教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展

首都師范大學(xué)田漢族2010.3-2010.7第二章教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展1內(nèi)容提要一、早期的教育經(jīng)濟(jì)思想教育經(jīng)濟(jì)思想萌芽古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的教育經(jīng)濟(jì)思想馬克思主義教育經(jīng)濟(jì)思想二、西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展教育經(jīng)濟(jì)學(xué)興起和開拓的歷史條件教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展三、我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀和問題我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的展望第一節(jié)早期的教育經(jīng)濟(jì)思想萌芽階段的教育經(jīng)濟(jì)思想古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的教育經(jīng)濟(jì)思想馬克思主義教育經(jīng)濟(jì)思想一、教育經(jīng)濟(jì)思想的萌芽管仲（？—前645年）一年之計(jì)莫如樹谷；十年之計(jì)莫如樹木；百年之計(jì)莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。”——《權(quán)修》孔子（約公元前551-前749）子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！薄墩撜Z子路》墨子（約公元前468-前376）“教人耕者其功多”——《墨子魯問》孟子（約公元前372-前289）“王欲行之，則盍反其本矣；五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

古代教育經(jīng)濟(jì)思想代表人物代表人物國別所處年代主要思想管仲中國前725-前645教育是富國強(qiáng)兵之道孔子中國前551-前479人口、財(cái)富、教育是立國三要素墨子中國前468-前376提高生產(chǎn)效率必須施教孟子中國前372-前289詳細(xì)闡明教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系柏拉圖古希臘前427-前347知識(shí)在生產(chǎn)工藝中的作用二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的教育經(jīng)濟(jì)思想

1.配第（《政治算術(shù)》1676）復(fù)雜勞動(dòng)比簡單勞動(dòng)創(chuàng)造更多價(jià)值

2.魁奈（《經(jīng)濟(jì)表》1758）構(gòu)成國家強(qiáng)大要素是人，人本身就是持穩(wěn)自己財(cái)富的第一個(gè)創(chuàng)造因素；人的性格、習(xí)慣等對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)十分重要3.斯密（《國富論》1776）人的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)技能是國民財(cái)富的生產(chǎn)要素

4.薩伊（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》1803）強(qiáng)調(diào)人才特別是有才能的企業(yè)家的作用5.李斯特（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》1841）精神資本和物質(zhì)資本，教師是生產(chǎn)者

