第八章-語言演變與語言分化

第八章語言演變與語言分化

第一節(jié)語言演變的原因和特點(diǎn)一、社會(huì)因素的影響（外部原因）

陳第反對(duì)宋人葉韻說，認(rèn)為《詩經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標(biāo)準(zhǔn)隨音改讀來求韻腳的諧合。他明確提出“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)。社會(huì)原因同一個(gè)社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由落后到先進(jìn)的發(fā)展，必然會(huì)帶來語言的發(fā)展；社會(huì)的分化、接觸或統(tǒng)一必然會(huì)造成語言相應(yīng)的變化；

斯大林說：“語言隨著社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展。語言隨著社會(huì)的死亡而死亡。社會(huì)以外是沒有語言的。”

上古社會(huì)畜牧業(yè)的詞語，上古時(shí)期人們對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。同類的事物稍有不同就給以不同的名稱，例如馬這種牲畜，只要膚色、年齡、公母的不同就有不同的稱呼。公馬——騭(zhi4)母馬——騇(she4)兩歲以下的馬——駒(ju1)三歲的馬——駣(tao2)四只蹄子都白的馬——騚(qian2)前兩腳白的馬——騱(xi1)身子黑胯下白的馬——驈(yu4)黃白相間的馬——騜(huang2)純黑色的馬——驪(li2)紅黃色的馬——骍(xing1)白毛黑鬃的馬——駱(luo4)形容詞“白”在古代的不同說法月白——皎日白——曉人白——晰老人白——皤(po2)鳥白——he4霜雪白——皚草花白——皅(pa1)玉石白——皦(jiao3)國(guó)營(yíng)企業(yè)——state-runenterprise國(guó)有企業(yè)——state-ownedenterprise這兩個(gè)詞的變化就深刻反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化。這是生產(chǎn)關(guān)系的變化對(duì)語言影響的例證。請(qǐng)注意以下兩組詞所反映的社會(huì)心理變化：個(gè)體戶——私營(yíng)企業(yè)——民營(yíng)企業(yè)盲流—民工—外來工—農(nóng)民工—進(jìn)城務(wù)工人員“數(shù)字流浪者”（DigitalHomeless）、“千年蟲”（millenniumbug）“網(wǎng)上教育”（onlineeducation）MP3,quicktime,realplayiPod宇宙飛船、火箭、紅外測(cè)距儀1、社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)語言的發(fā)展（1）社會(huì)制度發(fā)展：奴隸、奴隸主，封建主、地主，皇帝、皇后，書記、主席，經(jīng)理、秘書，個(gè)體戶、特區(qū)。（2）政治制度發(fā)展：馬夫—飼養(yǎng)員、勤務(wù)兵—警衛(wèi)員、剃頭匠—理發(fā)員、伙夫—炊事員、馬倌—飼養(yǎng)員、戲子—演員（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：洗衣機(jī)、計(jì)算機(jī)、煤氣等。（4）文化科技發(fā)展：音樂電視、電視小品、電視連續(xù)劇、克隆、高速公路。2、社會(huì)的分化和統(tǒng)一影響語言的發(fā)展社會(huì)的統(tǒng)一使語言這個(gè)交際工具在更廣泛的領(lǐng)域得到使用，而使用這個(gè)工具的不同集團(tuán)在進(jìn)行語言交往時(shí)，會(huì)使各集團(tuán)間的語言差異逐漸縮小，最后融為一體。

相反，如果一個(gè)社會(huì)由統(tǒng)一走向分化，不同的社會(huì)集團(tuán)會(huì)因?yàn)榻煌臋C(jī)會(huì)減少而使各自語言按照各自的習(xí)慣發(fā)展，差異會(huì)隨著時(shí)間的推移而擴(kuò)大，進(jìn)而成為不同的方言，最后演變?yōu)閮煞N或多種語言。

北魏孝文帝“北俗之語，言于朝廷，若有違者，免所居官”的制度。

它們是語言產(chǎn)生共同語和方言的直接原因。人際交流的原因同一語言社會(huì)交流：創(chuàng)新、省力的要求

人們?cè)谟谜Z言交際的時(shí)候，為了引起對(duì)方更多的注意，常常換用一些“新鮮”說法，由此而引發(fā)詞匯或用法的變化。發(fā)音省力則是引發(fā)語音變化的重要?jiǎng)右?，比如總是挨在一起出現(xiàn)的音會(huì)同化，頻率特別高的虛詞在語音上會(huì)弱化。不同語言社會(huì)交流：交流、接觸的結(jié)果在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，不同社會(huì)的聯(lián)系、交住、接觸也必然推動(dòng)語言的發(fā)展。各種語言都會(huì)從對(duì)方的語言中吸取營(yíng)養(yǎng)，借詞是語言接觸的直接結(jié)果。

中古時(shí)期漢語從梵語中吸收了大批佛教詞：佛、禪、塔、羅漢、剎那等。近現(xiàn)代中國(guó)派學(xué)生赴日學(xué)習(xí)，吸收了大量的詞：革命、藝術(shù)、文化、文明、文學(xué)、封建、階級(jí)

