岳麓版歷史必修三復(fù)習精講

歷史必修三會考復(fù)習

1．諸子百家及其主要代表人物

（人教樣）1下列人物的思想不存在繼承關(guān)系的是Ａ.孔子—孟子Ｂ.老子—莊子Ｃ.墨子—韓非Ｄ.二程—朱熹學派時期代表人物儒家春秋孔子戰(zhàn)國孟子、荀子道家春秋老子戰(zhàn)國莊子墨家戰(zhàn)國墨子（翟）法家戰(zhàn)國后期韓非2、百家爭鳴局面的形成及其歷史意義

（1）形成時間：春秋戰(zhàn)國時期（2）百家爭鳴的歷史背景：生產(chǎn)力發(fā)展、社會大變革、士的崛起（3）百家爭鳴局面形成的歷史意義對后世文化學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神3、孔子、孟子、荀子的思想

孔子——儒家創(chuàng)始人。（1）政治：“仁”（核心思想）、禮、“德治”思想（“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”）（2）教育：興辦私學，打破奴隸主貴族壟斷教育的局面；主張“有教無類”，使受教育的范圍擴大。孟子主張：①發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”，主張“民貴君輕

”；②性善說

．荀子

——以禮為主，性惡論

（人樣）1．下面哪些是孔子思想的內(nèi)容①“仁者愛人”②“克己復(fù)禮”③“兼愛”④“無為而治”Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.①④Ｄ.②④（人樣）2.下列觀點，出自《孟子》一書的是Ａ.“民為貴，社稷次之，君為輕”Ｂ.“刑過不避大夫，賞善不遺匹夫”Ｃ.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”Ｄ.“擇天下之賢可者，立以為太子”（岳樣）3．提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是A．墨子 B．孟子 C．韓非子 D．莊子（會考）4、以下主張體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是A．仁者愛人，民貴君輕B．禍福所倚，福禍所伏C．兼愛非攻，節(jié)用尚儉D．法不阿貴，以法治國4、漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實

（1）原因：秦漢時期是我國“大一統(tǒng)”的開創(chuàng)時期；董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張，適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治的需要（2）董仲舒的新儒學①理論來源：道家、法家、陰陽家、儒家思想②內(nèi)容：天人感應(yīng)學說；（3）漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。（人樣）1．董仲舒的新儒學體系之所以被漢武帝接受，主要是因為它Ａ.有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展Ｂ.有利于加強民族關(guān)系Ｃ.有利于學術(shù)思想的開放Ｄ.有利于鞏固統(tǒng)一和加強專制統(tǒng)治（會考）2．提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議的思想家是A．荀況B．董仲舒C．朱熹D．陸九淵5、宋明理學的代表人物和對儒學的發(fā)展

（1）代表人物：程頤、程顥、朱熹（理學集大成者）、陸九淵（南宋）、王守仁（明）（2）概念：理學是宋代出現(xiàn)，融合了儒、道、佛的內(nèi)容的新的儒學體系。（3）程朱主張：①“理”是世界的本原②把握“理”的方法“格物致知”③存天理，滅人欲陸九淵：“心即理”王守仁（陽明）：“致良知”（岳樣）1．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”是指A．天體運行法則 B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范 D．“天人感應(yīng)”學說（人樣）朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指Ａ.天道的運行法則Ｂ.社會的發(fā)展規(guī)律Ｃ.封建的道德規(guī)范Ｄ.“天人感應(yīng)”理論6、明清時期思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之及其對儒學的發(fā)展

（1）李贄：主張：①否認孔孟學說是萬世至論②倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展；③否定天理的存在（2）明末清初三大思想家：黃宗羲、顧炎武、王夫之

——其思想具有解放思想的進步作用。7、古代中國四大發(fā)明，中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻

