《新文化運動》設(shè)計市賽獲獎 省賽一等獎

《新文化運動》教學(xué)設(shè)計教材分析本課屬于《中國歷史》七年級第二學(xué)期第三單元“救國道路的新探索”中的第11課“新文化運動”的內(nèi)容，它上承“西學(xué)東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國的傳播”。新文化運動既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。運動中民主與科學(xué)旗幟的樹立，刷新了國民的觀念，重鑄了國魂，形成了一次空前的思想解放運動。馬克思主義正是在這種情況下，乘著俄國革命勝利之風(fēng)，在中國廣泛傳播。由于這一時期的文字和圖片資料比較豐富，所以在教學(xué)時適當(dāng)?shù)剡M行引入，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運動興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運動的作用及影響。學(xué)情分析初中學(xué)生對新文化運動的有關(guān)內(nèi)容知之甚少，認(rèn)知水平也很有限，但有參與教學(xué)的熱情，因此，教師需要根據(jù)初一學(xué)生的生理和心理特點，采取深入淺出、生動形象的方法進行教學(xué)?？梢蕴峁┐罅康膱D片、文字或視頻等材料，引導(dǎo)學(xué)生進行知識的掌握、遷移和深化，以拓展學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思維。教學(xué)目標(biāo)知識與技能:了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、口號（旗幟）、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。過程與方法：（1）緊緊圍繞“新文化運動”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運動興起的背景、內(nèi)容和影響。（2）引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、歸納、理解、分析材料的能力。（3）設(shè)計一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。情感態(tài)度與價值觀:（1）通過對新文化運動興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會陳獨秀等人以天下為己任的精神和胸襟。（2）通過對新文化運動所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識民主與科學(xué)的傳播對于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點難點】教學(xué)重點：新文化運動的內(nèi)容。教學(xué)難點：新文化運動的影響?！窘虒W(xué)方法】1.教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點撥。2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合【教學(xué)用具】多媒體課件【課時安排】1課時【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時候，西方主要的資本主義國家逐漸過渡到壟斷資本主義階段，而中國的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？新課學(xué)習(xí)一、新文化運動的背景請同學(xué)們看一組照片：照片中的人是誰？他在干什么？（1914年9月28日，袁世凱率百官祭孔祭天……1915年12月袁世凱稱帝。）根據(jù)照片內(nèi)容教師步步設(shè)問：從剛才的照片中同學(xué)們可以得到哪些信息？（袁世凱復(fù)辟稱帝。他為實現(xiàn)獨裁專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本?！?912年中華民國建立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念受到知識階層特別是青年學(xué)生的歡迎，但袁世凱的尊孔復(fù)古，使民主科學(xué)不能實現(xiàn)。陳獨秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人的覺醒和社會進步?？捉膛c帝制，有不可離散之因緣。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護符”“保護君主政治之偶像”。）為了重鑄國魂，資產(chǎn)階級激進民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場空前的思想解放運動，那就是——新文化運動。今天就讓我們來重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷。下面先請大家觀看一段新文化運動的錄像。通過觀看，再閱讀教科書，同學(xué)們要提取有關(guān)新文化運動的信息，能夠概述新文化運動的開始標(biāo)志、運動口號、代表人物、主要陣地、活動基地、主要內(nèi)容，并制成表格（獨立或與同學(xué)合作完成，并在實物投影上展示成果），再進而探討對中國思想解放的影響。二、新文化運動的興起標(biāo)志（1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，掀起了新文化運動。）三、新文化運動的主要陣地（《新青年》——原《青年雜志》，從第二卷開始改為《新青年》。）三、新文化運動的主要代表（陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等）四、新文化運動的口號（旗幟）（先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，思考文中的“德先生和賽先生”各指什么？再指出這就是新文化運動的口號：民主和科學(xué)，民主——西方的資產(chǎn)階級民主政治。科學(xué)——自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點。最后分析陳獨秀在《新青年》上的話：“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！蔽?、新文化運動的活動基地（北京大學(xué)——1917年蔡元培任北京大學(xué)校長，以“思想自由”、“兼容并包”為辦學(xué)方針，陳獨秀、胡適等一批鼓吹新文化運動的人士受聘在該校任教，使北大成為新文化運動的基地。）多媒體補充材料：（1）新青年喜愛《新青年》如果生活在90年前的中國，只需向一個知識青年提出：“你喜歡讀什么雜志？”他會毫不遲疑地回答：“《新青年》！”再問：“你最欽佩的是誰？”得到的肯定是：“陳獨秀和胡適?！碑?dāng)年還在家鄉(xiāng)湖南讀師范的毛澤東就是這樣回答這個問題的?！坝泻荛L一段時間，每天除了上課、閱報以外，看書看《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。（2）新文化運動時期北大的“三只兔子”：蔡元培（生于1867年）、陳獨秀（生于1879年）、胡適（生于1891年），三人都屬兔，并依次相差一輪。六、新文化運動初期主要內(nèi)容（四個提倡、四個反對：提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。）要求學(xué)生歸納完成下面表格：興起標(biāo)志口號（旗幟）代表人物主要陣地活動基地主要內(nèi)容課件展示以下材料：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗?！惇毿阍O(shè)問：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？引導(dǎo)學(xué)生對材料一步步進行分析。（“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。陳獨秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。”它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。）設(shè)問：“舊道德”和“新道德”及其內(nèi)涵分別是什么？（舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個性解放等。魯迅反對舊道德，提倡新道德的文章：《狂人日記》（第一部白話小說）、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《祥林嫂》等。）補充教材——《孔乙己》簡介：《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇不足3000字的小說，極其深刻地反映了孔乙己的人生悲劇和世態(tài)炎涼。

