辯證法原理運(yùn)用

-.z.原理運(yùn)用三〔辯證法局部〕一：涉及的知識(shí)點(diǎn)以及原理：1、聯(lián)系的觀點(diǎn)：〔聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體和局部的辯證關(guān)系、系統(tǒng)和要素的關(guān)系〕2、開(kāi)展的觀點(diǎn)：〔開(kāi)展的觀點(diǎn)、事物開(kāi)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理〕3、矛盾的觀點(diǎn)：〔矛盾的觀點(diǎn)、矛盾的普遍性原理、矛盾的特殊性原理、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理、主、次矛盾關(guān)系原理、矛盾主次方面關(guān)系原理、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理〕4、辯證否認(rèn)觀：〔辯證否認(rèn)觀的內(nèi)容、方法論；創(chuàng)新的作用；創(chuàng)新的依據(jù)〕二：原理運(yùn)用：例一：20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)把開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)開(kāi)展戰(zhàn)略的重要途經(jīng)和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種"資源—產(chǎn)品---廢棄物〞單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)"資源—產(chǎn)品—再生資源〞的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)污染排放量最小、廢物資源化和無(wú)害化，以最小的本錢(qián)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的正確性。參考答案：聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是資源、產(chǎn)品、再生資源相互聯(lián)系的有機(jī)整體，它表達(dá)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。聯(lián)系具有多樣性。"資源—產(chǎn)品---廢棄物〞單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，"資源—產(chǎn)品—再生資源〞的反復(fù)循環(huán)流程，表達(dá)了聯(lián)系的多樣性。同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)各局部以有序、合理、優(yōu)化的構(gòu)造形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于各局部功能之和。循環(huán)經(jīng)濟(jì)說(shuō)明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。學(xué)生練習(xí)一：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍濫發(fā)，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。參考答案:(1)聯(lián)系具有普遍性。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒(méi)有重視事物之間的聯(lián)系有直接關(guān)系?！?〕聯(lián)系具有客觀性。地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物的客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪破壞自然?！?〕聯(lián)系具有多樣性。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從眼前利益出發(fā)，只看到直接的外表的眼前的聯(lián)系，無(wú)視間接地本質(zhì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這就加劇了地球生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。例二：山東鄒城作為承辦孟子故里中華母親文化節(jié)的城市，出臺(tái)了"中華母親文化節(jié)運(yùn)行方案〞：推出以孟子教子為主題的一系列文化產(chǎn)品；整修"三孟〞"荒王陵〞等文化設(shè)施；扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)開(kāi)展，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)造等。這是該市政府在深入調(diào)查研究、廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)的根底上，結(jié)合建立"平安鄒城〞、"綠色鄒城〞、"誠(chéng)信鄒城〞等口號(hào)，把"文化鄒城〞建立作為又好又快推進(jìn)構(gòu)建"和諧鄒城〞的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，從整體與局部關(guān)系的角度談?wù)?文化鄒城〞對(duì)構(gòu)建"和諧鄒城〞的作用。參考答案：〔1〕在整體和局部的關(guān)系中，局部制約整體，局部的變化會(huì)影響整體的變化，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生決定性影響。因此，在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用?！?〕"文化鄒城〞建立是"和諧鄒城〞建立的重要組成局部，把"文化鄒城〞建立擺在更加突出的位置，能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，必將提升該市的文化競(jìng)爭(zhēng)力和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，從而又好又快地推進(jìn)構(gòu)建"和諧鄒城〞目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生練習(xí)二：2011年10月，國(guó)務(wù)院公布了"國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建立中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)"。這一促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)開(kāi)展的重大部署，對(duì)于促推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)開(kāi)展以及全面建立小康社會(huì)有著深遠(yuǎn)影響。以河南為主體的中原區(qū)，孕育了輝煌燦爛的華夏文明。