（1）紙的發(fā)明①過程：西漢：發(fā)明了書寫用紙。東漢，蔡倫改進造紙術(shù)，使其材料易得，價格便宜，人稱“蔡侯紙”。（人樣）1.我國古代用紙書寫和繪圖應(yīng)不晚于Ａ.唐朝Ｂ.三國Ｃ.東漢Ｄ.秦朝（2）指南針的發(fā)明和應(yīng)用①發(fā)明和應(yīng)用：大約在戰(zhàn)國時發(fā)明，最初稱作“司南”；北宋開始應(yīng)用于航海；13世紀初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。②意義：促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)明的時代（岳樣）1．我國古代科技成就中，對地理大發(fā)現(xiàn)起了重要作用的是A．造紙術(shù) B．印刷術(shù) C．火藥 D．指南針（會考）2．有西方學者認為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國。”傳入歐洲并對近代世界產(chǎn)生深遠影響的宋代科技成就是A．地動儀B．造紙術(shù)C．雕版印刷術(shù)D．指南針（3）火藥的發(fā)明和使用①發(fā)明和使用：煉丹制藥時偶然發(fā)明；唐末開始軍事應(yīng)用。②影響：火藥傳入歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大震動（4）印刷術(shù)的進步過程：雕版印刷——隋唐；活字印刷—宋代，畢升創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)，實現(xiàn)印刷史上的一大革命影響：大大推動歐洲文藝復(fù)興、宗教改革運動，促進人們思想的解放和社會的進步。8、古代中國天文、數(shù)學、醫(yī)學和農(nóng)學等科技成就

天文：戰(zhàn)國，《石氏星表》為世界最早的星表；

《授時歷》，我國古代最精密的一部歷法。數(shù)學：東漢，《九章算術(shù)》－世界最先進的運算方法，標志運用十進制記數(shù)的古代數(shù)學體系形成。醫(yī)學：西漢，《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)東漢，張仲景《傷寒雜病論》，中醫(yī)臨床醫(yī)學經(jīng)典；明朝，李時珍《本草綱目》－系統(tǒng)總結(jié)了16世紀以前的藥物學成就。農(nóng)學：南北朝，《齊民要術(shù)》現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，黃河中下游的生產(chǎn)經(jīng)驗（北方）；元朝，王禎《農(nóng)書》；明朝，徐光啟《農(nóng)政全書》（中西結(jié)合）。（人樣）1.被稱為中醫(yī)學奠基之作的是Ａ.《傷寒雜病論》Ｂ.《本草綱目》Ｃ.《千金方》Ｄ.《黃帝內(nèi)經(jīng)》9、漢字、繪畫的起源和演變過程，中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)

（岳樣）1．我國目前所知最早的成熟漢字產(chǎn)生于A．夏朝B．商朝C．西周D．春秋時期（會考）2．目前所知我國最早的成熟的文字是A．甲骨文B．大篆C．小篆D．隸書

（人樣）1宋元時期風俗畫最具代表性的作品是Ａ.吳道子的《送子天王圖》Ｂ.顧愷之的《女史箴圖》Ｃ.展子虔的《游春圖》Ｄ.張擇端的《清明上河圖》（會考）2．北宋張擇端創(chuàng)作的描繪市井風俗的作品是A．《女史箴圖》B．《送子天王圖》C．《山水十二景》D．《清明上河圖》10、詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就

（會考）1．中國四大古典名著包括①《西游記》②《三國演義》③《聊齋志異》④《水滸傳》⑤《儒林外史》⑥《紅樓夢》A．①③⑤⑥B．①②④⑥C．①②③④D．①②⑤⑥11、京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程

（岳樣）1．清朝時在北京形成的新劇種是A．南戲B．雜劇 C．昆曲 D．京?。〞迹?.被譽為國粹的京劇形成于A．宋朝B．元朝C．明朝D．清朝12、鴉片戰(zhàn)爭后先進的中國人學習西方的思想歷程

（1）“開眼看世界”①背景:鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國一批有識之士被洋槍洋炮驚醒，萌發(fā)向西方學習新思潮。②代表人物、著作：代表人物著作地位林則徐設(shè)立譯館，編譯《四洲志》林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人魏源編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”主張③作用：“開眼看世界”成為一股社會思潮，學習西方逐漸成為中國近代的思想主流。（會考）1．明確提出“師夷長技以制夷”思想主張的著作是A．《四洲志》B．《各國律例》C．《海國圖志》D．《變法通議》（2）體用之爭1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內(nèi)憂外患；2、代表派別：洋務(wù)派3、目的：“自強”、“求富”，鞏固清政府統(tǒng)治4、實踐：洋務(wù)運動5、作用：創(chuàng)辦了一批近代工業(yè)，開設(shè)了一批新式學校，傳播了西學。（岳樣）．倡行“中學為體，西學為用”主張的是A．洋務(wù)派 B．維新派C．頑固派 D．激進的民主主義者（3）早期維新思想