國(guó)家、演說、民主、自由、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、個(gè)人

民族、宗教、科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、電話社會(huì)主義革命時(shí)期向俄國(guó)吸收的新詞：

蘇維埃、拖拉機(jī)、教條主義等。二、心理因素的影響（外部原因）語言既是人類最重要的交際工具，也是人類最重要的思維工具。語言在交際和思維的過程中，不可能不受到使用語言的人的心理的影響。這種心理的影響必然會(huì)引起語言的發(fā)展變化。

第一，思維是諸多心理因素中對(duì)語言的發(fā)展變化影響最大的因素。例如，先民們以具象思維為主，抽象思維不發(fā)達(dá)，所以先民們的語言具有較濃的具象色彩。

第二，類推是影響語言發(fā)展變化的一種重要的思維慣性。人們期望語言系統(tǒng)勻稱有致，時(shí)時(shí)都在利用多數(shù)語言現(xiàn)象所呈現(xiàn)的規(guī)則，去同化一些不合規(guī)則的特殊語言現(xiàn)象，去填補(bǔ)一些不對(duì)稱的缺位。

第三，不同語言社團(tuán)的人，對(duì)語言往往有不同的心理。三、語言中各種因素的相互影響和語言的演變

(內(nèi)部原因）

語言要素的各個(gè)成分處在一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系之中，相互間呈現(xiàn)出一種平衡狀態(tài)，要素的各個(gè)成分發(fā)生了變化，系統(tǒng)內(nèi)部有關(guān)的要素成分就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。1語音的變化引起句法的變化

放在桌子上

放的[d?]桌子上

放?桌子上

2語音的變化引起詞匯的變化古漢語單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，但是那時(shí)音位數(shù)量多音位組合也多，詞在語音形式上仍有區(qū)別。機(jī)：居依切，平聲，微韻，見母；基：居之切，平聲，之韻，見母；交：古肴切，平聲，肴韻，見母；嬌：舉喬切，平聲，宵韻，見母；尖：子廉切，平聲，鹽韻，見母；娘：古閑切，平聲，山韻，見母。思考：現(xiàn)代漢語中這些詞的發(fā)音相同了，出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？如何解決這個(gè)矛盾？語音簡(jiǎn)化，同音詞增多，給交際帶來了消極影響。漢語詞匯就通過加長(zhǎng)詞的長(zhǎng)度來解決，于是，雙音詞大量產(chǎn)生。反過來，雙音詞的大量產(chǎn)生，又使語音、語法產(chǎn)生了一系列的變化，如輕聲、兒化的出現(xiàn)，某些實(shí)詞的詞綴化、構(gòu)詞規(guī)則的復(fù)雜化等。3詞匯的變化引起句法的變化

古代漢語，行為的次數(shù)不用單位詞（動(dòng)量詞）來表示，而是把數(shù)詞直接放在動(dòng)詞之前：吾日三省吾身《論語?學(xué)而》騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！盾髯?勸學(xué)》公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之?！赌?公輸》

動(dòng)量詞大約起源于南北朝，盛行于唐宋以后：余嘗往返十許過。《水經(jīng)注?江水》一日須來一百回。杜甫《三絕》早潮才落晚潮來，一月周流六十回。白居易《潮》讀書百遍而義自見?！度龂?guó)志?魏書?王肅傳》可見，動(dòng)量詞出現(xiàn)并發(fā)展，“數(shù)動(dòng)結(jié)構(gòu)”變?yōu)椤皠?dòng)數(shù)量結(jié)構(gòu)”。三、語言演變的特點(diǎn)

