2018-2019學(xué)年人教版高中語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》課件：第三單元 自主賞析　李憑箜篌引(共36張PPT)

語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞新課標(biāo)導(dǎo)學(xué)第三單元因聲求氣吟詠詩(shī)韻自主賞析李憑箜篌引1學(xué)習(xí)目標(biāo)2課前預(yù)習(xí)3進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解作者生平及創(chuàng)作情況。2．賞析該詩(shī)的內(nèi)容和描寫(xiě)音樂(lè)的藝術(shù)特色。3．陶冶音樂(lè)情感。課前預(yù)習(xí)1．走近作者李賀(789－816)，唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人。族望隴西，為唐宗室之后，家居昌谷，故后世又稱他“李昌谷”。李賀自幼家貧，卻才華橫溢，有“少年心事當(dāng)拿云”的壯志。不幸的是他生不逢時(shí)，由于封建禮教的限制，他不能應(yīng)進(jìn)士考試，只能做奉禮郎一類的小官。心境凄苦的他任職不到三年便告病還鄉(xiāng)，至死都沒(méi)有擺脫貧困的生活。而且他的生活圈子與人民相距甚遠(yuǎn)，加之簡(jiǎn)單的閱歷和短暫的生命使他視野狹窄，所以李賀雖憎恨現(xiàn)實(shí)卻又難以頑強(qiáng)地與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，更不用說(shuō)去改變現(xiàn)實(shí)了。(一)知人論世，開(kāi)闊視野他的這種悲憤、苦悶、虛無(wú)、幻滅在現(xiàn)實(shí)中找不到出路，只能寄托于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的幻想世界，因而形成了他怨憤激越、瑰麗凄惻的詩(shī)風(fēng)。從詩(shī)歌內(nèi)容上看，李賀的詩(shī)或揭露統(tǒng)治者的荒淫，如《秦宮行》；或抨擊宦官弄權(quán)，如《呂將軍歌》；或影射藩鎮(zhèn)割據(jù)，如《猛虎行》；或反映勞動(dòng)人民的悲慘生活，如《老夫采玉歌》；或借助歷史，抒發(fā)興亡之感、抑郁之情，如《金銅仙人辭漢歌》；有的還涉及戀情、相思、宮怨等，可以說(shuō)涉及面十分廣。但詩(shī)的中心內(nèi)容仍是對(duì)懷才不遇的悲憤及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、厭棄之情。在藝術(shù)上，李賀將“哀憤孤激之思”以浪漫的手法表現(xiàn)出來(lái)，受楚辭、古樂(lè)府、齊梁宮體和李白等的影響，形成了獨(dú)特的奇崛幽峭、秾麗凄清的詩(shī)風(fēng)，因此后人稱其為“詩(shī)鬼”。2．了解背景《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于元和六年(811)至元和八年(813)，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎?！独顟{箜篌引》是一篇描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，和白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》一起被稱為“摹寫(xiě)聲音至文”。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是著名的宮廷樂(lè)師，唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。李賀這首歌行體的詩(shī)作想像瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，尤為出色。(二)通讀文本，疏通字詞tuíhóuwāyùkōng凝結(jié)，凝固集中，專注跳舞使……跳舞詩(shī)歌體裁的一種率領(lǐng)，引導(dǎo)引用舉，拿露水芳香飲料露天，在室外進(jìn)入課堂1．試分析“吳絲蜀桐張高秋”一句的作用。___________________________________________________________________________________________________________________答：詩(shī)人從樂(lè)師李憑演奏時(shí)所用的樂(lè)器落筆，寫(xiě)那件箜篌是用吳地的絲弦和蜀地的桐木制成的，強(qiáng)化了樂(lè)器本身的精致，也是為了突出表現(xiàn)音樂(lè)的高雅?！案咔铩币辉~，既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間是秋天，又寫(xiě)出了美妙的樂(lè)曲聲所表達(dá)的一種清澈澄潔的高遠(yuǎn)境界。(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑2．說(shuō)說(shuō)演奏的時(shí)間和地點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________答：時(shí)間：“吳絲蜀桐張高秋”之“秋”。地點(diǎn)：“李憑中國(guó)彈箜篌”之“中國(guó)”。3．“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句詩(shī)各從什么角度寫(xiě)箜篌之聲？分別表現(xiàn)了聲音的什么特點(diǎn)？句子角度聲音的特點(diǎn)“昆山”句以聲寫(xiě)聲①_________________________________“芙蓉”句以形寫(xiě)聲②____________________________________表現(xiàn)琴聲起伏多變，華麗悅耳表現(xiàn)琴聲或悲抑或歡快，感情豐富4.怎樣理解“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”中的“老”“瘦”？____________________________________________________________________________________________________________________________答：用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)、龍，有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，卻伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這樣的形象描寫(xiě)使無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者眼前。