1、主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。2、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐（4）維新思想代表人物代表作、主張評價康有為《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》。借用經(jīng)學的外衣，否定專制統(tǒng)治，宣傳維新變法得必要性。被稱為是“思想界之一大颶風”、“火山大噴發(fā)”。梁啟超宣傳民權(quán)思想，主張君主立憲（會考）19世紀末，康有為、梁啟超宣傳變法維新，他們的主要貢獻是A.倡導(dǎo)學習西方科學技術(shù)B.明確“中體西用”的思想C.提出進行政治體制的改革

D.宣傳西方民主共和思想13、維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用

（岳麓）一次思想解放運動，為文化發(fā)展開辟了一條新路（人教）起到了思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。14、新文化運動的主要內(nèi)容及其對近代中國思想解放的影響

（1）新文化運動概況：①興起標志：1915陳獨秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》②指導(dǎo)思想：“民主”“科學”（德先生、賽先生）③主要內(nèi)容：a提倡民主，反對專制；

b提倡科學，反對愚昧、迷信；

c提倡新道德，反對舊道德；

d提倡新文學，反對舊文學；（2）影響：①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；促進了中國人民特別是青年知識分子的覺醒；為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件；（人樣）1.下列歷史人物中，創(chuàng)作小說把反封建內(nèi)容與白話文有機結(jié)合的人物是蔡元培魯迅李大釗陳獨秀（岳樣）2．揭開新文化運動序幕的是A．陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》 B．蔡元培提出“兼容并包”方針C．魯迅發(fā)表《狂人日記》 D．胡適發(fā)表《文學改良芻議》（會考）3新文化運動的指導(dǎo)思想是A．自由平等B．民主科學C．物競天擇D．中體西用15馬克思主義在中國的傳播及其對中國歷史發(fā)展的重大影響

（1）代表人物：李大釗－《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》（2）意義：為中共成立奠定了思想基礎(chǔ)；（岳樣）．發(fā)表《法俄革命之比較觀》，在中國宣傳馬克思主義的代表人物是A．孫中山 B．李大釗 C．陳獨秀 D．毛澤東16、三民主義的基本內(nèi)容，孫中山對中國民主革命的推動作用

分解為：（1）三民主義的基本內(nèi)容（2）理解新三民主義的實質(zhì)性的飛躍（3）認識三民主義在推動辛亥革命和新三民主義在推動國民革命中所起的作用（1）三民主義A、提出：1905年，中國同盟會成立。其綱領(lǐng)為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。后來，孫中山在《民報》發(fā)刊詞中，解釋為三民主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義。

B、基本內(nèi)容： ①民族主義：即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主。民族主義沒有提出明確的反帝主張。 ②民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國”。推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心。 ③民生主義：即“平均地權(quán)”。C、評價：積極性：是資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)，表達了資產(chǎn)階級在政治經(jīng)濟上的利益，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展；

D、實踐：辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》（2）三民主義的發(fā)展（新三民主義）

①背景：1924年國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；②理解新三民主義的實質(zhì)性飛躍a．民族主義方面：由反對滿洲貴族統(tǒng)治→明確提出反帝和實現(xiàn)國內(nèi)民族平等的思想。b．民權(quán)主義方面：由抽象提倡“自由、平等和博愛”→提倡普遍平等的民權(quán)主張。c．民生主義方面：由“平均地權(quán)”→“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”，提出“扶助農(nóng)工”、承認“耕者有其田”。③評價：新三民主義同中共民主革命綱領(lǐng)基本一致，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了在國民革命高潮的到來。（人樣）1.“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經(jīng)驗，遺言啟迪后來人”。這幅對聯(lián)中的“先行者”是Ａ.洪秀全Ｂ.梁啟超Ｃ.孫中山Ｄ.毛澤東（岳樣）2．三民主義中的“民權(quán)主義”指A．反對滿洲貴族壓迫 B．反對帝國主義C．建立民主共和國 D．平均地權(quán)17、毛澤東思想的主要內(nèi)容及其對近現(xiàn)代中國的深遠影響

（1）毛澤東思想的形成與發(fā)展①萌芽：大革命時期（1924-1927.7）A.著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》B.觀點：指出無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠，農(nóng)民進行斗爭的重要性。②初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）A.思想：“農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)”（工農(nóng)武裝割據(jù)），開創(chuàng)“井岡山道路”③正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）

