千古文章,立意為上(精編)

課件制作：吳金雄千古文章立意為上

育洞附中

即使是同一只蛋，只要變換一下角度，它的形狀便立即不同了。

——達(dá)·芬奇《談畫蛋》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

——蘇軾《題西林石壁》

王夫之說：“無論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字(散文)，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”

立意，就是作者思想感情和寫作意圖在文章里的集中體現(xiàn),就是確立文章的主題（中心思想、中心論點(diǎn)）。

什么是立意？立意的要求正確明確深刻

新穎讓讀者受到教育、啟發(fā)和鼓舞只有一個(gè)主題，中心突出主題是作品的靈魂，關(guān)乎作品思想的高低和意義的大小新的觀念、新的見解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想

1、正確----立意的立足之本

中考作文評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)立意的要求是：記敘文要“思想感情健康”，議論文要“觀點(diǎn)正確”.

這是最基本的要求,要切實(shí)做到。

前提:認(rèn)真審題。

2、明確

文章歌頌什么，批評(píng)什么，主張什么，反對(duì)什么，應(yīng)旗幟鮮明，不能含含糊糊、模棱兩可。

要特別注意：不能有兩個(gè)以上的主題；主題不可過大。

3、深刻。文章的立意，貴在高遠(yuǎn)、豐厚。為此作者就必須對(duì)所提供的材料積極開掘生發(fā)，以尋找材料的深層意蘊(yùn),充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律。尋找生發(fā)材料的深層意蘊(yùn)，不是輕而易舉的事，需要反復(fù)的思索、挖掘。4、新穎------文章成功的關(guān)鍵

應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，寫出人人心中皆有，而又人人筆下皆無的情理。古人云：“高山流水謂之美，雁蕩瀑布謂之美，峽谷奔流謂之美，蓋因世人難得一見也?！毙缕?，往往顯示一種美。求新不是獵奇,而是從生活中去探尋新問題，即多注意思考這樣的問題：是不是常見卻沒引起注意的；是不是人們注意了卻不以為然的；是不是沒有認(rèn)識(shí)到這樣的深度；是不是新的認(rèn)識(shí)角度等等。

概括話題作文立意寫作的過程，那就是寬想、精思、實(shí)寫。（1）寬想。認(rèn)真審題基礎(chǔ)上進(jìn)行輻射性思維，多角度地聯(lián)想、想象，在頭腦中盡可能多地閃現(xiàn)與之有關(guān)的思想、具體材料，從而找到源頭活水。（2）精思。對(duì)材料要根據(jù)中心進(jìn)行精心選擇，多中選優(yōu)，優(yōu)中選深，深中選新。一篇作文只能表現(xiàn)一個(gè)主題，防止“意多亂文”。（3）實(shí)寫。寫“實(shí)實(shí)在在”的東西，寫出“真情實(shí)感”。2007年昆明市中考題題一：＿＿＿＿＿＿＿＿，我開心的笑了寫作要求：請(qǐng)先在橫線上填入恰當(dāng)?shù)亩陶Z，如“聽到小鳥的歡唱”、“戰(zhàn)勝了困難”、“獲得了新知”、“親人團(tuán)聚”……完成題目，然后寫作。立意自定，文體自選；說真話，抒真情，忌抄襲；書寫工整，不少于600字。對(duì)比閱讀:《有錢了，我開心的笑了》《品味葉之韻，我開心的笑了》

點(diǎn)評(píng)當(dāng)我們看到“＿＿＿＿＿，我開心的笑了”這個(gè)題目時(shí)，可以說很好寫，能夠讓廣大考生都有話說。但是這樣的題目要寫好不容易，立意很可能流于膚淺?！镀肺度~之韻，我開心的笑了》一文的小作者，看來很會(huì)觀察和思考。他所確立的文章中心就很有深度，很富哲理性：通過品味“葉之韻”來贊美往往被人們所忽視的，但又是確實(shí)值得贊美的平凡事物。

話題：手有五指

定角度A整只手

B手背與手掌C手指間D手掌與手腕E一雙手F手指與手掌G

各個(gè)指頭 [角度一]