漸變性和不平衡性是語言演變的兩個(gè)最重要的特點(diǎn)。（1）語言演變的漸變性漸變性是語言發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，指語言隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化，但語言不像社會(huì)變革那樣產(chǎn)生突變，而是逐漸發(fā)展變化的，具有相對(duì)穩(wěn)定性。穩(wěn)固和變化這兩個(gè)對(duì)立的要求都是語言作為交際工具的性質(zhì)決定的。所以語言的演變只能采取漸變的方式，不允許突變。（2）語言演變的不平衡性第一，語言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分的發(fā)展不平衡，發(fā)展速度不一樣，有的快，有的慢，其中詞匯的變化速度最快，語音次之，而語法的演變最為緩慢。第二，語言在不同的地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向也不一樣，同一種語言現(xiàn)象，在有的地區(qū)變化，在有的地區(qū)不發(fā)生變化，有的地區(qū)是另一種變化，其結(jié)果是形成地域方言和社會(huì)方言。社會(huì)生活中新事物的產(chǎn)生、舊事物的消失、人們觀念的改變、求新求異的心理等都使得詞匯比較容易發(fā)生變化，舊詞的消亡、新詞的產(chǎn)生、詞義的發(fā)展等等。但是語言詞匯的變化雖然靈敏，但它的基礎(chǔ)仍然非常穩(wěn)固。這表現(xiàn)在兩方面：第一，詞匯中的基本詞匯反映交際中最常用的基本概念，它是很不容易起變化的，如“天、山、水、日、月、人、手、頭、身、大、小”等。第二，除了從外語借入的成分以外，構(gòu)造新詞所用的材料(詞根、詞綴等)幾乎都是語言中古已有之的成分，構(gòu)成新詞的格式也是語言中現(xiàn)成的格式，所以絕大部分新詞都是原有材料按原有格式的重新組合，是大家似曾相識(shí)的東西。語言中成千上萬的詞都是通過有限的語音形式表達(dá)出來的。在一種語言里，幾十個(gè)音位的排列組合完全能夠滿足語言表達(dá)的需要。即使詞匯發(fā)生急劇的演變，也不會(huì)對(duì)音位系統(tǒng)產(chǎn)生明顯的影響，或者說不會(huì)很快地帶來影響。也即，語音子系統(tǒng)音位及其聚合格局的變化很慢，相對(duì)穩(wěn)固。相對(duì)于音位和音位聚合格局來說，音值的變化要相對(duì)快一些，特別是方言語音，由于缺乏普通話那樣的語音規(guī)范，老年人與年輕人、不同言語社團(tuán)的人的音值往往有聽得出來的差別。不僅語音、語法、詞匯各個(gè)子系統(tǒng)及各子系統(tǒng)的不同方面的變化速度不平衡，就是同一子系統(tǒng)同一方面的語言現(xiàn)象，由于所處的條件不同，其變化速度也可能是不平衡的。比如北京話的輔音音位/k//ts/兩組音在與韻母組合的時(shí)候只有開、合二呼，而/t?/組只有齊、攝二呼，那是由于t?組是從/k//ts/兩組變來的：開、合二呼前的/k//ts/保持不變，齊、撮二呼前的/k//ts/變成了/t?/，這是輔音聲母在不同介音之前的變化的不平衡，是演變不平衡性在語音子系統(tǒng)內(nèi)部的具體表現(xiàn)。語言變化的不平衡性還體現(xiàn)在地域方面。同一語言現(xiàn)象的變化速度、變化方向，在不同的地區(qū)常常不一樣：有些地區(qū)不變，有的地區(qū)這樣變，有的地區(qū)那樣變。比如同樣在/i//y/前的/k//ts/，在北京變成/t?/，在廣州卻保持/k//ts/不變，在蘇州則是/k/變成/t?/，而/ts/不變(/ts/后的撮口呼變齊齒呼)。一般說來，語言在地域上的差異，語言系統(tǒng)中所謂的不規(guī)則現(xiàn)象都是過去的語言保留在今天的語言系統(tǒng)中的歷史層積，是語言演變不平衡性的見證。這些現(xiàn)象為探索語言的歷史變化提供了重要的線索。第二節(jié)語言的分化一、語言隨著社會(huì)的分化而分化二、社會(huì)方言三、地域方言四、親屬語言和語言的譜系分類一、語言隨著社會(huì)的分化而分化同一社會(huì)總有程度不同的分化，每個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中人與人的交際密度總是不均勻的，于是語言的創(chuàng)新總是在交際密度高的人群中或區(qū)域內(nèi)優(yōu)先傳播，這造成了語言的分化。社會(huì)的分化主要有三種不同的狀況，與之相應(yīng)，語言的分化也主要有三種不同的情況：社會(huì)方言、地域方言、親屬方言二、社會(huì)方言社會(huì)中的人群由于性別、年齡、文化程度、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)分工的不同而分化為不同的社團(tuán)。在每個(gè)社團(tuán)的內(nèi)部，人們之間相互的聯(lián)系比較密切，交際頻繁，而不同社團(tuán)之間的交際則相對(duì)稀疏。根據(jù)社會(huì)因素而區(qū)分的社團(tuán)與語言特點(diǎn)相關(guān)，因此這些社會(huì)社團(tuán)又被稱為不同的“言語社團(tuán)”。各個(gè)言語社團(tuán)的語言是在全民語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的各有自己特點(diǎn)的語言分支或語言變體，這就是所謂社會(huì)方言。社會(huì)方言的類型：行業(yè)語、科學(xué)術(shù)語、階級(jí)習(xí)慣語、隱語、黑話等。行業(yè)用語：由于社會(huì)分工的不同，社會(huì)上出現(xiàn)了不同的職業(yè)集團(tuán)。這些不同的集團(tuán)的生活必然在他們所使用的語言中有所反映。從事某一行業(yè)所使用的工具和操作方式的名稱，生產(chǎn)所用的原材料及其性質(zhì)的詞語，勞動(dòng)成品及其各部分和性質(zhì)的名詞等等。各行各業(yè)特殊的詞語，構(gòu)成各行各業(yè)的行業(yè)語。部分行業(yè)用語醫(yī)藥行業(yè)的詞語：處方、手術(shù)、休克、流腦、炎癥、針劑、片劑、飲片等等。戲劇界的詞語：行頭、紅臉、黑臉、場(chǎng)面、亮相、生、旦、凈、末、丑等等?；ばg(shù)語：飽和、氧化、有機(jī)、無機(jī)、烷、烴、聚錄乙烯階級(jí)習(xí)慣語（階層方言）是某些階級(jí)為適應(yīng)自己的特殊需要而創(chuàng)造使用的特殊用語。語言本身是沒有階級(jí)性的，但是有些階級(jí)和階層卻往往將一些特殊的詞語強(qiáng)加到全民語言中去。如中國(guó)古代的一些特殊詞語：如秦始皇就把老百姓叫作“黔首”，自稱“朕”，古代諸侯及其夫人自稱“寡人”。古代還有一些人見面或?qū)懶艜r(shí)常用一些比較文雅的詞語，“久仰久仰”，寫信時(shí)的用語常見的“近祺”“頓首”“叩首”以顯示自己的文化水平。現(xiàn)在一些高校的研究生把自己的導(dǎo)師叫做“老板”。黑話（隱語）黑話（隱語）：是某些社會(huì)團(tuán)伙所創(chuàng)造的秘密詞語和語句。它也是一種社會(huì)方言。它或者對(duì)全民語言的某些詞語和語句賦予不同的含義，或者是生造一些詞語，或者改變通行詞語的語音形式等等。黑話具有強(qiáng)烈的排他性，一般是為了保守秘密，不讓局外人聽懂。例如：《林海雪原》中的楊子榮與座山雕的對(duì)話就用黑話?，F(xiàn)在販毒分子和賭徒之間也常常用黑話交流。在一些地方生意場(chǎng)上的交易也是采用黑話的形式完成的（福建和廣東的一些漁民就經(jīng)常采用這種交易方式）。舊社會(huì)的商業(yè)界，他們一般不說“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，而分別說成“平頭（旦底）、空工、橫川、側(cè)目、缺丑、斷大、皂底、公頭（分頭）、未丸、田心”等，把“買進(jìn)、賣出”說成“多頭、空頭”。目前一些北京地區(qū)的個(gè)體商販把“一元”稱為“一份兒”，“十元”叫做“一張”，“百元”為“一棵”，千元為“一噸”，“萬元”為“一方”。這些也屬于“黑話”。