A.著作：《新民主主義論》B.思想：“新民主主義革命”理論C.中共七大：毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想④毛澤東思想的發(fā)展—社會主義革命、建設(shè)理論：A.“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針B.社會主義建設(shè)探索：中共八大、正確處理人民內(nèi)部矛盾（2）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論（3）毛澤東思想的深遠影響：A.性質(zhì)：是馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶B.作用：①毛澤東思想指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；②指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義；③豐富和發(fā)展了馬克思主義〔例〕某班同學在學校網(wǎng)站上做了一個有關(guān)毛澤東生平的網(wǎng)頁。如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個相關(guān)鏈接，則鏈接項“X”里應(yīng)是（）。A.新三民主義B.新民主主義理論C.中國特色社會主義理論D.“三個代表”重要思想（人樣）1“井岡山，兩件寶，歷史紅，山林好?！本畬健皻v史紅”是因為在這里Ａ.建立了中華蘇維埃臨時中央政府Ｂ.打響了武裝反抗國民黨反動派第一槍Ｃ.首創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的道路Ｄ.扭轉(zhuǎn)了黨的“左”傾錯誤（會考）2．閱讀材料：今年是世紀偉人毛澤東誕辰105周年，歷史小組舉辦了學習紀念活動，并向全班同學提出了問題，征集優(yōu)秀答案。問題一：上海中共一大會址解說詞引用了毛澤東的名言“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。結(jié)合史實說說你對這句名言的理解。問題二：到井岡山旅游，當?shù)貙?dǎo)游說：“如果說上海把馬克思主義接到中國，那么我們井岡山是馬克思主義中國化的發(fā)源地”。你是否贊同這種說法，說出你的理由。問題三：老照片的解說詞：1949，毛澤東“中國人從此站立起來了！”請寫出對解說詞的解說。18、鄧小平理論的重要內(nèi)容及其對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義

（1）主要內(nèi)容：

1、1978年十一屆三中全會，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，改革開放；

2、80年代，和平與發(fā)展，提出“中國特色社會主義”理論；

3、“一國兩制”理論；

4、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線；

5、1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義；

6、中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標；

7、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章；。（2）意義：它解決了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題；指導(dǎo)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；是馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍；（人樣）1.鄧小平理論除了對新時期建設(shè)中國特色的社會主義的論述外，還創(chuàng)造性的提出了①正確處理人民內(nèi)部矛盾問題②“一國兩制”偉大構(gòu)想③和平與發(fā)展是當今世界的主題④“三個代表”重要思想Ａ.①②Ｂ.②③Ｃ.③④Ｄ.①④（岳樣）2．實現(xiàn)建國以來社會主義建設(shè)道路上歷史性轉(zhuǎn)折的會議是A．遵義會議 B．中共七大C．十一屆三中全會D．中共十五大19、“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容及其對加強改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義

1．思想的提出： 2000年春，江澤民提出2．內(nèi)容a.中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，b.代表中國先進文化的前進方向，c.代表中國最廣大人民的根本利益。3．意義它進一步回答了“建設(shè)一個什么樣的黨”、“怎樣建設(shè)黨”的問題，是馬克思列寧主義同中國實際的第三次結(jié)合，是建設(shè)小康社會目標的根本指針。20新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就及其對現(xiàn)代化建設(shè)的推動作用

(人樣)2004年10月，袁隆平和另一位西非專家受到聯(lián)合國的表彰，兩人分享了25萬美元的獎金。袁隆平的突出貢獻是Ａ.載人航天技術(shù)Ｂ.水稻良種培育Ｃ.信息網(wǎng)絡(luò)研究Ｄ.“兩彈一星”設(shè)計（岳樣）2．標志中國的航天科技步入發(fā)達國家行列的成就是A．第一顆原子彈爆炸成功 B．擁有“兩彈”結(jié)合的戰(zhàn)略核導(dǎo)彈C．第一顆氫彈試爆成功 D．“神州5號”載人飛船發(fā)射成功（岳樣）3．世界上第一個培育出雜交水稻的我國科學家是A．赫胥黎 B．錢學森C．袁隆平 D．加加林（會考）4、右圖人物是我國研究雜交水稻技術(shù)的開創(chuàng)者，他是A．錢學森B．侯德榜C．錢三強D．袁隆平（會考）5、右圖反映的是1964年我國的一項重大科技成就。這一成就是A．第一顆原子彈試爆成功B．第一顆氫彈試爆成功C．成功試驗導(dǎo)彈核武器D．成功發(fā)送第一顆人造地球衛(wèi)星23、古代希臘智者學派、蘇格拉底對人的價值的闡述，人文精神的內(nèi)涵

（1）古希臘智者學派對人的價值的闡述

1、代表人物：普羅塔戈拉

2、主張：“人是萬物的的尺度”

3、意義：強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，樹立了人的尊嚴，主觀隨意性。（2）蘇格拉底對人的價值的闡述