改革開(kāi)放特別是近年來(lái)，河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、快速、安康開(kāi)展。與此同時(shí)，河南也面臨糧食增產(chǎn)難度大、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造不合理、城鎮(zhèn)化開(kāi)展滯后、公共效勞水平低等諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。"指導(dǎo)意見(jiàn)"對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建立提出了明確的戰(zhàn)略定位。建立中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，事關(guān)促進(jìn)中部地區(qū)崛起和區(qū)域協(xié)調(diào)開(kāi)展總體戰(zhàn)略，是一項(xiàng)重大而艱巨的任務(wù)。運(yùn)用整體和局部的關(guān)系的知識(shí)，分析國(guó)務(wù)院支持河南省加快建立中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要性。參考答案：〔1〕整體和局部是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。整體是由局部構(gòu)成的，離開(kāi)了局部，整體就不復(fù)存在，局部影響整體，關(guān)鍵局部對(duì)整體起決定作用。我們必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的開(kāi)展推動(dòng)整體的開(kāi)展。〔2〕建立中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，事關(guān)促進(jìn)中部地區(qū)崛起和區(qū)域協(xié)調(diào)開(kāi)展總體戰(zhàn)略，是一項(xiàng)重大而艱巨的任務(wù)。加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建立，有利于統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)開(kāi)展，從而保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、安康協(xié)調(diào)開(kāi)展，保證我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。例三：水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。黃河、長(zhǎng)江捕育了中華民族，從古至今，氣壯山河的水利建立，取得了舉世矚目的成就。治水使中華民族走向融合和統(tǒng)一。但時(shí)至今日，洪澇災(zāi)害頻繁仍是中華民族的心腹大患，稱之為"最大硬傷〞、"明顯短板〞。現(xiàn)代社會(huì)，水利是"重要條件〞、"根底支撐〞、"保障系統(tǒng)〞，具有很強(qiáng)的公益性、根底性、戰(zhàn)略性。中央水利工作會(huì)議提出，要注重科學(xué)治水，突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建立，大力開(kāi)展民生水利，不斷深化水利改革，加快建立節(jié)水型社會(huì)，促進(jìn)水利可持續(xù)開(kāi)展，努力走出一條中國(guó)特色水利現(xiàn)代化道路。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)加快水利開(kāi)展的必要性和重要性。參考答案：〔1〕世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，水利是農(nóng)業(yè)的"重要條件〞、"根底支撐〞、"保障系統(tǒng)〞，沒(méi)有水利事業(yè)的開(kāi)展，就沒(méi)有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的協(xié)調(diào)開(kāi)展?！?〕在一定條件下，關(guān)鍵局部對(duì)整體起決定作用。洪澇災(zāi)害頻繁是我國(guó)農(nóng)業(yè)開(kāi)展的"明顯短板〞，加快水利改革開(kāi)展，有利于減少洪澇災(zāi)害的危害，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建立，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的整體開(kāi)展。學(xué)生練習(xí)三：目前，中俄關(guān)系已經(jīng)開(kāi)展到各國(guó)領(lǐng)域和階層。增加了解，深化合作是雙方的共同愿望和需要。在中俄建交60周年舉辦中國(guó)"俄語(yǔ)年〞，是兩國(guó)為全面推進(jìn)戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系采取的重要舉措。這為中俄擴(kuò)大語(yǔ)言文化交流提供了前所未有的機(jī)遇和廣闊的空間。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)中俄擴(kuò)大語(yǔ)言文化交流的認(rèn)識(shí)。參考答案：〔1〕世界是普遍聯(lián)系的，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中俄擴(kuò)大語(yǔ)言文化交流，，可以使中俄不同的文化相互促進(jìn)，共同飛開(kāi)展。〔2〕聯(lián)系具有客觀性，這要求我們?cè)谧鹬乜陀^聯(lián)系的根底上，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，促進(jìn)促進(jìn)事物的開(kāi)展。中俄擴(kuò)大語(yǔ)言文化交流，有利于增進(jìn)了解、促進(jìn)和合作?！?〕當(dāng)局部以合理、有序的構(gòu)造形成整體時(shí)，整體功能大于局部功能之和，這要求我們從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。中俄不同語(yǔ)言文化的相互借鑒，和諧互動(dòng)，有利于整個(gè)世界文化的合作和繁榮。例四：2011年9月29日21時(shí)16分3秒，我國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器"天宮一號(hào)〞在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，并按照方案與神舟八號(hào)成功對(duì)接，完成實(shí)驗(yàn)后再次別離。之后，神舟九號(hào)、神舟十號(hào)在兩年內(nèi)依次與天宮一號(hào)完成無(wú)人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，并建立中國(guó)首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室"天宮一號(hào)〞的成功發(fā)射涉及八大系統(tǒng)，分別是：航天員、空間應(yīng)用、載人飛船、運(yùn)載火箭、發(fā)射場(chǎng)、測(cè)控通信、著陸場(chǎng)、空間實(shí)驗(yàn)室。