《左傳》的敘事特征

《左傳》的敘事特征《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系?！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅某删驮诿鑼憫?zhàn)爭?！蹲髠鳌返膽?zhàn)爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點?！蹲髠鳌芬粫涗浟舜蟠笮⌒装俅螒?zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、｛安革｝之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醍釀過程及其后果。如“僖公二十八年〃寫城濮之戰(zhàn)，對大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報德，整飭軍紀(jì)，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊心協(xié)力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰(zhàn)爭的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國后賞功罰罪，對這次戰(zhàn)役進行總結(jié)，然后以君子之言，贊揚晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿結(jié)束?！蹲髠鳌穼κ录蚬P(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。如，作者在總結(jié)城濮之戰(zhàn)經(jīng)驗時云：“謂晉于是役也，能以德攻?！ǎㄙ夜四辏┎粌H是城濮之戰(zhàn)，整個《左傳》敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當(dāng)作影響事件成敗的重要原因加以敘述，而且敘述中往往還帶有神秘因素。以《左傳》中常出現(xiàn)的預(yù)兆為例，這些預(yù)兆大都有道德化傾向：符合禮義要求之事，常有吉兆，而悖于禮義之事，則常有兇兆。1這些預(yù)兆有時是智者的言論，有時則是占卜、夢境、大象等的神秘暗示。如“僖公十五年〃秦晉韓之戰(zhàn)，在“僖公十年〃就有已故晉太子“敝于韓〃的預(yù)言；〃僖公十四年〃又有晉卜偃“期年將有大咎，幾亡國〃的預(yù)言，戰(zhàn)前又有秦卜徒父釋卦之兆，晉惠公不從占卜之失。在這些看似神秘的預(yù)兆之后，是晉惠公違禮、失義、背信之舉。作者面對既成的歷史事實，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的傳說故事，來預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。這反映了春秋時代人們的世界觀和認(rèn)識水平，具有鮮明的時代特《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就像一個故事講述者，把事件敘述得頗具戲劇性。大量生動的戲劇性情節(jié)，使這部作品充滿故事性。不僅如此，《左傳》有的敘事記言，明顯不是對歷史事實的真實記錄，而是出于臆測或虛構(gòu)。如“僖公二十四年〃記載的介子推母子間的對話，不可能有第三者在旁聽見或記錄，當(dāng)是作者根據(jù)傳聞和揣想虛擬而成。這種寫法，可以看作后代小說家為人物虛擬對話的萌芽。《左傳》中還記述了大量的占卜釋夢和神異傳聞。如“成公十年〃記晉景公之死，情節(jié)曲折怪誕，用三個夢構(gòu)成了互為關(guān)連的情節(jié)。寫晉侯所夢大厲，畫鬼如生動的令人毛骨悚然；病入膏肓的描寫，極為生動有趣；桑田巫釋夢之語，小臣之夢的印證，更是充滿神秘色彩，仿佛志怪小說。人物是敘事中不可缺少的要素?！蹲髠鳌分忻鑼懥烁鞣N人物，但《左傳》的寫人還不像紀(jì)傳體歷史著作在一個專章中敘述一個人物的生平事跡，也沒有像后世小說那樣塑2造人物形象。由于它是編年史，人物的言行事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個年代，很少對某一人物集中描寫，只有把同一人物在不同年代的事跡聯(lián)系起來，才能得到一個完整的人物形象?！蹲髠鳌分性S多重要政治人物如鄭莊公、晉文公、楚靈王、鄭子產(chǎn)、齊晏嬰等等，都是通過數(shù)年行跡的積累來表現(xiàn)的?！蹲髠鳌分羞€有一些人物，并不是反復(fù)出現(xiàn)而形成的一個完整形象，而是僅在某一時、某一事中出現(xiàn)，表現(xiàn)的僅僅是其一生中的某一片斷，反映的是其性格中的某一方面。這些形象往往非常生動傳神，能給讀者留下極深刻的印象。如"晉靈公不君〃中，紀(jì)麑、提彌明、靈輒三位武士（宣公二年），齊晉｛安革｝之戰(zhàn)中代君就俘的逢丑父等（成公二年）。