阿房宮賦余森樂(lè)分析

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。阿房宮賦杜牧阿房宮根據(jù)歷史記載，阿房宮東西寬三里，南北長(zhǎng)五里，可容納十五萬(wàn)人居住。而這只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽(yáng)相連接，周?chē)倮飪?nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。修阿房宮的材料是從千里之外的蜀、荊運(yùn)來(lái)的，參加修建的工役達(dá)七十萬(wàn)人之多。當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌:“千男呼喲萬(wàn)男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水?dāng)嗔鳌！鼻厥蓟试谟懛チ鶉?guó)的過(guò)程中，掠來(lái)大量美女和珍寶古玩，咸陽(yáng)城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽(yáng)附近修阿房宮。把盡有的珍寶和宮女搬到阿房宮。數(shù)十年后，楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)推翻秦朝暴政，聽(tīng)說(shuō)愛(ài)妾虞姬被擒，一時(shí)惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個(gè)月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來(lái)去匆匆而又凝聚著無(wú)數(shù)血淚和情愁的生命。阿房宮名字的由來(lái)阿房原來(lái)只是朝宮前殿的名字，秦始皇本打算在整座朝宮建成之后“更擇名命名之”。由于宮殿規(guī)模實(shí)在太大，雖然每天都有十幾萬(wàn)苦役參加營(yíng)建工作，但一直到秦朝滅亡時(shí)，此宮仍然沒(méi)有竣工。這樣，人們就它稱(chēng)為阿房宮了。這座宮殿為何名叫“阿房”，歷代記載分歧，說(shuō)法不一，主要有以下幾種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)：秦王嬴政在邯鄲城生活?lèi)?ài)上一個(gè)邯鄲女子，名阿房，秦皇統(tǒng)一天下后想立她為后，卻遭到眾大臣反對(duì)，只因她是趙女。阿房為了不讓嬴政為難，上吊自殺。秦皇為了紀(jì)念這位他深?lèi)?ài)過(guò)的女子，因而起名阿房宮。第二種觀點(diǎn)：阿房一名是由于宮址靠近咸陽(yáng)而得名的?！鞍ⅲ?，以其去咸陽(yáng)近，且號(hào)阿房。”第三種觀點(diǎn)：阿房一名是根據(jù)此宮“四阿旁廣”的形狀來(lái)命名的，阿，在古意中亦可解釋為曲處、曲隅、庭之曲等。阿房宮“盤(pán)結(jié)旋繞、廊腰縵回、屈曲簇?fù)怼钡慕ㄖY(jié)構(gòu)就體現(xiàn)了這種“四阿房廣”的風(fēng)格和特點(diǎn)。正是由于阿房宮建筑的這種風(fēng)格，在《史記·秦始皇本紀(jì)》索引中解釋此宮為何稱(chēng)阿房宮時(shí)說(shuō)：“此以其形命宮也，言其宮四阿旁廣也。”第四種觀點(diǎn)：之所以被稱(chēng)為阿房宮，是因?yàn)樯蠈m宮殿高峻，若于阿上為房。這一觀點(diǎn)出自《漢書(shū)·賈山傳》，傳中的注釋曰：“阿者，大陵也，取名阿房，是言其高若干阿上為房。”這就是說(shuō)，阿房宮是由于宮殿建筑在大陵上而取名。從考古發(fā)掘來(lái)看，阿房宮就建在高峻的臺(tái)基之上，如《漢書(shū)》所言。第五種觀點(diǎn)：《長(zhǎng)安志》解釋為“阿”是因?qū)m殿與山相鄰，未有名，先稱(chēng)在阿房。這種說(shuō)法出自《史記》中，阿房未成，宮成就會(huì)命名的說(shuō)法。◆盛怒之下，督學(xué)寫(xiě)了封呈文給教育局局長(zhǎng)，稟明原委。不久，收到局長(zhǎng)復(fù)函說(shuō)：“燒掉就算了，再撥經(jīng)費(fèi)重建阿房宮?！薄舳綄W(xué)到校巡視，與學(xué)生交談間隨口問(wèn)道：“你知道阿房宮是誰(shuí)燒的嗎？”◆學(xué)生一臉惶恐，連聲說(shuō)：“不是我燒的，不是我燒的！”◆督學(xué)啼笑皆非，向校長(zhǎng)指責(zé)：“貴校的學(xué)生國(guó)文程度低落，居然說(shuō)阿房宮不是他燒的。”◆校長(zhǎng)平靜地說(shuō)：“本校學(xué)生一向誠(chéng)實(shí)，既然他說(shuō)不是他燒的，就一定不是他燒的?！倍拍?，字_______，號(hào)_______，晚唐杰出的詩(shī)人、散文家，與________合稱(chēng)為“小李杜”，有文集《________》。牧之、樊川、李商隱、樊川文集作者介紹杜牧（803-852年）字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年（828年）進(jìn)士。為弘文館校書(shū)郎。官終中書(shū)舍人。杜牧詩(shī)文兼擅，是晚唐著名作家。他的散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。后人因稱(chēng)他為"小杜"，以繼杜甫；又因和李商隱齊名，被稱(chēng)為"小李杜"。過(guò)華清宮絕句三首（其一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

山行遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。正音第一段（1）重點(diǎn)實(shí)詞六王畢