女國(guó)音的主要發(fā)音特征是發(fā)音位置前移，在發(fā)音過程中將j、q、x等舌面音變異為類似z、c、s等舌尖前音的讀音，在韻母為i、ie的單字中發(fā)生率較高，而在韻母為-iong、ü、üe、üen等的單字中較罕見。女國(guó)音發(fā)音時(shí)舌前部緊靠下齒齦，舌面前部緊貼上齒齦，嘴形小而閉合，送氣減弱，音質(zhì)偏細(xì)。漢字普通話女國(guó)音精神jīngshénzīngshén切除qīechúcīechú希望xīwàngsīwàng英雄yīngxióngyīngsióng在分布人群方面，女國(guó)音較常見于受過一定教育的，操普通話或北京話的青年女性，在男性、青春期以前兒童以及中年以上女性中女國(guó)音的出現(xiàn)比例較低女國(guó)音問題皇帝稱老婆叫鋅童宰相稱老婆叫夫人文人稱拙荊雅士叫執(zhí)帚商賈稱賤內(nèi)士人叫妻子酸秀才稱娘子莊稼漢叫婆姨有修養(yǎng)的人稱太太沒文化的叫老婆年輕人稱媳婦老頭子叫老伴喝過洋墨水的稱達(dá)令土生土長(zhǎng)的叫那口子舍不得老婆的人稱心肝闊別老婆的人叫寶貝對(duì)老婆親熱時(shí)稱親愛的對(duì)老婆厭惡時(shí)叫那娘們部隊(duì)稱家屬對(duì)妻子的稱謂一地理老師寫道：“你是東半球，我是西半球。我們?cè)谝黄?，便是整個(gè)地球了?！睂?duì)方回信：“如果這樣的話，地球上那不只剩下我們這孤獨(dú)的一對(duì)了嗎？”二歷史老師寫道：“現(xiàn)實(shí)是今天，歷史是昨天，我們相愛，昨天和今天便天然地連接在一起了?！睂?duì)方回信：“只有昨天、今天而沒有明天，我們活著還有什么意義呢？”三數(shù)學(xué)老師寫道：”親愛的，你是正數(shù)，我便是負(fù)數(shù)，我們都是有理數(shù)，該是天生的一對(duì)埃”對(duì)方回信：“親愛的，如果結(jié)婚后我做出了無理的事，也還是有理的吧？”四哲學(xué)老師如此求婚：“芳芳，你是存在，我是意識(shí)，根據(jù)唯物論的原理，存在決定意識(shí)，我愿永遠(yuǎn)做你忠實(shí)的仆人?！睂?duì)方答復(fù)：“根據(jù)辯證法的原理，在一定條件下，意識(shí)對(duì)存在有反作用，一旦我們結(jié)了婚，你便成了主宰我的皇帝?！蔽逭Z文老師寫信更動(dòng)人：“倩倩，你是夏夜的星，你是春天的云，你是潺潺的小溪，你是溪邊柳條枝上的百靈，你是輕盈的舞步，你是悅耳的歌聲……”情情回信說：“我的天啊，你唯獨(dú)不愛我這個(gè)人。”六物理老師的情書寫得更妙：“你是陰極，我是陽極，我們結(jié)合便能產(chǎn)生愛情的電！”女友嚇壞了：“請(qǐng)走開！我不敢靠近你，我怕觸電身亡?！逼呱锢蠋煹那闀?dú)具一格：“人是富有感情的高等動(dòng)物。我大膽地向你求愛，你一定會(huì)接受我的愛，因?yàn)槲覀兌际堑厍蛏献罡叩鹊膭?dòng)物。”他收到這樣的回信：“我勸你把求愛的信寄到動(dòng)物園去！”社會(huì)方言的特點(diǎn)社會(huì)方言的特點(diǎn)在語音、詞匯、語法等方面都可能出現(xiàn)，但引人注意的還是一部分用詞的不同。社會(huì)方言是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。一個(gè)人掌握社會(huì)方言的數(shù)量的多少，決定于他的社會(huì)活動(dòng)的廣度和深度。一般說來，一個(gè)人社會(huì)活動(dòng)的范圍越狹窄，他所處的語言環(huán)境越單純，因而他掌握社會(huì)方言的數(shù)量就越少；反之，他所掌握的社會(huì)方言的數(shù)量就越多。如相聲演員掌握的社會(huì)方言就比一般人多。三、地域方言1、從同一語言分化出來的地域分支，如果處于不完全分化的社會(huì)條件和同一語言的心理認(rèn)同之下，就叫做‘，地域方言”，也簡(jiǎn)稱作“方言”。名異實(shí)同北京話：螢火蟲上海話和蘇州話：游火蟲南昌話：夜火蟲成都話：亮火蟲廣東梅縣話：火蘭蟲廈門話：火金姑潮州話：火夜姑福州話：蘭尾星2、地域方言的特點(diǎn)地域方言的差別主要表現(xiàn)在語音上；詞匯上的差別也不少，語法上的差別較小。在方言下面可以細(xì)分為次方言，在次方言下面還可以劃分出土語。如漢語方言劃分為北方方言、吳方言、粵方言、閩方言、贛方言、湘方言、客家方言等七個(gè)方言；在閩方言里又可以下分為閩東、閩南、閩北三個(gè)次方言；閩南次方言又可以分為閩南、潮汕、海南等土語群。社會(huì)方言和地域方言的異同共同點(diǎn):都是全民語言的分支,全民語言的變體。差異點(diǎn):1地域方言是以地域上的分布定范圍的,在同一個(gè)區(qū)域內(nèi),一般只有一種地域方言;社會(huì)方言不是按地區(qū)來劃分的,在同一區(qū)域內(nèi),可以有多種不同的地域方言.2地域方言的特點(diǎn)表現(xiàn)在語音、詞匯、語法各個(gè)方面;社會(huì)方言的特點(diǎn)基本上表現(xiàn)在詞匯方面.