1、提出“認識你自己”等主張，進一步發(fā)展了人文主義思想。

2、倫理思想是“道德就是知識”或“知識就是道德”，即所謂知德合一。

（人樣和岳樣）1．漫畫中的這位哲學家是誰？簡要評價他的思想。(5分)

（岳樣）10．提出“知識即美德”觀點的哲學家是A．泰勒斯 B．蘇格拉底C．亞里士多德 D．柏拉圖（會考）提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的古希臘哲學家是

A．泰勒斯B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德24、薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義

(1)．薄伽丘的主要作品：《十日談》(2)．文藝復(fù)興時期人文主義的含義;人文主義思潮的核心是肯定人，注重人性，要求把人從宗教束縛中解放出來。(3)．馬丁·路德的主要思想（馬丁路德的《九十五條論綱》，揭開德意志宗教改革的序幕）；主張“因信稱義”即人只有靠信仰才能得救，這一學說否定了羅馬教皇的權(quán)威，帶有鮮明的人文主義色彩（岳樣）1．薄伽丘是文藝復(fù)興運動的先驅(qū)之一，他的代表作是A．《神曲》 B．《十日談》C．《最后的晚餐》D．《哈姆雷特》（岳樣）2．領(lǐng)導(dǎo)16世紀德意志宗教改革的是A．馬丁?路德 B．加爾文C．伏爾泰 D．康德（人樣）3.馬丁?路德反對“贖罪券”，認為信仰上帝，靈魂便可得救。其意義是Ａ.揭開了宗教改革的序幕Ｂ.促進了德意志的統(tǒng)一Ｃ.摧毀了基督教會的勢力Ｄ.開創(chuàng)了啟蒙運動的時代（會考）4、對人文主義核心精神的表述，準確的是A．反對神學世界觀，要求自由平等B．肯定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性C．提倡生而平等，主張民主政治D．強調(diào)科學精神，反對宗教信仰（人樣）根據(jù)中世紀(奧古斯丁)的觀點，男人和女人不但無法憑借自身的努力去取得個人完善，甚至進行這種嘗試都是錯誤的和有罪的。人類必須完全服從神的意志?！宋闹髁x者則認為教育的最高目標和生活的最終目的就是讓人通過自身的努力奮斗來達到個人的自我完善。因為個人有達到上述目標的能力?！?佩里主編《西方文明史》(上卷)2．依據(jù)以上材料分析文藝復(fù)興時期的人文主義思想與中世紀的基督教思想的不同。簡要說明人文主義思想興起的社會背景。(6分)答案2.中世紀的神學觀點否認人的能力，強調(diào)人要服從神的意志。文藝復(fù)興的人文主義思想則肯定人的能力和人的自我完善。背景是資本主義的興起。(6分)材料一根據(jù)中世紀(奧古斯丁)的觀點，男人和女人不但無法憑借自身的努力去取得個人完善，甚至進行這種嘗試都是錯誤的和有罪的。人類必須完全服從神的意志。……人文主義者則認為教育的最高目標和生活的最終目的就是讓人通過自身的努力奮斗來達到個人的自我完善。因為個人有達到上述目標的能力。——Ｍ.佩里主編《西方文明史》(上卷)（岳樣和人樣）2．依據(jù)材料一，簡要說明文藝復(fù)興時期人文主義思想與中世紀基督教思想的不同。（6分）答案2．肯定人的價值，倡導(dǎo)個人奮斗。（6分）25、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的主要觀點，啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展