6.馬歇爾（《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1890）教育的生產(chǎn)性，人才浪費(fèi)可惜，國家投資6配第的思想。英國資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第在1976年出版的《政治算術(shù)》著作中，首次試圖運(yùn)用數(shù)字資料去計(jì)算廣義教育之成果的貨幣價(jià)值，并從其結(jié)果中得出制定經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)論。配第把“技藝”看做一種特別的，除了土地、物的資本和勞動(dòng)以外的第四個(gè)生產(chǎn)要素。配第認(rèn)為，教育和訓(xùn)練使人的勞動(dòng)生產(chǎn)能力出現(xiàn)差別。他對(duì)比了海員和農(nóng)民，認(rèn)為由于海員所受到的訓(xùn)練，使得在貨幣價(jià)值比值上，令“一個(gè)海員實(shí)際上等于三個(gè)農(nóng)民”。配第還從人的勞動(dòng)使人力的貨幣價(jià)值生息這一假設(shè)出發(fā)，算出英國“有生命的資本”的貨幣價(jià)值。這是第一個(gè)力圖確定一個(gè)國家“人力資本”量的嘗試。斯密的思想第一次直接對(duì)教育具有生產(chǎn)性和經(jīng)濟(jì)意義進(jìn)行論述的人，首推17世紀(jì)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和理論體系的建立者亞當(dāng)·斯密。他首次把人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力看做是國民財(cái)富的重要內(nèi)容和發(fā)展生產(chǎn)的重要因素。認(rèn)為“人類的才能與其他任何種類的資本，同樣是重要的生產(chǎn)手段”。其主要思想體現(xiàn)在《國富論》（1776）當(dāng)中。在亞當(dāng)·斯密看來，教育和訓(xùn)練具有經(jīng)濟(jì)意義。他指出：“學(xué)習(xí)一種才能，須受教育，須進(jìn)學(xué)校，須做學(xué)徒，所費(fèi)不少。這些才能，對(duì)于他個(gè)人自然是財(cái)產(chǎn)的一部分，對(duì)于他所屬的社會(huì)，也是財(cái)產(chǎn)的一部分。工人增進(jìn)熟練程度，可和便利勞動(dòng)、節(jié)約勞動(dòng)的機(jī)器和工具同樣看做是社會(huì)上的固定資本。學(xué)習(xí)的時(shí)候，固然要花一筆費(fèi)用，但這種費(fèi)用，可以得到償還，賺取利潤?！彼€指出：“一種費(fèi)去許多工夫和時(shí)間才學(xué)會(huì)的需要特殊技巧和熟練的職業(yè)，可以說等于一臺(tái)高價(jià)機(jī)器。學(xué)會(huì)這種職業(yè)的人，在從事工作的時(shí)候，必然期望，除獲得普通勞動(dòng)工資外，還收回全部學(xué)費(fèi)，并至少取得普通利潤。而且，考慮到人的壽命長短極不確定，所以還必須在適當(dāng)期間內(nèi)做到這一點(diǎn)，正如考慮到機(jī)器的比較確定的壽命，必須于適當(dāng)期間內(nèi)收回成本和取得利潤那樣。熟練勞動(dòng)工資和一般勞動(dòng)工資之間的差異，就基于這個(gè)原則。”薩伊的主張隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的加深，十八九世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊（J.B.Say），在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》一書中明確提出：“教育是資本，它應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生和勞動(dòng)的一般報(bào)酬沒有關(guān)系的利息?！彼u(píng)亞當(dāng)·斯密把財(cái)富一詞嚴(yán)格限制為固著于物質(zhì)中并體現(xiàn)在物質(zhì)中的價(jià)值的觀點(diǎn)，認(rèn)為人天生的或自我取得的才能，也應(yīng)包括在財(cái)富之內(nèi)。認(rèn)為“不論是誰，只要他憑每年所做的犧牲而獲得了一種特殊的才能，他就享受著一種積累的資本，一種財(cái)富。雖然它是非物質(zhì)的，卻以專門職業(yè)的服務(wù)形式，每天同金銀相交換，這絕不是虛構(gòu)的事?！睋?jù)此，他認(rèn)為:“政府所創(chuàng)辦的高等學(xué)校、圖書館、中小學(xué)和博物館等，也對(duì)財(cái)富的創(chuàng)造有幫助?！崩钏固氐乃枷胛镔|(zhì)資本由物質(zhì)積累形成，精神資本就是智力成果和積累精神生產(chǎn)的任務(wù)在于促進(jìn)道德宗教、文化和知識(shí)等精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)相互依存屠能的主張德國庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家屠能（Thünen）在其主要著作《孤立國》中，也表述了教育具有重要經(jīng)濟(jì)意義的思想，他認(rèn)為，人們受到教育和訓(xùn)練發(fā)展了智慧，將會(huì)在工農(nóng)業(yè)中出現(xiàn)眾多的發(fā)明者，有效地提高工作效率，增加生產(chǎn)。他明確主張把人看做資本。他認(rèn)為，不把人作為經(jīng)濟(jì)財(cái)富與實(shí)物資本類比，乃是“對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要觀點(diǎn)之一的概念作出模糊和混亂解說”的原因。他相信，考慮人力資本既有利于國家又有利于個(gè)人。堅(jiān)信人只有服從資本規(guī)律才能成功地保持其自由和價(jià)值。如果不認(rèn)識(shí)、不利用這種資本，國家將因損失這種資本的數(shù)額而貧窮。這樣，我們再一次發(fā)現(xiàn)，由于人們不把人的教育費(fèi)用看做生產(chǎn)資本而造成的不公平。馬歇爾的思想強(qiáng)調(diào)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用人的才能使提高生產(chǎn)力的主要要素資本的大部分由知識(shí)構(gòu)成，知識(shí)是我們最有力的生產(chǎn)動(dòng)力人的堅(jiān)強(qiáng)、決心、經(jīng)歷和自制力是一切進(jìn)步的源泉重視教育的作用教育是國家投資人的教育投資時(shí)最有效的投資對(duì)人的投資形成“資本”古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的教育經(jīng)濟(jì)思想國家代表人物年代主要思想英國威廉·配第1623-1687復(fù)雜勞動(dòng)比間斷勞動(dòng)多創(chuàng)造價(jià)值；技藝也是生產(chǎn)要素法國魁奈1694-1744人是國家的財(cái)富，人本是是自己財(cái)富的創(chuàng)造者英國亞當(dāng)·斯密1723-1790人的知識(shí)才能是資本，教育和學(xué)習(xí)很重要法國薩伊1767-1832人才、企業(yè)家的價(jià)值德國李斯特1789-1846人的才智和體力是“精神資本”英國馬歇爾1842-1924教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要三、馬克思恩格斯的教育經(jīng)濟(jì)思想1.歷史唯物論揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著人類社會(huì)的政治生活和精神生活，也決定著教育及其發(fā)展。教育作為一種傳播知識(shí)、傳遞思想、培養(yǎng)人才的社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生和發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的關(guān)系。

2.教育在社會(huì)生產(chǎn)中的作用

教育生產(chǎn)勞動(dòng)能力教育增進(jìn)勞動(dòng)者勞動(dòng)變換能力教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展3.勞動(dòng)價(jià)值論是計(jì)量教育經(jīng)濟(jì)效益的理論基礎(chǔ)14第二節(jié)西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展一.西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的背景（一）時(shí)代背景第三次技術(shù)革命（計(jì)算機(jī)、原子能、航天）