整個(gè)工程共有幾萬(wàn)航天工作者參與其中。"天宮一號(hào)〞的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天"三步走〞戰(zhàn)略的第二步第二階段；同時(shí)也是中國(guó)空間站的起點(diǎn)，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)擁有建立初步空間站，即短期無(wú)人照料的空間站的能力。簡(jiǎn)要分析"天宮一號(hào)〞的研制和發(fā)射表達(dá)了唯物辯證法的總特征。參考答案：〔1〕事物是普遍聯(lián)系的，局部和整體，系統(tǒng)和要素之間嚴(yán)密相連，它要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。"天宮一號(hào)〞的研制和發(fā)射表達(dá)了聯(lián)系的觀點(diǎn)?！?〕事物是變化開(kāi)展的，它要求我們要用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從我國(guó)航天方案"三步走〞戰(zhàn)略確實(shí)定到"天宮一號(hào)〞的成功發(fā)射，表達(dá)了開(kāi)展的觀點(diǎn)。例五：2011年是中國(guó)入世10周年，十年前的中國(guó)經(jīng)過(guò)艱辛漫長(zhǎng)的談判，終于簽訂了相關(guān)協(xié)議，成為世貿(mào)組織的成員。在我國(guó)參加世貿(mào)組織前，人們談?wù)撟疃嗟氖?入世〞的利和弊。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為"入世〞對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展有利也有弊。對(duì)于紡織業(yè)、小家電等勞動(dòng)密集型行業(yè)來(lái)說(shuō)是有利的，對(duì)于汽車(chē)、農(nóng)業(yè)等敏感行業(yè)會(huì)帶來(lái)巨大的沖擊，但總的說(shuō)來(lái)利大于弊。"入世〞以后，我國(guó)的紡織品出口并沒(méi)有大幅度增加，我國(guó)的汽車(chē)產(chǎn)量卻大幅度增加?？梢?jiàn)利與弊不是絕對(duì)的，對(duì)此要具體問(wèn)題具體分析。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析上述材料是如何表達(dá)唯物辯證法的矛盾分析法的？〔1〕矛盾雙方相互對(duì)立，又相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。利弊是相互對(duì)立的，但也不是絕對(duì)的，在一定條件下利弊可以相互轉(zhuǎn)化。上述材料就表達(dá)了這一點(diǎn)?！?〕矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。"入世〞對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展有利也有弊。就表達(dá)了這一點(diǎn)。〔3〕矛盾具有普遍性，我們要成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。對(duì)"入世〞存在的問(wèn)題，我們要積極應(yīng)對(duì)，采取必要措施，做到趨利避害。〔4〕矛盾具有特殊性，我們要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)入世對(duì)不同行業(yè)、不同部門(mén)的影響是不一樣的，需要具體問(wèn)題具體分析?！?〕矛盾的主次方面辯證關(guān)系要求我們看問(wèn)題必須分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。我國(guó)入世有利也有弊，但總的說(shuō)來(lái)利大于弊。學(xué)生練習(xí)四：2011年3月11日日本發(fā)生9.0級(jí)大地震。大地震摧毀了日本福島局部核反響堆，導(dǎo)致核輻射，促進(jìn)人們對(duì)核能平安利用進(jìn)展反思。核能不會(huì)像煤炭和石油等化石燃料那樣產(chǎn)生大氣污染，核燃料的能量密度是化石燃料的數(shù)百萬(wàn)倍。在核能的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中最大的擔(dān)憂在于，人為或極端環(huán)境因素有可能導(dǎo)致放射性核物質(zhì)外泄，危害環(huán)境和人類安康。權(quán)衡利弊，人類不會(huì)因?yàn)楹诵孤┒ｎD利用核能，既要利用核能造福人類，又要高度重視和確保核平安。運(yùn)用矛盾分析的方法，談?wù)勀銓?duì)核能利用的認(rèn)識(shí)。答案：〔1〕矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要看到核能利用中存在的利和弊?！?〕矛盾具有普遍性，我們要成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。對(duì)核能利用中存在的不利一面，我們要采取必要措施，做到趨利避害。〔3〕矛盾的主次方面辯證關(guān)系要求我們看問(wèn)題必須分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。核能利用中有利也有弊，但總的說(shuō)來(lái)利大于弊。當(dāng)前能源短缺的情況下，人類不能放棄利用核能，但要高度重視和確保核能利用的平安性。學(xué)生練習(xí)五：十八大報(bào)告中提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富已大大超過(guò)制造業(yè)，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Α?011年，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的21%，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的2.75%。在世界文化市場(chǎng)上，美國(guó)一國(guó)占了43%，我國(guó)僅占了不到4%，這與我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的歷史地位和世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)規(guī)模很不相稱。為此，我國(guó)適時(shí)提出要使文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化開(kāi)展道路，必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明我國(guó)如何開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)？