1．詩(shī)歌開(kāi)頭四句寫(xiě)了什么內(nèi)容？有何作用？詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌制作得精美，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一詞，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類)落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情的事物，和下面的“江娥”句互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲的神奇美妙，具有“驚天地、泣鬼神”的魅力。(二)教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路第四句，點(diǎn)出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交代人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有先聲奪人的藝術(shù)力量。2．這首詩(shī)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)音樂(lè)？這首詩(shī)運(yùn)用神奇的想象、瑰麗的比喻、大膽的夸張以及正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托等表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)音樂(lè)。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受。有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而綜觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的評(píng)價(jià)和感受。這是一首描寫(xiě)箜篌演奏的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。DD3．下列六句詩(shī)分編為四組，全部表現(xiàn)詩(shī)人豐富的想象力的一組是()①李憑中國(guó)彈箜篌②女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨③夢(mèng)入神山教神嫗④老魚(yú)跳波瘦蛟舞⑤吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)⑥昆山玉碎鳳凰叫A．①③④⑤ B．②③④⑤C．①②⑤⑥ D．②③④⑥BB5．用原詩(shī)語(yǔ)句填空。①側(cè)面寫(xiě)樂(lè)聲的詩(shī)句是：_______________，_____________________。②正面寫(xiě)樂(lè)聲的詩(shī)句是：__________________，_____________________。③承上啟下的過(guò)渡詩(shī)句是：_____________________?？丈侥祁j不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑二十三絲動(dòng)紫皇6．對(duì)詩(shī)句中詞語(yǔ)理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富蘊(yùn)含。B．用“芙蓉泣露”和“香蘭笑”描寫(xiě)琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。C．“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。D．詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。B7．下列對(duì)詩(shī)的前六句分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。B．二、三句寫(xiě)樂(lè)聲，詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體——箜篌聲，從客體——空山凝云之類落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。C．第四句用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的姓名，而且交代了演奏地點(diǎn)。D．五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，都是以形寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。D8．對(duì)后八句理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．“十二門前融冷光”一句，作者寫(xiě)長(zhǎng)安十二道城門前的冷光被箜篌聲所消融，這怎么可能呢？B．“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！睒?lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。C．詩(shī)人從天庭描寫(xiě)到神山，那美妙絕倫的樂(lè)聲傳到神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。D．結(jié)尾兩句進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那里，竟忘了睡覺(jué)；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕也不肯離去。A9．對(duì)這首詩(shī)理解和敘述有誤的一項(xiàng)是()A．本詩(shī)想象豐富，色彩瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。B．前四句，詩(shī)人故意突破按照順序交代人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。C．從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。其中前六句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象；最后兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托。D．本詩(shī)不但成功地描寫(xiě)了李憑彈的箜篌聲之神奇美妙，而且直抒胸臆，贊美了他的高超技藝?！窘馕觥?/p>

“直抒胸臆”不對(duì)。D10．對(duì)本詩(shī)