3地域方言在結(jié)構(gòu)方面自己的語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng),而社會(huì)方言只在詞匯方面有一些特點(diǎn),因此任何時(shí)候都不可能成為全民的交際工具.4地域方言會(huì)走向消失,而社會(huì)方言會(huì)長(zhǎng)期存在.四、親屬語言1、親屬語言：從同一種語言分化出來的幾種獨(dú)立的語言，彼此有同源關(guān)系，稱為親屬語言?；颍簭耐环N語言分化出來的彼此有同源關(guān)系的幾種獨(dú)立的語言。漢語和藏語來自史前的原始漢藏語，它們同出一源，是親屬語言。漢語和藏語是原始漢藏語在不同地域上的延續(xù)，漢語是漢族地區(qū)的今天的原始漢藏語，藏語是藏族地區(qū)的今天的原始漢藏語，它們仿佛是同一條河流的支派。原始印歐語法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語等語言——拉丁語；英語、德語、荷蘭語、瑞典語、丹麥語等語言——日耳曼語；俄語、保加利亞語、捷克語、波蘭語、塞爾維亞語等語言——古斯拉夫語。拉丁語、日耳曼語、古斯拉夫語、梵語——原始印歐語。因此，這些語言是親屬語言。2、語言的譜系分類語言的譜系分類：根據(jù)語言的親屬關(guān)系對(duì)語言所作的分類?；颍焊鶕?jù)語言的歷史來源或親屬關(guān)系對(duì)語言所作的分類。語系、語族、語支凡是有親屬關(guān)系的語言，組成一個(gè)語系，同一語系中的語言還可以根據(jù)它們親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為語族、語支、語群等。語系的形成是一種語言長(zhǎng)期地、不斷地分化發(fā)展的結(jié)果：原始基礎(chǔ)語分化為不同的語族，一個(gè)語族又分化為不同的語支或語群，一個(gè)語支或語群再分化為不同的語言。同一語群或語支中的語言的親屬關(guān)系最接近，不同語支乃至不同語族之間的語言，其親屬關(guān)系就比較疏遠(yuǎn)。親屬語言在語音、詞匯、語法的同源成分具有明顯的、成系列對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)。學(xué)者們就是根據(jù)這些特點(diǎn)來確定語言的親屬關(guān)系的。世界語系漢藏語系——使用人口最多的語系印歐語系——使用人口分布區(qū)域最廣的語系烏拉爾語系阿爾泰語系閃-含語系高加索語系達(dá)羅芘荼語系、馬來—波利尼西亞語系南亞語系朝鮮語、日語等至今還沒有弄清它們的親屬關(guān)系。中國(guó)境內(nèi)的語系分布語系語族語種漢藏語系漢語漢語，全國(guó)各地漢藏語系藏緬藏語彝語白語傈僳語納西語拉祜語哈尼語景頗語土家語漢藏語系侗臺(tái)壯語布依語傣語侗語水語仫佬語毛難語黎語漢藏語系苗瑤苗語瑤語阿爾泰語系維吾爾語哈薩克語蒙古語赫哲語鄂倫春語滿語鄂溫克語烏孜別克語塔塔爾語柯爾克孜語撒拉語裕固語達(dá)斡爾語錫伯語土族語東鄉(xiāng)語保安語中國(guó)境內(nèi)的語系分布南亞語系佤語布朗語崩龍語（分布在云南，約20多萬人）馬來—波利尼西亞語系高山語（分布我國(guó)臺(tái)灣省境內(nèi)，約有20多萬人）印歐語系俄語塔吉克語（主要分布在新疆，約有2萬人）不明語系