1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天

1950年代以后美國收入分配狀況改變15（二）理論背景a.經(jīng)濟(jì)增長理論——?dú)埐瞵F(xiàn)象（Residuals）Kuznets(1952)：勞動(dòng)時(shí)間和資本投入的增長在英、美、德人均產(chǎn)值增長中只起次要作用Solow(1957)：索洛殘差Fabricant(1959)：美國1889-1957年平均3.5%的增長率中只有1.7%由資本和勞動(dòng)的增長引起Dension(1962)：美國1929-1957年平均2.93%的增長率中有0.93%無法用傳統(tǒng)的三要素解釋b.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)——馬歇爾計(jì)劃(1947)c.收入分配理論——明瑟的研究（1957）16二、西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成1.斯特魯米林（1924）《國民教育的經(jīng)濟(jì)意義》

首創(chuàng)勞動(dòng)簡化法，在世界上最早用數(shù)量統(tǒng)計(jì)方法和數(shù)量化、定量化專門語言闡述教育的國民經(jīng)濟(jì)意義2.早期的研究沃爾什《人力資本觀》（1935）：把教育投資視為理性行為，比較大學(xué)畢業(yè)生和高中畢業(yè)生的收入現(xiàn)值貝克爾（1960）：估計(jì)教育的私人回報(bào)率和社會(huì)回報(bào)率3.標(biāo)志性事件韋錐《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1962）教育經(jīng)濟(jì)學(xué)國際會(huì)議（1963）布勞格《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)書目選注》（1966）173.人力資本理論的形成a.舒爾茨（1961、1963、1975）向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)確立了人力資本的概念人力資本是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉b.貝克爾（1964、1976）用成本-收益方法分析人力資本投資行為對(duì)在職培訓(xùn)的研究把人力資本理論的研究領(lǐng)域拓展到家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)及其它經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域c.明瑟（1957、1974）人力資本投資改善收入分配明瑟收入方程1819教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是這樣體現(xiàn)的：人們通過對(duì)自身的投資來提高其作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的能力，而學(xué)校教育則是對(duì)人力資本的最大投資。這一命題的含義是：人們擁有的經(jīng)濟(jì)能力的絕大部分并不是與生俱來，也并不是進(jìn)入校門之時(shí)就已經(jīng)具備；換言之，后天獲得的這方面能力非同小可。其能量之大，可在根本上改變通常的儲(chǔ)蓄與資本形成的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)。他們亦改變了工資結(jié)構(gòu)及勞動(dòng)與財(cái)產(chǎn)收入的相對(duì)數(shù)額。人們長期以來在經(jīng)濟(jì)增長、工資結(jié)構(gòu)變化和個(gè)人收入變化等方面所存在的困惑，經(jīng)過引進(jìn)人力資本概念后，便可迎刃而解（Schultz,1963）。三、西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展：兩條脈絡(luò)(1)對(duì)人力資本理論的批判1970年代：篩選假說1970年代：勞動(dòng)力市場分割理論1970-1980年代：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論(2)對(duì)人力資本理論的完善和深化：內(nèi)生增長理論（1980-1990年代）羅默：知識(shí)和報(bào)酬遞增模型(1986,1990)盧卡斯：兩時(shí)期模型與兩商品模型（1988）貝克爾、墨菲：勞動(dòng)分工、協(xié)調(diào)成本和知識(shí)（1992）20第三節(jié)中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀和問題我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的展望一、我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段1.中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)萌芽階段：20世紀(jì)20-30年代

楊賢江：《新教育大綱》：教育與經(jīng)濟(jì)相互制約

古楳：《中國教育之經(jīng)濟(jì)觀》（1934）邰爽秋：《教育經(jīng)費(fèi)問題》（1935）陳友松：《中國教育財(cái)政之改進(jìn)》（1936）22推動(dòng)中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的主要人物新教育：廢科舉、興學(xué)堂，中學(xué)為體，西學(xué)為用23張之洞梁啟超康有為二十世紀(jì)初發(fā)展教育促進(jìn)國家富強(qiáng)，辦“實(shí)利教育”、“實(shí)業(yè)教育”、“職業(yè)教育”24孫中山蔡元培黃炎培3.中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的形成1965年，《人民日報(bào)》上發(fā)表第一篇介紹教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章1979年，全國教育科學(xué)規(guī)劃會(huì)議正式提出建立中國的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)1981年，剛成立的全國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)籌備組在京舉辦講習(xí)班1984年，中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)在黃山市正式成立1985年，由學(xué)會(huì)與華中師范大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦的《教育與經(jīng)濟(jì)》雜志正式出版

25形成的標(biāo)志學(xué)科的確立：中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)（1984）

《教育與經(jīng)濟(jì)》雜志（1985）人才培養(yǎng)碩士點(diǎn)（1983）：現(xiàn)有108個(gè)博士點(diǎn)（1996）：現(xiàn)有17個(gè)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位：不斷提升26

中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本內(nèi)容1、教育投資的經(jīng)濟(jì)價(jià)