滿腹經綸（比喻人很有學問和才能）

C.稽留（停留）無稽之談（沒有根據的話）稽首（古代的叩拜禮節(jié)）有案可稽（有證據可查）

D.款待（誠懇地招待）款步而行（快步行走）落款（題寫名字）款關而入（打開關口進入）

3.郭涑若《爐中煤》中，作者讓爐中煤來訴說衷情，這里運用的修辭手法是（）A.A.移用B.借代C.擬人D.擬物

4.《答司馬諫議書》的反駁方法是（）A.A.駁論點B.駁論據C.駁論證D.駁前提

5.中國現代小說的奠基人是

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金

6.《史記》中記述先秦時諸侯各國和他們的開國元勛事跡的屬于()

A.列傳B.本紀C.世家D.表

7.下列各組句子中，括號中的詞的意義和用法不相同的一組是()A.荷鋤(者)有菜色；上書諫寡人(者)，受中賞

B.國家建者(于)北；徘徊(于)斗牛之間

C.伏聞陛下(以)災異屢見，敕群臣盡言無諱；蟬蛻于濁穢，(以)浮游塵埃之外

D.誠恐今日(所)言，又為虛文；當其欣于(所)遇，暫得于己

8.下列畫橫線的句子翻譯正確的是（）A.A.吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?奚以自多：會自傲自夸。

B.生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。舅奪母志：舅父強行改變了母親守節(jié)的志向。

C.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。原莊宗之所以得天下：原來莊宗得到天下。

D.舉先王之政，以興利除弊，不為生事。不為生事：不是為了生出事情來。

9.柳永的《八聲甘州》所表達的主要內容是（）A.A.仕途失意B.懷古傷今C.傷春惜別D.羈旅行役之苦

10.《長亭送別》的語言特色是

A.慷慨悲涼B.沉郁頓挫C.明白暢曉D.優(yōu)美雅致

二、閱讀理解(4題)11.

作者認為“樂"能帶來“和”。“和”具體表現在哪些方面?

12.

文章表現作者歸有光具有什么樣的性格特點?

13.

結合全文，談談你對文章標題“記住回家的路”的理解。

14.

從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現在哪些地方?

三、名句默寫題(10題)15.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

16.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

17._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮娃。(柳永《望海潮》(東南形勝))

18.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

20.上有六龍回日之高標，_____________。(李白《蜀道難》)

21.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

22.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

23.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

24.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.C

3.C

4.A

5.C

6.C

7.C

8.B

9.D

10.D

11.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

12.中正平和既不嬌柔也不孤傲在平常的世事中表現出他內心中的真性情大智慧。中正平和，既不嬌柔，也不孤傲，在平常的世事中表現出他內心中的真性情，大智慧。

13.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

14.①既關注現實、褒貶是非又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。①既關注現實、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。

15.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

16.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

17.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

18.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

19.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

20.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

21.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

22.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

23.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

24.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶等送纯嗟幕A上，甚至喪心病狂