朝鮮語（吉林延邊，有120多萬人）京語（廣西東興縣，4千人）語系的研究在各個(gè)語系中，印歐語系是研究得最充分、最深入的一個(gè)語系，甚至可以說，“語系”這個(gè)概念本身就是在印歐語系各種語言的研究基礎(chǔ)上提出和發(fā)展起來的。漢藏語系的研究漢藏語系的研究只是近50年來才有較大的進(jìn)展。解放后，我國(guó)語言工作者對(duì)國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族語言進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，為漢藏語系和其他語言的研究積累了大量的材料，調(diào)查報(bào)告和研究成果陸續(xù)發(fā)表。漢藏語研究在國(guó)際上也越來越受到重視。從1968年開始，世界各國(guó)研究漢藏語的學(xué)者每年都要召開一次年會(huì)（其中第15屆和第30屆年會(huì)分別于1982年和1997年8月在中國(guó)舉行，2005年8月在中國(guó)廈門大學(xué)召開第38屆國(guó)際漢藏語言學(xué)會(huì)議）這對(duì)漢藏語系的研究起了積極的推動(dòng)作用。漢藏語系的語族漢藏語系的語言究竟可以分為幾個(gè)語族和多少種語言？現(xiàn)在語言學(xué)界還沒有一致的意見。根據(jù)我國(guó)學(xué)者的意見，漢藏語系有如下四個(gè)語族：1、漢語語族2、侗臺(tái)語族3、苗瑤語族4、藏緬語族漢藏語系語言的特點(diǎn)