《左傳》廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明。《左傳》有些描寫還展現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)了人物性格的變化。晉文公是《左傳》中著力歌頌的人物（莊公二十八年至僖公三十二年）。他由一個貴公子成長為政治家，由四處流亡到一代霸主，人物性格有一個曲折的成熟過程。楚靈王是《左傳》中被否定的國君形象（襄公二十六年至昭公十三年），他在即位前的爭強好勝，野心勃勃，弒王自立，即位后的殘暴，驕奢狂妄等，都顯示出他確實是個昏君。但同時，作者又表現(xiàn)了他寬容納諫，知過能改，不記前怨，風(fēng)趣等性格特點，并寫了他最后悔恨自己的殘暴，刻畫出一個性格復(fù)雜的人物形象。《左傳》敘事中人物的行動、對話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對人物進行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。通過人物在重大歷史事件中的言行，人物性格得以展現(xiàn)，3形象得以完成。如成公二年的齊晉｛安革｝之戰(zhàn)，《左傳》這樣描寫戰(zhàn)爭場面，展現(xiàn)戰(zhàn)爭的全貌，表現(xiàn)人物個性：郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！〃張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪殊殷，豈敢言?。课嶙尤讨?！〃緩曰："自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣?！◤埡钤唬?師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病，敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之?！ㄗ蟛⑥\，右援桴而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三周華不注。劄克受傷，解張、鄭丘緩鼓勵他堅持戰(zhàn)斗，當(dāng)時戰(zhàn)場上緊張激烈的場面，可想而知。三人同仇敵愾，視死如歸的氣概，在對話和行動描寫中，也得到充分表現(xiàn)?！蹲髠鳌吩趹?zhàn)爭描寫中還有許多與整個戰(zhàn)局關(guān)系不大的事，這些事只是反映了戰(zhàn)爭的一些具體情狀，在戰(zhàn)爭中并不具有重要意義。《左傳》還在復(fù)雜的戰(zhàn)爭過程、政治事件中，大量描寫細(xì)節(jié)。作為歷史著作，這些描寫內(nèi)容完全可以不寫或略寫，但《左傳》卻大量地描寫了這些瑣事細(xì)節(jié)，它們在敘事生動和人物刻畫方面具有文學(xué)意義，如“宣公二年〃的宋鄭大棘之戰(zhàn)，其中狂狡倒戟出鄭人，華元食士忘其御羊斟，華元逃歸后與羊斟的對話，城者之謳等，都非這次戰(zhàn)爭的重要事件，但如果只寫宋鄭戰(zhàn)于大棘，宋師敗績，鄭人獲華元，華元逃歸，則必然使敘事枯燥無味，毫無文學(xué)性可言。正是這些次4要事件中的細(xì)節(jié)描寫，才增加了敘事的生動傳神。又如“宣公四年〃記鄭公子歸生弒其君這一重大歷史事件，寫了公子宋食指大動，鄭靈公食大夫黿不與公子宋，公子宋怒而染指于鼎等細(xì)節(jié)，整個事變由食無黿這件小事引起，而公子宋的貪饞好怒，公子歸生的遲疑懦弱、鄭靈公的昏庸可笑都在生活細(xì)節(jié)的描寫中表現(xiàn)了出來。再如"哀公十六年〃記楚國白公之亂這一政治事件，最后寫葉公子高平叛，沒有著重寫葉公的重大軍政措施，而就葉公是否該戴頭盔這一細(xì)節(jié)反復(fù)渲染：葉公亦至，及北門，或遇之，曰："君胡不胄？國人望君如望慈父母焉，盜賊之矢若傷君，是絕民望也，若之何不胄？〃乃胄而進。又遇一人曰："君胡胄？國人望君如望歲焉，日日以幾，若見君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奮心，猶將旌君以徇于國，而又掩面以絕民望，不亦甚乎？〃乃免胄而進。突出國人對葉公的愛戴和葉公急于爭取國人的心理。葉公平叛之所以成功，他的可貴之處，都在葉公免胄的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來。史傳文學(xué)的萌生與形成，與史傳文學(xué)的本體一史籍（即歷史著作）的形成是緊密相連的。以史官簿錄為記載形式的史書，就形式上說，從萌生到成熟,經(jīng)過了一個相當(dāng)長的歷史時期。史官簿錄形式的書籍產(chǎn)生之前，對于人類自身的遠古歷史，有一個口頭傳說的階段。人們以口耳相傳的形式，流播祖先的功績、氏族部落的滋生繁衍以及與大自然做斗爭的種種傳說。這些歷史傳說與后來的史書還有很大的距離，然而它已經(jīng)孕育了史傳和史傳文學(xué)的因子。我們從后來的史書中還能看到遠古歷史傳說的吉光片羽。作為史學(xué)意義上的史5籍，則應(yīng)出現(xiàn)于文字產(chǎn)生之后。