整只手[構(gòu)思]

“勞動(dòng)創(chuàng)造世界，雙手扭轉(zhuǎn)乾坤”。這只手怎樣才會(huì)變得有力量？五指分開是分力，五指并攏成合力；五個(gè)手指屈曲向掌心，又聚成了一種強(qiáng)大的向心力。[立意]

五指并攏握拳，團(tuán)結(jié)起來力量大。[角度二]

五指間

[構(gòu)思]

“獨(dú)木不成林”，“眾人拾柴火焰高”。我們的手怎樣才能變得靈巧、能干、會(huì)做？這就在于五個(gè)手指互相配合，親密合作。我們的社會(huì)，我們的工作，我們每一個(gè)人，都需要這種友誼、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。[立意]

事情要做好，五指配合少不了。[角度三]

大拇指[構(gòu)思]

大拇指是五個(gè)手指中最粗、最短的，比不上其他手指纖細(xì)好看。但許多操重的工作多要?jiǎng)跓┧?，其他手指的活?dòng)也靠他帶頭和管理。大拇指就像一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人，雖然其貌不揚(yáng)，但他有自己的長(zhǎng)處，有自己的內(nèi)涵，有自己的重要作用。[立意]

拇指形丑作用大，談“美與丑”[角度四]

說小指[構(gòu)思]小指很小、很細(xì)、很笨，甚至沾滿了污泥，但它總還是我們手上的一個(gè)指頭，和我們筋骨連在一起，所以，不要嫌棄它，而要愛護(hù)它；十個(gè)指頭有長(zhǎng)有短，小指雖小，但缺少了它，我們會(huì)有一只完美的手嗎？小指雖小，但有很多細(xì)小的活兒卻怎么也離不開它呢！所以，小指應(yīng)自尊，自信、自強(qiáng)。[立意]小指莫自卑或要愛護(hù)和幫助弱者。[角度五]

手指的“做”和“讓”[構(gòu)思]

五個(gè)手指都在自己的崗位上發(fā)揮作用，但它們不可能事事都一起動(dòng)作。當(dāng)某些手指工作時(shí)，其它手指就自覺地避讓一旁。這種精神和風(fēng)格不是值得贊揚(yáng)的嗎？[立意]

“避讓”風(fēng)格贊。立意的技巧出奇制勝法以小見大法出奇制勝法

即多角度思維法，在我們的生活中，面對(duì)同一事物或同一材料，人們往往會(huì)有不同的感受和不同的看法。而只有善于思考的人，才能有新奇獨(dú)立的感受和心得。例如，同是看賽跑，人們總是贊美跑在最前面的人，嘲笑跑在最后面的人。但是魯迅先生卻贊美“那雖然落后而非跑至終點(diǎn)不止”的人。他把著眼點(diǎn)放在“不恥最后”者身上，發(fā)掘出他們身上的那種頑強(qiáng)不屈的精神。以小見大法

有的話題作文，角度狹窄，涉及范圍較小，要想使作文變得內(nèi)蘊(yùn)豐富、思想深刻，就要借助聯(lián)想，跳出小圈子，擴(kuò)大視野，挖掘思想的深度。小題大作，就是以小題材表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看來似乎很平常，但卻包含深刻的意義，只要善于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，把小題材放到廣闊的社會(huì)及歷史背景前面展開，并深入開拓，就能收到“一滴水反映出太陽(yáng)光輝”的藝術(shù)效果。

古人云：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精意也，方可用之?！保ㄔり惱[曾《文說》）

第一次、第二次想到的立意都不用，要花一番的功夫，力避老生常談、人云亦云，這樣刻意求新、求高、求深，才能引人入勝。引導(dǎo)訓(xùn)練大凡警句名言，都有一定的哲理或警策性，曠日持久，人們習(xí)以為常，往往容易形成一種思維定勢(shì)，即對(duì)觀點(diǎn)或事物產(chǎn)生一種“從來如此”的固定看法。其實(shí)，不少名言警句所論的是事物屬性的一個(gè)方面，或者是就一個(gè)角度而言，我們完全可以從另一個(gè)角度、從反面去想一想。東施效顰對(duì)東施有著明顯的貶斥態(tài)度，現(xiàn)在人們都用來恥笑那些丑陋、低能的人顯示自己。就東施的精神而言,還是有利可講的，她見先進(jìn)就學(xué),精神可嘉。