根據(jù)一些學(xué)者的研究，認(rèn)為漢藏語系的諸語言在結(jié)構(gòu)類型上有如下一些共同特點(diǎn)：A、一般都有聲調(diào)而沒有詞的重音；B、多用詞序、虛詞來表示語法關(guān)系，而不像印歐語那樣用詞的內(nèi)部形態(tài)變化；C、存在著特殊的類別詞（即量詞）。漢藏語系各語言的譜系分類較多地參考了這種結(jié)構(gòu)類型上的共同性。漢藏語系研究的學(xué)者及成果主要學(xué)者有：李方桂（美籍華裔學(xué)者，已故）馬學(xué)良（中央民族大學(xué)，已故）孫宏開（中國(guó)社科院民族語言研究所）戴慶廈（中央民族大學(xué)）馬提索夫（美國(guó)加州伯克利分校）進(jìn)一步閱讀（FurtherReading）語系及漢藏語系研究著作：徐通鏘《歷史語言學(xué)》，商務(wù)印書館，1990。馬學(xué)良主編《漢藏語概論》（第二版），北京大學(xué)出版社，2001。第三節(jié)語言的統(tǒng)一一、語言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一隨著社會(huì)的發(fā)展，原來一個(gè)地方割據(jù)的、不很統(tǒng)一的社會(huì)可以完全統(tǒng)一起來。這時(shí)候，原來的地域方言或語言間的分歧就使人們不便于在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行交際，妨礙社會(huì)的完全的統(tǒng)一和統(tǒng)一后的鞏固，于是語言也會(huì)適應(yīng)社會(huì)統(tǒng)一的要求而逐步走向統(tǒng)一。在社會(huì)統(tǒng)一的時(shí)候，統(tǒng)一是語言發(fā)展的總趨向。地域方言差別的縮小和消失是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程。不同的方言統(tǒng)一為一種語言通過推廣民族共同語的道路來實(shí)現(xiàn)，而不同語言統(tǒng)一為一種語言的情況比較復(fù)雜。二、民族共同語1、民族共同語民族共同語（標(biāo)準(zhǔn)語、通用語）：一個(gè)民族內(nèi)部的全體成員共同使用的語言。共同語是社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的語言形式。在多數(shù)的情況下，共同語就是過去的通用語。雖然這樣，由于社會(huì)條件的改變，它們所處的地位不同，性質(zhì)也不一樣。共同語對(duì)方言來說是一種高級(jí)形式，它引導(dǎo)方言的發(fā)展，吸引方言向自己靠攏，準(zhǔn)備最后取代方言。2、民族共同語形成的條件民族共同語是在社會(huì)打破隔閡，走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的，并且總是以一種方言為基礎(chǔ)逐步形成?；A(chǔ)方言：能夠形成民族共同語基礎(chǔ)的方言。如北方方言是漢民族的基礎(chǔ)方言。一種語言的共同語是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。究竟哪一種方言能成為基礎(chǔ)方言，這并不取決于人們的主觀愿望，而決定于客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的條件。漢民族共同語的形成漢民族共同語，即普通話以北方方言為基礎(chǔ)，這主要是政治上的原因。北方方言的代表點(diǎn)——北京是遼、金、元、明、清的都城，近千年來一直是一個(gè)政治中心；以北京話為代表的北方方言在全國(guó)各地的方言中影響最大，是幾百年來中央政權(quán)施政的工具，稱作“官話”。這種共同語的形成不會(huì)晚于14世紀(jì)。有根據(jù)可以推斷是明朝初年編定的朝鮮人學(xué)習(xí)漢語的兩種會(huì)話書《樸通事》和《老乞大》，從這兩種書的內(nèi)容可以判斷那里邊寫的是北京口語，可見這種口語已經(jīng)被外國(guó)人承認(rèn)是漢語的代表。相反的意見近年來，普通話的基礎(chǔ)方言到底是什么？這成了漢語史中的一個(gè)重要課題。南京大學(xué)魯國(guó)堯教授2005年6月8日在安徽師范大學(xué)作講座的時(shí)候提出了不同的觀點(diǎn)：魯國(guó)堯教授認(rèn)為：明代官話的基礎(chǔ)方言是南京方言，而不是北京方言，他以意大利傳教士利瑪竇的著作《利瑪竇中國(guó)札記》為依據(jù)提出明代官話的基礎(chǔ)方言是南京方言。2005年8月24日在北京大學(xué)就這一問題召開會(huì)議進(jìn)行討論。倫敦方言成為英吉利共同語的基礎(chǔ)方言是由于經(jīng)濟(jì)的原因。英國(guó)16世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命之后，首都倫敦成為工業(yè)的中心，需要大量的勞動(dòng)力，各地居民紛紛遷入倫敦。操各種方言的人雜居在一個(gè)城市之中，是英吉利民族共同語是在倫敦方言的基礎(chǔ)上吸收其他方言的一些成分而發(fā)展起來。多斯崗方言成為意大利共同語的基礎(chǔ)方言主要是由于文化的原因。意大利在統(tǒng)一以前，著名的文豪如但丁、彼特拉克、薄伽丘等人已用這種方言寫了許多膾炙人口的作品，人們要欣賞這些文學(xué)作品，就得依照多斯崗方言去閱讀，因而就得學(xué)習(xí)這種方言。因此，文化的力量使多斯崗方言在全國(guó)的方言中取得了特殊的地位，成為共同語的基礎(chǔ)方言，而該方言區(qū)的首府佛羅倫薩成為意大利民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音。三、民族交際語民族交際語（國(guó)語）：是多民族國(guó)家里各民族共同使用的語言。民族共同語是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部（如一個(gè)民族）全體人民所使用的共同語。在一個(gè)多民族的國(guó)家中，各民族之間往往還需要一個(gè)共同的交際工具，這就是所謂的“國(guó)語”。中國(guó)境內(nèi)有56個(gè)民族，那么這56個(gè)民族所使用的共同語是什么呢？中國(guó)憲法規(guī)定，漢語普通話為56個(gè)民族共同使用的語言。因此，普通話既是漢民族的共同語，又是民族交際語。