①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)既要看到我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)與世界先進(jìn)水平的差距，又要看到我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展?jié)摿?。推?dòng)文化產(chǎn)業(yè)由一般產(chǎn)業(yè)向支柱產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。②矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)，要根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展形勢(shì)，適時(shí)提出要使文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)，要堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位。例六：為了適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建立的新形勢(shì)、新特點(diǎn)，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了"關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下農(nóng)村精神文明建立工作的意見(jiàn)"，對(duì)農(nóng)村精神文明建立工作作出了新部署、提出了新要求。"意見(jiàn)"指出，農(nóng)村精神文明建立是社會(huì)主義精神文明建立的重要組成局部，是社會(huì)主義新農(nóng)村建立的重要內(nèi)容。"意見(jiàn)"的貫徹落實(shí)，將為建立社會(huì)主義新農(nóng)村、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快開(kāi)展提供思想保證、精神動(dòng)力和文化環(huán)境。運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建立與農(nóng)村精神文明建立的關(guān)系。參考答案：〔1〕矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。〔2〕社會(huì)主義精神文明建立與農(nóng)村精神文明建立是共性與個(gè)性的關(guān)系，二者相互聯(lián)接。一方面，社會(huì)主義精神文明建立寓于農(nóng)村精神文明建立之中，并通過(guò)農(nóng)村精神文明建立表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有農(nóng)村精神文明建立，就沒(méi)有社會(huì)主義精神文明建立；另一方面，農(nóng)村建立要堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明的方向例七：動(dòng)漫大片"田螺遺夢(mèng)"，是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品屢次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。動(dòng)漫大片"田螺遺夢(mèng)"的創(chuàng)造過(guò)程是如何表達(dá)辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)？參考答案：〔1〕辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，是開(kāi)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是既肯定又否認(rèn)，既克制又保存。實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。〔2〕動(dòng)漫大片"田螺遺夢(mèng)"的創(chuàng)造過(guò)程就是一個(gè)辯證的否認(rèn)過(guò)程。它剔除了傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保存了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是以此成功的揚(yáng)棄。學(xué)生練習(xí)六：2012年10月9日，在瑞典首都斯德哥爾摩的卡羅琳斯卡醫(yī)學(xué)院，2012年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)呙麊谓視浴７▏?guó)科學(xué)家塞爾日·阿羅什與美國(guó)科學(xué)家大衛(wèi)·溫蘭德獲此殊榮。量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基石之一。兩位科學(xué)家獨(dú)立地創(chuàng)造并拓展出能夠在保持個(gè)體粒子的量子力學(xué)屬性的情況下對(duì)其進(jìn)展測(cè)量和操控的根底性方法，而這在之前被認(rèn)為是不能實(shí)現(xiàn)的；他們的研究方法為量子物理學(xué)實(shí)驗(yàn)新紀(jì)元開(kāi)辟了一扇大門(mén)。對(duì)于單個(gè)光子或物質(zhì)粒子來(lái)說(shuō)，經(jīng)典物理學(xué)定律已不再適用，量子物理學(xué)開(kāi)場(chǎng)"接手〞；通過(guò)他們巧妙的實(shí)驗(yàn)方法，他們成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)量子碎片的測(cè)量和控制，顛覆了之前人們認(rèn)為的其無(wú)法被直接觀測(cè)到的看法。他們的突破性的方法，使得這一領(lǐng)域的研究朝著基于量子物理學(xué)而建造一種新型超快計(jì)算機(jī)邁出了第一步。結(jié)合材料說(shuō)明兩位科學(xué)家科學(xué)成果的取得是如何表達(dá)辯證否認(rèn)觀的。答案：①辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開(kāi)展自己；辯證的否認(rèn)是事物開(kāi)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否認(rèn)觀的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄〞。兩位科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的方法是繼承前人成就和自己不斷開(kāi)拓．創(chuàng)新的結(jié)果。②辯證否認(rèn)觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書(shū)．不唯上．只唯實(shí)。兩位科學(xué)家勇敢質(zhì)疑"常識(shí)〞．不迷信權(quán)威，立足實(shí)踐，大膽解放思想，通過(guò)不斷地實(shí)驗(yàn)，成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)量子碎片的測(cè)量和控制，顛覆了之前人們認(rèn)為的其無(wú)法被直接觀測(cè)到的看法。