有了文字，才有可能將歷史傳說和歷史記憶物化為物質(zhì)形態(tài)一一史籍。推論古代史籍，應(yīng)以《尚書》、《春秋》為最早?！渡袝泛汀洞呵铩?，一為記言，一為記事。言事分記的原因是什么呢?一是古代史官分工之細(xì)。史官不同，職責(zé)各異。其二，與當(dāng)時的書寫工具有關(guān)。在書寫工具還相當(dāng)簡陋的情況下，只能以簡要為主。其三，更重要的是，與史學(xué)發(fā)展的自身規(guī)律有關(guān)。在《尚書》和《春秋》的時代，盡管人們已意識到社會歷史的變化，然而，像司馬遷“究天人之際，通古今之變成一家之言〃那樣縱覽古今、包舉宇內(nèi)的宏闊壯偉的歷史觀還未形成，因此，它局限了史家審視歷史的廣度和深度，結(jié)果只能是"各照隅隙，鮮觀衢路〃，出現(xiàn)了言事分記的現(xiàn)象。無論是《尚書》或《春秋》，單一的記言或記事,二者共同的缺陷就是忽視了歷史發(fā)展的主體一一人。然而歷史是在不斷發(fā)展的。用劉知幾的話說,即所謂"時移則事異，事異則備變〃。“前史之所未安,后史之所宜革〃，隨著歷史的發(fā)展與進步，吸收記言與記事兩種體制之特長,而又可以克服二者之不足的“言事相兼〃的歷史著作必然出現(xiàn),這就是成書于戰(zhàn)國初年的歷史杰作《左傳》。《史通?載言》篇說:“左氏為書，不遵古法,言之與事，同在傳中。然而言事相兼，煩省合理,故使讀者尋繹不倦,覽諷忘疲。〃“古法〃即指言、事分記的原則。《左傳》作者摒棄了單一的記言或記事的成法，博考舊史，廣采佚聞,集記言與記事于一身，展現(xiàn)了春秋時期240多年的歷史，以"言事相兼〃的嶄新面貌呈現(xiàn)于世人面前。6“言事相兼〃的記史敘事方法，與以往的歷史著作有完全不同的特點,正如梁啟超所指出的：“第一，不以一國為中心點,而將當(dāng)時數(shù)個主要的文化圈，平均敘述。第二其敘述不局于政治，當(dāng)涉及全社會之各方面。對于一事典章與大事，固多詳敘;而所謂瑣語之一類，亦采集不遺。故能寫出當(dāng)時社會之活態(tài)，予吾儕以頗明了之印象。第三,其敘事有系統(tǒng)，有別裁，確成為一種組織體的著述，對于重大問題，時復(fù)溯源竟委，前后照應(yīng)，能使讀者相悅以解?！ǎā吨袊鴼v史研究法》）這不但是《左傳》的敘事特色，也說明其作者已經(jīng)有意識地從某種歷史聯(lián)系的角度來統(tǒng)籌規(guī)劃,取舍剪裁以編撰成書。這一點，不但是史家在著史方法論上的一次質(zhì)的飛躍，也是史家在審視歷史與把握認(rèn)識歷史上的一次重大的進步?！蹲髠鳌愤@一歷史巨著的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國史學(xué)的發(fā)展進入了一個新的時期。也標(biāo)志著史傳文學(xué)的真正形成。在記事方面，《左傳》記載了春秋時期大量的歷史事實,作者將這些歷史事件具體化，不但增加了事件情節(jié)，甚至豐富了許多細(xì)節(jié)描寫。在《春秋》中寥寥幾個字的事件，在《左傳》作者的筆下,常演繹成一段驚心動魄的歷史故事。如《春秋》中的“鄭伯克段于鄢〃（隱公元年）、“齊崔杼弒其君光〃（襄公二十五年）、“楚子麋卒〃（昭公元年）這些簡略記載，在《左傳》中卻是一篇篇內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)完整的諸侯宗室內(nèi)部斗爭故事。在記言方面，《左傳》保存了大量的各國史書留傳下來的文告、訓(xùn)辭，有的變成了歷史人物的語言。7此外，作者還增加了許多繪聲繪色、聲口畢肖的人物口語描寫?！蹲髠鳌肥且徊坑涊d“君國大事〃的史書，“國之大事，在祀與戎〃。但是其中卻記載了眾多的家庭軼事，還有數(shù)量不少的神怪靈異之事。所以，左氏的敘事最富特色。劉知幾說是“左氏之書，敘事之最〃O（《史通?模擬》）劉熙載也說:“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之,直者婉之，枯者腴之,剪裁運化之方，斯為大備。〃（《藝概》）《左傳》“言事相兼〃的另一鮮明特點是善于寫人，善于生動地描繪歷史人物,并在一定程度上寫出人物性格。這在史傳文學(xué)的發(fā)展上是一次質(zhì)的飛躍。像子產(chǎn)這樣杰出的政治家，在《春秋》中幾乎不著一字。而《左傳》對子產(chǎn)的思想、道德、學(xué)識、行事、辭令乃至才情風(fēng)貌，都有細(xì)致生動的描述。作者通過子產(chǎn)這一歷史人物具現(xiàn)了春秋中期鄭國與諸侯國的歷史，子產(chǎn)這一人物形象也栩栩如生?！蹲髠鳌纷髡呖偸潜M量避免簡單平板地記載歷史事件而采用故事化的手法,從言論和行動的立體把握中去描寫人物。這樣，不但寫出歷史運動過程中的各個細(xì)部,也寫出了歷史的深度。西方一些歷史學(xué)家反對采用自然科學(xué)或社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)那種“科學(xué)式〃的或“法則歸納式〃的表達方法，而提倡對歷史人物和歷史事件進行“個別描述〃的方式，