51文化創(chuàng)新的源泉和作用共28張

會(huì)計(jì)學(xué)151文化創(chuàng)新的源泉和作用共28張中國(guó)飲食文化的發(fā)展——《舌尖上的中國(guó)》第1頁(yè)/共28頁(yè)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。文化在傳播中發(fā)展、在繼承中發(fā)展。第2頁(yè)/共28頁(yè)情景一：老黃說(shuō)：用被子把要發(fā)酵的糜子面捂起來(lái)效果更好！馬保子在和面時(shí)創(chuàng)造性地加入了蓬灰水，這使得面團(tuán)更富于彈性。

——《舌尖上的中國(guó)》第3頁(yè)/共28頁(yè)思考：老黃怎么知道用被子捂發(fā)酵更好？馬保子如何知道加入蓬灰水面更有彈性呢？人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化；離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉第4頁(yè)/共28頁(yè)什么是實(shí)踐？實(shí)踐，人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。判斷：１）動(dòng)物的活動(dòng)是不是實(shí)踐？２）主觀意識(shí)活動(dòng)（思想）是不是實(shí)踐？3）個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)能不能離開(kāi)社會(huì)？第5頁(yè)/共28頁(yè)隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人不僅講究吃得好、味道美，還講究其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值以及是否吃的健康，老黃何去何從？新情況、新問(wèn)題社會(huì)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題推動(dòng)文化創(chuàng)新。情景二：適應(yīng)新情況、解決新問(wèn)題第6頁(yè)/共28頁(yè)老黃為了滿足人們最健康和衛(wèi)生的追求，成立了小型食品公司，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)糜子面饃，為此公司購(gòu)置了專(zhuān)門(mén)的食品消毒設(shè)備。情景三：新時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步，為老黃進(jìn)一步經(jīng)營(yíng)自己的糜子面饃，繼承并發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)手藝，創(chuàng)造了良好的條件。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了資源和條件。第7頁(yè)/共28頁(yè)（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力第一，從實(shí)踐發(fā)展的要求看：社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。第二，從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看：社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備更加充足的條件。第8頁(yè)/共28頁(yè)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力2.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。第9頁(yè)/共28頁(yè)思考：人們有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)新有決定作用，文化的創(chuàng)新對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐有何作用？第10頁(yè)/共28頁(yè)《舌尖上的中國(guó)》用最樸實(shí)的鏡頭還原了幾千年民俗工藝下的這場(chǎng)盛宴，展示最普通勞動(dòng)人民的辛勤。播出后對(duì)我國(guó)飲食行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很大啟示，積極探索特色餐飲、開(kāi)拓新的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，探索品牌戰(zhàn)略。上述材料主要說(shuō)明了什么道理？為什么？文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。探究1：第11頁(yè)/共28頁(yè)

為什么文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?第一.文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用第二.文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的。第三.文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐第12頁(yè)/共28頁(yè)《舌尖上的中國(guó)》播出后，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注和收視效果。光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合鳳凰聯(lián)動(dòng)傳媒公司，適時(shí)將該紀(jì)錄片出版成書(shū)。《舌尖上的中國(guó)》還將陸續(xù)推出中文繁體字版、日文版、韓文版、英文版和法文版，預(yù)計(jì)將在今年北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)和法蘭克福書(shū)展上亮相。以上材料說(shuō)明文化創(chuàng)新有何作用？文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮探究2：第13頁(yè)/共28頁(yè)1.創(chuàng)新的意義二、巨大的作用深刻的意義2.文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。第14頁(yè)/共28頁(yè)總結(jié):社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐（基礎(chǔ)）源泉、動(dòng)力根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

推動(dòng)（反作用）文化創(chuàng)新啟示：文化創(chuàng)新要投身于社會(huì)實(shí)踐。第15頁(yè)/共28頁(yè)整合一：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

第16頁(yè)/共28頁(yè)思考：一方面，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面，文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義。那么我們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？第17頁(yè)/共28頁(yè)

1.主體：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

2.對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)造者的行為要求：應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代第18頁(yè)/共28頁(yè)整合二：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。2.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（必要性）3.文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（作用）4.文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。（時(shí)代要求）第19頁(yè)/共28頁(yè)試一試：

常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此你怎么看？第20頁(yè)/共28頁(yè)答：①文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智分不開(kāi)。②但文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。認(rèn)為“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感”是片面的。③文化創(chuàng)作的主體是人民群眾，認(rèn)為“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”的觀點(diǎn)是不正確的。文化創(chuàng)作者要真正實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。第21頁(yè)/共28頁(yè)本課小結(jié)文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的源泉，不竭的動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力巨大的作用，深刻的影響推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（根本目的和標(biāo)準(zhǔn)）促進(jìn)民族文化的繁榮呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中第22頁(yè)/共28頁(yè)1.藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王夫之所說(shuō)：“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門(mén)坎?！边@表明()A．藝術(shù)創(chuàng)作需要知識(shí)積累B．藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的C．藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐D．藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見(jiàn)”C第23頁(yè)/共28頁(yè)2.中國(guó)的成語(yǔ)是一種最為古老的活化石，歷經(jīng)千年仍然被廣泛使用在我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N語(yǔ)境當(dāng)中，堪稱(chēng)奇跡。央視《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等欄目以中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化輸出和傳播為己任，以輕松愉悅的競(jìng)賽形式向全國(guó)廣大電視觀眾傳遞了成語(yǔ)之美。這說(shuō)明()①文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮②社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了文化的創(chuàng)新③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素④大眾媒體是文化傳播的主要手段A．①②B．①④C．②③ D．②④B第24頁(yè)/共28頁(yè)

3.動(dòng)漫目前已成為新的藝術(shù)形式。優(yōu)秀的動(dòng)漫作品不僅使電視熒屏更加精彩，而且促進(jìn)了以動(dòng)漫游戲出版物、音像制品、動(dòng)漫游戲產(chǎn)品為主的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的興起。這說(shuō)明()A．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化繁榮B．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C．文化創(chuàng)新的需求來(lái)自社會(huì)實(shí)踐D．文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新

A第25頁(yè)/共28頁(yè)

4.2017年天津第十三屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“津娃”取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫(huà)，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，同時(shí)融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。這表明()①文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合③文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承④中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量A．①② B．①③C．①④ D．②④A第26頁(yè)/共28頁(yè)

5.我國(guó)的中醫(yī)博大精深，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。但隨著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀等都與過(guò)去發(fā)生很多變化，對(duì)于中