例八：〔綜合〕探月是個(gè)艱巨的系統(tǒng)工程。根據(jù)我國(guó)目前的科技水平，我國(guó)的"嫦娥工程〞探月方案分"繞、落、回〞三個(gè)階段。2004年至2007年為"繞月階段〞，主要目標(biāo)是發(fā)射"嫦娥一號(hào)〞探測(cè)衛(wèi)星，對(duì)月球進(jìn)展為期一年的全球性、整體性和綜合性探測(cè)；2007年至2012年為"落月階段〞，主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)月球外表軟著陸與月球巡視探測(cè)；2012年至2017年為"返回階段〞，主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)月球外表軟著陸并采樣返回。只有完成這三個(gè)階段后，中國(guó)才有可能考慮和實(shí)施載人登月方案。我國(guó)探月方案主要表達(dá)了唯物辯證法的哪些道理？答案：〔1〕任何事物的變化和開(kāi)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。它要求我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。我國(guó)探月方案中的三個(gè)階段，每一個(gè)階段都是必需的，只有完成了這三個(gè)階段，我國(guó)才有可能考慮和實(shí)施載人登月方案。〔2〕事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。探月方案的三個(gè)階段存在著前后相繼的聯(lián)系，也是個(gè)完整的過(guò)程，做好每一個(gè)階段的工作才能促進(jìn)整個(gè)探月工程的進(jìn)步。〔3〕事物是變化開(kāi)展的，要用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)探月工程也是一個(gè)不斷開(kāi)展的過(guò)程。〔4〕事物開(kāi)展的前途是光明的，開(kāi)展的道路是曲折的，事物的開(kāi)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。對(duì)于我國(guó)的探月工程，我們既要堅(jiān)信前途是光明的，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克制前進(jìn)道路上的困難，以推進(jìn)我國(guó)探月工程的開(kāi)展。〔5〕掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。.探月是個(gè)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們既要著眼于事物的整體，又要遵循系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)造的有序性，從而形成對(duì)探月工程完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例九：〔綜合〕2012年"中央一號(hào)文件〞在承繼以往"三農(nóng)〞政策的根底上，把科技定位于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定開(kāi)展的根本出路。提出農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向上要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和根底研究，力爭(zhēng)在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占重要位置；要面向產(chǎn)業(yè)需求，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，切實(shí)解決科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)的問(wèn)題；推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研．農(nóng)科教相結(jié)合，完善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新機(jī)制；提升農(nóng)技推廣能力，加快培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科技人才和農(nóng)村實(shí)用人才。結(jié)合材料說(shuō)明"中央一號(hào)文件〞對(duì)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的部署是如何運(yùn)用辯證思維方法的〔12分〕答案：①運(yùn)用了聯(lián)系的思維方法，把握了科技與農(nóng)業(yè)開(kāi)展的關(guān)系，系統(tǒng)部署了農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的各個(gè)方面。②運(yùn)用了開(kāi)展的思維方法，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和根底研究，搶占現(xiàn)代農(nóng)業(yè)制高點(diǎn)。③運(yùn)用了矛盾的思維方法，將科技作為農(nóng)業(yè)開(kāi)展的根本出路，提出農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新重點(diǎn)，同時(shí)統(tǒng)籌安排農(nóng)技推廣．人才隊(duì)伍建立，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。④運(yùn)用了辯證否認(rèn)的思維方法，在承繼以往"三農(nóng)〞政策根底上，立足當(dāng)前開(kāi)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新，提出新的舉措安排?！忱骸簿C合〕云南省位于中國(guó)西南邊陲，區(qū)域面積占我國(guó)的4.11%，但生物物種卻占我國(guó)的60%以上。云南省省委政府從本省省情出發(fā)，提出了建立"綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省〞戰(zhàn)略。充分發(fā)揮云南綠色資源豐富這個(gè)最具特色、最有開(kāi)展?jié)摿Φ膬?yōu)勢(shì)，把植物業(yè)作為開(kāi)展的突破口，開(kāi)發(fā)綠色生態(tài)旅游、綠色能源，正確處理了經(jīng)濟(jì)開(kāi)展與資源、環(huán)境之間的關(guān)系，走出了一條經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)開(kāi)展之路。分析云南省做法的哲學(xué)依據(jù)?！?〕物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。云南省從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)開(kāi)展?！?〕矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持