（1）伏爾泰 代表作：《哲學通信》主要主張：①猛烈抨擊天主教會②提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來自由平等，都有追求生存和幸福的權(quán)利。（2）孟德斯鳩 代表作：《論法的精神》主要主張：提出了“三權(quán)分立”的學說，權(quán)力制約與平衡，成為資產(chǎn)階級制度的基本原側(cè)。（3）盧梭代表作：《社會契約論》主要主張：①否定君主專制，倡導(dǎo)民主共和；②“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”說；③認識到人類不平等的根源在于財產(chǎn)私有制。2．康德：（德國啟蒙思想家）代表作：《純粹理性批判》主要觀點：人非工具（人樣）1.法國啟蒙思想家孟德斯鳩提出三權(quán)分立的原則，其思想核心是Ａ.權(quán)力歸人民集體所有Ｂ.權(quán)力歸資產(chǎn)階級所有Ｃ.權(quán)力歸金融貴族所有Ｄ.權(quán)力之間的制約與平衡（岳樣）2．下列對啟蒙運動的敘述，全面的是①提倡用理性來判斷一切事物 ②斗爭矛頭指向封建專制制度③是一次偉大的思想解放運動 ④為資產(chǎn)階級革命做輿論準備A．①②③B．②③④C．②④ D．①②③④（會考）3、“較為保守的人士徒勞無益的抱怨，沒有什么是神圣的了；上帝自己也受到審查了；《圣經(jīng)》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料?！边@種情形發(fā)生在A.古代希臘B.文藝復(fù)興時期C.宗教改革時期D.啟蒙運動時期（會考）4、下列觀點反映出人文精神的是①人是萬物的尺度②認識你自己③朕即國家④己所不欲，勿施于人A.①④B.②③C.①②③D.①②④材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》（岳樣）3．啟蒙思想家豐富和發(fā)展了人文精神，提倡理性主義。簡要歸納材料二中所體現(xiàn)的思想及學說，并舉一例說明這一學說的運用。（6分）答案：權(quán)力“制約與平衡”的思想，三權(quán)分立學說。該學說成為資本主義政治制度的基本原則。例如：美國1787年憲法，《中華民國臨時約法》踐行了該學說。

（人樣）3．啟蒙運動提倡理性主義，進一步發(fā)展了人文主義。簡要說明啟蒙運動的理性主義思想。(6分)

答案：否定外在的權(quán)威，強調(diào)判斷是非的標準是人的理性；理性是人的思考、認識、判斷和理解事物的能力；理性是啟蒙運動的核心。(6分)（會考）76．閱讀材料：“社會秩序……是建立在約定之上的?！磺辛⒎w系最終……可以歸納為兩大目標：即自由、平等?！瓫]有它（指“平等”），自由便不能存在?！?/p>

——盧梭《社會契約論》思想史是枯燥的，學生自主設(shè)計體驗問題的情境是活潑的。學習法國史時，一位同學設(shè)計了角色扮演，其情境：18世紀的法國，一位發(fā)跡的工場主不甘心當“無套褲漢”，著貴族服裝出現(xiàn)在社交場合，被伯爵嘲諷，拳腳相加。今天看來正當防衛(wèi)的工場主，被以傷害他人和破壞公共秩序罪訴至法庭……。結(jié)合上述材料、教學情境和所學知識，回答下列問題：（1）從政治制度的角度，說明18世紀前期法國社會秩序的狀況。（2）你認為“工場主”和“伯爵”沖突的歷史場景符合法國的歷史嗎？說出你的理由。（3）如果你是“工場主”的辯護律師，請結(jié)合材料中盧梭的觀點為“工場主”寫出一份辯護詞。（100字左右）26、經(jīng)典力學的主要內(nèi)容及其在近代自然科學理論發(fā)展中的歷史地位

（會考）建立經(jīng)典力學基本題體系的科學家是A.托勒密B.哥白尼C.牛頓D.愛因斯坦

28、蒸汽機發(fā)明和電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，科學技術(shù)進步推動社會發(fā)展

（會考）．1931年10月18日夜，美國人紛紛將明亮的電燈關(guān)閉，用這種方式來哀悼一位為人類帶來光明的發(fā)明家的逝世。這位發(fā)明家是A．瓦特B．法拉第C．本茨D．愛迪生（岳樣）三、科技在改變著人類的生產(chǎn)和生活方式，改變著整個世界?；卮鹨韵聠栴}。（共17分）蒸汽機車 “克萊蒙特”號汽船1．上述圖片反映了第一次工業(yè)革命期間交通運輸工具的革新，指出這些交通運輸工具是在哪一項發(fā)明的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的？為什么說這項發(fā)明是劃時代的偉大發(fā)明？（8分）答案．瓦特的新式蒸汽機。解決了工業(yè)革命的動力問題；為工業(yè)、交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路；使人類社會進入蒸汽時代。（8分）2．第二次工業(yè)革命期間，電力作為一種新能源登上歷史舞臺。說一說電力給人們的生產(chǎn)生活帶來怎樣的變化？（4分）答案2．為生產(chǎn)提供了更便捷和廉價的動力；電燈帶來光明，電報、電話使人們的聯(lián)系便捷，電影豐富了人們生活。（4分）(人樣）三、蒸汽機的發(fā)明推動了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會進入蒸汽時代；發(fā)電機和其他電力技術(shù)發(fā)明，促進了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會進入電氣時代；以互聯(lián)網(wǎng)為代表