以嚴(yán)心得體會(huì)6篇

-10-以嚴(yán)心得體會(huì)6篇優(yōu)秀的心得也是要有明確的中心和立意的，每一篇詳細(xì)的心得體會(huì)都是通過自己的認(rèn)真思考得來的，以下是職場我精心為您推薦的以嚴(yán)心得體會(huì)6篇，供大家參考。

以嚴(yán)心得體會(huì)篇1

今天，我們到陽江市列美小學(xué)舉行了手拉手，愛心助成長，關(guān)愛留守兒童的活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們看到的是隊(duì)員身上的那一種無私奉獻(xiàn)，默默付出而又毫無怨言的可貴精神，雖然路途坎坷，但再大的風(fēng)雨也無法阻擋我們將活動(dòng)進(jìn)行到底的決心。關(guān)愛留守兒童，手拉手，愛心助成長就是讓每一名志愿者的愛心伴隨著留守兒童慢慢成長，讓他們知道，他們其實(shí)并不孤單。因?yàn)檫@個(gè)世界上有一群最可愛的人，永遠(yuǎn)都在默默地陪伴他們，那就是我們的青年志愿者?？吹搅撕⒆觽兡樕涎笠绲男θ?，不管再辛苦，也值了。是的，微笑是世界上最好的良藥，也是最好的明信片，孩子們那天真無邪的笑臉，就像那純潔的百合花，在這里肆無忌憚的綻放著。也許，當(dāng)我們抬頭仰望藍(lán)天時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)世界上一切都是那么的美好，只因我們曾經(jīng)努力過，曾經(jīng)付出過，只因我們真正地體會(huì)過了，什么是樂于助人，當(dāng)你真正奉獻(xiàn)出愛的那一刻，你是幸福的。

我希望，在以后的活動(dòng)中，能有更多人能真正用心投入到活動(dòng)中來，用心來關(guān)愛和幫助每一個(gè)需要我們幫助的人。人，是因?yàn)槭裁炊?要活得精彩活得有意義，更多的是需要我們用心地付出，假如每個(gè)人都只懂得索取，那么我們該向誰索取這次活動(dòng)中，我看到了很多可貴的東西，那就是人間真情，當(dāng)然活動(dòng)中也有一些不足之處，有的隊(duì)員時(shí)間觀念還是不夠強(qiáng)烈，這是無可非議的，但我們總能在不足中吸取經(jīng)驗(yàn)，在不斷改正錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，不斷的完善，相信我們都可以做得更好。

每一次都是一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，每一次都在不斷的成長，在不斷的積累經(jīng)驗(yàn)。每一次的活動(dòng)中，都讓我體會(huì)良多，帶著這種那個(gè)心情進(jìn)行了活動(dòng)，我們很開心，也很盡興;我們很努力，也在不斷地追求做得更好。關(guān)愛留守兒童，不僅體現(xiàn)了志愿者的無限愛心，同時(shí)也體現(xiàn)了志愿者對整個(gè)社會(huì)留守兒童的傾注的關(guān)懷與無限的期望，在孩子們身上，我們看到了他們對父母的期待，每個(gè)孩子都需要父母無時(shí)無刻的關(guān)愛，我們希望通過這次活動(dòng)，讓孩子們更加懂得怎樣去理解父母，感恩父母，希望孩子們在今后的學(xué)習(xí)生活中能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，爭取將來成為有用之材。在活動(dòng)中，隊(duì)員們表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)精神。今后我們還將繼續(xù)關(guān)注留守兒童，給與他們最好的幫助。

以嚴(yán)心得體會(huì)篇2

?弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。

對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

以嚴(yán)心得體會(huì)篇3

今年x月x日，我參加了在雙語小學(xué)召開的縣科學(xué)教研室舉辦的科學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，深感榮幸。因?yàn)檫@次科學(xué)科的培訓(xùn)，讓我在本學(xué)科的領(lǐng)域有了很大的發(fā)展?？茖W(xué)課要讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)內(nèi)容，所以，作為科學(xué)課老師要讓知識(shí)自然地流進(jìn)學(xué)生的意識(shí)世界，這就為我們的教學(xué)工作增加了難度。

一、科學(xué)課程要面向全體學(xué)生。

這意味著要為每一個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)科學(xué)的機(jī)會(huì)和有效的指導(dǎo)。同時(shí)要充分考慮到學(xué)生在性別、天資、興趣、生活環(huán)境、文化背景、民族、地區(qū)等方面存在的差異，在課程、教材、教學(xué)、評價(jià)等方面鼓勵(lì)多樣性和靈活性，使兒童在自然生活中有所進(jìn)取，感到成功。

二、學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體。

學(xué)生面對的世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動(dòng)參與和能動(dòng)的過程?？茖W(xué)課程必須建立在滿足學(xué)生發(fā)展需要和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，提供他們能直接參與的各種科學(xué)探究活動(dòng)。讓他們自己提出問題、解決問題，比單純的講授訓(xùn)練更有效?，F(xiàn)在的孩子見得多，聽得多，接觸的也多。思維活躍，知識(shí)面廣，提的問題也是越來越尖銳。教師是科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和親密的伙伴，對學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)應(yīng)給予充分的理解和尊重，并以自己的教學(xué)行為對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

教師也是凡人，但礙于情面卻不愿承認(rèn)自己的不懂不會(huì)。其實(shí)這是一種對學(xué)生極其的不尊重，也是對自身的不信任。因此，在教學(xué)中要盡量滿足兒童的要求，并真誠坦白平等地與孩子們形成共同學(xué)習(xí)的氛圍。