加拿大同時(shí)使用英語、法語作為其官方語言（加國(guó)有一個(gè)魁北克Quebec地區(qū)，這里居住著法國(guó)移民的后裔，他們?nèi)匀皇褂梅ㄕZ作為共同語）。瑞士有德語、法語、意大利語和羅曼希語四種語言。因而在瑞士有德語區(qū)、法語區(qū)的分別。四、共同語的規(guī)范漢語的規(guī)范化在一個(gè)方言分歧的社會(huì)里，共同語的規(guī)范化工作更具有重要的意義。漢語存在著眾多的方言和次方言，不同方言區(qū)的人們?cè)趯W(xué)習(xí)共同語的時(shí)候可能把一些方言現(xiàn)象帶到共同語中來，有時(shí)會(huì)造成語言運(yùn)用中的混亂。1、語音的規(guī)范化據(jù)調(diào)查，全國(guó)只有51%的人能用普通話進(jìn)行交流。2、書面語的規(guī)范化網(wǎng)絡(luò)語言如何規(guī)范化？本章要掌握的重要概念1.社會(huì)方言：是因適應(yīng)社會(huì)分工的需要而產(chǎn)生的全民語言的分支，包括行業(yè)語、科學(xué)術(shù)語、階級(jí)習(xí)慣語、黑話等。2.地域方言：是全民語言在不同地域上的分支，它的差別主要體現(xiàn)在語音上，語音也是劃分方言的主要依據(jù)。方言還可以細(xì)分為次方言和土語等。3.親屬語言：從同一種語言分化出來的幾種獨(dú)立的語言，彼此有同源關(guān)系，稱為親屬語言?；颍簭耐环N語言分化出來的彼此有同源關(guān)系的幾種獨(dú)立的語言。4.語言的譜系分類：根據(jù)語言的親屬關(guān)系對(duì)語言所作的分類?；颍焊鶕?jù)語言的歷史來源或親屬關(guān)系對(duì)語言所作的分類。凡是組成一個(gè)語系的具有的親屬關(guān)系的語言都可以根據(jù)其親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為語族、語支、語群等。5.基礎(chǔ)方言：能夠形成民族共同語基礎(chǔ)的方言。如北方方言是漢民族的基礎(chǔ)方言。6.民族共同語（標(biāo)準(zhǔn)語、通用語）：一個(gè)民族內(nèi)部的全體成員共同使用的語言。它是在社會(huì)打破隔閡，走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的，并且總是以一種方言為基礎(chǔ)逐步形成。它取決于客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的條件。7.民族交際語（國(guó)語）：是多民族國(guó)家里各民族共同使用的語言。如漢語為56個(gè)民族共同使用的語言，前南斯拉夫的塞爾維亞語，加拿大的英語、法語，瑞士的德語、法語、意大利語和羅曼希語。合肥方言合肥話是江淮官話洪巢片的一個(gè)重要方言。

合肥話的基本特點(diǎn)是北腔南調(diào)，音色和發(fā)音力度偏向北方，較剛勁；而語音是偏向南方，音變非常多。

合肥話中的部分入聲字（入聲字是江淮方言區(qū)別于北方官話方言的首要特點(diǎn)）：

一、六、七、八、十

白、帕、拍、剝、駁、角（ge5）

黑、佛

“合肥老母雞”聞名全國(guó)。這并非是合肥產(chǎn)的老母雞品種優(yōu)良，受人贊賞。而是因?yàn)楹戏实姆窖园选袄夏鸽u”念成“老抹資”，被外地人引為笑談。合肥本地人氣超旺的"老么子"網(wǎng)站的名字就取自合肥方言老母雞的音,希望能夠融入合肥的生活,非常具有創(chuàng)意.

合肥方言不僅“雞”、“資”不分，連“地”和“自”、“題”和“瓷”、“洗”和“死”也讀音相似。由于語音不清，往往會(huì)發(fā)生誤會(huì)。以前有一則笑話，說的是兩位合肥人出差外地，住進(jìn)一家旅社的同一房間。晚間在洗臉時(shí)相互謙讓：“老兄先洗”，“閣下先洗”，“你先洗，你洗了我才洗”，幾句話中“洗”字都說成“死”字。恰被茶房在屋外聽見，以為他倆在尋短見，慌得破門而入，方才發(fā)現(xiàn)是聽錯(cuò)了話音。因此，過去每逢春節(jié)，合肥人為了忌諱，便改稱“洗臉”為“凈面”，或叫“抹臉”。否則，大年期間，全家老少“你死”、“我死”地叫個(gè)不休，實(shí)在太不吉利。

在合肥方言中，還有許多詞匯的含義與眾不同。例如，指人“說謊”叫“屁磨”，說人“胡鬧”稱“搞臟”，贊人“能干”為“停當(dāng)”，譏人“骯臟”曰“拾弄”；以及稱“有趣”為“得味”，謂“閑談”為“呱淡”，講“稀罕”為“缺井”，“開玩笑”為“逗猴”，“脾氣怪”為“精味”，“是誰”為“哈個(gè)”，“什么東西”為“哄東西”，不在乎、無所謂、大包大攬多種意思都說成“好大事”，等等。至于口稱“乖乖”則表示驚訝之詞,為民間的口頭禪，并無罵人之意。

由于清末民初，李鴻章率領(lǐng)的淮軍將士，多半來自合肥；段祺瑞組建的皖系軍閥，其各級(jí)骨干也多為合肥人氏。合肥的鄉(xiāng)音、俚語也因之而影響全國(guó)。

段祺瑞兩任北洋政府國(guó)務(wù)總理兼陸軍總長(zhǎng)，合肥那些沾親帶故的人，聞風(fēng)而至，涌入京城，找他求官謀職。段祺瑞和李鴻章一樣，只要來人能講標(biāo)準(zhǔn)合肥方言，不論親疏，不問生熟，大小都給安個(gè)官兒。以后，官位滿了，就分配去當(dāng)兵，或當(dāng)警察，連國(guó)務(wù)院的公役，段公館的門房，也都用的是合肥人。當(dāng)時(shí)，曾有民謠諷刺說：“會(huì)講合肥話，就把洋刀掛”、“總理哄東西，小兵老抹資”。