班門弄斧比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。華羅庚卻主張“下棋找高手、弄斧到班門”可使人少走彎路,大大提高自己的技藝，更快地向別人推銷自我，擴(kuò)大自己的知名度。

沒有規(guī)矩不成方圓是強(qiáng)調(diào)規(guī)矩對(duì)方圓的重要性。過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩,限制過死，就會(huì)束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識(shí)。

當(dāng)一天和尚撞一天鐘做事不思進(jìn)取，消極度日。撞鐘是和尚的分工,是和尚的職責(zé),和尚們能夠日復(fù)一日,年復(fù)一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn),應(yīng)該大加褒獎(jiǎng)。杞人憂天古代那位杞人非常擔(dān)心天要崩塌下來將無處棲身,真是“天下本無事，庸人自擾之”。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到“憂天”也有一定的道理,強(qiáng)調(diào)人類對(duì)地球應(yīng)有一定的憂患意識(shí)從而防患未然。

愚公移山世上有四種人：聰明人，愚蠢人，勤快人，懶惰人。聰明而勤快人，聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快人不可用?！闷苽愑薰怯薮蓝诳斓娜说拇?，做法不知變通，頭腦冥頑不靈，手段不倫不類，不僅害了自己，甚至搭進(jìn)了子孫，到頭來只能博得“持之以恒”的美名，卻成不了大事。

思維熱身示例：

有一則寓言：有人要賣掉一匹駿馬。在市集上站了三天，沒人問津。他找到伯樂，要求他到集市上繞馬看一看，離開馬時(shí)又回來瞧一瞧，伯樂這么做了，馬的身價(jià)一下子提高了十倍。（事件類話題和材料）1、賣馬者：要重視宣傳的作用。2、買馬者：不能盲目迷信名人，

沒有自己的見解。3、伯樂：權(quán)威的力量是巨大的。

權(quán)威要慎用自己的力量。4、駿馬：人才需要識(shí)人才者發(fā)現(xiàn)。（事件類話題或材料

——從涉及的人、物入手）

蠟燭正面立意：1、燃盡自己，無私奉獻(xiàn)。2、蠟燭火焰向上：人無論身處何境地都應(yīng)該積極向上。反面立意：1、因傾斜而流了很多蠟油：站得不端必然淚多命短。2、名貴的絲綢做蠟芯卻無法點(diǎn)燃：名貴的并不一定處處有用，其實(shí)任何人都有閃光點(diǎn),只要找準(zhǔn)位置，就一定能發(fā)光發(fā)熱。

橡皮擦正面立意：1、擦去曾經(jīng)的錯(cuò)誤，只為重新抒寫生命的軌跡。2、失去自我，卻成就了別人。反面立意：1、只在錯(cuò)誤的地方徘徊，直到生命的終結(jié)也沒有覺醒。2、擦得掉骯臟的痕跡，卻抹不去罪惡的歷史。

立意訓(xùn)練：《濫竽充數(shù)》

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會(huì)吹竽的南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡聽一個(gè)一個(gè)獨(dú)奏，南郭處士灰溜溜地逃走了。

一般立意千百年來，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。

多角度立意

南郭先生也有很多的優(yōu)點(diǎn)：能夠毛遂自薦，主動(dòng)請(qǐng)纓，為個(gè)人為家庭為事業(yè)而出人頭地；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊(duì)中混跡，而不被識(shí)破，必有超人的人際關(guān)系；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的膽識(shí)，非一般人可以想象；而后主動(dòng)下臺(tái)走人，又有多少人能做到呢？多角度訓(xùn)練一：

風(fēng)，有自然界的，也有人類社會(huì)的；有可親可愛的，也有可憎可惡的。請(qǐng)以“風(fēng)”為話題，進(jìn)行多角度立意，然后選擇其一寫篇600字左右的作文，自擬題目，除詩(shī)歌外文體不限。