《孔乙己》這篇小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，情節(jié)集中，視角靈活，憂憤深廣，形象豐富，諷刺得體。

從孔乙己這一面看，小說反映了落后的封建文化和封建教育對那個年代讀書人深入骨髓的毒害，飽含血淚地控訴了科舉制度的罪惡?？滓壹菏乔迥┑囊粋€下層知積分子，他曾熱衷于科舉考試，一心希望通過科舉考試爬進上層社會，可他在那種屢遭失敗而又希望不絕的痛苦生涯中耗盡了青春年華。在長期的封建教育熏陶中，他養(yǎng)成了自命不凡、孤芳自賞、鄙視勞動者、好吃懶做的惡習(xí)，雖想按封建道德“清白”做人，卻又不得不為生活所迫去干些偷雞摸狗的勾當(dāng)，“站著喝酒而穿長衫”，他默默地忍受和拼命掩飾自身受到的殘酷迫害，一直到死都沒有明白導(dǎo)致他貧困潦倒、人生苦痛的根本原因，沒有意識到要對殘酷壓迫他的統(tǒng)治階級進行反抗。在魯迅先生的筆下，孔乙己是一個活生生的科舉場中的犧牲品，一個可憐的封建制度下人肉筵宴的吃料。這是孔乙己個人的人生悲劇，更是封建制度下“孔乙己們”的人生悲劇。動腦筋：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！──魯迅《狂人日記》（1）為什么說幾千年綱常禮教的歷史是一部“吃人”的歷史？（2）為什么魯迅要寫這樣的小說？（要求學(xué)生聯(lián)系魯迅小說《阿Q正傳》、《孔乙己》、《祥林嫂》等回答。）設(shè)問：“舊文學(xué)”和“新文學(xué)”及其內(nèi)涵分別是什么？（舊文學(xué)：用文言文寫的模仿古人，言之無物的文章。新文學(xué)：自己的話寫自己的文（言文合一——白話文）。胡適反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的文章：《文學(xué)改良芻議》、《嘗試集》（第一部白話詩）等。指出：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進行文學(xué)革命呢？請一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。——李白《憶秦娥》材料二“這柯（棵）大樹很可惡，他礙著我的路！”來！快把他砍倒了，把樹根亦掘去。哈哈！好了！——胡適《樂觀》設(shè)問：讀完這兩段材料，你有何感覺？哪一個讀起來更順口，而且更通俗易懂？兩段材料在語言文字方面有哪些區(qū)別？新文化運動要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？你能說出新文化運動中進行文學(xué)革命的原因嗎？（文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。）設(shè)問：文學(xué)革命需要從哪些方面來進行呢？學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：（1）以白話文代替文言文。（2）以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動的意義：（1）為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。（2）推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。（3）為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。請學(xué)生欣賞郭沫若的白話新詩《女神》：（1920年8月，郭沫若的白話新詩《女神》出版。郭沫若在詩集的序詩中以才子加無產(chǎn)階級的口氣宣言：我是個無產(chǎn)階級：因為我除個赤條條的我外，什么私有財產(chǎn)也沒有。《女神》是我自己產(chǎn)生出來的，或許可以說是我的私有，但是，我愿意成個共產(chǎn)主義者，所以我把她公開了?！杜瘛穯眩∧闳?，去尋那與我的振動數(shù)相同的人；你去，去尋那與我燃燒點相等的人。你去，去在我可愛的青年的兄弟姐妹胸中，把他們的心弦撥動，把他們的智光點燃吧?。W(xué)生歸納完成下面表格（教師多媒體展示）：興起標(biāo)志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》口號（旗幟）民主和科學(xué)代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等主要陣地《新青年》活動基地北京大學(xué)主要內(nèi)容四個提倡、四個反對六、新文化運動的發(fā)展請學(xué)生閱讀相關(guān)教材，找出新文化運動后期的發(fā)展變化，并討論發(fā)展變化的原因。（教師通過多媒體總結(jié)：前期的新文化運動實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對舊文化的斗爭，后期則竭力宣傳馬克思主義，之所以發(fā)生這一變化是因為辛亥革命及其之后反對北洋軍閥的失敗，使人們漸漸認(rèn)識到單純意義上的資產(chǎn)階級革命已難以完成中國人民反帝反封建的任務(wù)；俄國十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元，是中國一些先進的知識分子開始接受并宣傳馬克思主義，這為新文化運動增添了新的內(nèi)容，使之開始進入一個新的時期。）指出：李大釗（1889～1927）——中國第一個馬克思主義者。他介紹宣傳馬克思主義的文章主要有：《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》等。各抒己見：新文化運動與馬克思主義在中國的傳播有什么關(guān)系？多媒體展示：俄國十月革命和李大釗宣傳馬克思主義的錄像資料；多媒體歸納：1917年俄國十月革命后，李大釗撰寫發(fā)表了《庶民的勝利》等4篇文章，揭開了馬克思主義在中國傳播的第