三、科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。

探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。科學(xué)課程在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)上，向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)。在科學(xué)課的學(xué)習(xí)過程中，要使兒童在像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)探究的過程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣，增長科學(xué)探究能力，獲取科學(xué)知識(shí)，形成尊重事實(shí)、善于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度，了解科學(xué)發(fā)展的歷史。但也需要明確，探究不是唯一學(xué)習(xí)模式，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，靈活和綜合運(yùn)用各種教學(xué)方式和策略都是必要的。

四、科學(xué)課程應(yīng)具有開放性。

這種開放性表現(xiàn)為課程在學(xué)習(xí)內(nèi)容、活動(dòng)組織、作業(yè)與練習(xí)、評價(jià)等方面應(yīng)該給教師、學(xué)生提供選擇的機(jī)會(huì)和創(chuàng)新的空間，使得課程可以在最大程度上滿足不同智力思維發(fā)展水平、不同經(jīng)驗(yàn)背景的學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的需要。每個(gè)孩子生活的環(huán)境都不同，因此他們的經(jīng)驗(yàn)、感受、及對事物的辨別能力和情感都會(huì)有所差異，強(qiáng)迫這些學(xué)生同樣的內(nèi)容，而且還要達(dá)到相同的理解水平，這是不現(xiàn)實(shí)的。這種開放性還表現(xiàn)為，要引導(dǎo)學(xué)生利用廣泛存在于學(xué)校、家庭、社會(huì)、大自然、網(wǎng)絡(luò)和各種媒體中的多種資源進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)，將學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)置于廣闊的背景之中，幫助他們不斷擴(kuò)展對周圍世界科學(xué)現(xiàn)象的體驗(yàn)，并豐富他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

學(xué)生生存在整體的、發(fā)展的社會(huì)中，就要適應(yīng)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。因此我們的教學(xué)要放眼于讓兒童在社會(huì)中學(xué)習(xí)、成長。對于科學(xué)課的認(rèn)識(shí)還僅僅是粗淺的，不全面的，因此仍需要在實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)與磨練，來加深自己對這門新課程的理解并進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)工作。

以嚴(yán)心得體會(huì)篇4

本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉·j·柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。

?托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類工作計(jì)劃。本書所展示的計(jì)劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班創(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細(xì)地說明了評估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面是體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面是體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。

?托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細(xì)地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。

看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到們長期的實(shí)踐和思考

以嚴(yán)心得體會(huì)篇5

在和一位朋友交流時(shí)，我問她作文為什么寫得那么好。朋友推薦我去看曹文軒的小說。

幾天前，我捧起曹文軒的《草房子》，開始第一次閱讀。這是冒著極大的“風(fēng)險(xiǎn)”的，因?yàn)槭莾和≌f，而我已經(jīng)是高一的學(xué)生了。

?草房子》真是一本好書。用肖復(fù)興先生的話來說，《草房子》是一首詩。

真的，我已經(jīng)很長時(shí)間沒有讀到這樣讓我心動(dòng)的兒童小說了。放下書，抬頭望見的不是窗外密集的樓房，而是油麻地的那一群草房子，和房頂上飛翔著的白色花環(huán)似的鴿群，心里充滿了感動(dòng)。

曹文軒《草房子》故事的發(fā)生地——油麻地，我以為是他兒時(shí)生活過的地方。我在閑翻地理課本時(shí)，發(fā)現(xiàn)香港有個(gè)油麻地。之后又查了一些資料，知道曹文軒曾在那里小居。他很喜歡，就納入其小說之中。

首先是禿鶴，一個(gè)生理上有缺陷的孩子。我感覺到這個(gè)形象是很真實(shí)的，或者就來源于我們的生活。在我們的印象中，總有那么一個(gè)人，或愛流鼻涕，或長得有什么毛病。他們的處境通常會(huì)很糟，因?yàn)闀?huì)有許多人取笑他們。

他們的心理是很脆弱的，但他們又不愿意承認(rèn)他們是弱勢群體。但他們又的的確確就是弱勢群體。我曾經(jīng)看到過“校園軟暴力”這個(gè)概念。我們會(huì)常常不經(jīng)意地從言語上傷害別人。盡管我們并不是故意的，更不可能以“軟暴力”這個(gè)視角去審視我們的行為。

曹文軒老師很好地向我們展示了一個(gè)“心靈成長的過程”。禿鶴從報(bào)復(fù)到最后挺身而出，是一個(gè)美麗的過程，是一種人性之美。

桑桑，油麻地小學(xué)校長的兒子。六年刻骨銘心、終身難忘的小學(xué)生活，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下的震撼人心的故事。這一切，清楚而有朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。在這當(dāng)中，他接受了人生的啟蒙與洗禮。

以嚴(yán)心得體會(huì)篇6

雛鷹因?yàn)槌砷L前的不斷磨礪而能夠展翅擁抱藍(lán)天；樹苗因?yàn)椴粩嗟呐ξ震B(yǎng)分而成長為參天大樹；巨輪因?yàn)樵谝槐楸榈恼{(diào)試之后而成功地?fù)P帆遠(yuǎn)航。而軍訓(xùn)的我們也正是因?yàn)橐槐楸榈卦谔栂伦晕夷サZ而能夠成功蛻變成為更完美的自己，為自己的大學(xué)生活鋪上合適的墊腳石。

似乎剛見教官還是前兩天的事情，可轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過了快一周的時(shí)間。這六天來，我的收獲沉甸甸的。雖然其中不乏有淚水，可成長的道路上不伴有淚水是不完整的。時(shí)間一天天過去，晚上睡覺之前隨我入睡的都是痛極的腳踝和肌肉。而早起的一天又伴著高溫，太陽也探出頭來用它的“熱情”回應(yīng)我震撼的吼聲。除卻灑滿場地的陽光，同外院軍訓(xùn)的還有秋風(fēng)南湖的陪伴