我想到風(fēng)吹雨打，經(jīng)歷了風(fēng)雨，才會(huì)有成功。正如那首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？每個(gè)人都不可能隨隨便便成功。我想到了追星之風(fēng)，追星，崇拜偶像可以豐富我們學(xué)生的課余生活，擴(kuò)大視野，還可以從歌星的成長(zhǎng)道路吸取力量，受到教益。但追星也應(yīng)該適度，畢竟我們不能把所有時(shí)間和精力都花在追星上，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為重。我想到火燒赤壁諸葛亮借東風(fēng)的故事——成功的條件要靠自己去創(chuàng)造。多角度練習(xí)二：

請(qǐng)以“臺(tái)階”為話題寫一篇600字左右的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。12、溫暖的臺(tái)階（）1、臺(tái)階的故事（）人生的經(jīng)歷，社會(huì)的發(fā)展2、給別人一個(gè)臺(tái)階（）寬容善待自己3、給自己一個(gè)臺(tái)階（）4、給孩子一個(gè)臺(tái)階（）家庭教育5、給學(xué)生一個(gè)臺(tái)階（）學(xué)校教育6、走自己鋪設(shè)的臺(tái)階（）創(chuàng)新進(jìn)取7、為別人鋪設(shè)臺(tái)階（）無私奉獻(xiàn)積累8、上臺(tái)階（）9、上臺(tái)階與下臺(tái)階（）人生態(tài)度10、永無盡頭的臺(tái)階（）修養(yǎng)、科學(xué)11、臺(tái)階的材料（）人生態(tài)度人際關(guān)系

總結(jié)

要想作文有多角度的立意，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面下功夫：1.豐富生活閱歷、拓寬知識(shí)面。2.培養(yǎng)敏銳的觀察力。3.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。4.勤于思考。5.多角度思考問題。蘇東坡與佛印和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞?！狈鹩≌f：“我看你像如來?！碧K坡不解，這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問其妹蘇小妹。蘇小妹說：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來。”東坡有所悟。你以為蘇東坡悟到了什么？它又給你怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“心境”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于500字。課堂訓(xùn)練一【審題導(dǎo)引】

蘇東坡與佛印和尚看人的結(jié)果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來?！奔纯茨阈拇嬷餅楹危牧现械摹芭Ｊ骸迸c“如來”又具體寓指什么？

1.“心存如來”不是因我們?nèi)バ叛龇鸾?，而是?yīng)擁有一種高尚的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的看法或態(tài)度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人。2.“物”會(huì)著我“色”，要注重對(duì)“我”修養(yǎng)的提高。3.與人為善是如來思想中的精髓，在今天的社會(huì)里我們應(yīng)當(dāng)多一些“善言”、“善行”。

參考擬題：1.《心存理解/愛心/寬容》；2.《如來眼中出“如來”》；3.《凈化自己的心靈》；4.《給自己的心靈做一次梳洗》。

歌德的《敘事謠曲》中有這樣一個(gè)故事：耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒說什么，自己彎腰撿起了馬蹄鐵，又用它在鐵匠鋪那兒換了3文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，師徒繼續(xù)趕路，二人經(jīng)過了茫茫荒野。耶穌猜到彼得一定會(huì)很渴，就讓藏在袖子里的櫻桃悄悄地掉出一粒，彼得一見，趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是，耶穌笑著對(duì)彼得說：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)后來沒完沒了地彎了那么多次腰了。小事不干，將在更小的事情上受操勞?！备鶕?jù)材料，自己確定話題寫一篇文章，文體自選，立意自定，標(biāo)題自擬，聯(lián)系實(shí)際，不少于500字，不得抄襲。課堂訓(xùn)練二

材料中耶酥訓(xùn)導(dǎo)弟子的一席話：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)后來沒完沒了地彎了那么多次腰了。小事不干，將在更小的事情上受操勞?！?/p>

這句話點(diǎn)破了故事的寓意，揭示了小事與大事的的關(guān)系，可以確立“小事與大事”這樣一個(gè)話題；

這一句，說明在