北構(gòu)而西折

不霽何虹

畢：完了，結(jié)束。構(gòu)：動(dòng)詞，架木做屋，引申為建筑霽：雨后天晴

（2）古今異義詞直走咸陽(yáng)——鉤心斗角——

幾千萬(wàn)落——走：趨向今多指行走古義：宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。今義：比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。落：座。今多指下降，衰敗。（3）詞類(lèi)活用四海一

驪山北構(gòu)而西折蜀山兀

廊腰縵回蜂房水渦

未云何龍，不霽何虹

數(shù)詞→動(dòng)詞統(tǒng)一

名詞→狀語(yǔ)從驪山向北向西

形容詞→動(dòng)詞，指高高的蜀山變禿了。

名詞→狀語(yǔ)像腰帶一樣，像縵帶（綢子）一樣

名詞→狀語(yǔ)像蜂房像水渦

名詞→動(dòng)詞出現(xiàn)云彩出現(xiàn)龍出現(xiàn)虹

分析第一段內(nèi)容概括外貌（由總寫(xiě)到具體勾勒）——總細(xì)寫(xiě)內(nèi)部先寫(xiě)樓閣次寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道后寫(xiě)宮中樓閣歌舞盛況部分人物結(jié)構(gòu)第二段詞類(lèi)活用

輦來(lái)于秦——燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英?！﹁K玉石，金塊珠礫——朝歌夜弦——

輦：名詞→狀語(yǔ)，用輦車(chē)收藏，經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞→名詞，指收藏的珠寶，聚斂的金銀。精英，精品。互文。這句話意思就是“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)的統(tǒng)治者擁有的無(wú)數(shù)的金玉珍寶?！?/p>

鼎、玉、金、珠，是名詞→狀語(yǔ)把寶鼎。鐺、石、塊、礫，是名詞→動(dòng)詞?！俺?、夜”，名詞→狀語(yǔ)，在早上；在夜間。“歌、弦”，名詞→動(dòng)詞，唱歌；彈琴?；ノ闹攸c(diǎn)實(shí)詞獨(dú)夫——戍卒叫——函谷舉——

楚人一炬——

可憐焦土——失盡人心的君主?！笆洹?，守衛(wèi)邊疆的士兵；“叫”，吶喊。舉：被攻占?！翱蓱z”，可惜；“焦土”，名詞活用作動(dòng)詞，變?yōu)榻雇?。名詞作動(dòng)詞，放火二、寫(xiě)阿房宮的美女和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。

宮女

珍寶

來(lái)歷妃嬪媵嬙，王子皇孫眾多明星…所之哀怨縵立、望幸、不見(jiàn)比喻排比夸張來(lái)源六國(guó)（剽掠其人）數(shù)量倚疊如山處置鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤窮奢極欲三、寫(xiě)秦始皇因?yàn)轵溕菀荻匀缤?。貪欲揮霍

滅亡一人之心，千萬(wàn)人之心秦愛(ài)紛奢，人亦念其家使…多于…（六個(gè)排比）叫、舉、一炬常情積怨爆發(fā)自取滅亡一、二兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的哪幾個(gè)方面？第一段：宮殿建筑的雄偉壯觀；第二段：宮內(nèi)生活的荒淫奢靡。一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇；二是寫(xiě)阿房宮美女之眾；三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。第三段中的大段排比是圍繞哪兩個(gè)對(duì)立方面展開(kāi)的？表明兩者之間是什么關(guān)系？第三段是圍繞秦始皇和老百姓兩個(gè)對(duì)立面展開(kāi)的。表明兩者之間的矛盾關(guān)系：秦始皇窮奢極欲，揮霍無(wú)度；老百姓辛勤勞作，怒氣填胸。第四段詞類(lèi)活用族秦者秦也，非天下也——

使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦——?jiǎng)t遞三世可至萬(wàn)世而為君——族，使動(dòng)用法，使滅族。…者…也，表判斷。非…也，表否定判斷愛(ài)：愛(ài)護(hù)。遞：傳遞。為：做。特殊用法秦人不暇自哀——后人哀之而不鑒之——否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置?！白园А薄鞍ё浴辫b，意動(dòng)用法，以…為鑒。

“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”——（1）“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。（2）“哀”，哀嘆。本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆”。（3）四個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，①②④指秦以后的人，主要指唐代統(tǒng)治者，③指唐以后的人(統(tǒng)治者)。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。卒章顯志總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的原因（不愛(ài)民）諷諫唐王朝勿悲劇重演(哀之，鑒之)諷諫唐王朝勿蹈秦皇覆轍。說(shuō)說(shuō)秦（包括六國(guó)在內(nèi)）滅亡的原因到底是什么？作者寫(xiě)作的目的又是為了什么？其原因是“不愛(ài)其人”。其目的是“鑒”，即：借古諷今，要唐帝國(guó)吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗提出委婉的警告。

梳理全文一、鋪敘阿房宮的雄偉壯觀。二、鋪敘宮內(nèi)的豪華奢靡。三、轉(zhuǎn)發(fā)議論，指出秦亡的必然。四、總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫唐統(tǒng)治者勿蹈覆轍。敘議諫借古諷今總結(jié)全文：1、主題：借古諷今，通過(guò)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者的驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告。2、寫(xiě)作特色：1）想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。2）描寫(xiě)、鋪排與議論、抒情相結(jié)合。3）駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。視頻賦“賦”是一種介于詩(shī)和散文之間的文學(xué)體裁。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，形成于漢代，盛行